أية الغار وأبو بكر

[ادري ولا ادري]

رد: أية الغار وأبو بكر

هل تنكر ان الآية تشمل رسول الله ص ؟ هل تنكر انه لما كان هناك مؤمنين استحقوا نزول السكينة عليهم نزلت ولم يخصص رسول الله ص بها
وهذا عين ما نحاول بيانه لك
وفي حادثة الغار خصص بها ـ اي السكينة ـ احدهما في الغار
فان قلت انه رسول الله ص فهو قولنا وهو عين الصواب
وان قلت انها في الصاحب فانت اخرجت رسول الله ص من ربقة الايمان والعياذ بالله


في الحقيقة ان العجب لا ينقضي مما تكتبه
لا باس ان اذكرك بالنص الشريف وتعيد تقراها من البداية حتى يتبين لك ان الكفار اخرجوا من ؟
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40]

اولا السكينه في سورة الفتح (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ) هاهنا في الايه ذكر المؤمنين ولم يذكر الرسول وذا قلت ان الرسول من ضمن المؤمنين فاهذا صحيح لكن في هاذه الايه لم يذكر الرسول ومعروف ان الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر ويذكر بعده المؤمنين مثل فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَوهناك ايات كثيره تفصل الرسول عن المؤمنين لبيان عظمته وشرفه
ثانيا ركز في كلامي انا قلت لك ان الكفار اخرجوا ابو بكر و الرسول صلى الله عليه وسلم لان صاحب الرسول مشترك معه في الامر ولوكان ليس مشتركا في الامر لبقى معا كفار مكه لكنه يعلم انه اذا بقى سيعذبونه

[وا احمداه]

رد: أية الغار وأبو بكر

الاية واضحة في انها قريبة الى الذم من المدح في حق ابوبكر.فالحزن الذي نهاه عنه رسول الله كان الظاهر واضح و جلي على ابو بكر و هذا مذموم جدا في الاوقات العصيبة في الدعوات الالهية ناهيك عن ان المرافق سيد الخلق فهذا في الحقيقة شك في تاييد الله فالسكينة و التاييد بجنود لا يمكن ان يقول عاقل انها في ابو بكر لان محور الرسالة شخص الرسول ص وكلام الباري عز و جل لا يكون هنآ الا عن حامل رسالته و التاييدات له فلا داعي ان تنسبوا كرامات الرسول ص لغيره هداكم الله.

[ادري ولا ادري]

رد: أية الغار وأبو بكر

الاية واضحة في انها قريبة الى الذم من المدح في حق ابوبكر.فالحزن الذي نهاه عنه رسول الله كان الظاهر واضح و جلي على ابو بكر و هذا مذموم جدا في الاوقات العصيبة في الدعوات الالهية ناهيك عن ان المرافق سيد الخلق فهذا في الحقيقة شك في تاييد الله فالسكينة و التاييد بجنود لا يمكن ان يقول عاقل انها في ابو بكر لان محور الرسالة شخص الرسول ص وكلام الباري عز و جل لا يكون هنآ الا عن حامل رسالته و التاييدات له فلا داعي ان تنسبوا كرامات الرسول ص لغيره هداكم الله.

ابو بكر كان حزينا على رسول الله ولو كان لا لكان معا كفار قريش يشرب بيبسي

[وا احمداه]

رد: أية الغار وأبو بكر

ابو بكر كان حزينا على رسول الله ولو كان لا لكان معا كفار قريش يشرب بيبسي

ما شاء الله على المستوى العلمي و الاخلاقي.لماذا يحزن على رسول الله و الرسول ص نفسه مستبشر و مطمئن؟حتى لو تنزلنا فرضا انه حزين لاجله لماذا يظهر الحزن و يزعج به سيد الخلق؟ المفروض ان يعين الدعوة الالهية و ينصرها و ليس الحزن و...من هذا كله و مما سبق الاية لا تبين اي فضل لابو بكر بل ربما فيها ذم. علي ع اولى ان تقولوا انه خير من داد عن رسول الله في هذا الحادث لكن ماذا نقول سوى حسبنا الله و نعم الوكيل

[ادري ولا ادري]

رد: أية الغار وأبو بكر

ما شاء الله على المستوى العلمي و الاخلاقي.لماذا يحزن على رسول الله و الرسول ص نفسه مستبشر و مطمئن؟حتى لو تنزلنا فرضا انه حزين لاجله لماذا يظهر الحزن و يزعج به سيد الخلق؟ المفروض ان يعين الدعوة الالهية و ينصرها و ليس الحزن و...من هذا كله و مما سبق الاية لا تبين اي فضل لابو بكر بل ربما فيها ذم. علي ع اولى ان تقولوا انه خير من داد عن رسول الله في هذا الحادث لكن ماذا نقول سوى حسبنا الله و نعم الوكيل

بدأت اشك انكم لاتفهمون الا لغه عبريه الله اعلم ياخي الرسول حاشاه ان يكون بهاذه السفاهه اللتي تلصقونه بها كيف ينهي ابو بكر عن الحزن وهو اصلا حزين يقول الشاعر لاتنهى عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم هاذا اولا ثانيا بينا لكن الحقد والشيطان يعمون عن الحق صراحة كم من اية نهى الله فيها الرسول من الحزن على حالة الكفار من قريش لكن انت ماتبي تفهم لان القلوب معباه بالحقد والكراهيه لاخير اناس بعد الانبياء واللذي مافعلوا غير نشر الاسلام ومناصرة الرسول الاكرم فاترك الحقد الله يهديك

[وا احمداه]

رد: أية الغار وأبو بكر

بدأت اشك انكم لاتفهمون الا لغه عبريه الله اعلم ياخي الرسول حاشاه ان يكون بهاذه السفاهه اللتي تلصقونه بها كيف ينهي ابو بكر عن الحزن وهو اصلا حزين يقول الشاعر لاتنهى عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم هاذا اولا ثانيا بينا لكن الحقد والشيطان يعمون عن الحق صراحة كم من اية نهى الله فيها الرسول من الحزن على حالة الكفار من قريش لكن انت ماتبي تفهم لان القلوب معباه بالحقد والكراهيه لاخير اناس بعد الانبياء واللذي مافعلوا غير نشر الاسلام ومناصرة الرسول الاكرم فاترك الحقد الله يهديك

في رايك ابوبكر كان حزين على الكفار؟؟

[محمد علي برزنجي]

رد: أية الغار وأبو بكر

وفقكم الله
اللهم صلى على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

[ادري ولا ادري]

رد: أية الغار وأبو بكر

في رايك ابوبكر كان حزين على الكفار؟؟

مابجاوبك لانك تعرف ردي

[AL Muharib 313]

رد: أية الغار وأبو بكر

يالله ,, اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

هاذي تقول وانزل سكينته عليه لماذا لان الله ذكر الصاحب فيها فهاذا يعني ان الصاحب مؤثر فاذا هي نزلت عليه يعني صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم انتهى

الصاحب ليس بالضرورة ان يكون مؤمنا فهناك ايات قرانية تذم الاصحاب فاليك مثلا اخ تدري ولا تدري
قال تعالى (وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا 34 وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا 35 وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا 36 قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا 37 لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا 38 الكهف)
(وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ 28 فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ 29 القمر)
اخي ,, نحن ليس في حلبة صراع او نريد الغلبة عليك ,, لا والله ما هذا القصد لكن نريد ان نبين لك من هو خليفة الله بعد رسول ص , هل خليفة الله منصب من الله ام من الناس ؟
سنة الله سبحانه من ادم ع الى محمد ص كان التنصيب ألهي , فهل تغيرت بعد رسول الله ص ؟
قال تعالى (سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا 62 الاحزاب

[ناصر الحق المبين]

رد: أية الغار وأبو بكر

سيدي الصديق ابو بكر رضي الله عنة وارضاة كان حزين على الرسول صلى الله علية وسلم من ان يقع لة اي مكروة ولم يكن مبالي بنفسة او خائف عليها لذالك طمنة الرسول صلى الله علية وسلم بقولة لا تحزن ان الله معنا لان حزنة اقتصر على الرسول صلى الله علية وسلم
يكفية فخرا الصديق انها نزلت اية تتلى الى يوم الدين والقران نزل على المواضع المهمة للاسلام والمسلمين وازيد على ذالك نزول اية لبيعة الرضوان لاهميتها ولم تنزل اية ليوم الغدير
رضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
قل موتو بغيضكم

[ادري ولا ادري]

رد: أية الغار وأبو بكر

يالله ,, اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

الصاحب ليس بالضرورة ان يكون مؤمنا فهناك ايات قرانية تذم الاصحاب فاليك مثلا اخ تدري ولا تدري
قال تعالى (وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا 34 وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا 35 وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا 36 قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا 37 لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا 38 الكهف)
(وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ 28 فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ 29 القمر)
اخي ,, نحن ليس في حلبة صراع او نريد الغلبة عليك ,, لا والله ما هذا القصد لكن نريد ان نبين لك من هو خليفة الله بعد رسول ص , هل خليفة الله منصب من الله ام من الناس ؟
سنة الله سبحانه من ادم ع الى محمد ص كان التنصيب ألهي , فهل تغيرت بعد رسول الله ص ؟
قال تعالى (سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا 62 الاحزاب

جاوب اسئلتي كلها لو سمحت لاتاخذ الاسئله اللي تقدر تطول فيها كلام وتترك الباقي استغفر الله العظيم والله كل ماحاور شيعي اعرف انني على دين الحق هاذا اولا
ثانيا انا لم اقل ان الصاحب لازم يكون مؤمن انا قلت
انت تفرق بين فانزل سكينته عليه وبين وانزل سكينته على رسوله الاول عليه تقول والثانيه رسوله وهناك اكثر من ايه تقول وانزل سكينته على رسوله والمؤمنين لكن سبحان الله الايه هاذي تقول وانزل سكينته عليه لماذا لان الله ذكر الصاحب فيها فهاذا يعني ان الصاحب مؤثر فاذا هي نزلت عليه يعني صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم انتهى
اتق الله ولا تبتبر الكلام والله عيب

[AL Muharib 313]

رد: أية الغار وأبو بكر

اتق الله ولا تبتبر الكلام والله عيب

نحن نعرف العيب , ولكن العيب كله على الذين لا يعرفون العيب امثالك فلقد سلمت عليك وناديتك بأخي وانت تجاوب بهذا الشكل المستفز . ولكن هذا هو نهجكم دائما عندما تنحصرون في زاوية . وليس هذا فقط انما تكذب وتقول انا لم اقل ان الصاحب يجب ان يكون مؤمنا , وهذا ما كتبته يداك
(لاحول ولا قوة الا بالله انت تفرق بين فانزل سكينته عليه وبين وانزل سكينته على رسوله الاول عليه تقول والثانيه رسوله وهناك اكثر من ايه تقول وانزل سكينته على رسوله والمؤمنين لكن سبحان الله الايه هاذي تقول وانزل سكينته عليه لماذا لان الله ذكر الصاحب فيها فهاذا يعني ان الصاحب مؤثر فاذا هي نزلت عليه يعني صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم انتهى)

والمصيبة الكبرى انك تبتر كلام الله سبحانه وتقطع ايات قرانية على هوى شيطانك , فانت بترت الاية القرانية من سورة الفتح وهذا ما كتبته انت (اولا السكينه في سورة الفتح (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ) هاهنا في الايه ذكر المؤمنين ولم يذكر الرسول .
نعم انزل سكينته عز و جل (انظر الى سياق الاية الكريمة الذي بترته) بعد ان رضى عنهم وهذا نص الاية الكريمة كاملا (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18) .

الان ,,, اثنان في الغار , واحد منهم نزلت عليه السكينة وجنود من الله سبحانه يؤيدونه , فهل هو رسول الله ص ام صاحبك يا لا تدري ولن تدري ؟

والسلام على من اتبع هدى محمد وال محمد صلوات ربي عليهم اجمعين

[ادري ولا ادري]

رد: أية الغار وأبو بكر

نحن نعرف العيب , ولكن العيب كله على الذين لا يعرفون العيب امثالك فلقد سلمت عليك وناديتك بأخي وانت تجاوب بهذا الشكل المستفز . ولكن هذا هو نهجكم دائما عندما تنحصرون في زاوية . وليس هذا فقط انما تكذب وتقول انا لم اقل ان الصاحب يجب ان يكون مؤمنا , وهذا ما كتبته يداك
(لاحول ولا قوة الا بالله انت تفرق بين فانزل سكينته عليه وبين وانزل سكينته على رسوله الاول عليه تقول والثانيه رسوله وهناك اكثر من ايه تقول وانزل سكينته على رسوله والمؤمنين لكن سبحان الله الايه هاذي تقول وانزل سكينته عليه لماذا لان الله ذكر الصاحب فيها فهاذا يعني ان الصاحب مؤثر فاذا هي نزلت عليه يعني صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم انتهى)

والمصيبة الكبرى انك تبتر كلام الله سبحانه وتقطع ايات قرانية على هوى شيطانك , فانت بترت الاية القرانية من سورة الفتح وهذا ما كتبته انت (اولا السكينه في سورة الفتح (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ) هاهنا في الايه ذكر المؤمنين ولم يذكر الرسول .
نعم انزل سكينته عز و جل (انظر الى سياق الاية الكريمة الذي بترته) بعد ان رضى عنهم وهذا نص الاية الكريمة كاملا (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18) .

الان ,,, اثنان في الغار , واحد منهم نزلت عليه السكينة وجنود من الله سبحانه يؤيدونه , فهل هو رسول الله ص ام صاحبك يا لا تدري ولن تدري ؟

والسلام على من اتبع هدى محمد وال محمد صلوات ربي عليهم اجمعين

ابو بكر

[صارم]

رد: أية الغار وأبو بكر

الحمد لله .. والصلاة والسلام على نبي الله وعلى آله وصحبه أجمعيـن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام
قرأت الحوار من أوله فوجدت أن الفائدة قد غابت قليلا ً نتيجة التشاحن الغير مبرر .!
نحن هنا نتحاور .. والحوار إن لم يُكلل بالأخلاق والأدب فلا داعي له على الإطلاق .

أود أن أدلي بمشاركتي وأتمنى أن يجد رأيي صدرا ً رحبا ً من الجميـع .

أولا ً : لا تُبنى العقائد والأصول وتفاسير القرآن على المنامات .

ثانيا ً : إن كان القصد من الموضوع هو إقصاء سيدنا ابي بكر عن صحبة رسول الله
في هجرته فهذا ظلم ٌ للتاريخ الثابت الذي يقول أن أبي بكر ٍ هو صاحبه في الغار .
وإن كان القصد منه هو نفي الإيمان عن سيدنا أبي بكر فهذا خطأ ٌ كبير وقع فيه المشكك ..
فنحن أهل السنة نعتقد أن ابي بكر هو من الصحابة الصالحين والتشكيك فيه ليس في
مصلحة الشيعة والسنة على حد ٍ سواء .

ثالثا ً : إن السكينة كانت موجودة ً في قلب النبي صلى الله عليه وسلم والدليل هو
أن النبي يقول لصاحبه ( لا تحزن إن الله معنا ) وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على
أن النبي بالفعل كان مطمئن وساكن الفؤاد .!
فلو لم يكن النبي ساكنا ً ومطمئنا ً من الأساس لما قال لصاحبه لا تحزن ..
وهذا يدل على أن السكينة نزلت على قلب الخائف منهما .. فمن هو الخائف ؟!

رابعا ً : لا ارى جدوى من التشكيك في إيمان سيدنا ابي بكر لأننا نعتقد أنه كان
أفضل صحابة رسول الله .. فبالتشكيك في هذا المعتقد قد يخسر المشكك الإصغاء
من مليار ومئتي مليون سني . وهذا لا يصب في مصلحة جمع شمل الأمه الإسلاميه .

هدانا الله وإياكم إلى طريق الحق ورزقَنا إتباعـه .

.

[ادري ولا ادري]

رد: أية الغار وأبو بكر

الحمد لله .. والصلاة والسلام على نبي الله وعلى آله وصحبه أجمعيـن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام
قرأت الحوار من أوله فوجدت أن الفائدة قد غابت قليلا ً نتيجة التشاحن الغير مبرر .!
نحن هنا نتحاور .. والحوار إن لم يُكلل بالأخلاق والأدب فلا داعي له على الإطلاق .

أود أن أدلي بمشاركتي وأتمنى أن يجد رأيي صدرا ً رحبا ً من الجميـع .

أولا ً : لا تُبنى العقائد والأصول وتفاسير القرآن على المنامات .

ثانيا ً : إن كان القصد من الموضوع هو إقصاء سيدنا ابي بكر عن صحبة رسول الله
في هجرته فهذا ظلم ٌ للتاريخ الثابت الذي يقول أن أبي بكر ٍ هو صاحبه في الغار .
وإن كان القصد منه هو نفي الإيمان عن سيدنا أبي بكر فهذا خطأ ٌ كبير وقع فيه المشكك ..
فنحن أهل السنة نعتقد أن ابي بكر هو من الصحابة الصالحين والتشكيك فيه ليس في
مصلحة الشيعة والسنة على حد ٍ سواء .

ثالثا ً : إن السكينة كانت موجودة ً في قلب النبي صلى الله عليه وسلم والدليل هو
أن النبي يقول لصاحبه ( لا تحزن إن الله معنا ) وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على
أن النبي بالفعل كان مطمئن وساكن الفؤاد .!
فلو لم يكن النبي ساكنا ً ومطمئنا ً من الأساس لما قال لصاحبه لا تحزن ..
وهذا يدل على أن السكينة نزلت على قلب الخائف منهما .. فمن هو الخائف ؟!

رابعا ً : لا ارى جدوى من التشكيك في إيمان سيدنا ابي بكر لأننا نعتقد أنه كان
أفضل صحابة رسول الله .. فبالتشكيك في هذا المعتقد قد يخسر المشكك الإصغاء
من مليار ومئتي مليون سني . وهذا لا يصب في مصلحة جمع شمل الأمه الإسلاميه .

هدانا الله وإياكم إلى طريق الحق ورزقَنا إتباعـه .

.

سامحني ياخي لكن والله لو رايت ردودهم علمت انهم لايريدون الحق ويشوشون على الناس لاجل هاذا غضبت