زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

[اختياره هو]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

ممكن تفسر لنا فتوى السيستاني بجواز امتهان زوواج المتعة !!!!!!!!!
هل زواج لمتعة زواج او مهنة ؟؟؟؟؟؟؟؟
201 السؤال:
هل يجوز أن تمتعهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟
الفتوى:
يجوز .

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&181&210&

[اسامة ابراهيم]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

لا اعلم لماذا الهروب من السؤال والتشبث بحيل قديمة.
اخي من قال بعدم اشتراط مدة الستة اشهر والاشهاد او الاعلان لديه ادلة روائية وقد قدم احد الاخوة دليلا على ذلك.
والان ما هو دليل امامكم على اشتراط المدة ستة اشهر، واشتراط الشهود او الاعلان، ولا تقل نسخت لان دعوى النسخ تحتاج الى دليل ايضا وليس تشهيا.
ننتظر الجواب زمن دون هروب.

[اختياره هو]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

اخي من قال بعدم اشتراط مدة الستة اشهر والاشهاد او الاعلان لديه ادلة روائية وقد قدم احد الاخوة دليلا على ذلك.
والان ما هو دليل امامكم على اشتراط المدة ستة اشهر، واشتراط الشهود او الاعلان، ولا تقل نسخت لان دعوى النسخ تحتاج الى دليل ايضا وليس تشهيا.

نحن ناخذ احكامنا من معصوم نعتقد به ... وما يقول لنا نعتقد به لانه من اهل البيت ع الذين افترض الله طاعتهم مذكور بوصية رسول الله ص ليلة وفاته : الوصية الضامنة من الضلال

اما من اتبع فقهاء آخر الزمان الذين يجيزون امتهان المتعة من اين اتوا بها ؟ اترى آل محمد ع ـ حاشاهم ـ شرعوا امتهان المتعة ؟؟؟؟ !!! انا لله وانا اليه راجعون

اذا لم يدفعك هذا للتساؤل واعادة النظر فلا اعلم ما الذي سيدفعك بعد ان يفتي المرجع لبنتك واختك وبنات واخوات المسلمين ان يتهن المتعة والعياذ بالله ...

[اسامة ابراهيم]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

نحن ناخذ احكامنا من معصوم نعتقد به ... وما يقول لنا نعتقد به لانه من اهل البيت ع الذين افترض الله طاعتهم مذكور بوصية رسول الله ص ليلة وفاته : الوصية الضامنة من الضلال

اما من اتبع فقهاء آخر الزمان الذين يجيزون امتهان المتعة من اين اتوا بها ؟ اترى آل محمد ع ـ حاشاهم ـ شرعوا امتهان المتعة ؟؟؟؟ !!! انا لله وانا اليه راجعون

اذا لم يدفعك هذا للتساؤل واعادة النظر فلا اعلم ما الذي سيدفعك بعد ان يفتي المرجع لبنتك واختك وبنات واخوات المسلمين ان يتهن المتعة والعياذ بالله ...

هذا شاهد عظيم على انكم لا تملكون دليلا روائيا من كلام اهل البيت عليهم السلام على ما ابتدعتموه من اشتراط الستة اشهر والشهود او الاشهار، بعكس فقهائنا رضوان الله تعالى عليهم فلديهم روايات تدل على ما افتوا به من عدم اشتراط وقت خاص ولا شهود او اشهار.

ولو كان امامكم صادقا لقدم ادلة اخرى غير دعواه بنسخ الحكم الشرعي.




ثم انه لا يمكنكم الاعتذار بان احكامكم تاخذونها من امام تعتقدون بعصمته، لان المفروض وبحسب زعمكم ان احمد الحسن امام لكل العالم فيجب عليه وفقا لهذا ان يقدم دليلا على دعواه يقنع جميع العالم وعلى اقل التقادير يقنع اتباع اهل البيت عليهم السلام، اليس كل صغيرة وكبيرة مودعة في القران فلياتنا بها بينة من كتاب الله والا فسنعلم بانه يتكلم من كيسه وانتم بشذاجتكم تصدقوه.


المشرف \ حاور بأدب ايها الضيف رجاء . عصاموسى

[اختياره هو]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

هذا شاهد عظيم على انكم لا تملكون دليلا روائيا من كلام اهل البيت عليهم السلام على ما ابتدعتموه من اشتراط الستة اشهر والشهود او الاشهار، بعكس فقهائنا رضوان الله تعالى عليهم فلديهم روايات تدل على ما افتوا به من عدم اشتراط وقت خاص ولا شهود او اشهار.

اين الادلة بامتهان المتعة !!! اريد دليل ولو ضعيف عن آل محمد ع يرخص لكم هذه الفاحشة

ولو كان امامكم صادقا لقدم ادلة اخرى غير دعواه بنسخ الحكم الشرعي.

النسخ هو من آل محمد ع سواء كان من الائمة 12 او من الامام احمد ع

ثم انه لا يمكنكم الاعتذار بان احكامكم تاخذونها من امام تعتقدون بعصمته، لان المفروض وبحسب زعمكم ان احمد الحسن امام لكل العالم فيجب عليه وفقا لهذا ان يقدم دليلا على دعواه يقنع جميع العالم وعلى اقل التقادير يقنع اتباع اهل البيت عليهم السلام، اليس كل صغيرة وكبيرة مودعة في القران فلياتنا بها بينة من كتاب الله والا فسنعلم بانه يتكلم من كيسه وانتم بشذاجتكم تصدقوه.

آخر انذار ان تتعرض للامام احمد الحسن ع .... آخر انذار وبعدها تطرد من المنتدى ولا كرامة !!

ادلة الامام احمد الحسن ع للناس كافة : الوصية والعلم والراية وهو قانون معرفة الحجة

اقناع الناس شئ آخر : لم يقنع احد من الانبياء والمرسلين الناس حتى يقنعهم الامام احمد الحسن (ع) بل الائمة ع كان انصارهم قلة قليلة جدا ...

لكن انت لا تعرف كيف تعرف المهدي الاول اليماني وليس بعيدا ان تكون ممن ينكر حجية المهديين ع اصلا ... لكن هناك مواضيع اخرى كثيرة تتكلم عن الادلة التي جاء بها الامام ع : الوصية والعلم والراية

الآن : اين الدليل الشرعي على جواز امتهان المتعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[اسامة ابراهيم]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

الرواية التي قدمها احد الاخوة في نفس هذا الموضوع تثبت ان اصحاب الائمة وبعلم الائمة كانوا يتمتعون ومن دون اشتراط مدة ولا شهود ولا اعلان.

الان اثبتي لنا بان امامك مشمول بان نسخه كنسخ الائمة وبالدليل الواضح البين ومن روايات المعصومين فنعلم ان امامك ملحق بهم صلوات الله عليهم.

ولا تخوفيني بالطرد لانكم معتادين على هذه الطريقة.

[اختياره هو]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

لسنا معتادين
انت معتاد على السب الظاهر وتعرف المنتدى من قبل
المهم : لا تسئ ولا تتعرض للرموز واسال كما تشاء ... اعتقد انه شرط بسيط جدا قل ما يمكن ان يطلب من شخص يحاور في دعوة الهية

الان اثبتي لنا بان امامك مشمول بان نسخه كنسخ الائمة وبالدليل الواضح البين ومن روايات المعصومين فنعلم ان امامك ملحق بهم صلوات الله عليهم.

ان كان حجة مفترض من الطاعة فاحكامه كاحكام كل خلفاء الله سبحانه .. ويصبح الموضوع اثبات انه حجة وهذا لانه اتى بقانون معرفة الحجة : الوصية والعلم والراية وهي ما قال لنا آل محمد ع انه يعرف به صاحب الحق.. وهذا امر نوقش في كثير من المواضيع في المنتدى فممكن ان تتداخل فيها او تفتح موض خاص بك..

لكن نريد ان نبقى في هذا الموضوع الآن :

اريد جواب

الآن : اين الدليل الشرعي على جواز امتهان المتعة والعياذ بالله كما افتتى السيستاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[اسامة ابراهيم]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

انت معتاد على السب الظاهر وتعرف المنتدى من قبل

اين سبتك وكيف عرفت اني معتاد على السب، هذه تهمة ان كنتي صادقة فاثبتيها، واذا لم تثبتيها فسيثبت العكس.

وانا اول مرة اشترك في هذا المندى ولديك رقم الاي بي وتاكدي.

ان كان حجة مفترض من الطاعة فاحكامه كاحكام كل خلفاء الله سبحانه ..

يعني رجعتم الى نقطة الصفر من جديد، فدليلكم الوحيد هو قول امامكم، وساهده الوحيد على النسخ هو قوله ايضا فعاد المدعي هو الشاهد، سبحان الله ما هذا الاعتقاد.

لآن : اين الدليل الشرعي على جواز امتهان المتعة والعياذ بالله كما افتتى السيستاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا بصرحة لا اثق بنقلكم واذا اقول اذا كان نقلكم مضبوطا فبامكانكم مراجعة نفس الذي صدر الفتوى فهو اعلم بمدارك فتواه، وانا مقلد ولست مجتهد، مثلما نك تتبعين امامك وكلما قلنا لك امرا قلتي انا اصدق بامامي لاني قد ثبتت لي امامته.
فالذي ثبت له بدليله الخاص اجتهاد السيد السيستاني حفظه الله يرجع اليه ولا يسأله عن مباني فتواه لان ليس من واجبات المكلف السؤال عن مدارك الاحكام.
فان كان عندكم سؤال توجهوا به الى مكتب السيد السيستاني.

[اختياره هو]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

اين سبتك وكيف عرفت اني معتاد على السب، هذه تهمة ان كنتي صادقة فاثبتيها، واذا لم تثبتيها فسيثبت العكس.
وانا اول مرة اشترك في هذا المندى ولديك رقم الاي بي وتاكدي.

هل اسمي يدل على اني امراة ؟
وهل ان كنت اول مرة تدخل لك الحق ان تقول اننا معتادين على الطرد ؟؟

على العموم هذه مواضيع جانبية لا تهمنا

يعني رجعتم الى نقطة الصفر من جديد، فدليلكم الوحيد هو قول امامكم، وساهده الوحيد على النسخ هو قوله ايضا فعاد المدعي هو الشاهد، سبحان الله ما هذا الاعتقاد.

نعم كل ديننا ناخذه من المعصومين ع
وليس ناخذ ديننا من من حتى لا يدعي انه معصوم ونعرف انه يخطئ ويقول لبناتنا وامهاتنا واخواتنا اذهبوا امتهنوا المتعة ونقول له سمعنا واطعنا ... انا لله وانا اليه راجعون

انا بصرحة لا اثق بنقلكم واذا اقول اذا كان نقلكم مضبوطا فبامكانكم مراجعة نفس الذي صدر الفتوى فهو اعلم بمدارك فتواه، وانا مقلد ولست مجتهد، مثلما نك تتبعين امامك وكلما قلنا لك امرا قلتي انا اصدق بامامي لاني قد ثبتت لي امامته.
فالذي ثبت له بدليله الخاص اجتهاد السيد السيستاني حفظه الله يرجع اليه ولا يسأله عن مباني فتواه لان ليس من واجبات المكلف السؤال عن مدارك الاحكام.
فان كان عندكم سؤال توجهوا به الى مكتب السيد السيستاني.

المصدر رسمي من موقع السراج

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&181&210&

واقرا السؤال 201
هل يجوز أن تمتعهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟
الفتوى:
يجوز .

معقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[اسامة ابراهيم]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

يعني لم تثبت باني قد سببتك وقد قلت لك بانك لو لم تثبت فسيثبت بانك كاذب، والعاقل يفهم.

وثانيا لماذا تكرر نفس الفتوى الم اقل لك اسأل الذي جاء بها ونشرها وافتى بها وسيجيبك حتما.

ثالثا: لو افترضنا ان امرأة تزوجت وفق شروطكم وكان هدفها ان تكسب المال وتعيش هي واطفالها، وكلما انتهت اقل المدة اعتدت ثم تزوجت واخذت مهرا لتعيش به هي واطفالها فهل يجوز هذا عند امامك ؟؟؟

طبعا يجوز واتحداك ان تقول ان الزواج باطل.

الان هذه المراة اهدافها وغاياتها نفس اهداف وغايات تلك المراة.

فاذا كان ذلك امتهان فهذا امتهان ايضا.
واذا كان هذا جائز فهذا جائز ايضا.

فتامل جيدا.

[اختياره هو]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

يعني لم تثبت باني قد سببتك وقد قلت لك بانك لو لم تثبت فسيثبت بانك كاذب، والعاقل يفهم.
وثانيا لماذا تكرر نفس الفتوى الم اقل لك اسأل الذي جاء بها ونشرها وافتى بها وسيجيبك حتما.
ثالثا: لو افترضنا ان امرأة تزوجت وفق شروطكم وكان هدفها ان تكسب المال وتعيش هي واطفالها، وكلما انتهت اقل المدة اعتدت ثم تزوجت واخذت مهرا لتعيش به هي واطفالها فهل يجوز هذا عند امامك ؟؟؟
طبعا يجوز واتحداك ان تقول ان الزواج باطل.
الان هذه المراة اهدافها وغاياتها نفس اهداف وغايات تلك المراة.
فاذا كان ذلك امتهان فهذا امتهان ايضا.
واذا كان هذا جائز فهذا جائز ايضا.
فتامل جيدا.

يعني انت تتفق على جواز الامتهان !!!!!!! امتهان المتعة !!!!!
هل المتعة زواج او مهنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هكذا تريد لبنات المسلمين ان يكن ؟؟؟؟؟؟ هذه هي امة محمد ص ؟؟؟؟؟
ماذا يفعل مراجعك بالاموال اذا المراة تمهن المتعة ويجوزون لها ذلك .... ؟؟؟؟ لما يسرقون اموال الامام ع لكي يفتوا لنساء المسلمين بفتواي ما انزل الله بها من سلطان ؟؟؟؟؟؟؟؟
معقول
لا اعتقد اني ساعلق مرة اخرى على هذا الموضوع
انا لله وانا اليه راجعون
صحيح كيفما تكونوا يولى عليكم
وحاشا الامام ع ان يفتي بامتهان المتعة هذا فعل فقهاء آخر الزمان المعروفين بافعالهم .. لكن ان كان اعمى يقود اعمى سقطا كلاهما في الحفرة كما يقول نبي الله عيسى ع !

[اسامة ابراهيم]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

هروب موفق
في عدة مشاركات تحاول ان تفهمنا بانك لا تقول الا ما يقول امامك، والان تقول حاشا امامك ان يفتي بالسؤال الذي احرجك، فمن اين علمت بانه لن يفتي فهل سالته ام انك ايضا تعلم الغيب وعلمك لدني.
فاذا افتى فاين فتواه
واذا لم يفتي فكيف تقول ما لا تعلم.
فاسال امامك السؤال الذي سالتك اياه ثم عد لنا بالجواب ولنرى.

[يازهراء فداك]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على بلائه وعظيم نعمائه.....اللهم صل على محمد وال محمد الآئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
قال تعالى : ( أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
اسامه ابراهيم... تقول
هو دليل امامكم على اشتراط المدة ستة اشهر، واشتراط الشهود او الاعلان، ولا تقل نسخت لان دعوى النسخ تحتاج الى دليل ايضا وليس تشهيا.
هذا كلام الامام سلام الله عليه ..واضح وصريح الى احد السائلين ففهم يرحمك الله
الأحكام الشرعية تنسخ يرحمك الله وما أهون هذا الذي ترويه فقد يأتي ما هو أعظم بكثير ، وبالنسبة للزواج المنقطع فقد أكد عليه الأئمة لأنه تشريع الهي وأرادوا أن يبقى ولا يندرس بل وحتى التأكيد على استحبابه كان لهذه العلة أي لأنه احياء لشريعة أراد لها الطاغوت والشيطان أن تندرس أما اليوم فالأمر مختلف فالزواج المنقطع ثابت ويعرفه الناس المخالف والموالف بل وفيه حل لكثير من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية لو قبل الناس ما جئت به من المدة وهي ستة أشهر والاشهاد أو الاشهار فان هذا سيضمن حق المرأة والأبناء ولن يجعل المرأة سلعة رخيصة لقضاء الوطر فقط
وهذا مقطع الشهاد من كلام الامام سلام الله عليه
يشترط في عقد النكاح حضور شاهدين او الاشهار (الاعلان) فان حضر شاهدان استحب الاشهار ، وان لم يحضر شاهدان وجب الاشهار قبل الدخول ، وبدون شهادة يكون عقد النكاح متوقف على الاشهار ويرتكبان الحرام ان دخل بها من دونه وتتكرر المعصية مع تكرر المواقعة حتى يتم الاشهار
قلنا لك كلام الامام واضح ولايحتاج للف والدوران الذي تحاول ان تدافع على فتاوي المراجع... سؤال؟؟؟؟؟؟
هل تقبل ان امك تبيع شرفها لكي تعيشك؟؟ هل تقبل لزوجتك ان تبيع شرفها لكي تعيش اطفالك بعد وفاتك؟؟
هل تقبل ان اختك تبيع شرفها لكي تصرف على نفسها ؟؟.. هل تقبل على عرضك هكذا اين شيمتكم واين غيرتكم واين واين واين .. تاتي لتدافع على هذه الفتاوي ماانزال الله بها من سلطان هل توقف رزق الله واغلقت الابواب وبقى باب الفتاوي المخزيه لكي ترزق منها النساء خاف الله الذي يهتك الروح والجسد
لا تقبل بكلام حجج الله لانه يحافظ على شرف المرأة وعفتها لا تقبل بكلام الطاهرين لانه يفضح زواج المتعه السري ولا تقبل بكلام المعصومين لان لا يطابق اهواك ... هل خدمتك هذه الفتاوي المخزيه لكي اتيت الى هذا المنتدى لتدافع عنها وعن الذي افتها وتطلب دليل من حجت الله ؟؟؟
والله لو كانت عندك ذرة شرف وذرة غيره على امك واختك وزوجتك لما سمحت لنفسك ان تدافع لمثل هذه الفتاوي المخزيه
وهذا بعض كلام الامام علي ع لعلة ينفع
قال الامام علي ع في خطبته .. ولقد عرفتم المستحفظون من أصحاب محمد انه قال .. اني وأهل بيتي مطهرون فلا تستبقوهم فتضلوا . ولا تخلفوا عنهم فتزلوا . ولا تخالفوهم فتجهلوا . ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم وهم أعلم الناس صغارا . وأعلم الناس كبارا . فاتبعوا الحق وأهله حيث ماكان . وزايلوا الباطل وأهله حيث ماكان.فترك الناس من هذه صفتهم وهذا المدح فيهم . وهذا الندب غليهم . وضربوا عنهم صفحا . وطووا دونهم كشحا . واتخذوا أمر الرسول صلى الله عليه واله هزوا . وجعلوا كلامه لغوا . فرفضوا من فرض الله تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه واله طاعته ومسألته والاقتباس عنه بقولة: فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ..الانبياء 7 وقوله تعالى : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الآمر منكم : النساء 59 ودل الرسول صلى الله عليه واله على النجاة في التمسك به والعمل بقوله والتسليم لآمره . والتعليم منه . والاستضاءة بنوره . وتاول كل لنفسة هواه . وزعموا أنهم استغنوا بعقولهم وقياساتهم وأرائهم عن الآئمة عليهم السلام الذين نصبهم الله لخلقه هداة فوكلهم الله عز وجل بمخالفتهم أمره وعدولهم عن اختياره وطاعته وطاعة من اختار لنفسة فولاهم الى اختيارهم وارائهم وعقولهم فتاهوا وضلوا ضلالا بعيدا . وأضلوا . واهلكوا وهم عند أنفسهم كما قال الله عز وجل : وقل هل ننبئكم بالآخسرين أعمالا . الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسبون صنعا . الكهف 103
حتى كأن الناس ماسمعوا قول الله عز وجل ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا . وياويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا الفرقان 27 الم يقل الله سبحانه فاسألوا أهل الذكر ان اكنتم لا تعلمون . النحل 43 فمن الذكر ههنا الا الرسول ؟؟؟ ومن اهل الذكر الا أهل بيتنه الذين هم محل العلم ؟؟؟ قال عز وجل وكان الشيطان للانسان خذولا . الفرقان 29. وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا . الفرقان 30 أي اتخذوا هذا القران الذي أمرتهم بالتمسك به وبأهل بيتي وألا يتفرقوا مهجورا اليس هذا الخطاب كله ..يا اسامة ابراهيم ______ والذم والذم بأسره للقوم الذين نزل القران على لسان الرسول اليهم والى الخلق ممن سواهم وهم الظالمون من هذه الامه لعترة نبيهم صلى الله عليه واله . النابذون كتاب الله والذين يشهد عليهم رسول الله يوم القيامة بأنهم نبذوا قوله في التمسك بالقران والعترة وهجروهما واتبعوا أهوائهم واثروا عاجل الآمر والنهي وزهرة الحياة الدنيا على دينهم شكا في محمد صلى الله علية واله وما جاء به وحسدا لاهل بيت نبيه ع لما فضلهم الله به ان مثل أهل البيت ع كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى وأن سفينة هذا العصر هو الامام المهدي ع مكن الله له في الارض . فيجب على جميع المؤمنين أن ينظرون بعين الله لكي يتوصلوا الى هذه السفينة من خلال السبيل التي تتصف بأخلاق أهل البيت ع فمن لم يصل الى سفينة الامام يغرق في بحر الفتن كما ورد في الدعاء اللهم صلي على محمد وال محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها .. ولم يعرف الحق من الباطل فعلية ان يتحصن بال محمد وهو الرجوع الى سيرتهم وأخلاقهم وتفانيهم من اجل الدفاع عن الثقلين كتاب الله والعترة الطاهرة .. من الرسول في زمننا هذا هو الامام المهدي ع فهل اتخذنا معه سبيلا ؟؟؟؟
ورب قائل يقول ان العلماء هم السبيل الى الامام ع..أقول ان المرجعيات قد تعددت وتضاربت ارئها وتناحرت بعضها بعض الاخر وهذا الكلام يشهد به الواقع ولا ينكرة الا متكبر للحقيقة والكل يعلم فتاويهم المخزيه ومنها هذه الفتاوي يبعون شرف المره العفيفه
فاذا كانت المرجعيات متناحرة فيما بعضها وكل يجر النار الى قرصه فهل من الممكن أن يكون الكل سبل الى الامام المهدي ع وهذا مما يضحك الثكلى . لان الحق واحد ولا يتعدد بخلاف الباطل : الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور . فعبر عن النور وهو الحق وعن الظلمات وهي الباطل بالجمع
نصيحة لك يا اسامة ابرهيم .. اعرف الحق تعرف اهلة
وعن الامام علي ع من وصية له للحسن والحسين ع لماضربه ابن ملجم لع .. اوصيكما وجميع ولدي وأهلي ومن بلغني كتابي بتقوى الله ونظم أمركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكم صلى الله عليه واله يقول .. صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام والله الله في الايتام فلا تغبوا أفواههم صلوا أفواههم بالاطعام ولا تقطعوه عنها ولا يضيعوا بحضرتكم ... وعليكم بالتواصل والتبادل والعطاء واياكم والتدابر والتقاطع ولم يقل صلوات الله عليه ان يكون رزقهم ببيع شرفهن هذا فرق المعصوم عن المرجعيات الذي ما انزل الله بها من سلطان هل عرفت يا اسامة ابراهيم؟؟؟
وكثير ماوصى به الامام علي ع ساعد الله قلبك يامولاي ياصاحب الزمان كل هذا يجري وأنت عالم به وتنظر اليه وأنت صاحب القلب الرؤوف العطوف متى تأخذ بثارتك وثارات هؤلاء البأساء من الفقراء والمساكين واليتامى والارامل فانهم سيبقون هكذا حتى ظهورك سلام الله وصلواته عليك يامولاي . ان هذه الوصايا النبيلة التي وصي بها امير المؤمنين ع يجب ان تتوفر في كل من نصب نفسه لامامة المسلمين وأدارة شؤونهم .. اما اذا تناحر علماء المذاهب الواحد فيما بينهم . وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشاع الهرج والمرج وأهمل اليتيم والمسكين ولم يوصل الية حقة وشاعت الفواحش .......الخ من الامور فعند ذالك يجب ان تظهر سفينة أهل البيت ع في هذه اللجج الغامرة حتى ينجو من نجا عن بينة ويهلك من هلك عن بينة

اقول لك مرة ثانيه كلام الامام واضح وصريح ولا يحتاج لتفسير اخر واذا انت لم تفهم كلام الامام تستطيع ان ترسل له
سؤالك وهو يجيب على الاسألة بنفسه وهذا رابط المراسلة
http://ar.al-mehdyoon.org/contact-us.htm
هذا المنتدا لتبيان دعوة يماني ال محمد اذا احببت ان تبحث عن الحق فتفضل اطرح سؤالك حول الدعوة اليمانية المباركة
والحمد لله وحده وحده وحده

[اسامة ابراهيم]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

اين الدليل ايها ## ممكن تضعه لنا مختصرا بدل هذا الكلام الطويل العريض الذي لا طائل له.

وثانيا اذا كان امامك على حق وانت تعتقد به فهل تقبل ان تزجني اختك على ان اتي بشاهدين ومستعد ان اعلن زواجي منها.

هذا رد على ما قلته ايها ### في سطورك اعلاه.

ولو كان مشرفي هذا الموقع من النزيهين وممن يحكم بالعدل ولا يظلم لما سمحوا لك بالجراة على عضو من اعضاء المنتدى ، ولكن لا عتب عليك فالعتب دائما يكون على الشرفاء ولا اعتقد بانك منهم.

ولا اظن مشرفي هذا الموقع الا سيسارعونبحذ مشاركتي وابقاء مشاركتك لانك منهم وهم منك.

والان اذكر لي دليل امامك من الايات والروايات على قوله باشتراط المدة بستة اشهر والاعلان او الشهود .

وايضا امامك يقول اذا وجد الشهود استحب الاعلان والاستحباب لا يكون الا بدليل شرعي فاتنا به ان كنت ممن يفهم الكلام.


ملاحظة المشرف \ ارجو عدم التطاول على الاخوة المتحاورين معك ,, والا سيتخذ ضدك الاجراء المناسب . عصاموسى

[almawood24]

رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

اسامه يبدو انك اعطيت لنفسك الحقيره المستذئبه اكثر من الازام
والاخ لم يتجاوز عليك بل وضح لك مفهوم المتعه عند المراجع مراجع هذا الزمان الذين حللو ماحرم الله وحرمو ماحلل الله