زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

[حسين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بعد ان انتشرت عادة التمتع و اسندت لصحتها روايات كثيرة على سبيل المثال : اكثركم حظا اكثركم تمتعا .. أو ليس منا من خرج منها و لم يتمتع ..إلخ
ما رأي السيد في زواج المتعه ؟
و ما شروطها ؟
و هل في شروطها ان تكون علنا ؟و إن كان ذلك فما مغزى زواج المتعه إذا كان لا يختلف عن العقد المتصل الا بالمدة و العواقب ؟
ارجوا التفصيل الممل جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم و لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[المدير العام]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

الأخ حسين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك مرة أخرى في المنتدى فلم نرك منذ أكثر شهر, عسى ان يكون المانع خيرا

لقد أجاب الامام أحمد الحسن (ع) عن هذا في عدة مواضع منها في كتاب الجواب المنير عبر الأثير ج3 ص66
وسأنقل لك ان شاء الله أسئلة السائل وإجابة الامام أحمد الحسن ع :
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو اجابتكم مشكورين على :
1 - هل تعتبر الباكر ولية امر نفسها في زواج المتعة اذا كانت معيلة لنفسها ، عمرها 35 سنة ، الاب متوفي ، لا يوجد اخ اكبر منها .
2 - هل سرية زواج المتعة تجعله باطلا ؟
3 - هل يستلزم وجود شاهد على الزواج ام يتم بين طرفي العقد فقط .
4 - ما هي حقوقها وما واجباتها .
5 - هل عليها عدة بعد انقضاء المدة او في حالة وفاة من تزوجت منه اثناء فترة العقد .
لقد بحثت في موقعكم عن احكام هذا الزواج لم اجد ضالتي . ارجو اجابتكم بالسرعة الممكنة . اثابكم الله .
المرسل: Hadad
-
فكان جواب الامام أحمد الحسن (ع) عن هذه الأسئلة كالآتي :
-
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً
ج1 / : للبالغة الرشيدة ( وهي من بلغت 18 عاماً لا من بلغت سن التكليف عاقلة فقط ) ، أن تزوج نفسها ( ولا فرق بين الدائم والمنقطع ) ، وليس لوليها اعتراض ، بكرا كانت أو ثيبا .
ج2 / : يشترط في عقد النكاح حضور شاهدين او الاشهار (الاعلان) فان حضر شاهدان استحب الاشهار ، وان لم يحضر شاهدان وجب الاشهار قبل الدخول ، وبدون شهادة يكون عقد النكاح متوقف على الاشهار ويرتكبان الحرام ان دخل بها من دونه وتتكرر المعصية مع تكرر المواقعة حتى يتم الاشهار اما الولد فينتسب كما في الشبهة. ويكون الإشهاد بشاهدين. واما الإشهار والإعلان فيكون بعد إيقاع العقد وقبل الدخول ويتحقق بما يسمى عرفاً إشهار وإعلان كالدعوة إلى وليمة العرس او تعريف الناس بالوسيلة المتاحة .
ج3 / : تمت الاجابة في ج2 .
ج4 / : لا يثبت بهذا العقد ميراث بين الزوجين ، ولو شرطا التوارث أو شرط أحدهما ، يلزم عملا بالشرط ، ويجوز أن يشترط عليها الاتيان ليلا أو نهارا ، ويجوز العزل للزوج ولا يقف على إذنها ، ولا يقع بها طلاق وتبين بانقضاء المدة ، ويقع لعان ، ويقع بها ظهار وايلاء ويحرم ترك وطئها اكثر من اربعة اشهر كالدائمة . وايضا لها نفقة .
ج5 / : وعدتها حيضتان ، وتعتد من الوفاة ، ولو لم يدخل بها ، بأربعة أشهر وعشرة أيام إن كانت حائلا ، وبأبعد الأجلين إن كانت حاملا .
انتهى ..

وايضا في كتاب الجواب المنير عبر الأثير ج3 جواب اخر للامام احمد الحسن ع عن سؤال طرحه السائل من بين عدة أسئلة, انقله لك للفائدة :
س7- سيدي قلت في كتاب الشرائع أن أقل مدة لزواج المتعة هي 6 أشهر ولكن روينا عن آبائك خلاف هذا فهناك الساعة و الساعتين ؟ فكيف ذلك ؟
المرسل : ابو علي
-
فكان جواب الامام أحمد الحسن (ع) عن هذا السؤال كالآتي :
-
ج7 / الأحكام الشرعية تنسخ يرحمك الله وما أهون هذا الذي ترويه فقد يأتي ما هو أعظم بكثير ، وبالنسبة للزواج المنقطع فقد أكد عليه الأئمة لأنه تشريع الهي وأرادوا أن يبقى ولا يندرس بل وحتى التأكيد على استحبابه كان لهذه العلة أي لأنه احياء لشريعة أراد لها الطاغوت والشيطان أن تندرس أما اليوم فالأمر مختلف فالزواج المنقطع ثابت ويعرفه الناس المخالف والموالف بل وفيه حل لكثير من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية لو قبل الناس ما جئت به من المدة وهي ستة أشهر والاشهاد أو الاشهار فان هذا سيضمن حق المرأة والأبناء ولن يجعل المرأة سلعة رخيصة لقضاء الوطر فقط .
انتهى ..

وهناك في نفس هذا الكتاب الجواب المنير عبر الأثير ج3 جملة من الروايات في اجابة لأحد الأنصار عن هذا الموضوع.

علّ هذا يكون كافيا في جوابك وبخدمتك اذا كان عندك سؤال أخر..
وحياك الله

[almawood24]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

بسم الله الرحمن الرحيم وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين
السلام عليكم اخواني اريد ان افيدكم بشي تره حسين صار من الانصار بعد ما رفع الله عنه الضلام والحمد الله وهو كان من المحبين للسستاني وحق العباس ابو فاضل او 5 سنين بحوزه السستاني لكن الله هداه وراى الرؤى الادله فراعوه راعكم الله ووفقكم لكل خير وجعلكم من من ينتصر بدينه وااخذ ثار المضلوم والحمد الله وحد ه وحده وحده وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين موفق اخي حسين ومبارك لك الدخول في الدعوه اليمانيه وتيحاتي الى انصارا لله حق

[حجج الله]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

ثبتك الله يا اخ حسين على الحق و مبروك انضمامك إلى حزب الله و انصار الحق. بوركت.
شكرا لك اخي الalmoad24 على نقل الخبر

"لو قبل الناس ما جئت به من المدة وهي ستة أشهر والاشهاد أو الاشهار فان هذا سيضمن حق المرأة والأبناء ولن يجعل المرأة سلعة رخيصة لقضاء الوطر فقط"





هذا هو الإسلام الحقيقي الذي يعطي كل ذي حق حقه. فالمرأة اليوم احوج ما تكون إلى حفظ حقوقها و التعامل مع إنسانيتها و تحويلها من سلعة رخيصة إلى كيان حقيقي له حقوق و كرامة. و كلمة الإمام" لو قبل" الناس آلمتني جدا بالفعل ما اسوءنا و اسوء الناس حين نرفض الحق الذي يجلب الخيرات.

[ابومصطفى]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

= سلام =fficeffice" />>>

> >

بسم الله الرّحمــــــن الرّحيم>>

الحمد لله رب العالمين>>

ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم و صلى الله على محمّد وآل محمّد الأئمّه و المهديين وسلّم تسليما كثيراً>>

>>

>أحسنتم على نقل ما شرّعه الله وبخط المعصوم سلام الله عليه>

>الفائده عظيمه بإذن الله>

>>

> >

>>

والعلم عند الله>>

أخوكم \ أبومصطفى>>

[بوعلي]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

موفقين إن شاء الله أخوتي الكرام و جزاكم الله خيرا على نقل ما خطه المعصوم بيده الطاهرة

و أهنئ الأخ الكريم حسين لركوبه سفينة النجاة

سفينة أحمد (ع)

سفينة حسين (ع) الزمان

و أسأل الله لي و لكم جميعا الثبات على الولاية إن شاء الله

اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

[حسين]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


اشكركم على تهنئكم لي و مباركتكم و اود ان اضيف ان الفضل كان لله و للأخ الموعود وفقه الله لكل خير فإنه قد وضح لي و ناقشني مما اتعبه كثيرا ( لأنني عنيد جدا و حذر) جزاه عن كل مؤمن مبصر خير الدنيا و الآخرة .
و الأخ المدير العام اشكرك على ملاحظة انقطاعي و قد اتضح عندكم السبب و كان ولله الحمد خيرا .

الأخوة الكرام ابو مصطفى و ابو علي جزاكم الله خيرا و وفقنا و إياكم للخير و جعلنا من مدركي الفتح المبارك و من خلاصة الأنصار .

والسلام عليكم و لاحول ولا قوة الا بالله.

[فداء الحجة]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

ج2 / : يشترط في عقد النكاح حضور شاهدين او الاشهار (الاعلان) فان حضر شاهدان استحب الاشهار ، وان لم يحضر شاهدان وجب الاشهار قبل الدخول ، وبدون شهادة يكون عقد النكاح متوقف على الاشهار ويرتكبان الحرام ان دخل بها من دونه وتتكرر المعصية مع تكرر المواقعة حتى يتم الاشهار اما الولد فينتسب كما في الشبهة. ويكون الإشهاد بشاهدين. واما الإشهار والإعلان فيكون بعد إيقاع العقد وقبل الدخول ويتحقق بما يسمى عرفاً إشهار وإعلان كالدعوة إلى وليمة العرس او تعريف الناس بالوسيلة المتاحة .

عن محمد بن مسلم قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وعنده أبو حنيفة فقلت له : جعلت فداك رأيت رؤيا عجيبة فقال لي : يا ابن مسلم هاتها فإن العالم بها جالس وأومأ بيده إلى أبي حنيفة ، قال : فقلت : رأيت كأني دخلت داري وإذا أهلي قد خرجت علي فكسرت جوزا كثيرا ونثرته علي ، فتعجبت من هذه الرؤيا فقال : أبو حنيفة أنت رجل تخاصم و تجادل لئاما في مواريث أهلك فبعد نصب شديد تنال حاجتك منها إن شاء الله ، فقال : أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أصبت والله يا أبا حنيفة ، قال : ثم خرج أبو حنيفة من عنده ، فقلت : جعلت فداك إني كرهت تعبير هذا الناصب ، فقال : يا ابن مسلم لا يسؤك الله ، فما يواطي تعبيرهم تعبيرنا ولا تعبيرنا تعبيرهم وليس التعبير كما عبره ، قال : فقلت له : جعلت فداك فقولك : أصبت وتحلف عليه وهو مخطئ ؟ قال : نعم حلفت عليه أنه أصاب الخطأ ، قال : فقلت له : فما تأوليها ؟ قال : يا ابن مسلم إنك تتمتع بامرأة فتعلم بها أهلك فتمزق عليك ثيابا جددا فإن القشر كسوة اللب ، قال ابن مسلم : فوالله ما كان بين تعبيره وتصحيح الرؤيا إلا صبيحة الجمعة فلما كان غداة الجمعة أنا جالس بالباب إذ مرت بي جارية فأعجبتني فأمرت غلامي فردها ثم أدخلها داري فتمتعت بها فأحست بي وبها أهلي فدخلت علينا البيت فبادرت الجارية نحو الباب وبقيت أنا فمزقت علي ثيابا جددا كنت ألبسها في الأعياد .الكافي ج 8 - ص 292 - 293

من هذا النص نفهم ان محمد بن مسلم وهو من خيرة اصحاب الصادقين عليهما السلام لم يكن لديه ان زواج المتعة في شرط الاشهاد والاشهار ...

فكيف تفسرون هذا الاختلاف في الاحكام بين السيد احمدالحسن والائمة المعصومين عليهم السلام ...؟

[حجج الله]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

أختي الكريمة فداء الحجة الإجابة موجودة اعلاه على سؤالك و سانقل لك المشاركة مرة اخرى. لان السائل سأل بنفس سؤالك و قد بين له الإمام احمد المعنى:

س7- سيدي قلت في كتاب الشرائع أن أقل مدة لزواج المتعة هي 6 أشهر ولكن روينا عن آبائك خلاف هذا فهناك الساعة و الساعتين ؟ فكيف ذلك ؟
المرسل : ابو علي
-
فكان جواب الامام أحمد الحسن (ع) عن هذا السؤال كالآتي :
-
ج7 / الأحكام الشرعية تنسخ يرحمك الله وما أهون هذا الذي ترويه فقد يأتي ما هو أعظم بكثير ، وبالنسبة للزواج المنقطع فقد أكد عليه الأئمة لأنه تشريع الهي وأرادوا أن يبقى ولا يندرس بل وحتى التأكيد على استحبابه كان لهذه العلة أي لأنه احياء لشريعة أراد لها الطاغوت والشيطان أن تندرس أما اليوم فالأمر مختلف فالزواج المنقطع ثابت ويعرفه الناس المخالف والموالف بل وفيه حل لكثير من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية لو قبل الناس ما جئت به من المدة وهي ستة أشهر والاشهاد أو الاشهار فان هذا سيضمن حق المرأة والأبناء ولن يجعل المرأة سلعة رخيصة لقضاء الوطر فقط .
انتهى ..

فقد بين السيد احمد الحسن أن الأحكام تنسخ ثم شرح السبب بعد ذلك.

[أبوذرشوقي]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

الله أكبر .. هذا هو الهدي والله
وبهذا الفكر تتضح بساطة الإسلام وطهره
ولكن المرضي من طبيبهم يهربون
فلا حول ولا قوة إلا بالله
ولعل الجزء الثالث من الشرائع يتضمن تفاصضيل أكثر إن شاء الله
خالص تحياتي لجميع أحبابي الأنصار
وقبلاتي الحارة لمولانا الوالد حفظه الله ورعاه

[almawood24]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

بسم الله الرحمن الرحيم وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين
السلام عليكم ورحمه الله اخوني وأحبائي انصار الله طوبى لكم يا انصار الحق
اخي العزيز حسين ان الفضل لله وحده وحده وحده
فمن ارده الله كشف عنه الغطاء اخرجه من الضلمات الى النور موفقين يا احبتي يا أحباء الله واحباء ال محمد واحمد الحسن ع اعملو واعملو حتى ينقطع النفس الهم يارحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين

[نورهان]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

شروط الزواج الكل يعرفها
الولي وشاهدي عدل
كيف يكون زواج بدون اذن الولي؟ وبدون شهود؟
فين حفظ الحقوق والميراث؟
وفي الاخير فين راحت الرجولة والمروءة؟
خذها الغراب وطاااااار

[Habibi-Ahmed]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

شروط الزواج الكل يعرفها
الولي وشاهدي عدل
كيف يكون زواج بدون اذن الولي؟ وبدون شهود؟
فين حفظ الحقوق والميراث؟
وفي الاخير فين راحت الرجولة والمروءة؟
خذها الغراب وطاااااار

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقكم الله لكل خير لماذا لا تقرؤون ما يكتب لكم؟؟ لماذا لا تقرؤون الاجوبة .. وتتهمونا بعدها بعدم الاجابة..

تسيئوون و تتهمونا بالاساءة.. لا تنسوا هذا الشهر المبارك هو شهر صيام ومغفرة .. غفر الله لكم ذنوبكم

نعيد الاجابة عسى ان تقرؤا او تفهموا هذه المرة!!!

اولا: زواج المتعة حلال الله سبحانه ولم يحرمه الرسول محمد صلى الله عليه واله بل من حرمه عمر .. ونحن ناس نتبع سنة الرسول محمد صلى الله عليه واله الحقة, والادلة مطروحة امامكم من قبل الاخوة فلا داعي لأعادة طرحها.


ثانيا: نحن لا نتبع مراجع ولا نتبع المتعة التي ( اخترعها المراجع) بل المتعى عندنا كما قال عنها الرسول محمد صلى الله عليه واله :

- المدة اقل شيء ستة اشهر
- شاهدين او اشهار

ممكن القراءة اكثر عن الموضوع من كتب الامام احمد الحسن عن النكاح وهو : شرائع الاسلام الجزء الثالث


موضوعنا اهم من زواج المتعة يا اخت نورهان .. الامر هو ( جنة ونار) .. ( هداية وضلال)

(((((((((((((((((((((((ارجوا ان تكوني اكثر اهتماما بأخرتك من دنياك)))))))))))))))))

الحمدلله وحده وحده وحده .. صدق وعده .. نصر عبده

[الأئمة من ولده]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
هنيئاً لك اخوي حسين والله يهدي الجميع
متابعة

[اسامة ابراهيم]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

ثانيا: نحن لا نتبع مراجع ولا نتبع المتعة التي ( اخترعها المراجع) بل المتعى عندنا كما قال عنها الرسول محمد صلى الله عليه واله :

- المدة اقل شيء ستة اشهر
- شاهدين او اشهار

ماذا لو قيل لكم ان المراجع لديهم دليل روائي على عدم اشتراط المدة ولا الاشهار او الشاهدين .
فما هو دليل احمد الحسن على اشتراط المدة او الشاهدين والاشهار؟؟؟
وهل مجرد دعوى النسخ تكفي كدليل على استبدال حكم شرعي بحكم شرعي اخر؟؟؟؟