كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

المؤمن نور ومن النور
والشيطان ظلمة ومن الظلمة
فالمؤمن إذا مسَّته الظلمة وشوشت مرآته وكدرت بصيرته وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ ..
إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ التجأ إلى النور سبحانه وتعالى وذكره واستعاذ بنوره من الظلمة التي مسَّته فيحتويه النور وتنجلي عنه الظلمة التي مسته وتعود إليه بصيرته
فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ..
تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ
وما دخولنا إلى هذه الحياة الدنيا إلا طور من أطوار مسّ الظلمة والشيطان لنا
فالمتقون يتذكرون ويعودون إلى مبدئهم النور الذي جاءوا منه .

الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) الرعد .

احمد الحسن .
الجواب المنير سؤال 305 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

أمّا إن كنتم تريدون الحق كله فالحق أقول لكم إننا لابد أن نخجل مما نحن فيه فماذا نريد نحن؟؟
نريد الآخرة نريد الجنة نريد بقاءً وخلوداً وكمالاً
و ... و ... و

لكن من منّا يستحي من كرم الله
وعندما ينظر إلى وجوده لا يريد ولا يرضى أن يكون موجوداً في مقابل الله سبحانه
فلا يختار البقاء والخلود ولا حتى في الآخرة والجنة
بل يطلب الفناء حياءً من الله ؟؟

أحمد الحسن
الجواب المنير 232

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

فقوله تعالى :

قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا .

المراد منها محمد (ص )
وولايتهم حسنة والزيادة ولاية السابقين
فمن يُوالي حجة الله في زمانه من آل محمد عليهم السلام
يُعطى له أجر العمل مع أصحاب الولاية السابقين
من الأنبياء والأوصياء المرسلين (ع )
وكذا من يُكذِّب حجة الله في زمانه يُكتب ممن كذَّب الحُجج السابقين .

احمد الحسن
الجواب المنير سؤال 306

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

هذه الكلمات ....
أنا العبد الحقير الخسيس الذليل قليل العمل كثير الزلل أراني ذنبٌ عظيم بين يدي ربٍ رؤفٍ رحيم .
أمرني أبي وسيدي محمد بن الحسن المهدي عليه السلام
أن أقول هذه الكلمات :

أنا حجرٌ في يمين علي بن أبي طالب (ع )
ألقاه في يوم ليهدي به سفينة نوح (ع )
ومرة لينجي إبراهيم (ع ) من نار نمرود
وتارةً ليخلص يونس (ع) من بطن الحوت
وكلّم به موسى (ع) على الطّور
وجعله عصا تفلق البحار ودرع لداوود (ع)
وتدرع به في أُحد وطواه بيمينه في صفِّين .

احمد الحسن .
الجواب المنير سؤال 13 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

في قصة سورة يوسف .
قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ .

المتاع = هو الولاية لولي الله والاعتراف بحاكمية الله والسجود لخليفة الله في أرضه .

وكذلك المهدي القائم ( ع) يقول معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده
ومتاع المهدي القرآن
فهو ينتقي أصحابه وأنصاره ممن حملوا القرآن في قلوبهم
فلأنهم حملوا متاع المهدي ولم يرضوا أن يكونوا شركاء في جريمة إقصاء القرآن
و صاحبه المهدي استحقوا أن يكونوا أصحاب وأنصار المهدي
ولم ولن يكون حملهم هذا هيناً أو خفيفاً في مجتمع جاهلي
أجمع علماؤه غير العاملين وجُهاله على طرد أو قتل أو إلقاء يوسف آل محمد المهدي ( ع) في الجب .

احمد الحسن .
إضاءات من دعوات المرسلين .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ : أي على الأوصياء أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا .

فمن قتل وصياً قتل كل الناس
لأن الوصي والنبي هو أبو الأمة وقائدها وإمامها
فالذي يقتل شخص أو شخصية الإمام يقتل الأمة
لأنه يتسبب في ضلالها وانحرافها
ومن نصر الوصي أو النبي وأظهر أمره وأيده وبيّن أمره للناس وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا .

والرسل عليهم السلام جاءوا بالبينات ومع ذلك فإن الناس قتلوهم
قتلوا أشخاصهم وشخصياتهم
واتبعوا كل مسرف متكبر ملعون ينتحل مقام الأوصياء ( ع )
كالسامري وأمثاله وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ .

وكذا الحال مع وصي الإمام المهدي ( ع ) فمن أحياها فكأنما أحيا الناس , كل أهل الأرض
لأنه بعث ليهدي أهل الأرض

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا .

ومن قتل وصي الإمام المهدي ( ع ) فكأنما قتل الناس جميعاً
كأنما قتل محمد وعلياً وفاطمة والأئمة والأنبياء والأوصياء والمرسلين عليهم السلام .

احمد الحسن
كتاب إضاءات من دعوات المرسلين .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

شعائر الله هي الادلّة على الله سبحانه وتعالى
ومنها الصّفا والمرّوة
لأنها بينهما تجلّت قدرة الله لآدم وحواء وإبراهيم وهاجر (ع )
وبالتالي لجميع الناس , فالإبراهيم وهاجر بعينِ زمزم
ولآدم وحواء عندما نزل آدم على جبل الصفا والمروة
وبالتقاء هذين الجبلين آدم وحواء جرت الحياة الإنسانية على هذه الارض
كما جرت عين زمزم فيما بعد .

ففي الحج تعظيم لشعائر الله
وفي تعظيمها لقدرة الله في قلب الإنسان
ومن شعائر الله جبل عرفات والمشعر الحرام وآثار الأنبياء والمرسلين والأوصياء (ع )
وهم أنفسهم (ع) أعظم شعائر الله
ففي ذكرهم تعظيماً لأعظم شعائر الله سبحانه وتعالى .

وسُميت شعائر الله ...
... لأنّ الإنسان المؤمن يستشعر قدرة الله التى تجلّت من خلالها في قلبه .

احمد الحسن

الجواب المنير سؤال 61

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

وهذا هو الزمان الذي فيه الناس
[ سُكارى حيارى , لا مسلمون ولا نصارى ]
فتجده معمماً ويلبس زيّاً دينياً شيعياً او سنّياً , وساعة يستقبل
[ .......] الذي لا هم له ولا لبلاده إلاّ القضاء على الإسلام
و ساعة يقول السلام عليك يا رسول الله محمد (ص)
السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين (ع)
وتجده ساعة داعية للدمقراطية الأمركية والانتخابات
فيكون بذلك نصرانياً غربي الهوى
لأن الإسلام ودستوره القرآن يرفض أي انتخابات
ولا نعرف من الرسول والأئمة (ع ) والقرآن الذي بين أيدينا ونتصفحه إلا التعيـّين من الله أو من المعصوم (ع ) الذي هو أيضاً من الله , بل إن جميع الأديان الإلهية مطبقة على ذلك , إلا من اتّبع هواه .

احمد الحسن
المتشابهات سؤال 10

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

وفي النحل آيات يعرف الإنسان من خلالها الحقّ
فهو يجمع العسل من الاشجار
وفي العسل شفاء للأجساد
وكذا الأنبياء والأوصياء وشيعتهم يجمعون العلم من الشجرة الطيبة المباركة
وفي العلم شفاء الأرواح .

وكذا فإنّ مملكة النحل تهلك إن فقدت يعسوبها , ففي البداية تتكون في المملكة مجموعة ملكات كاذبة تماماً كحال العلماء غير العاملين , فهي تُنتج بيضاً غير ملقّح فتخدع باقي النحل بهذا الإنتاج الكاذب الواهم , ليكون مصير المملكة الهلاك بعد أن تضمحل تدريجياً .

والمملكات الكاذبة في مملكة فقدت يعسوبها تكون أكثر من واحدة , وهي لا تتفق على حركة واحدة منسقة للخلية , كما أنّ كل واحدة منها تحيط نفسها بحاشية من النحل بعد خداعه بأنها ملكة حقيقية , وهكذا تنقسم المملكة بسبب الملكات الكاذبة .

تماماً لو تتبعت حال الملكات الكاذبة في مملكة النحل فإنّ النحل يُهاجم العدو للدفاع عن المملكة وعن اليعسوب وباقي النحل , وكل نحلة تلدغ العدو فإنّها تفقد حياتها حتماً , ومع ذلك فالنحل يقدم على التضحية بنفسه دون تردد من أجل المملكة
وفي هذا آية ودرس في الإبتعاد عن الأنا .
وفي هذا المختصر حاولت أن اضيئ لك الطريق قليلاً , لتتبع بنفسك حال النحل ومملكته
لتلمس مدى التشابه بينه وبين أهل الدين , سواء منهم الصادق والمخدوع والكاذب
فتعرف عنها أنّ الله يكلّم الناس بكل شيئ , بالحجر والشجر والحيوان .

احمد الحسن
الجواب المنير سؤال 62

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

قال تعالى :

ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) البقرة .

نعم هو هدىً للمتقين
لأن المتقين عندهم أداة التمييز بين الحق والباطل عصمهم الله بها من الإلتواء على حجة الله ومخالفته
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا .

هذا الفرقان والنور يحتاجه الإنسان ما دام في هذه الحياة
لأنه في امتحان مستمر
فحتى وإن كان مؤمناً بحجة الله في زمانه
فربما مات الحجة وابتلاه الله بحجة لاحق
وربما يضل السبيل إن لم يكن يملك هذا النور والفرقان .

احمد الحسن
الجواب المنير 405 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

قال تعالى :

مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آَسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ .

المتقون هم محمد وآل محمد وشيعتهم , وهم أهل الجنة والمغفرة .

والمغفرة مراتب .
وكل منهم بحسب حاله ..
فمنهم من تكون مغفرتهم أن يستر الله ذنوبهم وإساءتهم فينسيها الله حتى الملائكة الكاتبين وكل من عرف أو مرَّت عليه ذنوبهم من عباده
بل ويُنسيهم هم أنفسهم ذنوبهم
فلا تكون ذنوبهم وإساءتهم سبباً لتعكير نعيم الجنة الذي أنعم الله به عليهم .

ومنهم من هُم أعلى مقاماً ومغفرتهم هي الفتح المبين ومغفرة الذنب الذي غفر لمحمد (ص ) أي مغفرة ذنب الأنا ..
ولكن بدرجة دون محمد (ص)
قال تعالى مُخاطباً محمداً ( ص) : إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) . الفتح .

احمد الحسن
الجواب المنير سؤال 419

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

إذا نظرت إلى أوراق وأغصان شجرتي الزيتون والرمان فستجد بينهما شبهاً ولكن ثمرها غير متشابه .

كذلك فإن الله يظهر من أوليائه علوم ينتفع بها عباده
فمع أن أولياء الله متشابهون ولكن علومهم والثمار التي يظهرها الله منهم لا تكون متشابهة
وكمثال فأنت تجد أن الله أظهر الدعاء على لسان زين العابدين علي بن الحسين (ع )
وأظهر الفقه على لسان الصادق جعفر بن محمد (ع ) .

احمد الحسن
الجواب المنير سؤال 421

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

قال تعالى :

مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ .

الله سبحانه وتعالى يبعث الرسل , ويؤيدهم بملائكته وجنده في ملكوته وسماواته
وفي هذه الآية الله سبحانه وتعالى بيَّن للناس الذين يشكّون بالرسول أن هناك طريقاً لمعرفة الحق وأن الرسول الذي أرسل إليهم حق , وهو أن يجعلوا الطريق بينهم وبين السماوات مفتوحاً , بالتوجه إلى الله لمعرفة الحق من عنده سبحانه وتعالى :
مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ
عندها سيتمكن الإنسان بفضل الله عليه أن يميز الحق من الباطل
ويستطيع أن يرى بوضوح طريق الحق ليكون على بينة من أمره وهو يسير إلى الحق بالحق وعندها سيكون ما يراه في ملكوت السماوات سبباً لذهاب الشر الذي انطوت عليه نفسه لتمتلئ صفحة وجوده بالإيمان والخير .

احمد الحسن
الجواب المنير 423

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

أن لله عمالاً يتفضّل عليهم ويستخدمهم لأداء رسالاته إلى أنبيائه ورسله
وما يشاء أن يكون في هذا العالم الجسماني
وعمال الله من خلقه سواء كانوا من الملائكة أم من البشر
الله سبحانه وتعالى يذكرهم ويقرنهم بنفسه
مع أنهم يعملون بحوله وقوته وبأمره
كرماً وتفضّلاً من عنده سبحانه وتعالى
ولأنه الكريم الذي يعطي الكثير بالقليل .

احمد الحسن
الجواب المنير سؤال 425

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام :

ومع الأسف كل الناس يعملون لإطعام أجسادهم وقليلون هم الذين يطعمون أرواحهم وأكثر الناس لا يهتمون لمعرفة الحقيقة ويهتمون للدنيا ولأنفسهم وقليلون هم الذين يهتمون لمعرفة الحقيقة وأقل منهم الذين يعرفون الحقيقة وأقل الذين يعملون للوصول للحقيقة وقليلون يصلون للحقيقة .


احمد الحسن
تقديم كتاب الإفحام لمكذب رسول الإمام (ع)