Tweet
[gdwl]
بسم الله الرحمان الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمدو ال بيته الطيبين الطاهرين الأئمة والمهديين
و اللعن الدائم على اعدائهم و مبغضيهم و منكري فضائلهم اجمعين
جاء في كتاب الصلابة في معرفة الصحابة لمحمد بن السائب الكلبي -بداية تجدر الاشارة لكون هذا الراوي اي سعيد بن السائب الكلبي هو مؤرخ سني و يعد من الثقات عند الجماعة حتى ان البخاري اعتمده و روى عنه باسم محمد بن بشير و قال عنه ابن حجر في لسان الميزان ج5 ص 94 ..افرده البخاري بترجمته و ذكر ابن ابي حاتم عن ابيه انه محمد بن السائب الكلبي نسبه ابو اسحاق الى جده محمد بن السائب بن بشير .اه كلام بن حجر -نقول ان هذا الراوي هو من ثقاتهم و ما رواه في نسب عمر بن الخطاب في كتابه المذكور اعلاه ما يلي
-كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب و كانت صهاك ترعى غنمه و كان يفرق بينهما فاتفق يوما اجتماعهما في مراح واحد فهواها و عشقها نفيل و كان قد السها عبد المطلب سروالا من الاديم و جعل عليه قفلا و جعل مفتاحه معه لمنزلتها منه .فلما راودها قالت مالي الى ما تقول سبيل و قد البست هذا الاديم ووضع عليه قفل فقال انا احتال عليه فاخذ سمنا من مخيض الغنم و دهن به الاديم و ما حوله من بدنها حتى استله الى فخذيها وواقعها فحملت منه بلخطاب فلما ولدته القته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امراة يهودية اسمها جنازة وربته فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بلحاء فصحف بلمعجمة و كانت صهاك ترتاده في الخفية فراها ذات يوم و قد تطاطات عجيزتها و لم يدري من هي فوقع عليها -اي الحطاب يواقع امه من دون ان يعلم انها والدته-فحملت منه بحنتمة فلما وضعتها القتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت اليه فلما كبرت و كان الخطاب والد عمر -وهو والد حنتمة في الان نفسه-يتردد على هشام فراى حنتمة فاعجبته فخطبها الى هشام فزوجه اياها فولدت عمر -اي ان الحطاب تزوج من ابنته حنتمة -و كان الخطاب والد عمر لانه اولد حنتمة اياه حيث تزوجها وحده لانه سافح صهاكقبل فاولدها حنتمة و الخطاب من ام واحدة و هي صهاك. انتهى كلام محمد بن السائب الكلبي
اذا اردنا ان نلخص الحكاية التي رواها محمد بن السائب الكلبي نفول ان المحصلة كالاتي
-نفيل مولى عبد المطلب عليه السلام واقع الصهاك فولدت الحطاب الذي لما كبر و لم يعلم من هي امه تعرف على الصهاك امه ووقع عليها فولدت له حنتمة بنت التي تزوجها الحطاب -و بعد ان صحفت الحاء بلمعجمية سمي الخطاب-فيكون قد تزوج ابنته فولدت له عمر بن الخطاب
-لذا نجد في بعض فتاوى فقهاء القوم ما يناسب او يبرر ما اورده الكلبي بشان اصل و نسب عمر بن الخطاب قال ابو حنيفة ..و لا حد على من تزوج امه التي ولدته و ابنته و اخته و جدته و عمته و بنت اخيه و بنت اخته عالما بقرابتهن منه بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به و المهر واجب لهن و ليس عليه الا التعزير دون الارعين فقط و هو قول سفيان الثوري. المصدر المحلى لابن حزم ج11 ص 253.
-فنلاحظ ان هذا الحكم هو لمن تزوج باحدى محارمه و هو عالم بلحرمة فالاكيد ان الذي يفعل ذلك عن جهل و عدم معرفة بلحرمة بحسب هذه الفتوى يكون زواجه بنظر ابي حنيفة ....اليس هذا لتحليل انساب ائمتهم الجواب لكم. و السلام
[/gdwl]
و صلى الله على سيدنا محمدو ال بيته الطيبين الطاهرين الأئمة والمهديين
و اللعن الدائم على اعدائهم و مبغضيهم و منكري فضائلهم اجمعين
جاء في كتاب الصلابة في معرفة الصحابة لمحمد بن السائب الكلبي -بداية تجدر الاشارة لكون هذا الراوي اي سعيد بن السائب الكلبي هو مؤرخ سني و يعد من الثقات عند الجماعة حتى ان البخاري اعتمده و روى عنه باسم محمد بن بشير و قال عنه ابن حجر في لسان الميزان ج5 ص 94 ..افرده البخاري بترجمته و ذكر ابن ابي حاتم عن ابيه انه محمد بن السائب الكلبي نسبه ابو اسحاق الى جده محمد بن السائب بن بشير .اه كلام بن حجر -نقول ان هذا الراوي هو من ثقاتهم و ما رواه في نسب عمر بن الخطاب في كتابه المذكور اعلاه ما يلي
-كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب و كانت صهاك ترعى غنمه و كان يفرق بينهما فاتفق يوما اجتماعهما في مراح واحد فهواها و عشقها نفيل و كان قد السها عبد المطلب سروالا من الاديم و جعل عليه قفلا و جعل مفتاحه معه لمنزلتها منه .فلما راودها قالت مالي الى ما تقول سبيل و قد البست هذا الاديم ووضع عليه قفل فقال انا احتال عليه فاخذ سمنا من مخيض الغنم و دهن به الاديم و ما حوله من بدنها حتى استله الى فخذيها وواقعها فحملت منه بلخطاب فلما ولدته القته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امراة يهودية اسمها جنازة وربته فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بلحاء فصحف بلمعجمة و كانت صهاك ترتاده في الخفية فراها ذات يوم و قد تطاطات عجيزتها و لم يدري من هي فوقع عليها -اي الحطاب يواقع امه من دون ان يعلم انها والدته-فحملت منه بحنتمة فلما وضعتها القتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت اليه فلما كبرت و كان الخطاب والد عمر -وهو والد حنتمة في الان نفسه-يتردد على هشام فراى حنتمة فاعجبته فخطبها الى هشام فزوجه اياها فولدت عمر -اي ان الحطاب تزوج من ابنته حنتمة -و كان الخطاب والد عمر لانه اولد حنتمة اياه حيث تزوجها وحده لانه سافح صهاكقبل فاولدها حنتمة و الخطاب من ام واحدة و هي صهاك. انتهى كلام محمد بن السائب الكلبي
اذا اردنا ان نلخص الحكاية التي رواها محمد بن السائب الكلبي نفول ان المحصلة كالاتي
-نفيل مولى عبد المطلب عليه السلام واقع الصهاك فولدت الحطاب الذي لما كبر و لم يعلم من هي امه تعرف على الصهاك امه ووقع عليها فولدت له حنتمة بنت التي تزوجها الحطاب -و بعد ان صحفت الحاء بلمعجمية سمي الخطاب-فيكون قد تزوج ابنته فولدت له عمر بن الخطاب
-لذا نجد في بعض فتاوى فقهاء القوم ما يناسب او يبرر ما اورده الكلبي بشان اصل و نسب عمر بن الخطاب قال ابو حنيفة ..و لا حد على من تزوج امه التي ولدته و ابنته و اخته و جدته و عمته و بنت اخيه و بنت اخته عالما بقرابتهن منه بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به و المهر واجب لهن و ليس عليه الا التعزير دون الارعين فقط و هو قول سفيان الثوري. المصدر المحلى لابن حزم ج11 ص 253.
-فنلاحظ ان هذا الحكم هو لمن تزوج باحدى محارمه و هو عالم بلحرمة فالاكيد ان الذي يفعل ذلك عن جهل و عدم معرفة بلحرمة بحسب هذه الفتوى يكون زواجه بنظر ابي حنيفة ....اليس هذا لتحليل انساب ائمتهم الجواب لكم. و السلام
Comment