Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين و سلم تسليما
الامام احمد اليماني "ايدك الله"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي المفدى هناک کثیر من العادات والتقاليد والاعراف والتعاملات بل حتى بعض العبادات ليس لها وجه شرعي بل حتى عقلائي و بعضها قد يكون لها حرمة او توريث وضع شاذ او تمييز او..او..او.. و ممكن ان يكون منبوذ ونجد لازال الشيعة بل ممكن حتى بعد الايمان بولاية المهديين عليهم السلام نجد هناك بعض هذه الامور لازالت تحتاج لأجوبة ، ولم نجد لآبائك عليهم السلام اجوبه او نجد المسألة متشابهة او نجد عند المؤمنين غفلة لأستيعابه او هناك من هم منتفعون بما هم عليه اما من جهة مادية او جاه او غيرها من العلل.
ومن هذه الامور التي لم اجد لها تأييد تاريخي و لا نص شرعي ولا معضوده بموقف ايجابي عن آبائك ع بل وجدت العكس وحتى اذا جردت نفسي اجد عقلي لا يتقبلها..الا وهي كلمة "ســيــد"او "سيدة" التي تطلق على كل من انتسب لهاشم جد النبي ص ، طبعا اهل بيت العصمة من الائمة والمهديين ع و من اقروا له العصمة امثال العقيلة زينب وابو الفضل والسيدة فاطمة المعصومة ع وغيرهم فهؤلاء سادتي بهم اتولى ومن اعدائهم اتبرى ، وهم خارج عن محل سؤالي في هذا المكتوب.
اليس الله خلقنا متساويين،لاتمييز بين من ينتسب لهاشم جد النبي ص وبين من ينتسب لغير هاشم ، فلماذا اذا الهاشمي عندما يولد منذ الولادة فمثلا اذا كان اسمه زهير يلقب بـ "سيد زهير" ، ومن كان غير هاشمي وكان اسمه سعيد يسمى فقط"سعيد" اليس هذا نوع من التمييزو الطبقية؟!
و لابد ان اذكر ان من الشيء العجيب و الغريب ان بني العباس مع كل ظلمهم وجرمهم التاريخي لابد كذلك ان يطلق على الرجل منهم لفظ "سيد" وحتى ابناء ابو لهب يعتبرون سادة حسب المفهوم المنتشر فكيف يكون هذا سيدي يا يماني آل محمد ؟!!
واذا بالطبقية تكونت عند الشيعة الى سادة وغير سادة او كما هو مشهور الى سادة و عوام ، اليس هذا التقابل لهذين المعنيين فيه نوع من الطبقية التي كانت في الجاهلية بس صارت في ملبس اسلامي ؟!
ماهو الوجه الشرعي والحق الذي يسمح للهاشمي ان يميز نفسه بالشماغ او الجفيه الخضراء او ان يتصدر الناس و ان يقدم نفسه على الاخرين وكثير من الامور التي لا احب ذكرها اكراما للنبي محمد ص؟
ولايخفى ان في مجتمعنا من الهاشميين ناس مؤمنيين متورعين نحترمهم وهم محترمون الله يحفظهم وفي نفس الوقت هناك هاشميين شاربي للخمر متهتكين لا ورع ولا تقوى و متجبرين نجدهم في المجالس يتصدرون المجلس ويلبسون الجفيه او الجماغ الاخضر او الازرق الذي لا اعرف شرعيته ومن اين جابوه لكي يميزوا نفسهم ، بل اصبح الفرد منهم رغم عليه ما عليه عندما يعرف نفسه او يسألوه عن اسمه ..يكون جوابه انا "سيد فلان" ..فما هو الوجه الشرعية لهذا القضية؟
لا اريد اطيل الموضوع عليك سيدي ..فأرجو موافاتي بالاجابة لعلي اكون ظلمت غيري او اني اجهل ابعاد وعلل لم يلتفت لها عقلي ووفقكم الله وجزاكم خير الجزاء.
ابو يوسف الاسدي
استراليا،، سدني
2013/11/17
والحمدلله رب العالمين
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين و سلم تسليما
الامام احمد اليماني "ايدك الله"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي المفدى هناک کثیر من العادات والتقاليد والاعراف والتعاملات بل حتى بعض العبادات ليس لها وجه شرعي بل حتى عقلائي و بعضها قد يكون لها حرمة او توريث وضع شاذ او تمييز او..او..او.. و ممكن ان يكون منبوذ ونجد لازال الشيعة بل ممكن حتى بعد الايمان بولاية المهديين عليهم السلام نجد هناك بعض هذه الامور لازالت تحتاج لأجوبة ، ولم نجد لآبائك عليهم السلام اجوبه او نجد المسألة متشابهة او نجد عند المؤمنين غفلة لأستيعابه او هناك من هم منتفعون بما هم عليه اما من جهة مادية او جاه او غيرها من العلل.
ومن هذه الامور التي لم اجد لها تأييد تاريخي و لا نص شرعي ولا معضوده بموقف ايجابي عن آبائك ع بل وجدت العكس وحتى اذا جردت نفسي اجد عقلي لا يتقبلها..الا وهي كلمة "ســيــد"او "سيدة" التي تطلق على كل من انتسب لهاشم جد النبي ص ، طبعا اهل بيت العصمة من الائمة والمهديين ع و من اقروا له العصمة امثال العقيلة زينب وابو الفضل والسيدة فاطمة المعصومة ع وغيرهم فهؤلاء سادتي بهم اتولى ومن اعدائهم اتبرى ، وهم خارج عن محل سؤالي في هذا المكتوب.
اليس الله خلقنا متساويين،لاتمييز بين من ينتسب لهاشم جد النبي ص وبين من ينتسب لغير هاشم ، فلماذا اذا الهاشمي عندما يولد منذ الولادة فمثلا اذا كان اسمه زهير يلقب بـ "سيد زهير" ، ومن كان غير هاشمي وكان اسمه سعيد يسمى فقط"سعيد" اليس هذا نوع من التمييزو الطبقية؟!
و لابد ان اذكر ان من الشيء العجيب و الغريب ان بني العباس مع كل ظلمهم وجرمهم التاريخي لابد كذلك ان يطلق على الرجل منهم لفظ "سيد" وحتى ابناء ابو لهب يعتبرون سادة حسب المفهوم المنتشر فكيف يكون هذا سيدي يا يماني آل محمد ؟!!
واذا بالطبقية تكونت عند الشيعة الى سادة وغير سادة او كما هو مشهور الى سادة و عوام ، اليس هذا التقابل لهذين المعنيين فيه نوع من الطبقية التي كانت في الجاهلية بس صارت في ملبس اسلامي ؟!
ماهو الوجه الشرعي والحق الذي يسمح للهاشمي ان يميز نفسه بالشماغ او الجفيه الخضراء او ان يتصدر الناس و ان يقدم نفسه على الاخرين وكثير من الامور التي لا احب ذكرها اكراما للنبي محمد ص؟
ولايخفى ان في مجتمعنا من الهاشميين ناس مؤمنيين متورعين نحترمهم وهم محترمون الله يحفظهم وفي نفس الوقت هناك هاشميين شاربي للخمر متهتكين لا ورع ولا تقوى و متجبرين نجدهم في المجالس يتصدرون المجلس ويلبسون الجفيه او الجماغ الاخضر او الازرق الذي لا اعرف شرعيته ومن اين جابوه لكي يميزوا نفسهم ، بل اصبح الفرد منهم رغم عليه ما عليه عندما يعرف نفسه او يسألوه عن اسمه ..يكون جوابه انا "سيد فلان" ..فما هو الوجه الشرعية لهذا القضية؟
لا اريد اطيل الموضوع عليك سيدي ..فأرجو موافاتي بالاجابة لعلي اكون ظلمت غيري او اني اجهل ابعاد وعلل لم يلتفت لها عقلي ووفقكم الله وجزاكم خير الجزاء.
ابو يوسف الاسدي
استراليا،، سدني
2013/11/17
اسال الله الذي جعلنا اخوه من الممكن يتحسس بعض الاخوان من الموضوع المطروح ولكن لله الحمد في بلدي بسعوديه لايوجد هذه التفرقه 
وزواج من بعضهما لبعض عادي لدرجه تكون معنا زميله من الساده لانعرف ذلك الا بعد فتره 
لا اعرف اذا كانت الحكومه لها دور في ذلك في عدم ذكر مسمي سيد بالاواق الرسميه ولكن نري طالب علم سيد يلبس عمامه سوداء وغيره بيضاء واذا كان فعلا السيد من كان من سلاله زينب وام كلثوم او فقط الحسن والحسين لانه عندنا سيده عندما تنجب طفل يقال له ميرزا اذا كان زوجها غير سيد وطبعا ينقطع نسل السياده والنبي عليه الصلاه والسلام ركز في بدايه دعوته على تحرير العبوديه وعدم السياده وقال الله في كتابه يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۤاْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ- ولافرق طبعا بين عجمي وعربي الا بالتقوي
Comment