إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال 640

سلام من الله العزيز الحكيم .
وبعد .. فقد كثر الحديث عن حضرتكم من فئة الشباب وقد وصل بهم التمادي على بعض من اعلام المذهب الذين هم من يفتوننا بما نعجز عن تأويله .
ولم أجد أي من العلماء أو الخطباء من أتى بذكركم , فأنا شاب في عصر العولمة وعصر الفتن أريد من الله أن يُنجيني ويعصمني منها بمحمد وآل محمد , ولستُ بعالم حتى أُزكي أحد على أحد .
ولكن من الأمور المعروفة أنه أول رقاب تُقطف هي رقاب العلماء وليس جميعهم , لأنها لو خليت خربت .
ولكن ما إثباتك على أنه أنت اليماني المهدي الذي ذُكر في وصية الرسول محمد ص ؟
وما هو إعجازك ؟
وما أنت مقبل عليه ؟ .
المُرسل . احمد . من الكويت

الجواب :

ورد في رواية الوصية ما يلي : [ يا أبا الحسن , أحضر صحيفة ودواة , فأملى رسول الله ص وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع , فقال : يا علي , إنه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً , فأنت يا علي أول الإثني عشر إماماً .... وساق الحديث إلى أن قال : وليُسلّمها الحسن ع إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد ص فذلك إثنا عشر إماماً , ثم يكون من بعده إثنا عشر مهدياً , فإذا حضرته الوفاة فليُسلّمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كااسمي واسم أبي وهو عبد الله واحمد , والاسم الثالث المهدي , وهو أول المؤمنين .] .
احمد إذن هو ابن الإمام المهدي عليه السلام وهو وصيّه وهو أول المؤمنين به , وكونه أول المؤمنين به يقتضي أن يكون موجوداً في زمن الظهور , وإيمانه بالإمام المهدي يسبق الأصحاب الــ 313 .
وعن الإمام الباقر ع , قال : [ خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة , في شهر واحد , في يوم واحد , نظام كانظام الخرز يتبع بعضه بعضاً , فيكون البأس من كل وجه , ويل لمن ناواهم , وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني , هي راية هدى , لأنه يدعو إلى صاحبكم . فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس , وكل مسلم , وإذا خرج اليماني فانهض إليه , فإن رايته راية هدى , ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه , فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ,لأنه يدعو إلى الحق , وإلى طريق مستقيم . ] .
تأمّل ما يلي :
[ لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ] : وهذا يعني أنّ اليماني صاحب ولاية إلهية , فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إنّ إعراضهم عنه يُدخلهم جهنم وإن صلّوا وصاموا إلاّ إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين .
فعن أبي عبد الله ع , قال : [ إنّ الله لا يستحي أن يعذب أمة دانت بإمام ليس من الله وإن كانت في أعمالها برة تقية , وإنّ الله ليستحي أن يعذب أمة دانت بإمام من الله وإن كانت في أعمالها ظالمة مسيئة ] .
وروايات أخرى في نفس الصفحة من الكافي .
فطالما كانت معصية اليماني توجب النار إذن هو إمام عادل من الله تعالى .
[ أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ] : والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم أو الصراط المستقيم تعني أنّ هذا الشخص لا يُخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يُخرجهم من حق , أي إنه معصوم منصوص العصمة , وبهذا المعنى يُصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني , أمّا افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام [ يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ]
فإنّه يجعل هذا الكلام منهم بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم من ذلك .
ويُؤكّد هذا ما ورد في القرآن الكريم : قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآَمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) الأحقاف .
والآن تبيّن لنا أنّ اليماني حجة منصوص العصمة , والحجج تُعرّفنا بهم رواية الوصية آنفة الذّكر وهم الأئمة الإثنا عشر والمهدييون الإثنا عشر , واليماني مُمهّد للإمام المهدي , فيتعيّن كونه ولدِهِ احمد , وثمة براهين أخرى على هذه الحقيقة تجدها في كتب الأنصار حفظهم الله .
ولكب تطمئنّ إلى أنّ السيد احمد الحسن ع هو اليماني وهو وصي الإمام المهدي عليه السلام ورسوله , تأمّل هذه الرواية .
عن محمد بن الفضل , وعن الرضا ع : [ في حديث طويل أنه حضر في البصرة في مجلس عظيم فيه جماعة من العلماء وفيه جاثليق النصارى ورأس الجالوت , فالتفت الرضا ع إلى الجاثليق وقال : هل دلّ الإنجيل على نبوّة محمد ص . قال : لو دلّ الإنجيل على ذلك لما جحدناه , فقال الرضا ع : أخبرني عن السكتة التي لكم في السفر الثالث . فقال الجاثليق : اسم من أسماء الله لا يجوز لنا أن نُظهره . قال الرضا ع : فإن أقررتُك أنّه اسم محمد .... [ وبعد أن ذَكر الإمام الرضا ع ما جاء في الإنجيل والتوراة من ذكرٍ للرسول ص ] , قالا ــ أي الجاثليق ورأس الجالوت ــ : والله لقد أتى بما لا يُمكننا ردّه ولا دفعه إلاّ بجحود الإنجيل والتوراة والزبور , وقد بشّر به موسى وعيسى ع جميعاً , ولكن لم يتقرّر عندنا بالصحة أنّه محمدٍ هذا , فأمّا اسمه محمد فلا يصح لنا أن نقرّ لكم بنبوّته ونحن شاكّون أنّه محمدكم , فقال الرضا ع : احتججتم بالشك , فهل بعث الله من قبل أو من بعد , من آدم إلى يومنا هذا نبياً اسمه محمد ؟ فأحجموا عن جوابه .. إلخ .] .
وجه الإستدلال بهذه الرواية :
الإمام الرضا ع : يحتج على جاثليق النصارى ورأس الجالوت اليهودي بأنّ نبوة الرسول الكريم محمد ص ثابتة , ودليله إلى إثباتها إنّ اسمه الشريف قد ورد في كتبهم , ويذكر لهم المواضع التي ذُكر فيها اسمه ص , والقوم يُقرّون له بأنّ ورود نبي اسمه محمد يأتي في آخر الزمان أمر لا يسعهم إنكاره إلاّ بجحود الإنجيل والتوراة والزبور . ولكنهم مع إقرارهم هذا يشكّون في أنّ يكون المقصود هو نبي الإسلام ص , أي إنهم يقبلون المفهوم ولكنهم يشكّون في المصداق , فهم يقولون إنّهم لا يسعهم الإقرار بنبوة محمد رسول الله لمجرد أنّ اسمه محمد .
وهنا يُجيبهم الإمام الرضا ع : بقوله : [ احتججتم بالشك ] , أي إنّكم لا تملكون حجة إيجابية , وإنمّا حجتكم سلبية , ثم يقطع عليهم هذه الحجة السلبية بقوله :
[ فهل بعث الله من قبل أو من بعد , من آدم إلى يومنا هذا نبياً اسمه محمد ؟ ] فيحجمون عن جوابه وتنقطع شكوكهم الواهية .
الإمام الرضا ع بعبارة أخرى يقول لهم استقرأوا التاريخ من زمن آدم ع إلى يومكم هذا , هل تجدون فيه رجلاً اسمه محمد ادّعى أنّه مبعوث من الله تعالى , فإذا لم تجدوا ــ ولن تجدوا ــ فلا محيص لكم من الإقرار بأن نبينا ص هو النبي المقصود الذي ذكرته كُتبكم .
وبطبيعة الحال لا بد أن نتذكّر دوماً أنّ ذِكر رسول الله في الأديان الإلهية السابقة كان على سبيل النص عليه والوصية به , فنحن بإزاء احتجاج بالوصية على نبوة الرسول محمد , وطريق الإثبات على صدق المُدّعي وأنّه هو المعني , هو استقراء التاريخ الذي يشهد بعدم وجود مدّعٍ للوصية سوى صاحبها . وليس هذا فحسب , بل يُمكننا إضافة بُعدٍ مهم آخر لاستدلال الإمام الرضا ع , وهو ما نتوضّحه بعد أن نعلم أنّ احتجاج الإمام الرضا ع كاملٌ وصحيح لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه , فهو احتجاج رجلٍ لا ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي ٌ يُوحى .
إذا علمنا هذا , نتساءل الآن : ماذا لو أنّ الجاثليق ورأس الجالوت أجابا الإمام الرضا ع قائلين : نعم لم يسبق لأحد أنّه المعني بما ورد في كتبنا , ولكن هذا لا يمنع أن يأتي شخص في قابل الأيام ليدّعي ذلك .
أقول : هل كان مثل هذا الجواب المُفترض يُسقط استلال الرضا ع ؟
قلنا فيما تقدّم أنّ احتجاج الإمام الرضا ع كاملٌ وصحيح , ولا يشكّ بهذا إلاّ جاهل بحقيقة الإمام الرضا ع وبحقيقة الإمامة .
ومن منطلق هذا الإيمان بصحة احتجاج الإمام ع يُمكننا أن نتصور فهماً لاحتجاجه هو أنّه عليه السلام يريد أن يقرّر حقيقة هي أنّ الوصية لا يُمكن أن يدّعيها غير صاحبها أبداً , وبهذا التصوّر نعلم أنّ الجواب المفترض لا يشكّل نقضاً على استدلال الإمام الرضاع , بل إنّه لن يُشكّل في الحقيقة سوى استمرار لمنطق الشكّ الفارغ غير المُستند على حجة حقيقة إيجابية .
والحق أنّ العقول لسليمة تُدرك الضرورة المُحتمة من حفظ وصايا الأنبياء , بل النص الإلهي عليهم من تلاعب المزوّرين ومُدّعي الباطل , إذ أنّ افتراض إمكانية أن ينتحل مزوّر وصايا الأنبياء والحجج أو النص الإلهي عليهم سيفتح الباب على مصارعيه لدخول الشك واستفحاله في العقول و القلوب , فلا يسع إنسان بعد تحقق افتراض الإنتحال الباطل أن يطمئن أبداً لمن أنّه نبي أو وصي , وستسقط الحجة الأولى والأقوى التي يحتجون بها وهذا خلاف الفرض .

أبو محمد الأنصاري
5/ 4 / 2010 م .

كتاب
الجواب المنير عبر الأثير .
.............................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال 648

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
قبل أن أسأل سؤالي أود أن أقول أني سمعتُ بهذه الدعوة جديداً , وأنا ما زلتُ أبحثُ فيها , وكان هناك كثير من الأسئلة التي كانت تدور في بالي قبل أن أسمع بهذه , وبعد أن اطلعتُ على هذه الدعوة حُلّت بعض الإشكالات التي كانت عندي .

مثلاً من هم الإثنا عشر مهدياً ؟
ولكن عندي سؤال حول رواية يستشكل بها المُخالفون على الدعوة , وهي هذه الرواية :
عن أبي عبد الله ع : [ .... وقائل يمرق بقوله أنه يتعدّى إلى ثلاثة عشر وصاعداّ , وقائل يعصي الله بقوله : إنّ روح القائم ينطق في هيكل غيره ] .
أرجو من سماحتكم أن توضحوا لنا هذه الرواية . والسلام عليكم .
المُرسل . علي الحسيني ــ من استراليا

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

أخي العزيز .... بغض النظر عن ضعف سند هذه الرواية وبغض النظر عن إلزام القوم بما يلزمون به أنفسهم .... فكلام الإمام عليه السلام منصب على الذين ينكرون وجود الإمام المهدي عليه السلام وإمامته وبقائه عليه السلام : [ ... وقائل يمرق بقوله أنه يتعدّى إلى ثلاثة عشر فصاعداّ ... ]
أي إنه يقول بالثالث عشر فصاعداً مع القول بموت الإمام المهدي عليه السلام في الغيبة الصغرى أو الكبرى , وليس مجرد القول بذرية وخلفاء للإمام المهدي عليه السلام يكونون خلفاء له بعد قيامه المقدّس وأولهم يكون مُمهداً له عليه السلام .
والدليل على ذلك أنّ الإمام عليه السلام يتكلّم عن غيبة الإمام المهدي عليه السلام وارتداد الناس وانحرافهم عنه , فالممنوع هنا هو القول بموت الإمام المهدي عليه السلام في الغيبة وتنصيب حجة ثالث عشر بعده , وهذا القول يعني أنّ الإمام المهدي عليه السلام لم يبقَ إلى أن يظهر ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلما وجوراً كما نطقت بذلك عشرات أو مئات الروايات .
وأمّا القول بأن هناك أوصياء للإمام المهدي عليه السلام مع الإعتقاد بوجود الإمام المهدي وحياته إلى أن يؤسس دولة العدل الإلهي فهذا لم تنفه هذه الرواية , بل نصت وأشارت إلى هذا المعنى عشرات الروايات , أي نطقت عشرات الروايات بوجود المهديين من ذرية الإمام المهدي عليه السلام , وإن شئت راجع
كتاب [ الرد الحاسم على منكري ذرية القائم ع ] أحدى إصدارات أنصار الإمام المهدي عليه السلام .
إذن , فالرواية تتحدّث عن موضوع أوصياء الإمام المهدي عليه السلام , أي إنها تتحدّث عن عقيدة الذين يقولون بموت الإمام المهدي عليه السلام في غيبته ويعتقدون بإمام ثالث عشر , أي إنّ الإعتقاد الباطل ليس هو الإيمان بوجود أوصياء للإمام المهدي عليه السلام , بل هو الإيمان بالأوصياء زائداً القول بموت الإمام المهدي عليه السلام في غيبته , وهذا خارج تخصصاً أي موضوعاً عن موضوع الإعتقاد بهم ولكن نعتقد بإمامة الإمام المهدي عليه السلام في الغيبة الكبرى وأنه الحجة الأصل إلى أن تنطبق علينا هذه الرواية ..... فأين هذا من ذاك ؟!! . وفي الحقيقة أنّ الذين يعترضون علينا بهذ الرواية هم في غاية الجهل والوهم .
ويدل على ما قلته أيضاً أنّ الأقاويل الباطلة التي ذكرها الإمام الصادق ع كلّها تعني القول بعدم وجود الإمام المهدي عليه السلام أو وفاته ... فانظر إلى الأقوال التي وردت في الرواية :
[ فمن قائل بغير هدى بأنه لم يولد ] , أي إنهم يقولون بعدم ولادة الإمام المهدي عليه السلام أصلاً .
[ وقائل يقول أنه ولد ومات ] , وهؤلاء أيضاً يقولون بعدم وجود الإمام المهدي عليه السلام في غيبته .
[ وقائلٌ يكفر بقوله أنّ حادي عشرنا كان عقيماً ] , أي إنّ الإمام الحسن العسكري كان عقيماً ولم ينجب الإمام المهدي عليه السلام , والنتيجة أيضاً عدم وجود الإمام المهدي عليه السلام في غيبته .
[ وقائل يمرق بقوله أنه يتعدى إلى ثالث عشر فصاعداً ] , وهنا أيضاً يعني أنّ الإمامة تعدت إلى ثالث عشر وهكذا , أي النتيجة أيضاً إنكار وجود الإمام المهدي عليه السلام في غيبته , فالرواية كلها منصبة على من ينكرون الإمام المهدي عليه السلام في غيبته .
[ وقائل يعصي الله بقوله أنّ روح القائم ع ينطق في هيكل غيره ] , وهذا أيضاً يعني أنّ روح القائم حلت أو تنطق في بدن غيره , وهذا القول أيضاً باطل ويعني أنّ الحجة غير الإمام المهدي عليه السلام ,أي إنّ الحجة هو الذي تنطق روح القائم به .
ثم إنّ هذه الرواية في بعض الكتب جاءت بلفظ : [ وقائل يمرق بقوله أنه يتعدى إلى ثالث عشر وما عدا ] , وهذا يعني أنّ الإمامة في غيبة القائم عليه السلام لم تنتقل منه وتعدت إلى ثالث عشر , وأكيد أنّ الذي يقول بأنّ الإمامة تعدت إلى غير الإمام المهدي عليه السلام وأنه مات في غيبته فهو مارق .
فقوله : [ وماعدا ] أي إنّ الإمامة ما زالت منوطة بالإمام المهدي عليه السلام في غيبته , وإنّه الحجة الأصل على الخلائق , وطبعاً هذا لا يعني أن يكون له نائب أو وصي , لأنّ القول بالوصي لا يعني أنّ الإمامة انتقلت أو تعدت منه إلى وصيّه , فقد كان علي بن أبي طالب ع وصيّاً للرسول محمد ص , وهكذا الحسن والحسين فهما أوصياء للإمام علي ع في حياته , ولكن هذا لا يعني تعدي الإمامة من الإمام علي ع إليهما , إلاّ من بعد وفاة الإمام علي ع , وهكذا بقية الأئمة ع فقد كان أوصياؤهم موجودين ولكن هذا لا يعني تعدي الإمامة والحجية من السابق إلى اللاحق , إلاّ من بعد وفاة السابق . وأعتقد أنّ هذا الأمر من الواضحات المستغنية عن الشرح والتفصيل .
فنحن الآن لا نقول بأنّ الإمامة انتقلت وتعدت من الإمام المهدي عليه اسلام إلى وصيّه السيد احمد الحسن ع بل نقول إنّ الحجة على السيد احمد الحسن وعلى كل الخلق هو الإمام المهدي الحجة بن الحسن عليه السلام , وأنّ حجية السيد احمد الحسن هي لأنه رسول ووصي الإمام المهدي عليه السلام , والمبعوث من قبله عليه السلام , وإنّ السيد احمد الحسن لا يُمكن أبداً أن
يُخالف أمر أو نهي الإمام المهدي عليه السلام , بل إنّ السيد احمد الحسن صرَّح بأنّه ناقل عن الإمام المهدي عليه السلام ويدعو الناس إليه والتمّهيد لقيامه المقدّس .
فمن المعلوم أنّ الحسين ع كان وصيّاً وإماماً في زمن الرسول محمد ص وفي زمن الإمام علي ع وفي زمن الإمام الحسن ع , لقول الرسول محمد ص ما معناه :
[ الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ] , ولكن القول بإمامة الحسين لا يعني إنتقال الحجية على الخلق من الرسول محمد أو الإمام علي أو من الإمام الحسن عليهم السلام إلى الإمام الحسين ع , بل لم تنتقل الحجية إلاّ في حالتين فقط , إمّا أن تكون بعد وفاتهم ع , أو عندما يُكلّف الإمام الحسين كنائب ورسول عن الرسول محمد ص أو عن الإمام علي ع أو عن الإمام الحسن عليهم السلام .
ومن المعلوم أيضاً أنّ علي بن أبي طالب ع قد كان حجة في زمن الرسول محمد ص وذلك عند غياب الرسول ص أو عندما يُكلّفه في أمرٍ معيّن كإرساله إلى أهل اليمن , ولكن هذا لا يعني تعدي أو انتقال الحجية من الرسول محمد إلى الإمام علي ع كلّياً , بل هي على نحو النيابة , ولا تنتقل كلّياً إلاّ بعد وفاة الرسول محمد ص .
ثم إنّ الفرقة التي قالت بأنّ الإمام المهدي عليهم السلام قد مات وانتقلت الإمامة إلى ولده قد انقرضت منذ بعيد , أي إنها تقريباً بعد الغيبة الصغرى مباشرة , وقد نص الشيخ الطوسي في كتابه [ الغيبة ص 228 ] بأنّ هذه الفرقة قد انقرضت وانتهت .
وإلى هذا الحد أعتقد أنّ الأمر أصبح واضحاً كوضوح الشمس في رائعة السماء .

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً .

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الشيخ ناظم العقيلي
محرم الحرام 1432

كتاب
الجواب المنير عبر الأثير
..........................

[ابا عبدالله الحسين]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا من الموالين لاهل البيت ومنذ سنوات وانا ابحث في عصر الظهور إلى يومنا هذا واحاول من خلال البحث والاطلاع ان انشر ما تحققت من علامات لظهور المهدي عجل الله فرجه بين المواليين حتى لا يكونوا في غفلة .
سؤالي :
قبل كل شيء اني اعتذر يا امامي كوني لم اعرف بشخصكم الا من خلال الوصية اللتي علمت بها مؤخرا وبأن المهدي الاول وقبل ظهور الامام الحجة هو شخصكم وكل الامة تجهل بذلك وانا احاوةل بقصارى جهدي أن تصل المعلومة الى الجميع بوجودكم ولم استطع فالناس في غفلة من ذلك فأريد أن اعرف
1.متى كانت بداية ظهوركم بشيء من التفصيل بالتاريخ الهجري والميلادي واتمنى ان القى الاجابة فانا اعمل على نشر ذلك ليعلم الجميع؟
2. نحن نتوق لرؤية المهدي فقد وصل الظلم أشد درجاته؟
3. متى ستكون النهظه والقيام ضد الظالمين أمثال اسرائيل وامريكا ؟
4.ما هو رأيكم في الاحداث الحالية هل هي علامة قريبة جدا من ظهور المهدي؟
5.ان كنتم قد اطلعتم على كتاب عصر الظهور 2015 للكاتب جابر البلوشي فما هي صحة ما ورد فيه من معلومات اثبتت بالحجة والبراهين من القران والاحاديث واقوال الائمة عليهم السلام؟
واعتذر على بعض هذه الاسئلة الغريبة ولكن الفضول حرقني للاستزادة واريد ان اثبت طريق الحق والصواب واتمنى الاجابة عليها باقصى سرعة انا منذ فترة بعيدة احاول جاهدة للسير على مسار الحق وان ابعث ذلك بين المواليين حتى لا يكونو في غفلة ولو لحظة

[اختياره هو]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا من الموالين لاهل البيت ومنذ سنوات وانا ابحث في عصر الظهور إلى يومنا هذا واحاول من خلال البحث والاطلاع ان انشر ما تحققت من علامات لظهور المهدي عجل الله فرجه بين المواليين حتى لا يكونوا في غفلة .
سؤالي :
قبل كل شيء اني اعتذر يا امامي كوني لم اعرف بشخصكم الا من خلال الوصية اللتي علمت بها مؤخرا وبأن المهدي الاول وقبل ظهور الامام الحجة هو شخصكم وكل الامة تجهل بذلك وانا احاوةل بقصارى جهدي أن تصل المعلومة الى الجميع بوجودكم ولم استطع فالناس في غفلة من ذلك فأريد أن اعرف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسال الله سبحانه وتعالى لك كل التوفيق لنصرة الحق ومرحبا بك بين اخوتك في منتديات انصار الامام المهدي (ع).

1.متى كانت بداية ظهوركم بشيء من التفصيل بالتاريخ الهجري والميلادي واتمنى ان القى الاجابة فانا اعمل على نشر ذلك ليعلم الجميع؟

يمكنك اخي الكريم قراءة سيرة الامام احمد الحسن (ع) ففيها كل التفاصيل فيما يتعلق بدعوة الامام احمد الحسن (ع) بالتواريخ.
على هذا الرابط : www.almahdyoon.org/sira

2. نحن نتوق لرؤية المهدي فقد وصل الظلم أشد درجاته؟
3. متى ستكون النهظه والقيام ضد الظالمين أمثال اسرائيل وامريكا ؟

اهل البيت (ع) لا يؤقتون.
وعلى اي حال فقد ظهر اليماني المهدي الاول (ع) فاعمل لنصرة الحق معه صلوات الله عليه وعلى اباءه (ع).

4.ما هو رأيكم في الاحداث الحالية هل هي علامة قريبة جدا من ظهور المهدي؟
5.ان كنتم قد اطلعتم على كتاب عصر الظهور 2015 للكاتب جابر البلوشي فما هي صحة ما ورد فيه من معلومات اثبتت بالحجة والبراهين من القران والاحاديث واقوال الائمة عليهم السلام؟
واعتذر على بعض هذه الاسئلة الغريبة ولكن الفضول حرقني للاستزادة واريد ان اثبت طريق الحق والصواب واتمنى الاجابة عليها باقصى سرعة انا منذ فترة بعيدة احاول جاهدة للسير على مسار الحق وان ابعث ذلك بين المواليين حتى لا يكونو في غفلة ولو لحظة

بالنسبة للاحداث الحالية فهي اكيد من العلامات...
ويمكنك قراءة ما كتب الامام احمد الحسن (ع) حول السفيانيين في صفحته على الفايسبوك.


ومرحبا بك في اي وقت.

[مهدوي81]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

السلام عليكم ورحمة الله

سؤال :

اين الامام ؟
واذا هو موجود لماذا لا ينقذنا من فقرنا
وديوننا فعيشتنا ضنكة وهمومنا كبيرة

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

سؤال بخصوص شخص يدعي انه الامام المهدي ع :


Assalam o Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatahu ya Imam Ahmad Al Hasan (as),
Peace and blessings be upon Muhammad and the family of Muhammad, the Imams and the Mahdies.
A user on YouTube *** claims that he is Imam Mahdi (as). There are a few Ansar who believe that he truly is the 12th Imam. What do you say about this, oh Yamani? I ask you for guidance for the sake of Allah. Please also clarify how we will know Imam Mahdi (as)

May Allah bless you and make me and the Ansar your true followers and Imam Mahdi's (as) true followers.
Fi Aman Illah

ترجمة السؤال



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا امام احمد الحسن (ع)
الصلاة و السلام على محمد و على ال محمد الائمة و المهديين

يوجد مستخدم على اليوتيوب*** يدعي انه الامام المهدي (ع). يوجد بعض الانصار من يؤمن انه هو الامام الثاني عشر. ماذا تقول في هذا الامر يا يماني؟

اسالك الهداية من اجل الله. وايضا ارجو ان تبين لنا كيف نعرف الامام المهدي (ع).

اسال الله ان يبارك بك و يجعلني و الانصار من اتباعك حقا و من اتباع الامام المهدي الحقيقيين.
في امان الله
عون محمد / انجلترا
الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله عل محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

خلفاء الله يعرفون بالدليل القاطع وهو النص، وقد بينا تفصيل هذا الامر في وصية رسول الله ص وكيف أنها دليل على خلفاء الله المذكورين فيها بمجرد ادعائهم انهم المنصوص عليهم فيها لأنها موصوفة بأنها كتاب عاصم من الضلال لمن تمسك به ابدا وبهذا فقد وجب عقلا ان يحفظها الله حتى يدعيها صاحبها ويتحقق الغرض منها وهو عصمة المتمسك بها من الضلال، وقد ثبتت حجية وخلافة المهدي الاول اليماني بادعائه لها ،
وبالنسبة للإمام المهدي سلام الله عليه فلادليل لمعرفته بعد غيبته غير حجة وخليفة من خلفاء الله يثبت حجيته وخلافته الالهية بالدليل القطعي ولايوجد خليفة من خلفاء الله له هذه الصفة بعد الامام المهدي غير المهدي الاول من ابناءه فكل مدعي غير المهدي الاول هو مدع باطل فلا طريق لرضا الله ولدين الله في هذا الزمان غير المهدي الاول وهو الطريق لطاعة الامام المهدي عليه السلام ، والإمام المهدي لايتصل بأحد من الناس ولايدعو أحدا من الناس بعد ان أرسل رسوله والداعي الى الله واليه اليماني والمهدي الاول ،
فهذا المدعي الذي تسأل عنه وتقول أنه يدعي أنه الامام محمد بن الحسن العسكري هو شخص مدع كاذب ومن يصدقه مضلل وعليه ترك هذا الضلال.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احمد الحسن
رجب 1434 هـ / ق

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

الحَكَم بيننا وبينهم ( الدليل )


كتب :nazar nazar
السلام عليكم ورحمة الله وبركات

اني ابو احمد من البصره أوجّه كلامي الى السيد احمد الحسن سيدنا المفدى اني اطلعت على أدلتكم فهي محيرة أقول لكم الصدق وأنا والله أريد أن أمن بكم ولكن أنا في حيرة من أمري ولا أعرف ماذا أفعل
أنتم تقولون بالخيره فعلتها وكانت محيرة وتقولون بالرؤيا فرأيت رؤيا حسنة ورؤيا غير حسنة ماتركت بابا إلاّ وطرقته حتى لاتكون عليّ حجة وسألت أهل العلم قالو لي هذا الرجل دجال فلم أكترث لقولهم ولكني لا أريد أن أخالفهم فأندم ..
سيدي تقولون أنكم تستطيعون إظهار المعاجز كإحياء الموتى إلى آخره لأن هذا الأمر متعلق بالغيب أقصد دعوتكم فإن ظهرتم معجزة لي تدل على دعوتكم فوالله أكن جندي من جندكم وأرغب بالشهاده من أجلكم ومن أجل الدين والمذهب وإلّا فإن دعوتكم أوهن من بيت العنكبوت .

جواب السيد الإمام احمد الحسن (ع) :
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبو أحمد وفقك الله وسدد خطاك وحفظك من كل سوء
سأبدأ من حيث انتهيت أنت :
أوهن من بيت العنكبوت
حسب ما يتضح من كلامك أن أدلة دعوة أحمد الحسن التي هي كأدلة جده محمد (ص) فقط أدخلتك في حيرة ولكنها لم توصلك الى القطع بأن أحمد الحسن محق ومع العلم أنت كغيرك من الشيعة تعتقدون بوجوب تقليد الفقهاء كما أخبروكم هم بدون أي دليل شرعي أو حتى عقلي ولم تحتاروا ولم تبحثوا ولم تسألوهم عن الدليل القطعي بل اتبعتموهم مغمضي العيون للأسف وعموماً سأناقش لك طرحهم وأبيّن لك أي كذب وجهل يقدمون لكم وأرجو أن لايستمروا بخداعكم بعد اليوم وان شاء الله سيتحقق رجائي عاجلاً أم آجلاً لأني واثق أن العقل والعلم والنور سيغلب الجهل والظلام ومحاولة خداع الناس وتضليلهم .

لنرى من سألتهم وتسميهم أهل العلم، هل هم فعلاً أهل علم أم أهل جهل وأكاذيب والحكم بيننا وبينهم الدليل وليس الشتائم كما يفعلون هم :
دينهم المرجعي الذي خدعوا شيعة آل محمد ويريدون الاستمرار بخداعهم به مبني على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم وليس لديهم أي دليل نقلي لاثباته وفقهاؤهم يقرون بهذا الأمر فلا توجد عندهم آية محكمة الدلالة ولا رواية قطعية السند قطعية الدلالة ويمكنك مراجعة أقوال السيد الخوئي والسيد الخميني رحمهما الله وغيرهم من الفقهاء بهذا الخصوص وبالتالي ينتقل هؤلاء اليوم إلى الدليل العقلي وهو وجوب رجوع الجاهل الى العالم وقد نقضت عليهم دليلهم هذا بنقض تام وبينت أنه كما قلت أنت (أوهن من بيت العنكبوت) حيث أنهم ظانون ويقدمون ظنونا اجتهادية وهم يقرون بهذا ولايوجد منهم من يقول أنه يقدم يقيناً ،وبالتالي فالدليل لاينطبق عليهم لأنهم ليسوا علماءا يقدمون يقيناً ليجب رجوع الجاهل إليهم فالعلماء الذين يقدمون يقيناً ويحكم العقل بوجوب الرجوع إليهم هم فقط خلفاء الله وهذا مانقوله نحن أن الواجب فقط تقليد المعصوم وهم لما وجدوا أن ما تقدم لم ينفعهم في اثبات عقيدتهم يحاولون خداع عامة الناس بأن الدليل على عقيدتهم في وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء هو رجوع غير المتخصص للمتخصص وهذا الذي يطرحونه قد هدم عقيدتهم الباطلة من حيث لايعلمون
(وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ ) .

فغاية ما يمكن أن يقال في رجوع غير المتخصص للمتخصص هو الجواز وليس الوجوب وهذا يعني أنهم بطرحهم هذه المقالة للإستدلال على عقيدتهم قد تنازلوا عن عقيدتهم الباطلة التي يطرحونها وهي وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء .

هم يضربون لكم مثل رجوع المريض للطبيب ليستدلوا على عقيدتهم وهي وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء في حين أن رجوع المريض للطبيب والعمل بما يقوله ليس بواجب بل هو جائز فهل اذا تمرضت يجب عليك الذهاب الى الطبيب وهل يجب عليك العمل بظن الطبيب ؟!
إذا كان هو الطبيب نفسه عندما تكون أحكامه ظنية يقول لك هذه نسبة النجاح وهذه نسبة الفشل وأنت مخير ولا يقول لك يجب عليك العمل بما أقول أو يجب عليك تعاطي العلاج الذي أحدده أو يجب عليك إجراء العملية الجراحية التي أظن انها تسبب لك الشفاء فكثير من المرضى توفوا تحت أيدي الأطباء في غرف العمليات أو نتيجة خطأ الطبيب في تحديد نوع العلاج أو الجرعة اللازمة وبعض المرضى جاؤوا للطبيب بألم ليخرجوا بشلل وعجز عن الوقوف نتيجة خطأ الطبيب الجراح الذي يحمل شهادة الدكتوراه في تشخيص قياس قطعة البلاتين اللازمة لتثبيت العظام وبالنتيجة لا أظن ان هناك عاقل يقول بأن رجوع المريض للطبيب وعمله بما يقوله له واجب .

فالآن هل في هؤلاء الذين يسمون انفسهم "مراجع" من يمتلك الشرف والشجاعة للإعتراف على الملأ بأنهم هزموا امام احمد الحسن وأن عقيدتهم التي يبنى عليها الدين المرجعي للفقهاء قد اسقطت وانتهى امرها ؟ .

من يمتلك الشجاعة وشرف الإقرار بالحق المفروض أنه يقرّ ويعترف بأن أحمد الحسن قد هدم عقيدتهم وانتهت الى مزبلة التأريخ من غير رجعة نعم هي باقية الآن كوسيلة جهل وتجهيل وخداع لشيعة أهل البيت ولكنها انتهت ولم تعد تحمل أي مصداقية علمية عند من يطلبون معرفة الحق والحقيقة وسيأتي يوم عاجلًا أم آجلاً وينتبه شيعة أهل البيت ويعرفون أن الدجال هو من يطلب منهم الاعتقاد بوجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء لأنه يأمرهم بعقيدة باطلة لادليل عليها من النقل أو العقل .

وأكرر (وجوب) لتنتبهوا وفقكم الله وتفتحوا أعينكم وتروا جيدا أيها الشيعة وينتبه هؤلاء الذي يسمون أنفسهم "فقهاء" إلى أنهم يقولون وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء إذن فليثبتوا لنا هذا الوجوب بعد ان نقضت أدلتهم وتبين أنها كالوصف الذي نقلته أنت (أوهن من بيت العنكبوت) ولايخدعنكم هؤلاء بالانتقال الى مناقشة الاجتهاد أو جواز التقليد أو حجية العمل بالظن فهذه أمور كلها خارجة عن عقيدتهم الباطلة المطلوب منهم اثباتها فعقيدتهم هي وجوب تقليد غير المعصوم فليثبتوها أو ليقرّوا ببطلانها ويقرّوا أن احمد الحسن هدمها وسحق على هامة عقيدتهم الباطلة وقضى عليها ولم يبقي لها باقية .

أما أدلة الدعوة فهي كل الأدلة على تشخيص خليفة الله مجتمعة وقد جئت بها جميعا وسأبين لك ماهي وكيف باختصار يليق بهذا المقام :
النص التشخيصي : وهو النص الذي يشخص خليفة الله ومنه
النص من الله : كنص الله على آدم عند الملائكة ومثله الرؤى المتواترة والتي يحصل أطمئنان بأمتناع تواطئ مدعي رؤيتها على الكذب ولابد ان تكون الرؤى مطابقة للنص التشخيصي .
النص من خليفة الله : وهو على نوعين
المباشر : وهو نص خليفة الله على وصيه المباشر كما هو نص رسول الله (ص) على علي (ع) وبالنسبة للإمام المهدي (ع) مرفوع وغائب وسبل تواصله مع من يؤمنون به الكشف والرؤى واللقاء وبها قد شهد لعدد يمتنع تواطئهم على الكذب بأن احمد الحسن أبنه ووصيه ومن آل محمد (ع) ،غير المباشر: وهو نص خليفة الله على وصيه غير المباشر كما هو نص رسول الله (ص) على علي ابن موسى الرضا (ع) وهكذا نص ليكون نصاً تشخيصياً لابد أن يكون هناك ضماناً إلهياً بأنه محفوظ من أن يدعيه المبطلون وبالتالي فمن يدعيه فهو صاحبه ومثاله وصية رسول الله محمد (ص) التي وصفها الله على لسان نبيه محمد (ص) بأنها كتاب عاصم من الضلال لمن تمسك به وقد فصّلت كيفية الاحتجاج بها وأنها نص يشخص مدّعيه على أنه خليفة الله في أكثر من جواب وبيّنت كيف ان مجرد ادّعائي لها يشخص كوني من خلفاء الله لأن الله قد وصفها بأنها لوحدها عاصمة لمن تمسك بها من الضلال فلابد أن يحفظ سبحانه وهو العالم القادر الصادق الحكيم المطلق النص الذي وصفه بأنه عاصم من الضلال لمن تمسك به من ادّعاء المبطلين له حتى يدّعيه صاحبه ويتحقق الغرض منه وإلاّ لكان جاهلاً أو عاجزاً أوكاذباً مخادعاً ومغرياً للمتمسكين بقوله بإتباع الباطل. ومحال أن يكون جاهلاً أو عاجزاً لأنه عالم وقادر مطلق ويستحيل أن يصدر من الحق سبحانه وتعالى الكذب لأنه صادق وحكيم ولايمكن وصفه بالكذب وإلاّ لما أمكن الركون الى قوله في شيء ولإنتقض الدين وقد جمع الأجوبة الشيخ علاء السالم حفظه الله في كتاب الوصية المقدسة وقد طلبت من الفقهاء أن يتقدموا لمناظرتي والردّ على ما قلته ولكنهم عجزوا وثبت حقنا والحمد لله .

أما المعجزة :
فقد حصلت آيات ومعاجز في هذه الدعوة منها هلاك الخطيب علي الشكري وهذا الشخص بعد أن سبَّ وتجاوز على احمد الحسن أشهد الله على قوله وفعله من على المنبر أمام الآف الناس فشاء الله أن لايمهله وأهلكه خلال أيام قليلة جداً وجعله آية للعالمين فمن لا يتعظ به لن تنفعه معجزة أخرى فما الفرق بين اهلاك هذا الظالم وبين اهلاك من سأل العذاب وتحدّى رسول الله (ص) وما الفرق بين اهلاك هذا الظالم وبين اهلاك من سبَّ الحسين (ع) وتحداه بأن مصيره للنار في يوم عاشوراء فشاء الله أن لا يمهله ويجعله آية وكانت عاقبته أن سقط في النار واحترق أظن كلّها آيات تبيّن أن الله يدافع عن أولياءه ليقول بتلك الآيات أن هؤلاء أوليائي وأنا الله الواحد الأحد أشهد لهم والحمد لله فقد طلب الشيخ علي الشكري الذي نعاه مراجعكم شهادة الله وأشهد الله من على المنبر فلم يمهله الله وقد شهد الله لي بآية معجزة بينة ظاهرة رغم أنوف المنافقين وحصل معي كما حصل مع جدي رسول الله ومع جدي الحسين صلوات الله عليهم وكفى بالله شهيدا بيني وبينكم وهذه الآية موثقة ومصورة ويمكنك الاطلاع عليها ، فإن قال منافق فلما لايهلك الله كل من يسبونك ويتعرضون لك؟
أقول : لأن الحكمة من المعجزة هي اثبات اتصالي بالله وقد تحققت بهلاك واحد فالله لم يهلك كل من قاتلوا الحسين في كربلاء في يوم عاشوراء بالمعاجز بل اهلك من اهلك ليكون آية بل الله لم يهلك الشمر او حرملة رغم ان وقع مافعلوه كان أعظم على الحسين صلوات الله عليه من سبّه واتهامه بأنه من أهل النار .

أما طلبك آية خاصة بك انت فأعلم وفقك الله وسدد خطاك وزينك بزينة العقل ان خلفاء الله ليسوا مهرجين ولاممثلين في سيرك ولابهلوانيين يدورون على الناس في الشوارع والطرقات ليعملوا لهم حركات واعمال تبهرهم بل غاية مافي المعجزة انها آية من الله تثبت ان من تحصل له ولي من أولياء الله وأن الله يدافع عنه ويؤيده وقد تحقق هذا الأمر في هذه الدعوة الحقة في أكثر من موضع ومنها ما حصل لشيخ علي الشكري وهو شخص معروف لدى حوزتي النجف وقم وقد نعاه بعض الفقهاء لما أهلكه الله
وفقك الله وسدد خطاك انتبه ان الله صرح في القرآن انه يريد الإيمان بالغيب ولهذا حتى عندما يقيم معاجز يترك مساحة فيها للايمان بالغيب ولايجعلها معاجز قهرية لاتترك مساحة للغيب ولو انه فعل آية قاهرة لاتترك مساحة للغيب فإنه لايقبل ايمان من يؤمن بسببها، وقصة فرعون في القرآن معروفة ولايوجد سبب لعدم قبول الله ايمان فرعون غير كون الآية قاهرة ولم تترك مساحة للغيب وهذا أمر بيّنته بالتفصيل في تفسير آية من سورة يونس فراجعه.

ولو كان الله يريد ايمان الناس بمعجزات فردية قاهرة لاتترك للإيمان بالغيب مساحة لجعل رسوله محمدا (ص) يرسل رسله الى الحكام في زمانه بمعجزات فردية، فمثلاً كان رسول يقف بين يدي الحاكم ويتحول حصانه الى قطعة ذهب أو حديد ويطلب من الحاكم الاحتفاظ بهذه المعجزة عنده ولو انه فعل هذا لآمنوا به وآمن بقية الناس في ايران أو اوربا دفعة واحدة وانتهى الأمر او على الأقل كان ارسل رسائله لهم بلغاتهم ولم يرسلها بالعربية أو كان الله أنزل القرآن بكل اللغات العالمية أو مئة لغة على الأقل أليس هذا أقوم للحجة على الناس ولو أنه فعلها لكانت هذه آية معجزة ظاهرة لمحمد (ص) وانه متصل بالله أو على الأقل لو انه (ص) قام بترجمة القرآن لكل اللغات بدل ان يتركه هكذا للاجتهادات الشخصية فتكون لدينا عدة ترجمات إنجليزية للقرآن وهي ترجمات مختلفة ومتضاربة، وخصوصاً ان بعض هؤلاء الكذابين يقولون لكم على المنابر ان محمدا والائمة كانوا يتكلمون كل اللغات فلماذا لم يترجم الرسول والائمة (ص) القرآن، هل ان محمدا والائمة (ص) بخلاء مثلاً وحاشاهم؟!، أم ان ترجمة القرآن التي كان غير العرب بأمسّ الحاجة لها لاتوافق الحكمة؟!، أم ان مايقارب مئتين وخمسين عاماً لم تكفي الرسول والائمة للترجمة؟!، ام ان إتقان شخص لمئات اللغات ليست معجزة ظاهرة وحجة تامة وقائمة مدى الزمان؟!!! .

أنا أؤكد لك ان كثيراً من الملحدين صادقين في قولهم تماماً عندما يقولون لماذا لايعمل لنا الله ان كان موجودا معجزة صغيرة يثبت بها وجوده كي نؤمن به وأنا هنا أقدم لك طلباً من البروفسور ريتشارد دوكنز للمعجزة نيابة عنه فهو يقول لماذا لايجعل الله يد انسان متدين مقطوعة تنمو من جديد كالبرمائيات عندما تقطع بعض أطرافها لكي نصدق بوجوده؟! هل يمكنك ان تبيّن له لماذا لايستجيب الله لطلبه باعتبارك مؤمناً بوجود الله فطلبه موجه لجميع المؤمنين وخصوصاً الذين يؤمنون بالمعجزات المجانية والتي تترامى يميناً وشمالاً لمجرد أن يؤمن الناس حتى وان كان إيماناً خالياً من أي مساحة غيبية .

من يقولون ان على احمد الحسن ان يأتيهم بمعجزة عند الطلب وإلاّ فهو ليس على حق ملزمون بأن يأتوا بروفسور دوكنز بمعجزة من ربهم الذي يؤمنون به واعتقد ان الرب أقدر من العبد وإذا لم يأتوه بالمعجزة فبحسب قانونهم سيكون دوكنز محقا مئة بالمئة ويكون الالحاد صحيحاً بناءاً على قاعدتهم التي اقرّوها بأنفسهم فهل يقبلون بهذه النتيجة ام ان قانونهم الشيطاني هذا يعمل فقط في مواجهة احمد الحسن .


11 / مارس / 2013
احمد الحسن صفحته الشخصية

https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313/posts/495934523787549

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

اريد أن أعبد الرب الأعلى

I do not know nwho you are. But I have been a seeker for over $0 Years and I have faith in no
Religion or path. Ifyou be the saviourpleasae grant me the gift of Knowing wich I am to follow to
worship the Lord ALMIGHTY
.May you be Blessed,Karl
By the way,i am 70 years of age and I have had several heartattacks
ترجمة السؤال كما يلي :

لا اعرف من انت ولكنني باحث من اكثر من 40 سنة و لا اؤمن بأي دين او طريق، اذا كنت انت المنقذ فَأرجوك ان تمنحني نعمة معرفة من اتبع لأعبد الرب الاعلى .
بارك الله بك .
بالمناسبة أنا عمري 70 سنة وقد اصبت بعدة أزمات قلبية
. Karl Kratz


الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وأل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما .
الظاهر انك تعترف بوجود رب اعلى خالق لهذا الكون بما يحتويه , وهذا الرب الأعلى حكيماً عليماً , ولا يمكن أن يخلق خلقاً ويتركه بلا قائد ومرشد يطبق فيهم إرادة الرب العظيم الأعلى , ولا بد أن يكون هناك مندوب عن الرب الأعلى في كل زمان سواء عرفته الناس واتبعته أم لا .
وهذا المندوب عن الرب الأعلى لا بد أن يكون أعلم الناس واحكمهم ولا بد أن يكون منصوصاً عليه من قبل الرب الأعلى . ولا بد أن يكون داعياً إلى طاعة الرب الأعلى حصراً , لا أن يكون داعياً إلى سواه من خلقه .
وهذا هو قانون معرفة الحجة كما يسميه السيد احمد الحسن (ع) , وإن سرت وفق هذا القانون سوف تصل إلى صدق الأنبياء والرسل (ع) في كل زمان حتى الرسول محمد (ص) , ثم الأئمة من بعده , ثم تصل إلى أحقية السيد احمد الحسن (ع) وصدق دعوته .
وفقك الله لكل خير وصلاح .

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الشيخ ناظم العقيلي
الثاني من شهر رمضان / 1432 هـ.

الجواب المنير جزء 7 سؤال 838 .

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

أين الإمام واين ذكره في القرآن بخصوص صاحب الدعوة الحقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أنا من أهل السنة والجماعة ولي صديق يدرس معي واخبرني عن الإمام المهدي ( الذي لاأومن به ) صراحة لكن صديقي كلمني عنه كثيراً وصفاته تشبه صفات الرسول (ص ) وأنا أريد أن اتبع الحق بصراحة ...
سؤالي أين الإمام وأيم مذكور في القرآن وهل هو رسول الله ؟
مع العلم أن محمد (ص) آخر الأنبياء والرسل . وشكراً
أمريكا . fasale

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
العقيدة تثبت بدليل من القرآن وبدليل من السنة المطهرة , وفي الحديث الشريف الصحيح قال رسول الله (ص ) :
يقتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة , ثم لا يصل إلى واحد منهم , ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق , فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ــ ثم ذكر شيئاً ــ فإذا رأيتموه فبايعوه ولوحبواً على الثلج , فإنه خليفة الله المهدي .

فرسول الله (ص) يسمي المهدي خليفة الله وهذا يعني ينطبق عليه ما انطبق على كل خلفاء الله سبحانه الذين نصبهم الله جل وعلا من آدم (ع) إلى أن يرث الأرض ومن عليها , وفي قصة آدم المذكورة في سورة البقرة يبين الحق سبحانه قانون معرفة خليفة الله وهذا القانون يتألف من ثلاث فقرات :
الأولى : النص ( الوصية )
ثانياً : العلم الإلهي .
ثالثاً : الدعوة إلى بيعة الله ورفع راية حاكمية الله , فالقرآن بيّن الأسس التي بها يعرف كل خليفة لله , والمهدي (ع) بالحديث الصحيح الوارد اعلاه هو خليفة الله , فهو ينطبق عليه ما انطبق على خلفاء الله الذين سبقوا في مسألة إثبات حقهم في أممهم .

أما قوله تعالى : فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23)الذاريات . فهي شهادة لخليفة الله في كل زمان وهي كما جرت في رسول الله (ص) وحتى في الرسل السابقين تجري في اللاحقين , وللأسف كما جعلت الأمة في ذلك الزمان رسولها يقسم على أنه الحق فكذلك فعلت في هذا الزمان , وهناك ملاحظة ينبغي أن تلتفت لها أيها الأخ وهي أن الحق ينبغي أن يكون هو هدفك وغاية بحثك وعليك أن لا تقيم الحق بميزان الطائفية الجاهلي البغيض , بل يعرف دليل الحق بما أوصى رسول الله (ص) الأمة التمسك بهما وضمن لها عدم الضلال مع التمسك وهما كتاب الله وعترة النبي (ص) وما عداهما فهو زخرف , فمن تمسك بهما هدي إلى صراط الحق ومن تركها ضلّ .

أما الآية الثانية فهي تبين أن صاحب الآذان هو خليفة الله أي هو من يدعو الناس إلى الحق , والحج هو القصد أي أدعهم إلى الحق كي يأتوك أنت يا خليفتي ويجددوا معك العهد والميثاق وتجديد العهد معك هو تجديد للعهد معي , ولذلك الآية تقول ( يأتوك ) أنت يا خليفتي المؤذن , ولذا الناس اليوم عندما تأتي للحج فهي غافلة عن أنها إنما تأتي لتجديد البيعة لخليفة الله , ومن هو اليوم خليفة الله الذي أُمِرَ الناسُ ببيعته ؟؟

خليفة الله اليوم هو المهدي الذي ندعوكم له , وإن شئت الاستزادة فيمكنك زيارة موقع أنصار الإمام المهدي (ع) وعنوانه :http://vb.almahdyoon.org/

أما كون رسول الله محمد (ص) خاتم النبيين فنعم ولكنه ليس آخر المرسلين , نعم لا نبي بعد محمد (ص) ولكن هذا لا يعني أن لا رسول بعد محمد (ص) فهاك انظر في هذه الرواية الواردة في مصادركم عن رسول الله (ص) أنه قال :
[ إن الله عز وجل يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها ]
وهل هذا المبعوث إلا رسول , ولكن ما اختلف هو أن الارسال المباشر من الله ومن محمد (ص) فأوصياء محمد (ص) الذين ذكرهم في وصيته التي أشار لها ابن عباس في حديث رزية الخميس هم رسل رسول الله (ص) إلى يوم القيامة .

والحمد لله وحده وحده وحده

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي (ع) مكن الله له في الأرض
الأستاذ زكي الأنصاري
رجب المرجب / 1432 هـ ق

الجواب المنير جزء 7 سؤال 840

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

اسئلة بخصوص صاحب دعوة الحق

السلام على الإمام ابن الحسن ورحمة الله وبركاته لقد آمن بكم نتيجة تبين البرهان والدليل على ما طرحتموه من أدلة تبين انكم أهل الحق والصراط القويم وبعدما اقتنعنا بكم أردنا أن نبصّر الناس على الحقيقة والحق ونرشدهم للتمسك ببيعتكم طرحوا علينا بعض الأسئلة وأوردناها إليكم لنرى الرد ونرد على المشككين بكم الأسئلة هي :
لو انه ابن الإمام المهدي أو اليماني كما تدعون لمذا يرى بالرؤية أنه طلب منه الإمام الذهاب إلى النجف لماذا لم يطلب منه مباشرة الا يراه ؟
وطالما هو ابن الإمام فليدرسه الإمام يدرس في المدارس الناس العاديين أو الاكاديمية ؟
وما الدليل الذي جاء به على أنه ابن الإمام المهدي ؟
طالما ارسله والده كما تدعون الا يجب أن يبغث معه ما يدل على أنه مرسل منه معجزة أي شي؟
ونحن نعرف ان السفراء الأربعة هم آخر من التقى الإمام من أين أتى هذا ؟

علي حسين ـ لبنان

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
ثبتكم الله وإيانا أخي على الحق ووفقكم وإيانا للدعوة له ونصرته , أما إجابة سؤال : لماذا يرى بالرؤيا أنه طلب منه الإمام (ع) الدهاب إلى النجف ولماذا لم يطلب منه مباشرة ؟؟
فهل الطلب بالرؤيا ليس طلباً مباشراً ؟؟ وهل يعلمون أن عالم الرؤيا هو عالم الملكوت وهو عالم الطاعة والطلب في ذلك العالم هو دليل على علم المطلوب منه وإيمانه بعالم الغيب وهذا سر تميزه عن باقي العباد , ولو كان الطلب هنا في هذا العالم ممكن ولكن لا يكشف عن عظيم مقام الإمام احمد الحسن (ع) فطلب الإمام (ع) في هذا العالم ليس فيه امتحان وليس فيه بيان لمقام المأمور وعظيم إيمانه بالغيب وآياته , ولذلك الطلب منه بالرؤيا حجة للإمام احمد الحسن (ع) وليس مغمزا يشكك به لأنه يكشف عن إخلاصه وتوفيق الله سبحانه له قال تعالى : الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) البقرة .
فالله سبحانه سمى المؤمنين بالغيب أنهم هم المتقون وإمام المتقين هو أعظمهم تصديقاً بالغيب , والرؤيا هي كلام الله سبحانه بالغيب فهذه منقبة للإمام احمد الحسن (ع) نسأل الله سبحانه ان يوفقنا لها ونكون كما هو إمامنا ممن يصدقون بالغيب ويؤمنون به حق الإيمان .
ثم إن كثيراً من الأنبياء كان الوحي يأتيهم في الرؤيا أحياناً كثيرة , فلماذا لا يأتيهم جبرائيل (ع) مباشرة ؟؟
والأئمة (ع) ذكروا ان كلامنا في المنام ككلامنا في اليقظة , وإليك هذه الرواية المهمة :
قرب الاسناد ــ حميري القمي ص 348 :
1258 ـ معاوية بن حكيم , عن الحسن بن علي ابن بنت إلياس , عن أبي الحسن الرضا (ع) , قال : ( قال لي ابتداء :" إن أبي كان عندي البارحة " قلت : أبوك ؟! قال : "أبي " . قلت : أبوك ؟! قال : " في المنام , إن جعفرا كان يجئ
إلى أبي فيقول : يا بني افعل كذا , يا بني افعل كذا " . قال فدخلت عليه بعد ذلك , فقال لي : " يا حسن , إن منامنا ويقظتنا واحدة " ) .
أما قضية الدراسة فنعم فالإمام المهدي (ع) هو من درّس الإمام احمد الحسن (ع) العلوم الدينية والالهية وكان وجوده في الحوزة للاصلاح بما وفقه الله سبحانه لذلك وفعلاً كان وجوده بالحوزة هو لبيان الحق وكشف الكثير من الانحرافات سواء على مستوى التعامل الاقتصادي والاجتماعي وهذا يشهد به كل من عاشره من طلبة الحوزة حتى ممن لم يؤمن بدعوته أما إذا كان السائل يقصد الدراسة الاكاديمية وهي حصول الامام احمد (ع) على بكلوريوس الهندسة المدنية فهذا كذلك ليس فيه مثلبة حتى يتسائل عنه أحد فهو (ع) إنسان حاله حال الناس ويعيش في مجتمع له تنظيمه وترتيبه وتعلمه للعلوم الدنيوية في الجامعة لا يؤثر في أن يكون مرسلاً في الناس من الإمام المهدي (ع) فأنبياء الله ورسله (ع) الكثير منهم لما كانت المهنة الشائعة في أقوامهم الرعي فقد تعلموه من قومهم ومارسوه . وعيسى (ع) تعلم النجارة من يوسف النجار , ورسول الله (ص) تعلم التجارة من الخروج مع تجار مكة للتعلم , فليس في العمل هذا مثلبة أو منقصة , كما أنه يكون نافعاً في القيادة على الأرض , قال تعالى : وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) الفرقان. فنبهم أخي وفقك الله سبحانه وسددك كي لا يكونوا كأولئك القائلين هذا القول السفيه الذي فضحهم الله سبحانه به وكشف به سفاهة عقولهم وعقم حجتهم بمواجهة دليل الحق وحجته .
ومسألة اللقاء بالإمام المهدي (ع) لا يوجد شيعي يقول ما يقولون لأن قصص اللقاء بالإمام المهدي (ع) لأناس كثيرين فاقت حد التواتر , ولعل أشهرها قصة لقاءات السيد مهدي بحر العلوم مع الإمام (ع) وكذلك قصة لقاء السيد الحلي بالإمام (ع) وإنشاده إياه لقصيدته المشهورة ( مات التصبر بانتظارك أيها المحي الشريعة ) وهناك كتب ألفت في هذا المجال ذكرت قصص اللقاء بالإمام المهدي (ع)
أما طلب المعجزة فهو طلب يدلل على أن من يطلبه إما جاهل بدليل الحق رغم وضوحه وبيانه , أو انه إنما يطلب ذلك ليبرر لنفسه عدم الإيمان بالدليل وتصديقه , ومن يقرأ القرآن فسيرى أن من يطلب المعجزة لا يؤمن بها فهاهم قوم فرعون طلبوا المعجزة كفروا بها عند وقوعها , وكذلك قوم رسول الله (ص) عندما رأوا المعجزات ازداد كفرهم بمحمد (ص) واتهموه بالسحر , ومن يريد معجزة فلينتظر معجزة القائم (ع) وهي الدخان وهي آية عذاب نستجير بالله منها ونسأله أن يحفظ جميع أنصار الإمام المهدي (ع ) في مشارق الأرض ومغاربها من هذا العذاب الإلهي العظيم .
وكذلك هل كان السفراء يعملون معجزات ليصدق الناس أنهم يلتقون بالإمام المهدي (ع) ؟؟؟؟!!!
والحمد لله وحده .

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الأستاذ زكي الأنصاري
رجب المرجب / 1432 هـ ق .

الجواب المنير جزء 7 سؤال 841

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

دليل الأئمة الاثني عشر والاثني عشر مهدياً

دليل الأئمة الاثني عشر مهدي من القرآن تفسير يوافق اللغة العربية والعقل والمنطق واجماع امة محمد لما لها من خيرية دون الأمم .
أبو عمار المصري ــ الاسكندرية

الجواب :
أمة محمد (ص) التي لها الفضل على باقي الامم هي تلك الأمة التي وصفها الله جل وعلا بقوله : ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)البقرة . وليس أمة محمد (ص) من ادعى الانتساب لتلك الأمة من دون أن يعمل بسنة رسول الله (ص) وكأنك لم تقرأ قول الله جلا وعلا : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ(7) الحشر . فهل لو جاء دليل الاثني عشر إمام والاثني عشر مهديا من السنة سترفضه ؟؟ وكأنك لم تسمع قول رسول الله (ص) , عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : ( لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث وهو متكئ في أريكته فيقول أتلو علي به قرآنا ما جاءكم عني من خير قلته أول أقله وما أقوله وما أتاكم من شر فإني لا أقول الشر ) . كما أن رسول الله (ص) أمر أمته كي لا تضل بالتمسك بالقرآن والعترة الطاهرة (ع) ولم يأمرهم بالتمسك بما تفرضه أنت مما اسميته باللغة العربية والعقل والمنطق وإجماع امة محمد (ص) , أين هذا الإجماع الذي تدعيه والامة اليوم متفرقة إلى طوائف وملل ونحل , وفيبدو أنك غير مطلع ولو على عموميات تاريخ الأمة الاسلامية وكونها ملل ونحل وليس بينهما إجماع ولو على أبسط الأمور بل هذا الاجماع المدعى لا تحصل عليه بين ابناء المذهب الواحد !! فمن أين لك هذا الادعاء الذي لا دليل عليه سوى الهوى ولا شيئ غير الهوى ؟؟!!
وهاك اقرأ بماذا أوصاك رسول الله (ص) إن كنت كما تدعي انك من امة محمد (ص) : ( رأيت رسول الله (ص) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي .

فهذا عالمكم الألباني يحكم بصحة حديث وعترتي أهل بيتي وليس هناك شيئ اسمه لغة عربية أو منطق أو ما اسميته عقلا او إجماعاً فهل أنت تدين الله جلا وعلا بهواك ورأيك كما هو دين إبليس (لعنه الله ) أو تدين الله سبحانه بدين حبيبه محمد (ص) الذي أمر الأمة بالتمسك بالقرآن والعترة , ولم يأمر بالتمسك بأحدهما دون الآخر ومن يفعل خلاف أمر رسول الله (ًص) يكون حاله كمن وصف الله سبحانه وتعالى في كتابه : إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (150)النساء . ومن يقول اعتمد ما جاء في القرآن فقط فهو من أولئك الذين يفرقون بين قول رسول الله (ص) نستجير بالله من ذلك الحال والموصوفين فيه .

أما إذا كنت طالباً للحق فأدعوك لأن تبحث وتقرأ وتدقق ولا تترك دين الآباء هو من يحدد لك آخرتك وأدعوك لزيارة موقع أنصار الإمام المهدي (ع) للاطلاع على أدلة الدعوة والعنوان هو : http://vb.al-mehdyoon.org/

والحمدلله وحده

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الأستاذ زكي الأنصاري
رجب المرجب / 1432 هـ ق

الجواب المنير جزء 7 سؤال 842

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

كيف يغير الإمام المهدي (ع) العالم

من هو ربك أيها الإمام ؟ وهل أنت مع محاربة الباطل بحمل السلاح ؟ وكيف يغير الإمام المهدي العالم وانتم في الاعلان بأعلى الموقع تقولون ان المهدي قد ولد ؟ وهذا يعني انه لم يكن موجوداً !!! .
اذاً من كان يدير الدنيا والهادي ليس موجوداً ؟
أرجو الاجابة عن هذه الأسئلة بكل صراحة مع الشكر والتقدير .

علي العبادي ــ أوكرانيا / فينتسيا

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم

ما يغيب عن ذهن الناس اليوم أن الاصلاح هو إصلاح الانفس وليس الاجساد , وما ذكرته الروايات في ملاحم القتل التي يقوم بها المهدي (ع) هي لعلها ناظرة إلى ما يقوم به المهدي (ع) من قتل للعقيدة الفاسدة في أنفس الناس ودعوتهم إلى العقيدة الصالحة فهو (ع) يحارب الطاغوت على المستويين الفكري العقائدي والمادي , ولعل حرب الطاغوت المادية هي آخر ما يقوم به المهدي (ع) ولكنه كما نرى اليوم فهو يحارب عقيدة الطاغوت الفاسدة وذلك من خلال دعوة الناس إلى ما يصلحهم وما ينجيهم من سخط الله وعذابه , فالسلاح الذي يحمله المهدي (ع) لقتال الباطل هو سلاح العلم والحكمة والدعوة بالحسنى , فالمهدي (ع) مبعوث رحمة للناس وسبيلا لخلاصهم من سلطة الطاغوت التي أهلكت الحرث والنسل وذلك من خلال دعوة الناس إلى الحق وبيان هذا الحق بالدلائل والبراهين الإلهية الواضحة ليحيى من حي عن بينة وليهلك من هلك عن بينة .
المهدي (ع) الذي نبشركم بظهوره هو المهدي الذي بشرنا بولادته رسول الله (ص) في آخر الزمان وهو اليماني الذي يمهد لظهور أبيه الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) ولذا فهذا المهدي الذي ندعوكم إليه اليوم هو كلمة الله السواء الجامعة للمسلمين ولجميع أهل الأرض على كلمة الحق والعدل والصدق والرحمة وعليك أن تعلم أن الأرض لا تخلو من حجة لله ظاهراً مشهوراً او خاف مغمور , واختفاؤه سببه إعراض الناس عنه وتآمرهم عليه ولكن لأن رحمة الله سبحانه بالعباد عظيمة فلا يخلي منه الأرض لكي لا تهلك ولكن يغيبه عن أنظار الناس فيكون بصبره وإعراض الناس عنه حجة الله بالغة على الناس ولا حجة للناس على الله سبحانه .
أما إرادته للعالم فهذا شأنه وهو أعرف به وليس للناس السؤال عما لا يعنيها .
وإذا شئت الاستزادة فأدعوك للطلاع أكثر على دعوة المهدي إلى زيارة موقع أنصار المهدي (ع)

http://ww1.al-mehdyoon.org/

والحمد لله وحده

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الاستاذ زكي الانصاري

الجواب المنير جزء 7 سؤال 843

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

كيف لي أن أتأكد أنه المهدي

السلام عليكم , كيف لي أن أتأكد أنك أنت المهدي ؟؟
وإذا اردت رؤيتك .. اين أجدك ؟ حتى أبايعك . وهل أنت تعلم الغيب ؟ أو تعلم ما هو كائن وما سوف يكون ؟

ياسر السفياني الثقفي ــ جزيرة العرب الطائف .

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم . وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعرف الحق بدليله ويؤخذ الدليل من الكتاب والعترة تصديقاً لقول رسول الله (ص) في وصيته لأمته وهاك تدبر هذا الحديث الوارد عن الصاحبي جابر بن عبد الله الأنصاري : ( رأيت رسول الله (ص) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس ( إني تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي .)
ولذا فمعرفتك بالمهدي (ع) لا بد أن تستند إلى ما ورد في القرآن والعترة . وكما تعلم أن المسلمين عموماً وللأسف تحكمهم نزعة التعصب لدين الآباء من دون بحث وتدبر فقد جاء اليوم الذي ينتبه به المسلمون عموماً إلى أن النهج التعصبي لجهة من الجهات غير جهة الحق هو تعصب جاهلي بل حتى جهة الحق لا تعرف بالتعصب بل تعرف بالبحث والتدقيق والتعلم والنظر بالدليل القطعي الصدور .

فالقرآن الكريم جعل الله سبحانه فيه القوانين العامة الثابتة التي تنظم حركة الحياة بما يحقق الغاية من الخلق في كل العوالم . ومن تلك القوانين التنظمية المهمة هو قانون معرفة حجة الله وخليفته في كل زمان , وهذا القانون ثابت ولا يتغير ولا يتبدل منذ تنصيب أول خليفة للخلق وهو آدم (ع) وإلى أن يرث الله سبحانه الأرض وما عليها وهو سنة الله في الذين خلوا , قال تعالى : سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62) الأحزاب . فالقوانين العامة التنظمية في القرآن هي سنن إلهية ثابتة ولكن الناس هي من رفضت تطبيق تلك القوانين التنظمية العامة وجنت من وراء ذلك كل هذا التخلف والذل والانصياع للطواغيت , ولو أن الأمة طبقت القانون الإلهي وعملت به لما كان حالها كما نراه اليوم .

المهم فقانون معرفة الخليفة الإلهي يستند إلى فقرات ثلاث هي :
أولاً : الخليفة يكون منصوصاً عليه كما نص الله سبحانه مباشرة على آدم (ع) في محفل من الملائكة كما قال تعالى : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) البقرة . أو عن طريق آدم (ع) عندما ترك وصية باسم من يخلفه بعده وهكذا جرت السنة الإلهية وصولاً إلى نبينا محمد (ص) , ولذا هنا تسجل نقطة على الأمة هي لماذا أوقفت العمل بسنة الله ؟؟!!

ثانياً : العلم الإلهي مصداقاً لقوله تعالى : وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة . فخليفة الله لا بد ان يكون أعلم أهل زمانه بمراد الله سبحانه وبالعلم الإلهي .

ثالثاً : الدعوة إلى حاكمية الله والبيعة لله سبحانه , مصداقاً لقوله تعالى : فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) الحجر. ولا يمكن ان تجتمع هذه الثلاث فقرات في رجل إلا كان هو حجة الله وخليفته , والمهدي الذي بشرنا به رسول الله (ص) هو خليفة الله فإذن لا بد أن ينطبق عليه هذا القانون الإلهي بفقراته الثلاث مجتمعة من دون تخلف أي فقرة من الفقرات , وهذا القانون انطبق على المهدي احمد الحسن (ع ) فهو كما اخبر رسول الله (ص ) انه يولد في آخر الزمان وهو كذلك , وقال رسول الله (ص) هو من عترتي والإمام احمد (ع) هو من عترة رسول الله (ص ) ذرية بعضها من بعض وفيه فقرات القانون الثلاث كلها ففيه وصية رسول الله (ص) وهو اعلم الناس بالقرآن والتوراة والإنجيل , وهو اليوم الشخصية الوحيدة في العالم الذي يدعو إلى إقامة حاكمية الله ويعمل على هذا النهج الإلهي ودفع من أجله دماء أحبته من أنصاره , بل ودفع وما يزال ثمن هذا العمل الإلهي من حاله فهو شريد طريد كما هم الأنبياء والمرسلون خلفاء الله (ع) مصداقاً لقوله تعالى في آيات كثيرة ارشدك إلى واحدة منها هي قوله تعالى في وصف حال الاقوام مع خلفاء الله : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (13)إبراهيم . وهذا حال المهدي (ع) اليوم وانصاره وهو ينادي في الناس : [ أعنا تتخاذلون وعن نصرتنا تنكصون , حسبنا الله ونعم الوكيل ] أفبالتقية تعتذرون عن خذلان آل محمد (ع) أم بالخوف أم بقلة العدد والعدة , ألم يقاتل طالوت بقلة العدد والعدة جيش طالوت مع كثرة عدددهم وضحامة عدتهم , ألم يقاتل محمد (ع) في بدر بقلة العدد والعدة ونصرهم الله سبحانه وتعالى أو ليس القرآن يهتف بأسماعهم كمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) البقرة . يا من تتخاذلون عن نصرة الإمام المهدي (ع) هل تنتظرون إلا الاصطفاف مع السفياني (لعنه الله ) وارث يزيد ابن معاوية (لعنه الله ) بعد اصطفافكم مع الدجال الأكبر (أمريكا ) إذاً فابشروا بنار وقودها [ الناس والحجارة أعدت للكافرين ] .

أما اشتراط البيعة برؤية شخص الداعي فهذا ما لم يقل على الرغم من أننا صرنا نألف هذا الشرط المفتعل من اناس هذا الزمان لكثرة تكراره على ألسنتهم , وكثرة ما ردننا على هذا الشرط وقلنا لهم ناصحين إن هذا الشرط المفتعل إنما هو من الشيطان (لعنه الله ) فكيف تسمعون لشرط يوسوس به لكم الشيطان ( لعنه الله ) , وارجعوا واطلعوا فهذا النجاشي ( رضي الله عنه ) آمن بمحمد (ص) وصدقه وبايعه من خلال النظر في دليله , ومات ولم ير النبي (ص) ولما وصل خبر وفاته أمر النبي (ص) اصحابه أن يجتمعوا ليصلي بهم الغائب على روح النجاشي ( رحمه الله ) فهل برأي من يجعل البيعة مشروطة برؤية شخص الداعي أن بيعة النجاشي لرسول الله (ص) لم تكن بيعة صحيحة ؟؟!! قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين .
أما علم الغيب فقد كفانا الجواب عنها قول الله جل وعلا : عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا(27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا(28)الجن .وإذا شئت الاطلاع على دعوة المهدي (ع) ومعرفة أدلتها فأدعوك إلى زيارة موقع أنصار الإمام المهدي (ع) للبحث والقراءة والتدقيق والنظر في الدليل :

http://vb.al-mehdyoon.org/

والحمد لله وحده

اللجنة العلمية

انصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الاستاذزكي الانصاري
رجب المرجب / 1432 هــق

الجواب المنير جزء 7 سؤال 844

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

علامات اليماني في سيرة الأئمة الهداة

بسم الله الرحمن الرحيم
لا يخفى على كل متتبع أن اليماني من المسلمات عند شيعة آل محمد (ع) وأنه الممهد لقائم آل محمد (ع) المهدي المنتظر , وأن خروجه حتماً وجزماً وأنه لن ينادي بما ينادي ويفعلوه كبراء القوم من علماء وفقهاء ( إذا قام قائمنا أهل البيت أتى بدين جديد ) , وأن خروجه لها علامات وامارات لذوي البصر وأنا سائلك عنها , انا ممن نذرت نفسي ومالي وولدي إلى نصرة قائم آل محمد (ع) ولا اشك قيد انملة ان له رسول يدعوا له إلى دعوته وإلا لا يتورع القوم عن قتله كما فعلوا بجده الحسين (ع) وهم ينادون بنصرته ويدعون لقدومه ولكن ما لا يشك في حدوثه وحقيقته لا ينبغي التسليم لكل من ادعا بهذا الحق فرسالة رسول الله (ص) كانت دعوة حق تحدثت عنها كتب السماء السابقة ولكن هذا الحق والبيان بمجيئ هذا الرسول ( ومبشراً برسول من يأتي من بعدي اسمه احمد ) لم تلغي المتطفلين على هذا المقام الشريف وكذلك شأن الخلافة التي ادعاها الثلاثة وهي تشير بما لا يدع للعاقل المنصف والمخلص لدينه انها لعلي (ع) دون غيره ولكن هنالك من ادعاها لنفسه تطفلاً ومن هنا انا آتي إليك وقلبي منفتح للإيمان والتصديق , ولكن للحق واهله ,, ولن اسألك عن مالك لأني اعرف ان الله يختار من عباده الفقراء , ولن اسألك عن اصحابك لأني أعلم ان منهم الغادر ولكني أسألك عنك وعن علمك وعن صلتك بالإمام المسدد والقائم المفرج سائلك عن العلامات التي تجعلني واخواني الذين معي والمنتظرين لهذا الأمر التسليم وعدم الوقوع في دعوة من ادعى ( العارف بزمانه لا تلتبس عليه اللوابس ) ولعلامات الإمام اليماني امارات وبيانات جاءت في سيرة الائمة الهداة وقال الله فيها ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون ) فنجوم الارض محمد وآله الأئمة الطاهرون والهداة المهديون وللاهتداء بهم علامات فهلا بينتها لنا من كتاب الله ؟؟؟

فمن تلك العلامات ان الإمام اليماني أعلم الناس بكتاب الله بعد الأئمة الأثني عشر كونه أول الأئمة المهديين بعد القائم من آل محمد ,,, وكون كتاب الله ناطق بما كان وما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة والله يقول ( وما كان الله ليضل يوماً حتى يبين لهم ما يهتدون ) فيهتدون بهدى الأئمة من كتاب الله ( ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ) .

وان أجبت عن هذا السؤال ومن كتاب الله كفانا عن السؤال الثاني وهو صلتك بقائم آل محمد (ع) وتواصلك معه وحينها نكون لك من المسلمين المستسلمين لأمر الله في عباده والمصطفين من بريته ونحملك تبليغ سلامنا وولائنا لقائم آل محمد والبيعة لك وله وارخاص النفس والمال والولد دون انفاسه المقدسة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أبو علي ــ الجزيرة العربية القطيف

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... حياك الله أخي أبو علي وربما أنت من القلائل ممن هو غير مؤمن بدعوة اليماني (ع) ولكنه يتحدث بطريقة فيها تمسك بقول العترة الطاهرة (ع) .. ولو انتبهت أخي فدعوة اليماني (ع) اليوم تبشر الناس بالدين الجديد الذي لم يكن الناس تعلم به من قبل ظهور تلك الدعوة وهو مسألة الاعتقاد بالمهديين الاثنا عشر من بعد الأئمة الأثني عشر (ع) على الرغم من أن الروايات الواردة عن الطاهرين في هذا الأمر فاقت حد التواتر , كما ان احتجاج اليماني (ع) بوصية رسول الله (ص) وانه وصي من أوصياء محمد (ص) هو من الأدلة التي لا يمكن ردها إلا عناداً وجحوداً أو جهلاً والعياذ بالله وبحسب ما قرأت من كلماتك أنت لست من أولئك ولا من أولئك ولذا فلو عدت أخي إلى آل محمد(ع) وسألتهم بمّ يعرف صاحب الأمر فسيبين لك آل محمد (ع) أن المدعي لهذا الأمر يعرف بالوصية والعلم والدعوة إلى حاكمية الله وهذا قانون الله الذي اثبته الله سبحانه في كتابه في قصة تنصيب آدم (ع) خليفة لله سبحانه على الخلق .
نعم هناك كما تقول متطفلون على المقام الإلهي ولكن أولئك المتطفلون فضحهم سهل ويسير , فأولئك المتطفلون يستحيل أن يكون فيهم نص من رسول الله (ص) ( وصية ) تذكرهم باسمهم وصفتهم ويحتجون بها على الناس , وها انت ترى ان وصية رسول الله (ص ) في كتاب الغيبة للطوسي منذ قرون , وكثيرون تطفلوا على مقام الإمام المهدي (ع ) ولكن لم يأت أحد منهم محتجاً على الناس بوصية رسول الله (ص) , فهذه الوصية كما وصفها سيد الخلق : إنها عاصم من الضلال لمن تمسك بها .
واليماني (ع) هو من ذرية الإمام المهدي (ع) فرواية الإمام الباقر (ع) التي تتحدث عن راية اليماني (ع) ووصفها بأنها راية هدى ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ومن فعل ذلك فهو من اهل النار , هذا قيد واضح على أن اليماني حجة إلهية وليس هناك حجة إلهية لا يوجد فيها نص , ولذا فاليماني (ع) لا بد أن يكون المهدي الأول المذكور في وصية جده رسول الله (ص) وهذا ثابت في كتاب الله سبحانه : ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) آل عمران , والإمام احمد الحسن (ع) هو وصي ورسول الله الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) واسمه : احمد بن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن الإمام محمد بن الحسن (ع) فهذه شجرة نسبه .
وأما علمه في القرآن فقد جعله اليوم في متناول من يطلب الحق وذلك من خلال جملة من الاصدارات التي أصدرها من مثل كتاب التوحيد الحق , وهناك كتاب له بأربعة أجزاء أحكم فيها الإمام احمد الحسن (ع) متشابه القرآن , وعلم الإحكام والتأويل لا يعلمه إلا آل محمد (ع) حصراً مصداقاً لقوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)آل عمران , وأنا واعوذ بالله من الأنا أدعوك إلى زيارة موقع انصار الإمام المهدي (ع) للبحث والاطلاع أكثر عن هذه الدعوة وأدلتها والعنوان هو :

وكذلك إذا أردت محاورة أنصار الإمام المهدي (ع) بكل ما من شأنه بيان الحق لك فيمكنك أيضأً الدخول إلى غرفة أنصار الإمام المهدي (ع) على البالتوك أو في الانسبيك أو البايلوكس وستجد ان شاء الله لك أخوة لا يشغلهم شيئ سوى العمل على بيان الحق من القرآن والعترة الطاهرة وهداية الناس إلى الحق الذي جاء به يماني آل محمد الإمام احمد الحسن (ع) .
وإذا شئت أن تسلك اقرب الطرق لمعرفة الحق الذي جاء به يماني آل محمد (ع) فتوجه إلى الله سبحانه بنية خالصة واسأله بيان حقيقة هذا الأمر لك , وتدبر قول الله سبحانه : وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43)الرعد . فاليماني (ع) يقول للناس [ اسألوا الله عني , والله جل جلاله دليل المتحيرين ] ,وها هو (ع) يستشهد الله سبحانه ويطلب شهادته وبيان الحق لمن يسأله , وأنا وأعوذ بالله من الأنا أسألك أخي أبا علي هل هناك مدع بالباطل والعياذ بالله يطلب شهادة الله له بأنه حق وأنه صادق ؟؟!!
نسأل الله سبحانه أن يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه , ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه .
والحمد لله وحد .

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الأستاذ زكي الأنصاري
رجب المرجب / 1432 هــق

الجواب المنير جزء 7 سؤال 845

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

طلب مناظرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باختصار أنا أوجه دعوة للإمام احمد الحسن للمناظرة امام المسلمين وأرغب في معرفة رأيه في قبل أن تكون الدعوة رسمية من خلال أي قناة يختارها الإمام حتى لو في العراق أنا استطيع المجيئ ولله الحمد والمنة فأرجوا سؤال الإمام إذا كان يرغب في هذه المناظرة والله ولي التوفيق وساقدم له الدعوة قريباً في احدى القنوات الفضائية ودمتم .
علي الحبابي ــ الكويت .
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يبدو أنك لم تطلع على موقع أنصار الإمام المهدي (ع) لتعرف أن الدعوة للمناظرة صدرت من أنصار الإمام المهدي (ع) منذ أعوام خلت , والإمام احمد الحسن (ع) يناظر من هو رأس القوم فكما هو معلوم أن الإمام (ع) يناظر كبراء القوم الذين ينكرون حقه ويدّعون العلم , أما من هو دونهم فيناظره الأنصار وهذا مثبت في بيان رسمي أصدره أنصار الإمام المهدي (ع) وهو منشور في موقعهم .
فإذا أردت أن تناظر فنحن نرحب بمناظرتك وسيناظرك أحد الأخوة الأنصار سواء كانت هذه المناظرة في قناة فضائية كما حصل من مناظرة لأنصار الإمام المهدي (ع) مع الشيخ الوهابي عدنان العرعور على قناة صفا طوال ليالي شهر رمضان المبارك الماضي عام 1431 هـق .
فإذا كانت لديك القدرة على ترتيب المناظرات في القنوات الفضائية كما تدعي فنحن مستعدون للمناظرة أما الإمام احمد الحسن (ع) فهو يناظر كبراءكم وعلماءكم والأمر عائد إليه خاصة بعد كل هذا البيان قدمه الإمام (ع) للحق سواء في كتب السنة أو الشيعة .
والحمد لله وحده .

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الأستاذ زكي الأنصاري
رجب المرجب / 1432 هـق

الجواب المنير جزء 7 سؤال 846