ماهو حكم اطلاق لفظ"سيد" على الهاشمي

[فأس ابراهيم]

رد: ماهو حكم اطلاق لفظ"سيد" على الهاشمي

إن الملاك في الإسلام التقوى ( إن أكرمكم عند الله اتقاكم ) والتكريم الموجه الى السادة بالأصل موجه الى جدهم رسول الله ص وتكريما له وألف عين لأجل عين تكرمون .
اما التقاليد الموجودة فاوافقك القول انها مبالغ بها كثيرا ويبقى كما قلت الملاك التقوى .
ومن ناحية أخرى نرى في الإحكام الشرعية هناك فرق بين الهاشميين وغيرهم ومنها نعرف انه يوجد تكريم لرسول الله ص في ذريته الهاشميين الذين يطلق عليهم كلمة سادة لهم أحكام شرعية تخصهم منها
التقدم للصلاة : يقول السيد ع (وصاحب المسجد والإمارة والمنزل أولى بالتقدم، والهاشمي أولى من غيره إذا كان بشرائط الإمامة). شرائع الاسلام كتاب الصلاة.
ومنها الزكاة:
الوصف الرابع: أن لا يكون هاشمياً. فلو كان كذلك لم تحل له زكاة غيره، ويحل له زكاة مثله في النسب. ولو لم يتمكن الهاشمي من كفايته من الخمس جاز له أن يأخذ من الزكاة ولو من غير هاشمي، ولا يتجاوز قدر الضرورة. ويجوز للهاشمي أن يتناول المندوبة من هاشمي وغيره. الشرائع الاسلام كتاب الزكاة.
ومنها: الصدقة
والذين يحرم عليهم الصدقة الواجبة من ولد هاشم خاصة، وهم الآن: أولاد أبي طالب، والعباس، والحارث، وأبي لهب. كتاب الشرائع
اما بالنسبة الى زواج الهاشمية من غيره فقد اجاب السيد عليه السلام في كتاب الشرائع فقال (ويجوز إنكاح الحرة العبد، والعربية العجمي والهاشمية غير الهاشمي، وبالعكس) شرائع الإسلام كتاب النكاح.
وكذلك في الجواب المنير عبر الاثير ج5
السؤال/ 430: هل زواج (النكاح) امرأة سيدة نسبها يرجع لرسول الله لرجل ليس بسيد نسبه لا يرجع لرسول الله مسموح به حسب رأي السيد أحمد الحسن  ؟ مع بعض المصادر الموثوقة رجاءً.
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
يجوز.
أحمد الحسن

[3aLa SaBiL Al NaJaT]

رد: ماهو حكم اطلاق لفظ"سيد" على الهاشمي

بسم الله الرحمن الرحيم
والله اكبر والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

قبل حوالي سنتين مضت كتبت رسالة الى مولاي الأمام احمد الحسن عليه السلام واستلمت منه الرد في عام 2012 عبر البريد الألكتروني وفي رد الأمام عليه السلام جواب يمكن للأخوة الأنصار ان يستفيدوا منه وخاصة فيما يتعلق الموضوع المطروح. حيث ذكر الأمام عليه السلام في جوابه:
فالكورد من بني آدم كسواهم لا فرق بينهم وبين غيرهم الا بالتقوى فالكوردي المتقي خير من العربي العلوي الفاطمي المنكر للحق
بدوري سأنزل السؤال مع رد الأمام عليه السلام وروحي له الفداء ولا اعلم ان كان هو الجواب الذي يبحث عنه اخونا الفاضل بن صوحان واليكم السؤال مع جواب الأمام احمد الحسن عليه السلام:


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا يا ارحم الراحمين
الى مولاي وابن مولاي عليهما السلام الأمام احمد الحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك مجموعة من شيعة الكرد بالأضافة الى الشافعيين منهم من المذهب السني يستشكلون على الشيعة بشكل عام بما هو مذكور في كتبهم بأن اصل الكرد من الجن .
ما مدى صحة هذا الكلام من ناحية ضعف الروايات أوصحتها وبعض ما يسمى بالمراجع منعوا منهم الزواج او التعامل معهم على ضوء رواية مذكورة عن الأمام الصادق ع ففي رواية قيل: \"حدثنا الحسن بن مئتل عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن بعض عمن حدثه عن ابي الربيع الشامي، قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام فقلت ان عندنا قوماً من الاكراد انهم لا يزالون يجيئونا بالبيع نخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا الربيع لا تخالطهم فان الاكراد من الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطهم.

من جانب اخر يذكر الشيخ محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابوية القمي المتوفي سنة 381 هـ في كتابه (علل الشرائع) الجزء الثاني الصفحة 527 بخصوص نفس الموضوع في باب (العلة التي من أجلها يكره مخالطة الاكراد) يقوله:\" حدثنا سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمد عن على بن الحكم عمن حدثه عن ابي الربيع الشامي ، قال سألت ابا عبدالله عليه السلام) (يقصد جعفر الصادق) فقلت له ان عندنا قوماً من الاكراد يجيئونا بالبيع ونبايعهم فقال ياربيع لاتخالطهم فان الاكراد حي من الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطهم
يقول ابو الحسن علي بن احمد المسعودي المتوفي سنة 346 هـ في كتابه (مروج الذهب ومعادن الجوهر) الجزء الثاني الصفحة 123 بخصوص اصل الكرد مايأتي:
\"ومن الناس من الحقهم باماء سليمان بن داؤد عليهما السلام حين سلب ملكه ووقع على امائه الشيطان المعروف بالجسد، وعصم الله المؤمنات ان يقع عليهن، فعلق منه المنافقات فلما رد الله على سليمان ملكه ووضعت تلك الاماء الحوامل من الشيطان، قال: أكردوهن الى الجبال والاودية، فربتهم امهاتهم وتناسلوا، فذلك بدء نسب الاكراد.

ابو فاطمة/ من الكرد المستبصرين لآل محمد عليهم السلام
وأحد انصار اليماني عليه السلام



ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
القول بأن الكورد الموجودين الان هم قوم من الجن او اصلهم من الجن اوانهم غير صالحين كلام كله باطل وغير صحيح فالكورد من بني آدم كسواهم لا فرق بينهم وبين غيرهم الا بالتقوى فالكوردي المتقي خير من العربي العلوي الفاطمي المنكر للحق فاي رواية او فهم لرواية يعارض القرآن فهو مكذوب عليهم عليهم السلام ولا قيمة له لان الائمة قالوا انهم لا يقولون بقول خلاف القرآن وفقكم الله فهل القرآن يفرق بين كردي وعربي وغيرهم من بني ادم؟! (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [الحجرات : 13]) الكل مدعوون الى مائدة السماء ومن يحضرونها هم ابناء الله واحباءه سواء كانوا كوردا ام هنودا ام افارقة ام عربا ام صينين ام غيرهم من بني ادم ومن يردون طعام السماء فهم ابناء ابليس وهم وقود النار سواء كانوا عربا ام كورد ام هنود ام صينين ام غيرهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


أحمد الحسن
صفر / 1433 هـ

[kehf_alfetya]

رد: ماهو حكم اطلاق لفظ"سيد" على الهاشمي

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليك سيدي ومولاي يابن رسول الله

[النـــــــورس]

رد: ماهو حكم اطلاق لفظ"سيد" على الهاشمي

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

[بن صوحان]

رد: ماهو حكم اطلاق لفظ"سيد" على الهاشمي

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
اخي فأس ابراهيم "وفقك الله لكل خير"
ماجئت به من كلام لسيدي احمد الحسن ع واضح وليس فيه أي غموض و يجب اكرام رسول الله في المؤمن منهم .. لكن لايفهم من الكلام ان نصفهم بكلمة "سيد" .. كلمة سيد هي صفة و المنتشر عنها هي من جهة دينية فمن حقي ان اسأل في ديني وهذه الصفة هي غير موجود في عصر الائمة عليهم السلام لعامة الهاشميين.
اذا عندك ادلة في هذه القضيه فتفضل وفقك الله.
اما قول الاخ عصا موسى
فكلامه ليس فيه دليل ومجرد انشاء غير مترابط كأستدلال..اما الذي استشهد به من كلام الامام اليماني ع فهل تسطيع ان تبين وجه كتابة الامام اليماني ع لكلمة سيد على السيستاني هل هي من جهة تعبديه ام اخلاقيه ام لضرورة ام غيرها ..
ليس من حقنا ان نستل حكم من جمل تكلم بها الامام اليماني ع على موضوع اخر..الاستدلال في هذه القضية يحتاج نص شرعي كما نقل الاخ :على سبيل نجاة "وفقه الله"
وقال الاخ عصا موسى..كل ولد ينسب لوالده هي حقيقة لاتحتاج قانون اضعه انا .. يعني شنو !!؟؟ الاب وان علا فهو اب ..انا كذلك اعتقد بهذا الامر فهذه شنو ربطها بسالفتنا؟!
اما عبارته التاليه :"ارجو ان لاتكون كتابتك للموضوع الخروج باي ثمن لنتيجة معينة تريدها وهي عدم شرعية هذا اللفظ وليس القصد الخروج بالحقيقة سواء شرعيته ام لا" .فأقول له
اولا : عيب عليك هذا التعبير وغير مقبول منك هذا الاتهام ، كل نقاشي علمي لا تجره على باطني.. واذا انت غير قادر على النقاش لا تناقش من فضلك.
ثانيا:اما قولك ان السيستاني هو سيد..فبالنسبة لي فهو ليس بسيد ، بل واي حذاء واحد من الانصار يشرف السيستاني وتاج على رأسه ، واما بالنسبه لي فبنص كلام الله واهل البيت ع واكد بذلك الامام اليماني ع ان السيستاني ليس سيد ورسول الله بريء منه مادام ملتوي على اليماني ع وعلى هذا الاساس فأنا لا اعترف بالسيستاني و أنه ليس بسيد قطعا ويقينا واعتبره نجاسه، رغم ان المسألة لا تحتاج دليل ولكن مع ذلك تكلموا اهل البيت ع بنصوص كثيره لكشف حقيقة الناكرين لولي الله بس المشكلة الناس تعودت مئات السنين على الخطأ فسوف يتعب اليماني ع ايضا لكي يغيرهم !!

[بن صوحان]

رد: ماهو حكم اطلاق لفظ"سيد" على الهاشمي

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

نجد في هذا العصر يوجد اقتتال من قبل بعض الناس والعشائر لأثبات انهم هاشميين لماذا ؟؟! هل ياترى القضية لأجل الاخره هذا الاقتتال ام للدنيا؟ ام هي للجاه والسمعه؟
هذا الرابط يظهر بعض الفديوات لهذه المسئلة
http://www.youtube.com/watch?v=FoFks...CFD0FDF255B041

[بن صوحان]

رد: ماهو حكم اطلاق لفظ"سيد" على الهاشمي


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صلي على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

لقد شرع الاسلام مبدأ المساواة، ونشر ظلاله في ربوع المجتمع الاسلامي بأسلوب مثالي فريد، لم تستطع تحقيقه سائر الشرائع والمبادئ. فأفراد المجتمع ذكوراً وإناثاً، بيضاً وسوداً، عرباً وعجماً، أشرافاً وسوقة، أغنياء وفقراء. كلهم في شرع الاسلام سواسية كأسنان المشط، لا يتفاضلون الا بالتقوى والعمل الصالح.
قال تعالى:« يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند اللّه اتقاكم» (الحجرات: 13).

والقوانين الاسلامية والفرائض الشرعية نافذة عليهم جميعاً دون تمايز وتفريق بين الأجناس والطبقات. وما انفك النبي صلى اللّه عليه وآله عن تركيز مبدأ المساواة وتصعيده حتى استطاع تطويره والتسامي به الى المؤاخاة الروحية بين المؤمنين. قال تعالى«انما المؤمنون اخوة» (الحجرات: 10).

حسبك في ذلك أن الملوك والاغنياء و اللذين يرون انفسهم بأنهم اشرف حسبا ونسبا فكانوا ولايزال اغلبهم الى الان يحسبون أنهم فوق مستوى البشر، ويترفعون عنهم في ابراج عاجية يطلون منها زهواً وكبراً على الناس.

لاحظوا احبتي ان القرآن الكريم يأمر سيد المرسلين ص أن يعلن واقعه للناس:«قل انما انا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد». (الكهف:110) لذلك كان هو صلى اللّه عليه وآله، وذريته المعصومين الاطهار عليهم السلام: المثل الاعلى في تطبيق مبدأ المساواة والدعوة اليها قولاً وعملاً.

قال صلى اللّه عليه وآله: « إن اللّه تبارك وتعالى قد اذهب بالاسلام نخوة الجاهلية وتفاخرها بآبائها، ألا إن الناس من آدم، وآدم من تراب، واكرمهم عند اللّه اتقاهم».

ويحدثنا ايضا الرواة: انه صلى اللّه عليه وآله كان في سفر فأمر باصلاح شاة، فقال رجل: يا رسول اللّه عليّ ذبحها، وقال آخر عليّ سلخها، وقال آخر عليّ طبخها، فقال صلى اللّه عليه وآله: وعليّ جمع الحطب. فقالوا يا رسول اللّه نحن نكفيك، فقال: قد علمت انكم تكفوني، ولكن اكره ان اتميز عليكم، فإن اللّه يكره من عبده ان يراه متميزاً بين أصحابه وقام فجمع الحطب.

وجاء في الخبر أن سوادة بن قيس قال للنبي صلى اللّه عليه وآله في ايام مرضه: يا رسول اللّه انك لما اقبلت من الطائف استقبلتك، وانت على ناقتك العضباء، وبيدك القضيب الممشوق، فرفعت القضيب وأنت تريد الراحلة فأصاب بطني، فأمره النبي صلى اللّه عليه وآله ان يقتص منه فقال: اكشف لي عن بطنك يا رسول اللّه، فكشف عن بطنه. فقال سوادة: أتأذن لي أن أضع فمي على بطنك، فاذن له فقال: اعوذ بموضع القصاص من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله النار يوم النار، فقال
صلى اللّه عليه وآله: يا سوادة بن قيس أتعفو أم تقتص؟ فقال: بل أعفو يا رسول اللّه، فقال: اللهم اعف عن سوادة بن قيس كما عفى عن نبيك محمد».

وهكذا كان أمير المؤمنين عليه السلام:قال الصادق عليه السلام: «لما وِليَ علي عليه السلام صعد المنبر فحمد اللّه وأثنى عليه، ثم قال:اني لا أرزؤكم من فيئكم درهماً ما قام لي عذق بيثرب، فلتصدقكم انفسكم، افتروني مانعاً نفسي ومعطيكم؟
قال: فقام اليه عقيل ع فقال له: اللّه! لتجعلني واسود بالمدينة سواء. فقال عليه السلام: اجلس اما كان هنا أحد يتكلم غيرك؟ وما فضلك عليه الا بسابقة أو تقوى».

«ومشى اليه ثلة من أصحابه عند تفرق الناس عنه، وفرار كثير منهم الى معاوية طلباً لما قي يديه من الدنيا، فقالوا: يا أمير المؤمنين أعط هذه الاموال وفضل هؤلاء الاشراف من العرب وقريش على الموالي والعجم ومن تخاف عليه من الناس فراره الى معاوية.
فقال لهم امير المؤمنين عليه السلام: أتأمروني أن أطلب النصر بالجور لا واللّه ما أفعل، ما طلعت شمس ولاح في السماء نجم، واللّه لو كان مال لي لساويت بينهم، وكيف وانما هي أموالهم».

منقول بتصرف

[عارفا بحقكم]

رد: ماهو حكم اطلاق لفظ"سيد" على الهاشمي



بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهدين

السلام عليكم احبتي انصار الله الموضوع فيه تفاصيل كثيرة وهو بحد ذاته كثيرون من الناس يسشيكلون على السادة المنسوبين الى ذرية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والموضوع يطرح دائما لماذا تصدر تصرفات لاترضي الله ولا رسوله وهم وان كانوا بشر يخطون ولكن النسب اتخذ للتعالي على الناس حتى انه اشد ما نواجه في تبليغ دعوة الحق هي من هؤلاء المنسوبين الى السادة اذ يردون علينا بقسوة واستحقار بل يصل الامر ان يقذفون بتهام الجزاف اذكر امر في غايةالاهمية وهو عقد التسيعينات المنصرم كنا نجلس في مضيف لاحد الشيوخ وكان في المجلس احد السادة وكان كبيرا في السن وعندما استهجن احد الحاضرين تصرفات السادة اجاب الحاضرين بقوله كان في زمان المتوكل لعنه الله والي له في البصرة كتب اليه كتاب ان اتني بكل علوي يقطن بقربك فتأثر الولي بطلب المتوكل لانه علم انه سيقتلهم وحتار في امريه حتى اشار اليه احد ندمائه ان يبعث كل السجناء الذين في رقابهم حقوق شرعية بما اكتسبوا من سرقات وقتل وسلب الى المتوكل ويشرط عليهم ان كل واحد منهم يذكر له نسب ينتسب فيه الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبعد ان قبلوا هؤلاء السجناء وبشرط اطلاق سراحهم بعث بهم الى المتوكل وعندما حضروا امام المتوكل كل منهم انتسب فأمر المتوكل السياف بقطع روؤسهم فطلبوا ان يمهلهم فبينوا انهم ليسوا كما انتسبوا ولكن خبث المتوكل امرهم بلبقاء على هذه الانساب واطلق سراحهم وان كان ان بحثت عن هذه الرواية ولكن لم اجد لها ذكرا في اكثر الكتب وان كان اغلب الحاضرين لم يرضوا بقول هذا السيد ولكن فيه دلالات كثيرة على مظلمة ذرية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والا هذه الطينة التي عجنة من طينة رسول الله وطينة الائمة الاطهار تبقي اثرها في صفاءوسلامة قلوب وفطرة من ينتسبون الى هذه الشجرة المباركة هذا واستغفر الله لي ولكم احبتي انصار والحمد لله وحده وحده وحده

[شحاتة صبحى]

رد: ماهو حكم اطلاق لفظ"سيد" على الهاشمي

موضوع رائع جزاك الله خيرا