كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام


المرأة يمكن أن يكون لها دور في كثير من المواضع في الدولة الالهية لو شاء الله واقيمت في زمن ما
فالمرأة لاتقل كفاءة عن الرجل في كثير من المواضع والاعمال بل في بعض الاعمال المرأة افضل من الرجل بكثير.

والاسلام لايضع قيودا على تولي المرأة حتى لمناصب تقود فيها المجتمع متى ما كانت مؤهلة لذلك وتؤدي العمل بصورة تامة وصحيحة.

بواسطة احمد الحسن 2 نوفمبر

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

سؤال 7 / ما هو رأيك بالموسوعة المهداوية للسيد محمد محمد صادق الصدر ؟
الجواب : تمثل تمهيد للإمام المهدي عليه السلام .

احمد الحسن . الجواب المنير عبر الأثير . سؤال 47 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

أول من قاس إبليس لعنه الله (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ) (صّ:76)

فاتقوا الله ودعوا الربا ولكم رؤوس أموالكم ، ولا تضيعوا المعروف بينكم
( فالقرض أفضل من الصدقة )

ولا تنشروا الفساد الاقتصادي في أسواق المسلمين بحجة أن الفقهاء أحلوا هذه المعاملات الربوية فحكم الله فيها هو الحرمة
فأطيعوا الله وأطيعوا الإمام المهدي عليه السلام ودعوا الربا ..

قال تعالى : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ . 265 البقرة .

وقال رسول الله (ص) : سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه يسمون به وهم أبعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود .
بحار الأنوار ج52 ص190

احمد الحسن . مقطع من بيان معاملات ربوية أحلها فقهاء آخر الزمان .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

أدعوكم لشعار انسانيتي أولاً ..

وإنسانيتكم رهن تميزكم عن بقية الحيوانات ومايميزكم تمييزاً حقيقياً ليس هو الدماغ فقط لأنه نتاج تطوري يمتلكه بقية الحيوانات وإن بمستوى أدنى ، مايميزكم هو الإيثار الحقيقي المحايد الذي يمكن أن تتحلون به ، وبه تُعدون بشراً
شرفك وانسانيتك تجدها ..
عندما تتكفل فقيراً ويتيماً لا تربطك بهما صلة قرابة ورغم حاجتك للمال
عندما تعطي دون أن تنتظر مقابلاً مستقبلياً ..

أدعوكم لبناء الإنسان في بواطنكم أدعوكم لقتل الأنا ..
ولشعار جاري قبل نفسي والمدينة المجاورة قبل مدينتي ..
كما أوصى رسول الله محمد (ص) والأئمة (ع ) والأنبياء ( ع) :
الجار أولاً ..
والفقير أولا ..
واليتيم أولا ..
والأرملة أولا ..
وأدعوكم لنبذ ما يدعوكم له هؤلاء فإنهم يدعونكم وللأسف للإقتداء بالشيطان القائل أنا أولاً وملحقاتها وتوابعها مثل مدينتي أولاً ومحافظتي أولاً هؤلاء يدعونكم لتكونوا مصداقاً
لقوله تعالى : فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ .

هؤلاء بجهلهم وبشعاراتهم يهدمون الإنسان وإذا هدم الإنسان فلا يمكن أن يكون منتجاً وعنصراً نافعاً وفاعلاً في الحياة الاجتماعية السليمة ..
بل سيكون قنبلة موقوتة تنتظر وقتها أو الفرصة المناسبة لتنفذ سمومها في الآخرين
وهذا هو الواقع الذي يعيشه الناس اليوم فللأسف إن كثيراً من اللصوص والموظفين الفاسدين هم ضحية هؤلاء وشعاراتهم وقدوتهم الطالحة ..

لابد أن يدرك العاقل إنه حتى رفاه المجتمع الدنيوي لا يمكن تحصيله عن طريق هؤلاء فضلاً عن خسارة الآخرة باتباعهم.

بواسطة Ahamed Alhasan احمد الحسن . مارس 2013

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام


ولم ولن تتحقق الهداية للإنسان إلى الصراط المستقيم ما لم يعرف الهادي ويسلم وينقاد له ومن هنا فإنّ من لا ينقاد لخليفة الله في أرضه ولا يتوجّه بطاعته عليه السلام إلى الله سبحانه وتعالى عندما يقول :

إياك نعبد فإنّه يخاطب هواه وإبليس لعنه الله والجهل لعنه الله وعندما يتوجه جسمه إلى القبلة , فإنّ حقيقته ونفسه تتوجه إلى عكس القبلة , لأنّه في حقيقته متوجّه إلى المادة والعدم , ورافض لطاعة الله , ومتكبر على ولي الله وإن تظاهر بطاعته سبحانه وتعالى , كما أنّ خليفة الله أو الإمام المهدي عليه السلام في هذا الزمان هو باب الله , ومنه ينزل الفيض الإلهي والوجود , والإعراض عنه إعراض عن الله سبحانه وإنكار وجحود لفضل هذا العبد على جميع أهل الأرض , حيث بإخلاصه لله أصبح أهلاً لإيصال الفيض الإلهي إلى الأرض وأهلها , ولولاه لساخت الارض بأهلها كما ورد عنهم ( عليه السلام ) , وطاعة الإمام المهدي عليه السلام تتمثل في أمور , منها التهيئة لظهوره , سواء بتهيئة النفس أو المجتمع أو الظروف الملائمة لتمكينه من الحكم وإقامة شريعة الله في أرضه , ونشر القسط والرحمة بين العباد .

احمد الحسن . كتاب شيئ من تفسير الفاتحة .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

من كلام له عليه السلام

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً.

يستطيع اي أبله وما أكثرهم ان يقرأ هذه الاية أو يتلو معناها ويقصد به مخالفيه في العقيدة وهكذا ببلاهة منقطعة النظير يتصور انّه قد اثبت انّه على الحق ومخالفيه غير محقين دون ان يلتفت أنه المعني الاول بهذه الآية ان كان لم يسمع أدلة مخالفه ويعقلها هو بنفسه لا أن يقرر دون معرفة تامة بما يطرحه مخالفه أو أن يتكل على غيره ليقرر له مصيره بحجة أن الغير عالم ومتخصص وما إلى ذلك من حجج الأمم الغابرة التي واجهت الأنبياء والأوصياء فهو إن فعل هذا سيكون مصداقاً أمثل لهذه الآية أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً.

نصيحتي لك مهما كنت وأيٌّ كنت إقرأ وأسمع واعقل من مخالفك كي لا تجد نفسك في النهاية قد عشت حياتك في وهم أنك تحمل الحقيقية المطلقة في حين أنك مجرد رقم في عداد غير المحقين .

بواسطة Ahmed Alhasan احمد الحسن 7 نوفمبر

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام


سؤال 18 / لقائك بالإمام المعصوم هل يتم بطلب منه ؟
أم أنك تستطيع أن تراه بأي لحظه ومتى شئتَ أليس أنت إبنُه ؟

الجواب : متى ما أراد هو
قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70) الكهف .

احمد الحسن . الجواب المنير سؤال 47 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

المصلح المنتظر لماذا ؟
الديـن :
قال تعالى : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) الذاريات .
وفي رواية عنهم عليهم السلام أي ليعرفون , فأهم مهمة للمصلح المنتظر عليه السلام هي أن يُعرّف الناس بالله سبحانه وتعالى ويسلك بهم إلى الله فهو دليل الله سبحانه وحجته على عباده .

الرُسُل عليهم السلام :
المهمة الثانية للمصلح المنتظر هي أن يُعرّف الناس بالرُسُل عليهم السلام ويُبيّن مظلوميتهم وأنهم خلفاء الله في أرضه المدفوعون عن حقِّهم والمغصوبون إرثهم .

الرسلات :
المهمة الثالثة للمصلح المنتظر عليه السلام للإصلاح الدين هو العلم والمعرفة والحكمة .

ويعلّمهم الكتاب والحكمة :
وقد ورد في الحديث عن الصادق (ع)
العلم سبعة وعشرون حرفاً , فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين , فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثّها في الناس وضمّ إليها الحرفين , فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثّها بين الناس حتى يبثّها سبعة وعشرين حرفاً .

احمد الحسن . كتاب النبوة الخاتمة

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

سؤال 2 / متى تركتَ الدراسة في الحوزة ؟
وهل حالياً أنت مُعمَّم أم لا ؟
سؤال 3 / أين درستَ في الحوزة العلمية ؟
ومن هم أساتذك في حينها ؟

جواب 2 , 3 : أنا وأعوذ بالله من الأنا في بداية دخولي إلى الحوزة تقريباً إلتقيتُ بالإمام المهدي عليه السلام أتعلم منه ولم أهتم للسفسطة اليونانية الموجودة في الحوزة .

احمد الحسن . الجواب المنير . سؤال 47.

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له السلام

إنّ الحركة الإبراهيمية الأولى التي بدأت بإبراهيم أبي الأنبياء عليهم السلام في العراق وختمت أيضاً بالعراق بعلي عليه السلام وولده الأئمة ع كانت ــ في جانب ـــ تماماً كالمسح الذي يسبق الإنشاء حيث وُضعت العلامات والمحدّدات بجهود ودماء الأنبياء ع لهذا الطريق المقدّس , ليتمّ إنشاؤه بالحركة الإبراهيمية الثانية [ الثوررة المهدوية الكُبرى ] .
ومع أني لا أريد التفصيل ولكني أقول :
إن ما حصل عند المسح ووضع الخطط والخرائط لا بد أن يتكرر عند التنفيذ , فالعراق الذي طرد أبا الأنبياء إبراهيم عليه السلام ومن آمن بإبراهيم [ سارة ع ولوط ع ] , وفي بداية دعوته وحركته أن يُكرّر ذلك مع المهدي عليه السلام , ومصر وشمال إفرقيا التي احتضنت بني إسرائيل والدعوة الإبراهمية لا بد أن يكون لها موقف مُماثل مع المهدي ودعوته وثورته العالمية , والشام أيضاً سيتكرر منها ومعها ما كان في أول الزمان .
ولهذا ورد عنهم عليهم السلام التركيز على أن صفوة الأنصار هم أخيار العراق ونجباء مصر وأبدال الشام .

احمد الحسن . كتاب رحلة موسى

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

فكما انه سبحانه وتعالى جعل صراطين : صراط مستقيم وصراط الجحيم كذلك جعل لكل صراط دعاة فأمر أولياءه بالدعاء إلى صراطه المستقيم ( فهم بأمره يعملون ) وهم الذين انعم الله عليهم
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ . 24 السجدة .
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ . 73 الأنبياء .


وتنكب قوم الجهالات والسفسطة والمغالطة والمجادلة بالباطل فكانوا دعاة إلى صراط الجحيم لما حاربوا الدعاة إلى الله وأولياء الله وأمسوا
أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ . 14 القصص .
وتقمصوا مقام أولياء الله بعد أن اكتنـزوا من اجن فأوردهم موارد الهلكة فحرموا حلال الله وأحلوا حرام الله فملئوا أكباد المسلمين بالباطل مع أن أمير المؤمنين علي (ع) أمر المسلمين باجتناب الشبهات فضلاً عما حرم الله حيث قال (ع) (فانظر إلى ما تقضمه من هذا المقضم ، فما اشتبه عليك علمه فالفظه ، وما أيقنت بطيب وجوهه فنل منه) نهج البلاغة .

وكذلك الخوض في الباطل يبدأ بكلمة و كذلك الهبوط إلى الهاوية يبدأ بخطوة فاحلوا الربا على رؤس الأشهاد وأصبحت المعاملات الربوية التي لا لبس فيها مغطاة بفتاواهم الباطلة التي ما انزل الله بها من سلطان
فقالوا إن هذه المعاملات كالبيع ، وهي معاملات ربوية

قال تعالى : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ . 275 البقرة .

وكثير من الناس على بساطة اطلاعهم التفتوا إلى بطلان هذه المعاملات الشيطانية التي احلها فقهاء آخر الزمان وكما قال عنهم رسول الله (ص) : ( فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود)
وقال رسول الله (ص) عن آخر الزمان : ( وكثر فقهاء الضلالة الخونة )

ولكن هؤلاء الناس إذا اعترضوا على أحد الذين يتعاملون بهذه المعاملات احتج بفتوى (فلان) وبأنه يقلد (فلان) سبحان الله ولا أقول إلا ما قال أمير المؤمنين (ع)
من كلام له عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا

ترد على أحدهم القضية في حكم من الأحكام فيحكم فيها برأيه ثم ترد تلك القضية
بعينها على غيره فيحكم فيها بخلافه ثم يجتمع القضاة بذلك عند الإمام الذي استقضاهم فيصوب آراءهم جميعا وإلههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد .

أفأمرهم الله تعالى بالاختلاف فأطاعوه . أم نهاهم عنه فعصوه . أم أنزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم على إتمامه . أم كانوا شركاء له . فلهم أن يقولوا وعليه أن يرضى أم أنزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلى الله عليه وآله عن تبليغه وأدائه والله سبحانه يقول :

(ما فرطنا في الكتاب من شئ ) (فيه تبيان كل شئ)
وذكر أن الكتاب يصدق بعضه بعضا وأنه لا اختلاف فيه فقال سبحانه
( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) .

وإن القرآن ظاهره أنيق ، وباطنه عميق ، لا تفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولا تكشف الظلمات إلا به) نهج البلاغة .

احمد الحسن . مقطع من بيان سجستان

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام


سؤال 1 / : بخصوص الروايات التي تخص بفترة حكم الحجة وهي 7 سنوات أو 9 سنوات أو 11 سنة
ومن هذا المنطلق سماحة السيد ومن حيث لقائكم بالإمام هل يمكن أن تحدّد لنا كم هي فترة حكم الإمام ؟ .

الجواب : الإختلاف في الروايات في توقيت فترة حكم الإمام المهدي عليه السلام , لأنّها مرّة المراد حكم الإمام المهدي عليه السلام ومرّة حكم المهدي الأول , ومرّة حكم المهدي الثاني , وأما الرواية التي تعد فترة الحكم بأنّها مئات السنين فهي ناظرة إلى فترة حكم المهديين .

سؤال 2 / : وبخصوص أنصار الحجة وعددهم 313 فرد , وماذا عن بقية المؤمنين الذين في العالم أجمع ؟ .

الجواب : الــ 313 هم أصحاب الإمام المهدي عليه السلام وليسوا كالمؤمنين به ولا كل قادته , بل إنّ النتيجة هي إيمان الملايين وإنبساط دولة الحق والمعرفة والعدل على كل بقعة في هذه الأرض .

سؤال 3 / : وهل يمكن معرفة الفترة المتبقية لظهور الحجة عليه السلام ؟

الجواب : القيام وظهور الأمر على الظالمين موجود في القرآن بكل وضوح , ولشدّة جلاء الوقت المعلوم وظهوره في القرآن لا يُرى ولا يُعرف ــ إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) طه .
أي , إن ساعة قيام القائم ظاهرة وليست خفية .

سؤال 4 / : وما هي علامات المتبقية لظهور الحجة ؟ .

الجواب : أما إن كنت تطلب منّي التوقيت فأنا لا أُوقت .


احمد الحسن . كتاب الجواب المنير عبر الإثير . سؤال 97 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

فأما من جهة إثبات وجوده سبحانه وتعالى فتكون كل المخلوقات والموجودات آيات الله سبحانه وتعالى والإنسان أعظمها
فكل الموجودات مشيرة إلى وجود الخالق لأنها مخلوقة ، ومشيرة إلى وجود المؤثر لأنها آثار
والإنسان أكثرها دلالة وإشارة على وجود الخالق سبحانه وتعالى .

وأما من جهة معرفته سبحانه وتعالى فلا تكون آيات الله إلا حججه سبحانه وتعالى على خلقه
حيث أن بهم يعرف الله فهم الأدلاء عليه بالحق واليقين ، وبهذا المعنى يكون آيات الله هم الأئمة (ع) وآية الله العظمى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بالخصوص
ويكون آية الله في هذا الزمان هو الإمام المهدي عليه السلام
بل ولا يصح بهذا أن يسمى الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) بآية الله العظمى
لان هذه المبالغة خصّ بها وصيّ الأوصياء علي بن أبي طالب (ع) باعتبار إنه من عرف الله وعرّف الخلق بالله سبحانه وتعالى بعد محمد (ص) .

احمد الحسن . مقطع من بيان حول تسمية آية الله العظمى .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

إن علماء وطلبة الحوزة المهدويّة المباركة هم وفدكم الى الله فأجلّوهم

للأسف في السنوات الأخيرة هناك من أساء للعمامة بتصرفات غير لائقة ولكن هذا ليس مبررا لإزدراء العمامة أو المعميين الطيبين

الحوزة العلمية المهدوية صرح علمي مبارك يُخرِّج علماءاً يدافعون عن دين الله

العلماء هم أولى الناس بالقيادة إن أخلصوا وزهدوا في الدنيا وزخرفها

زينب بنت علي عليها السلام كانت عالمة ولتقتدي بها المؤمنات

لابد من إنشاء حوزات تتكفل تعليم المؤمنات .



بواسطة احمد الحسن .Ahmed Alhasan فبراير 14 2013

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

سؤال رقم 20 / ما هي نصيحتُك لي أرجو ان لا تبخل عليَّ فأنا وأمثالي من الذين ران على قلوبهم ولكن نطلب رحمة الله تعالى ؟

الجواب : إقرأ إضاءات من دعوات المرسلين الجزء الثاني بتأني وتدبر .

احمد الحسن . الجواب المنير سؤال 47 .