إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

[نجمة الجدي]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

موضوع يحتاج للبحث والنقاش

[اختياره هو]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

لاهمية الموضوع اسمحوا لي ان انقله الى القسم حوار اهل الكتاب ولو ان انجيل يهوذا هو وثيقة تاريخية وقبل الاسلام وتهم الجميع حتى المسلمين طبعا...
وشاء الله سبحانه ان يظهر في هذا الوقت بالضبط الذي هو وقت المعزي الامام احمد (يهوذا) الحسن المهدي الذي القاه الله ليصلب بدل السيد المسيح ع

[نجمة الجدي]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

نعم وفقكم الله كما تحبون

[اختياره هو]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

نقول للمسيحيين الذين يؤمنون بعقيدة الصلب بمصداق السيد المسيح ع
هذا انجيل يهوذا يصدق القرآن الكريم
وانجيل يهوذا هو على الاقل وثيقة تاريخية تعود الى ما قبل الاسلام بـ3 قرون :

قال الله تعالى: ﴿ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا(157)بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا(158)﴾ (النساء:157-158).

وحسب انجيل يهوذا " ولكنك ستفوقهم جميعاَ لأنك ستضحي بالإنسان الذي يرتديني(78).
ويرتفع قرنك حالاً. ويضرم عقابك الإلهي. ويظهر نجمك ساطعاً "

لا يمكن ان يكون يهوذا هذا هو يهوذا الاسخريوطي الخائن ... لكن هو (احمد) لان يهوذا تعني (احمد) ...

من انجيل يهوذا :
يهوذا يسأل عن مصيره: وقال يهوذا: "يا سيد، أيمكن أن يكون نسلى تحت سيطرة الحكام؟" أجاب يسوع وقال له: "تعالَ، إنه أنا [سطران مفقودان] لكنك ستحزن كثيراً عندما ترى الملكوت وكل أجياله"، وعندما سمع ذلك قال له يهوذا: "ما الخير الذى تسلمته أنا لأنك أنت الذي أبعدتني عن ذلك الجيل؟" أجاب يسوع وقال: "ستكون أنت الثالث عشر، وستكون ملعوناً من الأجيال الأخرى، ولكنك ستأتي لتسود عليهم. وفي الأيام الأخيرة سيلعنون صعودك إلى الجيل المقدس"، وقال يسوع: "تعال: حتى أعلمك أسراراً لم يرها أحد قط، لأنه يوجد عالم عظيم ولا حد له، الذى لم ير وجوده جيل من الملائكة قط الذي فيه يوجد روح عظيم غير مرئي، الذي لم تره عين ملاك قط، ولم يدركه فكر قلب قط، ولم يدع بأي اسم قط، وظهرت سحابة منيرة هناك، فقال الروح: ليأت ملاك إلى الوجود في حضوري، وانبثق من السحابة ملاك عظيم، الروح الإلهي المنير المولود الذاتي، وبسببه، جاء إلى الوجود أربعة ملائكة أخرى من سحابة أخرى، وصاروا حاضرين للمولود الذاتي الملائكي، فقال المولود الذاتي: ليأت إلى الوجود، وجاء إلى الوجود، وخلق هو المنير الأول ليحكم عليه، وقال: ليأت ملائكة إلى الوجود لتخدمه، وجاء إلى الوجود ربوات لا تعد، وقال هو: ليأت أيون منير إلى الوجود، وجاء الأيون المنير إلى الوجود، وخلق المنير الثاني ليحكم عليه، ليقدم خدمة مع ربوات الملائكة غير المحصاة، وهكذا خلق بقية الأيونات المنيرة، وجعلهم يحكمون عليهم. وخلق لهم ربوات من الملائكة بلا عدد لتساعدهم".

وهو الثالث عشر : الثالث عشر مماذا ؟ اليس من اوصياء الرسول محمد (ص) ؟؟؟ اليس هو احمد قائم آل محمد المهدي الاول من المهديين وهو ترتيبه 13 من اوصياء الرسول ص ؟ المصلوب الذي شبه لهم وذكر هذا الامر الامام احمد الحسن (ع) وبينه قبل حتى اكتشاف هذا الانجيل الذي شاء الله ان يشهد له اليوم

وهذا الشبيه ايضا من زمن آخر : ولكنك ستأتي لتسود عليهم .... سياتي ويسود العالم : من الذي يسود العالم غير المعزي حجر الزاوية الميسيا القادم المهدي

والوثيقة قبل الاسلام واكتشفت الآن بعد ان بين الامام احمد الحسن (ع) كل هذه الامور

الكل يشهد لاحمد ع

المصلوب شبيه ليسوع ع اسمه احمد من زمن آخر وهو الثالث عشر ويسود العالم .. من يكون غير احمد الذي بين كل هذا وانه المصلوب فادي السيد المسيح ع قبل اكتشاف هذا الانجيل التاريخي .. لياتي الاكتشاف شاهدا لاحمد الحسن ع

[نجمة الجدي]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

لا يمكن ان يكون يهوذا هذا هو يهوذا الاسخريوطي الخائن ... لكن هو (احمد) لان يهوذا تعني (احمد) ...

نعم اتفق معكم ان يهوذا المقصود هو ليس يهوذا الاسخريوطي

ولكن قد لا اتفق على لفظة الخائن الذي يطلقها النصارى على يهوذا الاسخريوطي

عند اطلاعي على انجيل يهوذا استنتج بان يهوذا الاسخريوطي هو من اكثر المقربين والمخلصين الى عيسى ع وان عيسى ع كلفه باداء هذه المهمة ولم يخونه فعلا وانما نفذ امر عيسى ع بتسليم الشبيه لليهود

هل هناك اي اشارة في كتب الامام ع على ان يهوذا الاسخريوطي قد خان عيسى ع فعلا ؟

[اميري حسين 13]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

القديس يهوذا
لباوس المُلَقَّب تداوس | يهوذا غير الإسخريوطي
ويدعي ايضا تداوس ولباوس ويهوذا اخا يعقوب تمييزا له عن يهوذا الاسخريوطي الذي اسلم المسيح
) والتقليد القديم يؤكد انه اخو يعقوب كما ذكر لوقا في انجيله وفي سفر الأعمال – ليس ابن يعقوب كما في الترجمة السريانية(
لا يذكر انجيل متي هذا الرسول للرسولية، لكن بقیة الأناجيل وسفر الاعمال تذكره ضمن جداول الرسل الاثني عشر
لا يذكره الانجيل إلا في موضع واحد. فحينما كان الرب يتكلم عقب العشاء الأخير وقال الذي عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني يحبه ابي وانا احبه واظهر له ذاتي قال يهوذا للرب يا سيد ماذا حدث حتي انك مزمع ان تظهر ذاتك لنا وليس للعالم (يو14: 21، 22)
أما عن كرازته، فيذكر انه بشر في بلاد ما بين النهرين وبلاد العرب وبلاد فارس ويبدو انه انهي حياته شهيدا في احدي مدن بلاد فارس کما تذكر احدى المواقع المسيحية .

والى هذا الرسول تنسب الرسالة التي تحمل اسمه (رسالة الرسول يهوذا) وبين الرسائل الجامعة وهي رسالة قصيرة ويذكر في مقدمتها انه " عبد يسوع المسيح واخو يعقوب "

ولم يتفق العلماء علي تاريخ هذه الرسالة ولا مكان كتابتها ولا من أرسلت إليهم وجل غرضها التحذير من المعلمين والمضلين والأخوة الكذبة (اشارة لمن يوهمون الناس بانهم يمثلون ابواب الله وهم ابعد الخلق عن ذلك )

الكتاب المقدس - العهد الجديد
رسالة يهوذا الرسول
الأصحاح الأول والوحيد

1 يهوذا، عبد يسوع المسيح، وأخو يعقوب، إلى المدعوين المقدسين في الله الآب، والمحفوظين ليسوع المسيح
2 لتكثر لكم الرحمة والسلام والمحبة
3 أيها الأحباء، إذ كنت أصنع كل الجهد لأكتب إليكم عن الخلاص المشترك، اضطررت أن أكتب إليكم واعظا أن تجتهدوا لأجل الإيمان المسلم مرة للقديسين
4 لأنه دخل خلسة أناس قد كتبوا منذ القديم لهذه الدينونة، فجار، يحولون نعمة إلهنا إلى الدعارة، وينكرون السيد الوحيد: الله وربنا يسوع المسيح
5 فأريد أن أذكركم، ولو علمتم هذا مرة، أن الرب بعدما خلص الشعب من أرض مصر، أهلك أيضا الذين لم يؤمنوا
6 والملائكة الذين لم يحفظوا رياستهم، بل تركوا مسكنهم حفظهم إلى دينونة اليوم العظيم بقيود أبدية تحت الظلام
7 كما أن سدوم وعمورة والمدن التي حولهما، إذ زنت على طريق مثلهما، ومضت وراء جسد آخر ، جعلت عبرة مكابدة عقاب نار أبدية
8 ولكن كذلك هؤلاء أيضا، المحتلمون، ينجسون الجسد، ويتهاونون بالسيادة، ويفترون على ذوي الأمجاد
9 وأما ميخائيل رئيس الملائكة، فلما خاصم إبليس محاجا عن جسد موسى، لم يجسر أن يورد حكم افتراء، بل قال: لينتهرك الرب
10 ولكن هؤلاء يفترون على ما لا يعلمون. وأما ما يفهمونه بالطبيعة، كالحيوانات غير الناطقة، ففي ذلك يفسدون
11 ويل لهم لأنهم سلكوا طريق قايين، وانصبوا إلى ضلالة بلعام لأجل أجرة، وهلكوا في مشاجرة قورح
12 هؤلاء صخور في ولائمكم المحبية، صانعين ولائم معا بلا خوف، راعين أنفسهم. غيوم بلا ماء تحملها الرياح. أشجار خريفية بلا ثمر ميتة مضاعفا، مقتلعة 13 أمواج بحر هائجة مزبدة بخزيهم. نجوم تائهة محفوظ لها قتام الظلام إلى الأبد
14 وتنبأ عن هؤلاء أيضا أخنوخ السابع من آدم قائلا: هوذا قد جاء الرب في ربوات قديسيه
15 ليصنع دينونة على الجميع، ويعاقب جميع فجارهم على جميع أعمال فجورهم التي فجروا بها ، وعلى جميع الكلمات الصعبة التي تكلم بها عليه خطاة فجار
16 هؤلاء هم مدمدمون متشكون، سالكون بحسب شهواتهم، وفمهم يتكلم بعظائم، يحابون بالوجوه من أجل المنفعة
17 وأما أنتم أيها الأحباء فاذكروا الأقوال التي قالها سابقا رسل ربنا يسوع المسيح
18 فإنهم قالوا لكم: إنه في الزمان الأخير سيكون قوم مستهزئون، سالكين بحسب شهوات فجورهم
19 هؤلاء هم المعتزلون بأنفسهم، نفسانيون لا روح لهم
20 وأما أنتم أيها الأحباء فابنوا أنفسكم على إيمانكم الأقدس، مصلين في الروح القدس
21 واحفظوا أنفسكم في محبة الله، منتظرين رحمة ربنا يسوع المسيح للحياة الأبدية
22 وارحموا البعض مميزين
23 وخلصوا البعض بالخوف ، مختطفين من النار، مبغضين حتى الثوب المدنس من الجسد
24 والقادر أن يحفظكم غير عاثرين، ويوقفكم أمام مجده بلا عيب في الابتهاج
25 الإله الحكيم الوحيد مخلصنا، له المجد والعظمة والقدرة والسلطان، الآن وإلى كل الدهور . آمين

[نجمة الجدي]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas


في انجيل متى

1وَلَمَّا كَانَ الصَّبَاحُ تَشَاوَرَ جَمِيعُ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَشُيُوخُ الشَّعْبِ عَلَى يَسُوعَ حَتَّى يَقْتُلُوهُ 2 فَأَوْثَقُوهُ وَمَضَوْا بِهِ وَدَفَعُوهُ إِلَى بِيلاَطُسَ الْبُنْطِيِّ الْوَالِي. 3 حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى يَهُوذَا الَّذِي أَسْلَمَهُ أَنَّهُ قَدْ دِينَ نَدِمَ وَرَدَّ الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخِ 4 قَائِلاً: «قَدْ أَخْطَأْتُ إِذْ سَلَّمْتُ دَماً بَرِيئاً». فَقَالُوا: «مَاذَا عَلَيْنَا؟ أَنْتَ أَبْصِرْ!» 5 فَطَرَحَ الْفِضَّةَ فِي الْهَيْكَلِ وَانْصَرَفَ ثُمَّ مَضَى وَخَنَقَ نَفْسَهُ. 6 فَأَخَذَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ الْفِضَّةَ وَقَالُوا: «لاَ يَحِلُّ أَنْ نُلْقِيَهَا فِي الْخِزَانَةِ لأَنَّهَا ثَمَنُ دَمٍ». 7 فَتَشَاوَرُوا وَاشْتَرَوْا بِهَا حَقْلَ الْفَخَّارِيِّ مَقْبَرَةً لِلْغُرَبَاءِ. 8 لِهَذَا سُمِّيَ ذَلِكَ الْحَقْلُ «حَقْلَ الدَّمِ» إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. 9 حِينَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِإِرْمِيَا النَّبِيِّ: «وَأَخَذُوا الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ ثَمَنَ الْمُثَمَّنِ الَّذِي ثَمَّنُوهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ 10وَأَعْطَوْهَا عَنْ حَقْلِ الْفَخَّارِيِّ كَمَا أَمَرَنِي الرَّبُّ». 11فَوَقَفَ يَسُوعُ أَمَامَ الْوَالِي. فَسَأَلَهُ الْوَالِي: «أَأَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟» فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ تَقُولُ».- متى 27: 1-11


في النص اعلاه امور غير مفهومة لدي :

( أ ) نفهم من النص أن يهوذا مضى وخنق نفسه ومات ولم يكُ قد حُكِمَ بعد على يسوع بالموت ، بل كان رؤساء الكهنة والشيوخ فى هذا الوقت قد دفعوه إلى بيلاطس !!.

(ب) كيف ردَّ النقود إلى رؤساء الكهنة والشيوخ فى الهيكل وهم لم يكونوا وقتها فى الهيكل ، بل كانوا وقتها عند بيلاطس ، وكانوا يشتكون إليه فى أمر يسوع؟

(ج) جاء ندم يهوذا مبكراً جداً ، وبعيداً جداً أن يندم على ما فعله فى هذه المدة القليلة ويخنق نفسه ، لأنه كان يعلَم من قبل تسليمه أن اليهود سيقتلونه ، وهو لم يكُ قد قُتِلَ بعد !!.

( د ) مات يهوذا بصورة مختلفة تماماً في انجيل (أعمال الرسل: 1: 18): (18 فَإِنَّ هَذَا اقْتَنَى حَقْلاً مِنْ أُجْرَةِ الظُّلْمِ وَإِذْ سَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ انْشَقَّ مِنَ الْوَسَطِ فَانْسَكَبَتْ أَحْشَاؤُهُ كُلُّهَا. 19 وَصَارَ ذَلِكَ مَعْلُوماً عِنْدَ جَمِيعِ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ حَتَّى دُعِيَ ذَلِكَ الْحَقْلُ فِي لُغَتِهِمْ «حَقْلَ دَمَا» (أَيْ: حَقْلَ دَمٍ). 20 لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ الْمَزَامِيرِ: لِتَصِرْ دَارُهُ خَرَاباً وَلاَ يَكُنْ فِيهَا سَاكِنٌ وَلْيَأْخُذْ وَظِيفَتَهُ آَخَرُ.) !!

و أن سفر أعمال الرسل يؤكد طريقة موته من سفر المزامير

(هـ) الذى اشترى (حقل الدم) هم رؤساء الكهنة والكتبة في انجيل مرقس ، أما في انجيل لوقا فقد ذهب يهوذا بنفسه واشترى هذا الحقل !!.

( و ) تقول دائرة المعارف الكتابية تحت كلمة (إسخريوطى): (يذكر ايريناوس وأبيفانيوس وثيودور وغيرهم أنه كان هناك إنجيل باسم يهوذا الإسخريوطي ، متداولاً عند شيعة الغنوسيين القينيين الذين يعتبرون يهوذا بطلاً. ولعل هذا الإنجيل كان موجوداً في القرن الثاني الميلادي، ولكنهم لم يقتبسوا منه شيئاً.)

فلو كان يهوذا قد قتل نفسه مباشرتا ، فمن أين أتى الإنجيل الذى يُسمَّى باسمه وذكره كل من إيريناوس وأبيفانيوس وثيودور وغيرهم؟

ان فكرة انتحار قديس مثل يهوذا تحتاج الى تدبر وخصوصا بان قتل النفس يعتبر من الكبائر

[اختياره هو]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

يهوذا الذي يمدحه ليس هو يهوذا الاسخريوطي : يهوذا المذكور في انجيل يهوذا هو احمد الشبيه حسب ما افهم : يسود العالم يصلب مكان السيد المسيح الروح الثالث عشر لا شئ من هذه المواصفات هي ليهوذا الاسخريوطي اللممدوح هو يهوذا المصلوب

بالنسبة ليهوذا الاسخريوطي هذا ما قال عنه الامام احمد الحسن ع : ((عيسى (ع) في الليلة التي رفع فيها واعد حوارييه ، فحضروا عنده ، إلا يهوذا الذي دل علماء اليهود على عيسى (ع) ، فقد ذهب إلى المرجع الأعلى لليهود ، وقايضه على تسليم عيسى (ع) لهم))...اما بامر من يسوع او لا لم يذكر ذلك .. واستبعد انه ممكن ان يكون بامر من يسوع ع لانه امر شرير والله العالم ولا يهمنا على اي حال يهوذا الاسخريوطي وحاله
لكن يهمنا يهوذا الشبيه (ليس معناه انه كتبه لكن يتكلم عنه)

فيهوذا الاسخريوطي ليس له ذكر في انجيل يهوذا الا في الاخير عندما يتكلم عن التسليم حسب ما افهم... كل يهوذا محمود وممدوح في هذا الانجيل هو يهوذا المصلوب الثالث عشر (الثالث عشر من الاوصياء ايضا ربما كان الثالث عشر من التلاميذ او هكذا عرفوه حيث ربما ظهر انه انضم لهم بعد ان القاه الله لينفذ المهمة).

لا اعلم هل اوصلت الفكرة او لا

[GAYSH AL GHADAB]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

ليس هناك اشارة من الوالد ع ان يهوذا الاسخريوطي من خان عيسى ع

في نصوص الامام لم يذكر سوى يهوذا ولمنا ان هناك اثنين من يهوذا عل الاقل

الاسخريوطي كان جدا من المقربين وكان يرى الملكوت اكثر من الاخرين

وهناك امور عظيمة بالانجيل لا استطيع الكلام بها لاني والعياذ بالله لست متاكد من صحتها في الانجيل

تم ارسال رسالة للوالد ع بخصوص هذا الانجيل ونحن بانتظار الرد

وقد عقدت جلسات خاصة بين الانصار حول هذا الانجيل وتدارسه

لكن تبقى الامور مبهمة الى ان يصل الجواب

[نجمة الجدي]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

هل الحواريين +الوصي الذي نزل هم ؟

1 بُطْرُسُ (سِمْعَانُ بن يونا)
2 َأَنْدَرَاوُسُ أَخُوه بُطْرُسُ ُ
3 يَعْقُوبُ بْنُ زَبْدِي
4 َيُوحَنَّا بْنُ زَبْدِي (الحبيب)
5 فِيلُبُّسُ
6 َبَرْثُولَمَاوُسُ
7 تُومَا
8 َمَتَّى الْعَشَّارُ
9 يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى
11 سِمْعَانُ الْقَانَوِيُّ
10 َيهوذا غير الاسخريوطي (لَبَّاوُسُ الْمُلَقَّبُ تَدَّاوُسَ )
12 يَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيُّ (الَّذِي أَسْلَمَهُ لليهود )
13 يهوذا المصلوب ( الشبيه - الوصي الذي نزل لفداء عيسى ع )

في انجيل يهوذا

((وقال يهوذا: يا سيد، أيمكن أن يكون نسلي تحت سيطرة الحكام؟ أجاب يسوع وقال له: "تعالَ، أنه أنا [000 سطرين مفقودين..] لكنك ستحزن كثيراً عندما تري الملكوت وكل أجياله".
وعندما سمع ذلك قال له يهوذا: "ما الخير الذي تسلمته أنا؟ لأنك أنت الذي أبعدتني عن ذلك الجيل.
أجاب يسوع وقال: "ستكون أنت الثالث عشر وستكون ملعوناً من الأجيال الأخرى – ولكنك ستأتي لتسود عليهم. وفي الأيام الأخيرة سيلعنون صعودك [47] إلى الجيل المقدس))
((ولكنك ستفوقهم جميعاَ لأنك ستضحي بالإنسان الذي يرتديني.
ويرتفع قرنك حالاً.
ويضرم عقابك الإلهي.
ويظهر نجمك ساطعاً

في "انجيل يهوذا " هل كان الحوار بين عيسى ع وبين يهوذا المصلوب ع الثالث عشر في هذا المشهد فقط ؟

اقصد هل كل كلمة يهوذا في "انجيل يهوذا "هي تتحدث عن يهوذا المصلوب الوصي ع او يمكن ان تتحدث عن يهوذا الاسخريوطي في نصوص اخرى ؟

لاحظوا في نهاية انجيل يهوذا

" [000] كان رؤساء كهنتهم يتمتمون لأنه دخل حجرة الضيوف للصلاة, لكن بعض الكتبة كانوا يراقبون بحذر كي يقبضوا عليه أثناء الصلاة, لأنهم كانوا خائفين من الشعب, لأن الكل كان ينظر إليه كنبي.

واقتربوا من يهوذا وقالوا له: ماذا تفعل هنا؟ أنت تلميذ يسوع".

فأجابهم يهوذا كما أرادوا منه واستلم بعض المال وأسلمه لهم

حسب تصوري ان يهوذا في هذا المشهد ليس يهوذا المصلوب ع


الموضوع المبهم الاخر هو :

الحوار الذي دار بين يسوع ع وبين يهوذا المصلوب الثالث عشر كان حوار ثنائي اي لم يشهده طرف ثالث ليكتبه .. هل فهمي صحيح ؟
ويهوذا الوصي الثالث عشر ذهب بعد هذا الحوار مباشرتا للصلب
فمن قام بكتابة انجيل يهوذا ( المخطوطة التي كتبت بعد مرور 300 سنة من حادثة الصلب ) ؟

وكذلك لم يتضح لي الجواب للاخ جيش الغضب :

هل التلاميذ كانو يعرفوا يهوذا الوصي الثالث عشر ؟
المعروف ان التلاميذ يعرفون بعضهم بعض ولا يخفى عليهم امر الشاب الذي انضم اليهم
وخصوصا انهم ام يسالوا عيسى ع عنه مما يدل عل انهم يعرفونه مسبقا
واذا قلنا انه شخص اخر .. فلما لم يسالوا عيسى ع عنه ولماذا هذا الشخص الغريب بينهم ؟
قبل ما يسالهم السيد المسيح عن من يلقى عليه شبحه

[اختياره هو]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

اكيد انها مجموعة مسيحية كانت عندها عقيدة الصلب موجودة وصحيحة ويعرفون يهوذا المصلوب

اخي جيش الغضب يهوذا الممدوح هنا ليس هو يهوذا الاسخريوطي لكن يهوذا آخر وهو المصلوب (يعني هو الامام احمد ع) فانجيل يهوذا يعني احمد المصلوب

ولا يهمنا يهوذا الاسخريوطي الآن سواء كان شخص جيد او لا مع ان ظاهر كلام الامام ع انه ذهب الى المرجع الاعلى لليهود وقايض على يسوع ع

الانجيل ربما كتب متاخرا وربما كتب من احد رسل السيد المسيح ع بعد رفعه : يعني ليس بالضرورة يهوذا المصلوب (احمد الحسن ع) او يهوذا آخر هو من كتبه.
الحقيقة انه بقي لهذا الوقت ليشهد للحق ... لا يوجد صدفة

بانتظار جواب الامام صلوات ربي عليه

[فأس ابراهيم]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

واضح ان يهوذا الإسخريوطي هو من سلم عيسى عليه السلام وورد ذلك في كلام الامام عليه السلام وفي الكتاب المقدس
وعندما نتمعن في انجيل يهوذا نجد ان هذا الشخص ممدوح جدا عن عيسى وله صفات تفوق صفات الحواريين
يقول :
(والجموع التي ُحضرت للتضحية هم الناس الذين تقودونهم أمام ذلك المذبح. [000] سيقف ويستخدم اسمي بهذه الطريقة, وستبقى أجيال من الأتقياء أوفياء له,)
شخص يقف في المذبح ويستخدم اسم المسيح ويصف ان الاتقياء فقط من تكون اوفياء له وسوف يتبين لنا هذا لاشخص لاحقا
يقول في المشهد الثالث :
((قال يهوذا: يا سيد, كما استمعت إليهم جميعاً, استمع الآن إلى لأنني رأيت رؤيا عظيمة.
عندما سمع يسوع ذلك, ضحك وقال له: "أنت أيها الروح الثالثة عشرة لماذا تحاول بكل هذا الجهد؟ تكلم أذن وسأحتمل أنا معك". ))
عيسى يسمي يهوذا بالروح الثالثة عشر بمعنى انه ليس من الحواريين الاثنا عشر بل روح جديدة
ويقول ::
((وعندما سمع ذلك قال له يهوذا: "ما الخير الذي تسلمته أنا؟ لأنك أنت الذي أبعدتني عن ذلك الجيل؟". أجاب يسوع وقال: "ستكون أنت الثالث عشر, ))
وتتكرر الثالث عشر مرة ثانية فمرة يقول له انت ايها الروح الثالثة عشر والمرة الثانية يقول له ستكون انت الثالث عشر ....... وواضح معنى الثالث عشر فلا يعني انه ثالث عشر من الاوصياء فقط بل هو الثالث عشر في الخلقة (اصل الخلق) اولهم محمد صل الله عليه واله ثم علي وفاطمة الى ان يصل الى الثالث عشر صاحب العهد والميثاق .
يقول :::
((وستكون ملعوناً من الأجيال الأخرى ))
وهذا ما حصل منذ الزمان البعيد فالنصارى اخذوا يلعنون يهوذا الثالث عشر الذي جهلوه ويصفوه انه هو ذاك يهوذا الذي سلم عيسى للصلب ويلعنوه ليل نهار ... وكذلك في هذا الزمان كما يقول ال محمد اذا ظهرت راية القائم لعنها من في المشرق ومن في المغرب ..... وراية القائم هو يماني ال محمد عليه السلام .
يقول ::::
((– ولكنك ستأتي لتسود عليهم. وفي الأيام الأخيرة سيلعنون صعودك إلى الجيل المقدس.))
وهنا واضح انه ليس الإسخريوطي وهذه بشارة عيسى عليه السلام الى يهوذا وبعد ان اخبره انك ستكون ملعونا من الاجيال الاخرى ...... ولكنك ستأتي لتسود عليهم بمعنى انه سيعود مرة اخرى ليحكم العالم ويسود الاجيال وهذا هو المعزي الذي بشر به عيسى عليه السلام .
ثم بعد ذلك يبدء عيسى يعلم يهوذا باسرار لم يطلع عليها الحواريين الاثنا عشر
يقول ::::
((قال يسوع: "[تعال]: حتى أعلمك [أسرار]لم يرها أحد قط، لأنه يوجد عالم عظيم ولا حد له، الذي لم ير وجوده جيل من الملائكة قط [ الذي فيه] يوجد [روح] عظيم غير مرئي".
الذي لم تره عين ملاك قط.
ولم يدركه فكر قلب قط.
ولم يدع بأي اسم قط.))
ثم يقول :::
((ولكنك ستفوقهم جميعاَ لأنك ستضحي بالإنسان الذي يرتديني))
اي يكون شبيه عيسى عليه السلام وهذه الكلمة كانما هي تعريف لمن سيقف ويستخدم اسم عيسى عليه السلام
((والجموع التي ُحضرت للتضحية هم الناس الذين تقودونهم أمام ذلك المذبح. [000] سيقف ويستخدم اسمي بهذه الطريقة, وستبقى أجيال من الأتقياء أوفياء له,))
يقول ::
((ويرتفع قرنك حالاً.))
يهوذا الإسخريوطي لم يرتفع قرنه بل الكل ذمه عند تسليمه لعيسى عليه الاسلام فلابد ان يكون يهوذا هنا (احمد) هو غير ذاك الذي سلم عيسى .
يقول ::
ويضرم عقابك الإلهي.
افهم من هذا النص (عقابك الالهي ) وهو تحمل الكأس والصلب نيابة عن عيسى عليه السلام
يقول:::
((ويظهر نجمك ساطعاً))
وهذه العبارات هي واضحة في تمييز هذا الانسان على غيره وبشارة اخرى من عيسى انه سوف يظهر نجم يهوذا ساطعا
يقول :::
((حيث أنه سيدمر، وسترتفع صورة الجيل العظيم لآدم، لأنه يوجد قبل السموات والأرض والملائكة، ذلك الجيل الذي من العوالم الروحية. أنظر، لقد أُخبرت بكل شيء، ارفع عينيك وانظر إلى السحابة والنور بداخلها والنجوم المحيطة بها. النجم الذي يقود الطريق هو نجمك".))
اعجز عن فهم هذا النص ولكنه يبين عظمة هذا الانسان (ارفع عينيك وانظر إلى السحابة والنور بداخلها والنجوم المحيطة بها. النجم الذي يقود الطريق هو نجمك)
يقول :::
((ورفع يهوذا عينيه ورأي السحابة المنيرة ودخل فيها. وهؤلاء الواقفون على الأرض سمعوا صوتاً آتياً من السحابة، قائلاً: [000] جيل عظيم ))
افهم من هذا النص ان الجيل هو جيل يهوذا القادم هو الجيل العظيم
وبعد ذلك يتطرق الى يهوذا الإسخريوطي وكيف وشى بعيسى عليه السلام والنص الاخير لا يوافق ما تقدم من مدح وعلو مقام ورفعة شان يهوذا فحتما هو غيره ..
*****
تقول دائرة المعارف الكتابية تحت كلمة (إسخريوطى): (يذكر ايريناوس وأبيفانيوس وثيودور وغيرهم أنه كان هناك إنجيل باسم يهوذا الإسخريوطي ، متداولاً عند شيعة الغنوسيين القينيين الذين يعتبرون يهوذا بطلاً. ولعل هذا الإنجيل كان موجوداً في القرن الثاني الميلادي، ولكنهم لم يقتبسوا منه شيئاً.)
الكل يقول ان يهوذا الاسخريوطي هو من سلم عيسى فكيف يكون بطلا ؟
بل البطل من يتقدم بالتضحية , فأنجيل يهوذا كان متداولا سابقا وكان الناس يسمون يهوذا بالبطل ولا يعنون انه الاسخريوطي حتما ولكنهم كانوا يعرفون ان من فدى عيسى اسمه يهوذا ولذلك سموه بطلا
الحقيقة ان من يقرء هذا الانجيل يجد فيه معاني كثيرة ولم اكن ملتفت الى هذا الموضوع وهذه المشاركات الا اليوم
واعتقد ان رسالة يهوذا في العهد الجديد لها ارتباط بيهوذا صاحب هذا الانجيل فحتى النصارى اليوم لم يحددوا من صاحب رسالة يهوذا وهذا كلامهم

1. يهوذا الملقب بلباوس وتداوس وهو من جملة رسل المسيح الإثنا عشر وعرف بأنه أخ يعقوب [3]، وهناك شكوك حول أن يكون هو كاتب هذا السفر لآن التاريخ المقدر لكتابة الرسالة هو لاحق لتاريخ مقتل هذا الرسول .
2. يهوذا أخو يسوع أو أحد أقرباءه [4] والذي كان له أيضا أخ اسمه يعقوب الذي يعتقد أنه من رأس مجمع الرسل [5] ولكن احتمال أن يكون هو الكاتب ضعيف بعض الشئ لأنه من شبه المؤكد أن النسخة الأصلية للرسالة كتبت باللغة اليونانية اللغة التي كان يهوذا هذا يجهلها على الأغلب، مع ذلك يميل الكثير من الباحثين المسيحيين التقليديين إلى أنه صاحب هذه الرسالة.
3. يهوذا الإسخريوطي [6]، ليس هو الكاتب بشكل قاطع بالنسبة للتقليد المسيحي لأنه بحسب رواية الأناجيل كان قد ارتد عن المسيح وانتحر فهو إذا لم يكن حيا في وقت تشكل الجماعات المسيحية الأولى لكي يبعث لهم بالرسائل والتوجيهات كما أنه كان قد مات بوقت طويل لتاريخ كتابة الرسالة.
4. يهوذا الدمشقي وهو المذكور في سفر أعمال الرسل [7] حيث كان شاول مقيما عنده عند وصوله إلى دمشق بعد أن ظهر له المسيح في الطريق بحسب رواية السفر، وهذه الرجل مجهول ولايعرف عنه شيئا غير الوارد سابقا.
5. يهوذا برسابا وهو أحد الرجلين الذين أُرسلا مع بولس وبرنابا بتكليف من مجمع أورشليم إلى أنطاكية لإعلان موقف الكنيسة من المؤمنين ذو الخلفية غير اليهودية [8]، ولانعرف الكثير عن هذا الرجل أيضا.
ويطرح دارسوا العهد الجديد والتاريخ المسيحي احتمالات مختلفة حول حقيقة شخصية الكاتب، فالبعض يعتقد بأنه أحد تلاميذ الرسول يهوذا الذي اعتنق المسيحية على يدي هذا الأخير وهو يهودي ذو خلفية هيلينية لذلك كان من الطبيعي أن يكتب الرسالة باللغة اليونانية التي يتقنها وينسبها إلى معلمه الذي أعتنق المسيحية بفضله، كما أنه أشبع نص الرسالة بإشارات من العهد القديم حتى أنه استشهد بنبوة لأخنوخ موجودة ضمن مجموعة من الأسفار اليهودية غير القانونية. ويذهب آخرون إلى أن الكاتب هو من مسيحي الجيل الثاني أو الثالث من رجالات الديانة المسيحية.

http://ar.wikipedia.org/wiki/رسالة_يهوذا

نسال الله ان يظهر حق قائم ال محمد

[نجمة الجدي]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

الأخت الدكتورة باسمة خوري في لقاء على قناة mbc وهي تناقش انجيل يهوذا

[نجمة الجدي]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

كذلك اضع لكم رأي الكنيسة القبطية الارثودكسية بخصوص انجيل يهوذا وقولون بان الكاتب هو من طائفة غنوسية اسمها طائفة القاينيين !!

كاتب إنجيل يهوذا من طائفة القاينيين



الكاتب فى الحقيقة هو من طائفة غنوسية اسمها طائفة القاينيين Canians، وأصحاب هذه الطائفة يدافعون عن قايين ابن آدم الذى قتل أخاه هابيل ويبررونه ويبرئونه، كما يبرئون السادوميين أى أهل سدوم وعمورة الذين عاشوا فى أيام نوح وكانوا يمارسون الشذوذ الجنسى. ويبرئون قورح وداثان وأبيرام الذين قدموا ناراً غريبة فى أيام موسى النبى فانشقت الأرض وابتلعتهم أحياء ونزلوا أحياء إلى الهاوية، لأنهم كانوا ينافسون هارون الكاهن فى كهنوته والله هو الذى اختار هارون. كما قاموا بعمل ثورة ضد موسى النبى. وهم يبرئون عيسو الذى باع البكورية لأجل أكلة عدس، والمعروف أن يعقوب هو الذى أخذ البركة.. تبرئة قايين.. تبرئة عيسو.. تبرئة السادوميين.. تبرئة قورح وداثان وأبيرام.. كل مجرم أو شرير أو قاتل أو منحرف فى تاريخ البشرية يثبتون أنه بطل وأن الذين حكموا عليه أو أدانوه هم المخطئين.

إنجيل يهوذا مملوء بالهزء والسخرية على تلاميذ المسيح الأحد عشر الباقين. بمعنى أن المسيح اختار اثنى عشر تلميذاً لم يخرج منهم سوى واحد فقط صالح.. هل هذا يعقل؟!!! السيد المسيح قال "أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: أَلَيْسَ أَنِّي أَنَا اخْتَرْتُكُمْ الاِثْنَيْ عَشَرَ؟ وَوَاحِدٌ مِنْكُمْ شَيْطَانٌ! قَالَ عَنْ يَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ لأَنَّ هَذَا كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يُسَلِّمَهُ وَهُوَ وَاحِدٌ مِنَ الاِثْنَيْ عَشَرَ" (يو 6: 70-71). لكن هل يعقل أن يختار أحد عشر من الفاشلين وواحد فقط صالح؟!؟ فما الداعى لهم إذن؟!؟

لكنه اختار يهوذا مع جملة الاثنى عشر لكى يرينا ما الذى يعمله الخائن، ولكى يكون هذا هو الدور الذى يقوم به، مع أن المسيح لم يدفعه لذلك بل عاتبه بقوله: "إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ مَاضٍ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ وَلَكِنْ وَيْلٌ لِذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي بِهِ يُسَلَّمُ ابْنُ الإِنْسَانِ. كَانَ خَيْراً لِذَلِكَ الرَّجُلِ لَوْ لَمْ يُولَدْ" (مت 26: 24).

الغنوسيون لم يقوموا بكتابة إنجيل يهوذا فقط لكنهم كتبوا إنجيل فيلبس وإنجيل بطرس وإنجيل المصريين وإنجيل مريم وإنجيل أعمال الرسل وكتبوا كثير من الكتب التى قد تصل إلى خمسين كتاباً وادعوا أنها أسفار مقدسة أو أناجيل. إلا أن القديس إيرينئوس حوالى عام 180م كتب عن هذا الإنجيل وقال إنه إنجيل مملوء بالخرافات التاريخية fictitious history أى تاريخ خرافى. وقال إن الكنيسة لم تقبل سوى أربعة أناجيل فقط هى: متى ومرقس ولوقا ويوحنا . وقد كتبت هذه الأناجيل حسب ما هو مقرر تاريخياً بحسب رأى العلماء بين عامى 65 و95م. ولدينا بالفعل نسخة من إنجيل يوحنا ترجع إلى حوالى 200م وقصاصات من إنجيل يوحنا من عام 125م.

أما عن إنجيل يهوذا فليس لدينا شئ منه قبل عام 300م. والنسخة الوحيدة هى الترجمة القبطية التى تم العثور عليها مؤخراً. والمعروف أن زمن كتابة هذا الإنجيل المزعوم لا يتخطى إلى الوراء عام 150م. أما الأناجيل المعروفة فكتبت بين عامى 65 و95م.

[ناصر السيد احمد]

رد: إنجيل يهوذا The Gospel of Judas

اللهُمَ صَلِّ عَلىَ مُحَمَدٍ وَآَلِ مُحَمَدٍ الأئَمّةِ والمَهدِيينْ وَسَلّمْ تَسْلِيمَا

إنجيل يهوذا والتضحية بشبيه يسوع وعدم ذكر صلب المسيح