إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

[منى محمد]

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال : 1
كيف أستطيع ان أصدق بأن السيد احمد الحسن هو رسول ووصي الإمام المهدي ع
بأقصر الطرق ؟ا
المرسل : الموسوي 16 صفر 1426 .

الجواب :
أقصر طريق للإيمان بالغيب هو الغيب , فأسألي الله بعد أن تصومي ثلاثة أيام وتتوسلي بحق فاطمة بنت محمد ص أن تعرفي الحق من الله بالرؤيا أو الكشف أو بأي آية من آياته الغيبية الملكوتية سبحانه وتعالى .

احمد الحسن .


كتاب
الجواب المنير عبر الأثير .

................................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .


سؤال 2 :

ما هي مضامين دعوتك وما أهدافك ؟

المرسل : إمرأة مسيحية 16 صفر 1426

الجواب :

قال عيسى ع ليس بالطعام وحده يحيى ابن آدم ولكنه بكلمة الله
وأنا عبد الله أقول لكم بالطعام يموت ابن آدم وبكلمة الله يحيى
فدوعتي كدعوة نوح ع وكدعوة إبراهيم ع وكدعوة موسى ع وكدعوة عيسى ع وكدعوة محمد ص .
أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي وأُبيَّن التوراة والإنجيل والقرآن وما إختلفتم فيه وأُبيَّن إنحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ومخالفتهم لوصايا الأنبياء ع .

إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته أن لا يريد أهل الأرض إلاّ ما يريده الله سبحانه وتعالى أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً وجوراً , أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء , أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة , أن , وأن , وأن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق .
وأرجو أن تُبيِّني لي إعتقادَكِ بعيسى بن مريم عليهما السلام بكل صراحة وأن تؤيدي إعتقادَكِ بآيات من الإنجيل لكي يتسنى لي بيان الحق لكِ ولكل من يطلب الحق ويخاف القيامتين الصغرى والكبرى ويخاف المعاد ويخاف الله سبحانه وتعالى .


احمد الحسن

كتاب
الجواب المنير عبر الأثير .
...........................

[محمد الانصاري]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

سلام الله عليك يامولاي احمد
جزاكم الله خير الجزاء على النقل

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال : 9

بعد السلام أريد أن أعرف كيف تثبت للعوام أنك كذلك وأيضاً أريد أن أعرف ما هو الفقه عندك والأحكام الفقهية هل هي نفسها عند الفقهاء الموجودين الآن أو تختلف . وإذا كانت تختلف هل تستطيع إعطائنا مثالاً على ذلك مع جزيل الشكر ؟؟ .

المرسل : ماجستير علوم دينية 25 صفر 1426

الجواب :

أثبت اني كذلك كما أثبت نوح ع
وهود ع
و محمد ص
أنهم كذلك بالله سبحانه و تعالى . أما بالنسبة للفقه فلك أن تسأل وعليَّ أن أُوصل لكَ الجواب .


احمد الحسن
كتاب
الجواب المنير عبر الأثير .
................................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال : 11

تحية طيبة : سيدي هل تعلم بساعة وفاتك بواسطتك إمامك ؟

المرسل إمرأة مسيحية 25 ربيع الأول 1426 .

الجواب :

أعرف علامات وآيات إذا رأيتها علمت بإقتراب ساعة رجوعي إلى الله سبحانه وتعالى .

احمد الحسن
كتاب
الجواب المنير عبر الأثير .
.................................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال : 12

تحية طيبة : ما المواصفات التي أهلتك لهذه المهمة أو لنقُل ماهية المواصافات التي ميزتك عن باقي أبناء الشيعة لكي يختارك مهديَّكم لسفارته ؟
المرسل إمرأة مسيحية 25 ربيع الأول 1426

الجواب :

عندما كلّم الله موسى ع قال له إذا جئت للمناجاة فأصحب معك من تكون خيراً منه فجعل موسى ع لا يعترض أحد إلاّ وهو لا يجترئ أن يقول أني خير منه فنزل عن الناس وشرع في أصناف الحيوانات حتى مرَّ بكلب أجرب فقال أصحبُ هذا فجعل في عُنُقه حبلاً ثم مرَّ به فلما كان في بعض الطريق نظر موسى ع إلى الكلب وقال له لا أعلمُ بأي لسانٍ تُسبِّح الله فكيف أكون خيراً منك ثم إن موسى ع أطلق الكلب وذهب إلى المُناجاة . فقال الرب يا موسى أين ما أمرتُك به فقال موسى ع يا رب لم أجده فقال الرب . يا ابن عمران لولا أنك أطلقتَ الكلب لمحوتُ إسمك من ديوان النبوّة .
وأنا العبد الفقير لا يخطر في بالي أني خيرٌ من كلبٍ أجرب
بل أراني ذنبٌ عظيم يقفَ بين يدي ربٍ رؤوفٍ رحيم .

احمد الحسن
كتاب
جواب المنير عبر الأثير .
.............................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال 13 :

سيدي الفاضل سمعنا بدعوتكم في أول بدايتها وحاولنا رؤيتكم والتكلّم معكم بخصوصها في النجف الأشرف ولكن لم نوفّق لذلك لحكمة يعلمها الله .

سيدي أنعم الله علينا بمعرفة أهل البيت عليهم السلام ومحاولة الحصول على محبتهم بأي طريق يرتضونه وكنا نتصور في بداية أمرنا أن طريق المرجعية والإجتهاد هو الطريق الواضح والصحيح ليقربنا إليهم والفوز بمحبتهم

عليهم السلام ... ولكن الله أنعم علينا وبصَّرنا بهذا الطريق ومدى سُوئِه وتآمره عليهم , عليهم السلام ,

ووجدنا أنفسنا نبتعد عن طريق الحق كلما جهدنا في السير

لا تزيدهم سرعة السير إلا إبتعاداً .

فالحمد لله الذي أنعم علينا بهذه المعرفة قبل خمس أو ستة سنوات تقريباً ومنذ ذلك الوقت ونحن نبحث عن ما يلم شعثنا ويعيد تركيب كياننا الذي حطَّمناه قربة لله بعد أن وجدناه مليئاً بالأوثان ومسالك الشيطان فالحمد لله والشكر له .

سيدي , تتبَّعنا قضيتك وإطَّلعنا على ما صدر منكم بأجمعه تقريباً ودعونا لكم سراً وعلانية وبصَّرنا الناس بأمركم والحق الذي تتبعونه إعتماداً على رؤى وإشارات أنعم الله بها علينا .

سيدي عذراً لإطالتي ولكن لدي ما أسأل والأمر لكم بالإجابة أو عدمها :

1ـ هل أنتم من المحتوم أم لا ؟

2 ـ إذا كنتم من المحتوم فأي شخصية تمثلون ؟

3 ـ وهل أنتم الأول أم الثاني من الشخصية ؟

4 ـ سيدي ورد في الأحاديث بأن أمير المؤمنين والحسين وباقي الأئمة سلام الله عليهم سيرجعون إلى الدنيا فهل الرجوع بالشخص أم بالشخصية ؟

وإذا كانت بالشخصية فأي معصوم تمثلون ؟

المُرسل . صالح 27 ربيع الأول 1426

الجواب :

1 ـ 2 ـ 3 ـ 4 : أنا العبد الحقير الخسيس الذليل قليل العمل كثير الزلل أراني ذنبٌ عظيم بين يدي ربٍ رؤفٍ رحيم .

أمرني أبي وسيدي محمد بن الحسن المهدي عليه السلام

أن أقول هذه الكلمات : أنا حجرٌ في يمين علي بن أبي طالب ع

ألقاه في يوم ليهدي به سفينة نوح ع

ومرة لينجي إبراهيم ع من نار نمرود

وتارةً ليخلص يونس ع من بطن الحوت

وكلّم به موسى ع على الطّور

وجعله عصا تفلق البحار ودرع لداوود ع

وتدرع به في أُحد وطواه بيمينه في صفِّين .

احمد الحسن .
....................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع


سؤال 14

أنا مواطن مسلم شيعي سمعتُ بدعوتك وأعطيتها من وقتي الكثير لا لأني مؤمن بها أو بك ولكن عسى ولعلَّ الله سبحانه أن يكون لقائي بالإمام المهدي على يديك فأنا يا سيدي مللتُ عبادة الأصنام البشرية ممن يُسمّون أنفسهم المراجع العظام وهم فعلاً [ عظام ورميم ] ولشدّ لهفي لِما سمعتُ من بياناتك وأنت تُسقط تلك الوثنية الجاثمة على صدر الأمة أمة محمد ص . فالذي أرجوه منك بحق جدك إن كنتَ من ذريَّة الرسول أن تدعوا لي بأن أتشرَّف ولو في الحُلُم برؤية الإمام المهدي الذي أصبح شبهَ خيال أُطارده ولا ألقاه .

أنا يا سيدي حزين لبُعده عنَّا أو قُل كما تشاء بُعدي عنه لا يهُمني أي شيئ سوى لقائي به .
أُريد أن أكون إنسان بالمعنى الذي يريده الله ورسوله
آسف سيدي لأخذي من وقتك الكثير ولكن أراك بارقة أمل من مكان بعيد وشكراً .

المُرسل . أخوك في الله . 23 ربيع الأول 1426 .

ملاحظة : إذا كان هناك جواب فلا أُريده من الأنصار إلاّ من السيد شخصياً ولا أعتقده يتعالى عن الردّ لأن رسالتي موجهة إليه .

الجواب :

أنا وأعوذ بالله من الأنا العبد الفقير المسكين المستكين بين يدي ربه .
أدعوك وكُل من يطلب الحقيقة لتَحمل فأساً كما حمله إبراهيم ع وتُحطّم كل الأصنام التي تُعبد من دون الله بما فيها الصنم الموجود بين جنبيك وهو الأنا .
وأكثر من ذكر الله وإعلم إنك مهما أكثرت لن تعدُ الغافلين حتى تُواليَ ولي الله وتكون من الساجدين .
وأقِلَّ العرَجة على الدنيا وإعلم أنك مهما زهُدت فيها حريص حتى تقتحم العقبة وتفُكَّ رقبتُك من نار الدنيا والآخرة .
عن أبان بن تَغلب عن أبي عبد الله ع قال :
قلتُ له جُعلتُ فداك قولهُ فلا اقتحم العقَبة فقال من أكرمهُ الله بولايتنا فقد جاز العقبة ونحن تلك العقبة التي من اقتحمها نجا قال : فسكت فقال لي : فهلاَّ أُفيدك حرفاً خير لك من الدنيا وما فيها قلتُ بلى جُعلت فداك :
قال : قوله فكُّ رقبة ثم قال الناس كلُّهم عبيد النار غيرك وأصحابك فإنّ الله فكَّ رقابكم من النار بوَلايتِنا أهل البيت .
وقال عيسى ع طوبى لمن لا يعثر بي .
إنحِر نفسك أمامك ربك لتفوز اليوم وغداً بكأس لن تظمأ بعده أبداً .
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3).

وعن الإمام الرضا ع قال :
سمعت أبي موسى بن جعفر يقول :
سمعت أبي جعفر بم محمد يقول :
سمعت أبي محمد بن علي يقول :
سمعت أبي علي بن الحسين يقول :
سمعت أبي الحسين بن علي يقول :
سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يقول :
سمعت النبي ص يقول :
سمعت الله عزّ وجلّ يقول :
لا إله إلاّ الله حِصني فمن دخل حِصني أمِن من عذابي
قال : فلمّا مرَّت الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها .

والحقُّ أقول لكُم وأنا من شروطها .

أتيتُكُم باسم الإمام المهدي ع ولم أطلُب مشيئتي بل مشئية الذي أرسلني
فمن لا يقبلني لا يقبل أبي الذي أرسلني
والحقُ أن من لا يُكرم الإبن لا يُكرم الأب الذي أرسله .

لن أشكوكم إلى الله بل سيشكوكم جدي رسول الله ص لأنه وصَّى بي وذكر اسمي ونسبي وصفتي .

وسيشكوكم آبائي الأئمة ع لأنهم ذكروني باسمي ونسبي وصفتي وسكني .

وستشكوكم دماء الحسين ع التي سالت في كربلاء لله ولأجل أبي ع ولأجلي .

وسيشكوكم إشعيا وإرميا ودانيال ويوحنا البربري لأنهم بيَّنوا أمري لأهل الأرض قبل سنين طويلة كُلُّ هذا وتخذلوني أريد حياتكم ونجاتكم فأعينوني على أنفسكم .

طوبى لمن ينحر نفسه بين يدي ربه
طوبى لمن لا يعثر بي
طوبى للغرباء المجانين عند أهل الأرض العقلاء عند أهل السماء .
إذا كنتَ تُؤيد رؤية الإمام المهدي ع فأدعوا بهذا الدعاء أربعين ليلة بعد منتصف الليل .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أنت دليل المتحيرين ومفزع المكروبين وغياث المستغثين مالي إله غيرك فأدعوه ولا شريك لك فأرجوه
صلِ على محمد وآل محمد وإجعل لي من أمري فرجاً وإهدني لأقرب من هذا رشداً قرعتُ بابك وأنختُ رحلي بساحة قدسك وجنابك طالباً شهادتك وأنا العبد الخسيس الذليل وأنت الربُّ العزيز الجليل بيِّن لي أمر احمد الحسن بأوضح بيان وأفصح لسان فإن كان وليّك صدّقته وبايعته ونصرته وإن كان عدوك كذّبته وحاربته يا من أوحى للحواريين وشهد لهم بأن عيسى ع رسوله .


وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)المائدة
إشهد لي وبيِّن لي هذا الأمر فقد شهد شعري وبشري ولحمي ودمي وعظمي وما أقلَّت الأرض مني وروحي إن شهادتك أكبر شهادة .
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ . 19 الأنعام .
يا من عرض نفسه للكافرين برسالة محمد ص شاهداً فقال
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ 43 الرعد .
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (8) الأحقاف .
قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (96) الإسراء .
فزهدوا بشهادتك اشهد لي يا رب فإني لا أزهد بشهادتك واشهد أن الرؤيا حق من عندك وطلائع وحيك وكلماتك التي تفضلَّت بها على العالمين يا من مدح إبراهيم وجعل النبوة في ذريته لأنه صدق الرؤيا فقلت سبحانك
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) الصافات .
ومدحت مريم فقلت.
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا 12 التحريم .
يا من خاطب محمد ص فقال .
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) يوسف .
فسميت الرؤيا أحسن القصص في كتابك الكريم ومدحت من صدق بها من أولياءك وأنبيائك ورسلك وذممت من كذب بها وسماها أضغاث أحلام فقلت وقولك الحق .

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (3) قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4) بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآَيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5) الأنبياء .
وقال ملأ فرعون وزبانيتها
قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) يوسف .
وصدق يوسف بالرؤيا وأوَّلها كأولياك وأنبيائك ورسلك أصدق بالرؤيا طلائع وحيك وكلماتك التي تفضلت بها على العالمين وأحسن القصص في كتابك ولا أنقض عهدك ولا أخلف وعدك .

ثم تقول : أغثني يا رب بحق فاطمة
إرحمني يا رب بحق فاطمة
إهدني يا رب بحق فاطمة .


احمد الحسن .
الكتاب
الجواب المنير عبر الأثير .
.............................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال 15
أنتم الشيعة تقولون بأن السفراء أربعة , وانقطعت بعدها السفارة فكيف تُثبِت بالدليل النقلي والعقلي من
[ القرآن , والتوراة , والإنجيل ] بأنك سفير رقم 5 ؟؟

المُرسل . إمرأة مسيحية 25 ربيع الأول 1426 .

الجواب :

في التوراة سفر الملوك الثاني الإصحاح الثاني
وكان عند إصعاد الرب إيليا في العاصفة إلى السماء وأخذ إيليا رداءه ولفه وضرب الماء فأنفلق إلى هنا وهناك فعبَر كِلاهُما في اليبس ولما عبرا قال إيليا لليشع اطلب ماذا افعل لك قبل أن أوخذ منك فقال اليشع ليكن نصيب إثنين من روحك عليَّ فقال صعبت السؤال فإن رأيتني أوخذ منك يكون لك كذلك وإلاّ فلا يكون وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل نزلت ففصلت بينهما فصعد إيليا في العاصفة إلى السماء وكان اليشع يرى وهو يصرخ يا أبي يا أبي مركبة إسرائيل وفرسانها ولم يره بعد ...
هذا هو حال نبي الله ورسوله إيليا ع وهو مرفوع ولم يمت إلى الآن ويعمل في الأرض أعمال كثيرة لله سبحانه وتعالى ولكن لا يراه أهل الأرض لأنهم عميان وإن كانت عيونهم مفتوحة وأيضاً نظير إيليا ع الخضر ع وهو أيضاً مرفوع وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض وعيسى ع كذلك مرفوع وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض .
والإمام المهدي ع محمد بن الحسن ع كذلك وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض .
وفي بداية رفع عيسى ع أرسل أوصياءه ورسل من عنده لتثبيت الحق الذي جاء به من عند الله سبحانه ونشر دين الله في أرضه ومن هؤلاء شمعون الصفا أو كما هو اسمه في الإنجيل سمعان بطرس وكذلك يوحنا البربري أو كما هو في الإنجيل يوحنا اللاهوتي ثم إن الرسالة من عيسى ع انقطعت ولا يعني انقطاعها فترة من الزمن إنقطاعها إلى الأبد فلا يوجد دليل عقلي أو نقلي يؤيد هذا الغرض بل الدليل على عكسه وهو إرسال عيسى ع من يمثله إذا حان وقت عودته وإقتربت القيامة الصغرى وسأورد الدليل فيما يأتي إن شاء الله .
أما بالنسبة للإمام المهدي ع فقد أرسل سفراءه الأربعة في غيبته الصغرى التي استمرت ما يقارب السبعين عاماً ثم انقطعت السفارة والإرسال من الإمام المهدي ع , وأيضاً لا يدل انقطاعها فترة من الزمن انقطاعها إلى الأبد , بل الدليل على إرساله رسولاً عنه ع يمثله إذا اقترب قيامه وحان وقت القيامة الصغرى وسأورد الدليل فيما ياتي إن شاء الله .
والآن وقبل بحث مسألة الدليل على إرسالهم رسول عنهم يمثله لنبحث أمر هؤلاء الأربعة ع
أي الخضر وإيليا وعيسى ومحمد بن الحسن المهدي ع هل هو واحد أم إنهم مفترقين ؟
والحق إن أمرهم واحد وهم متحدين وغير مفترقين ولا إختلاف بينهم .
لأن ربهم واحد ودينهم واحد وهو التسليم لله سبحانه وجميعهم يدعون لله وبأمره يعملون والحق الذي يدعون إليه واحد وغايتهم واحدة وهي القيامة الصغرى وهدفهم وغرضهم واحد الذي يدعون إليه واحد وغايتهم واحدة وهي القيامة الصغرى وهدفهم وغرضهم واحد وهو نشر القسط والعدل والتوحيد وعبادة الله في هذه الأرض من حيث يريد سبحانه وتعالى فهم متحدين لا إختلاف بينهم ويطلبون غاية واحدة وهدف واحد وربهم وإلههم واحد فلا بد أن يكون الرسول منهم جميعاً واحد وهو أيضاً رسول من الله أنهم بأمر الله يعملون فمن يمثلهم يمثل الله ومن يخلفهم في الأرض يخلف الله سبحانه لأنهم خلفاء الله في أرضه .
والآن لنورد الأدلة على أنهم يرسلون رسولاً عنهم ع إذا حان وقت القيامة الصغرى ودولة العدل الإلهي .
ولنكتفي ببعض الأدلة لضيق المقام عن التفصيل .
الأول : في القرآن وأحاديث الرسول محمد ص وأحاديث الأئمة ع
أ ــ في القرآن
قال تعالى : فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16) الدخان .
وهذا الدخان أو العذاب هو عقوبة على تكذيب رسول أرسل للمعذبين وهو بين أظهرهم كما واضح من الآيات ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ .
وأيضاً هذا الدخان أو العذاب يكشف لإيمان أهل الأرض بهذا الرسول بعد أن أظلهم كما أظل العذاب قوم يونس أو يونان .
وأيضاً هذا الدخان أو العذاب مقارن للقيامة الصغرى بل هو البطشة الصغرى كما هو واضح في الآية فليس بعده إلاّ البطشة الكبرى و الإنتقام من الظالمين .
إذن فالدخان من علامات قيام القائم وهذا ورد عن الأئمة ع وهو مقترن برسول بل هو تكذيب أهل الأرض لهذا الرسول فهو عقوبة لهم
أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ
فمن هو هذا الرسول ؟
ومن مُرسِل هذا الرسول ؟
وقال تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2) وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) . الجمعة .
أي وآخرين منهم لما يلحقوا بهم سيرسل فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة .........
وقطعاً لا يمكن أن يكون محمد ص هو أيضاً يتلوا على الآخرين الذين يأتون بعد رجوعه إلى الله فلا بد أن يكون هناك رسول وأيضاً في الأميين أي في أم القرى في زمانه وله هذه الصفات يتلو الآيات ويزكي الناس أي يطهرهم فينظرون في ملكوت السماوات ويعلمهم الكتاب والحكمة .
قال تعالى :
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (47) يونس .
وفي الحديث عن جابر عن أبي جعفر ع قال :
سألته عن تفسير هذه الآية وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ قال ع :
تفسيرها بالباطن أن لكل قرن من هذه الأمة رسولا من آل محمد يخرج إلى القرن الذي هو إليهم رسول , وهم الأولياء وهم الرسل , وأما قوله فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط
قال معناه إن الرسل يقضون بالقسط وهم لا يظلمون كما قال الله
وهذا يكفي للإختصار وإلاّ فإن الأمر سيطول إذا إستعرضنا الأدلة القرآنية .
ب ـ عن الرسول محمد ص وردت أحاديث كثيرة نقلها الشيعة والسنّة تدل على وجود مهدي وقائم يسبق الإمام المهدي ع هو متصل به ورسوله منه ع وهو يمينه ووصيه .
ووصية رسول الله ص دالة على هذا الشخص بأسمه وصفته وأنه المهدي الأول واسمه احمد ومن ذرية الإمام المهدي عليه السلام .
ووصف الأئمة ع أيضاً هذا الشخص الذي يُرسله الإمام المهدي عليه السلام باسمه ومسكنه وصفاته واسمه احمد ومن البصرة و ... و ... وأعتذر عن نقل الأحاديث للإختصار ولمزيد من المعلومات راجعي الكتب الصادرة عن أنصار الإمام المهدي عليه السلام ومنها البلاغ المبين , والرد الحاسم , والرد القاصم , وبعض البيانات التي تعرضت فيها لبعض هذه الروايات التي نقلها كبار علماء الشيعة منذ مئات السنين عن الرسول والأئمة كما نقل بعضها علماء السنة في كتبهم .
ثانياً : فــــي التوارة
1) سفر إشعيا .
فيرفع راية للأمم من بعيد ويصفر لهم من أقصى الأرض فإذا هم بالعجلة يأتون سريعاً ليس فيهم رازح ولا عاثر لا ينعسون ولا ينمون ولا تنحل حزم أحقائهم ولا تنقطع سيور أحذيتهم الذين سهامهم مسنونة وجميع قسيهم ممدودة حوافر خيلهم تحسب كالصوان وبكراتهم كالزوبعة لهم زمجرة كالبوة ويزمجرون كالشبل ويهرون ويمسكون الفريسة ويستخلصونها ولا منقذ يهرون عليهم في ذلك اليوم كهدير البحر ...
الإصحاح الخامس 26 ـ 30 .
وهذه الصفات أي لا ينمون ... و ... و ... هي صفات أصحاب القائم عليه السلام كما في الروايات عن آل محمد عليهم السلام فمن هو رافع الراية [ فيرفع راية للأمم ] ؟! .
أي الذي يطلب البيعة ويجمع الأنصار للأمم المهدي عليه السلام وعيسى وإيليا والخضر عليه السلام .
الإصحاح الحادي عشر :
ويخرج قضيب من جذع يسّى وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ولذته وتكون في مخافة الرب فلا يقظي بحسب نظر عينيه ولا يحكم بحسب سمع أُذنيه بل يقظي بالعدل للمساكين ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ويكون البر منطقة متنيه والأمانة منطقة حقويه .
فيسكن الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدي والعجل مع الشبل ... لا يسوئون ولا يفسدون في كل جبل قدسي لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر .
ويكون في ذلك اليوم أن أصل يسّى القائم راية للشعوب إياه تطلب الأمم ويكون محله مجداً ...
الإصحاح الحادي عشر 1 ـ 10 .
وهذه الأحداث كلها ملائمة للقيامة الصغرى ولم تحدث فيما مضى ولا تحدث إلاّ في دولة العدل الإلهي .
أما يسّى وهو في التوراة معروف أنه والد نبي الله دوود ع .
وأم الإمام المهدي عليه السلام من ذرية داوود ع .
وقصتها بإختصار شديد إنها أميرة جدها قيصر الروم رأت في المنام نبي الله عيسى ع ووصيه شمعون الصفا والرسول محمد ص وخطبها الرسول محمد ص من عيسى ع لولده الإمام الحسن العسكري ع فقال عيسى ع لشمعون الصفا أو سمعان بطرس قد جاءك شرف عظيم .
لأنها من ذرية شمعون الصفا أو سمعان بطرس وصي عيسى ع ورأت بعد ذلك رؤيات كثيرة وعرَّضت نفسها للسبي وحصلت لها معجزات كثيرة حتى وصلت إلى دار الإمام علي الهادي ع فزوجها من ابنه الإمام الحسن العسكري ع و ولدت له الإمام محمد بن الحسن المهدي عليه السلام .
فالإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام من ذرية إسرائيل يعقوب ع من جهة الأم ومن ذرية محمد ص من جهة الأب .
فيصدق عليه أنه قضيب من جذع يسّى .
كما يصدق على المهدي الأول من المهديين الأثني عشر أنه غصن يخرج من ذاك القضيب من جذع يسّى لأنه من ذرية الإمام المهدي عليه السلام .
والمهدي الأول والذي اسمه احمد كما في الروايات عن الرسول محمد ص والأئمة ع هو رسول الإمام المهدي عليه السلام ووصيه ويمينه وأول مؤمن به عند بداية ظهوره قبل قيامه بالسيف .
وأكتفي بهذا القدر للإختصار وإذا أردتِ المزيد إقرائي في التوراة في سفر إشعيا الإصحاح الثالث عشر والثاني والأربعون والثالث والأربعون والرابع والأربعون والتاسع والأربعون والثالث والستون والخامس والستون والسادس والستون وتدبريها جيداً .
31 انت ايها الملك كنت تنظر واذا بتمثال عظيم.هذا التمثال العظيم البهي جدا وقف قبالتك ومنظره هائل. 32 راس هذا التمثال من ذهب جيد.صدره وذراعاه من فضة.بطنه وفخذاه من نحاس. 33 ساقاه من حديد.قدماه بعضهما من حديد والبعض من خزف. 34 كنت تنظر الى ان قطع حجر بغير يدين فضرب التمثال على قدميه اللتين من حديد وخزف فسحقهما. 35 فانسحق حينئذ الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معا وصارت كعصافة البيدر في الصيف فحملتها الريح فلم يوجد لها مكان.اما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلا كبيرا وملا الارض كلها. 36
الإصحاح الثاني ـــ 31 ـ 36 .
فهذا الحجر الذي يقضي على مملكة الطاغوت والشيطان في هذه الأرض هو رسول من الإمام المهدي عليه السلام
ومن عيسى
وإيليا
والخضر عليهم السلام .
الإصحاح السابع : أجاب دانيال وقال كنت ارى في رؤياي ليلاً وإذا بأربع رياح السماء هجمت على البحر الكبير .
وصعد من البحر أربعة حيوانات عظيمة هذامخالف ذاك .
الأول كالأسد وله جناحا نسر .
وكنت انظر حتى أُنتتف جناحاه وانتصف على الأرض واوقف على رجلين كانسان واعطي قلب إنسان .
وإذا بحيوان آخر ثانٍ شبيه بالدب فأرتفع على جنب واحد وفي فمه ثلاث أضلُع بين أسنانه فقالوا له هكذا قُم كُل لحماً كثيراً .
وبعد هذا كنت أرى وإذا بآخر مثل النمر وله على ظهره أربعة أجنحة طائر .
وكان للحيوان أربعة رؤوس وأعطي سلطاناً .
بعد هذا كنت ارى في رؤى الليل وإذا بحيوان رابع هائل وقوي وشديد جداً وله أسنان من حديد كبيرة .
أكل وسحق وداس الباقي برجليه .
وكان مُخالف لكُل الحيوانات الذين قبله .
وله عشرة قرون .
كنتُ متاملاً بالقرون وإذا بقرنٍ آخر صغير طلع بينها وقلعت ثلاثة من القرون الأولى من قدامه وإذا بعيون كعيون الإنسان في هذا القرن وفمٌ مُتكلِّم بعظائم .
كنتُ أرى أنه وضعت عروش وجلس القديم الأيام لباسه أبيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي وعرشه لهيب نار وبكارته نار متقدة .
نهر نارٍ جرى وخرج من قدامه .
ألوف ألوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه .
فجلس الدين وفتحت الأسسفار .
كنتث أنظر حين أذن من أجل صوت الكلمات العظيمة التي تكلَّم بها القرن .
كنتُ أرى إلى أن قتل الحيوان وهلك جسمه ودفع لوقيد النار .
أما باقي الحيوانات فنزع عنهم سلطانهم ولكن أعطوا طول حياة إلى زمان ووقت .
كنتُ أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام فقربوه قدامه .
فأعطي سلطانا ومجداً وملكوتاً لتتعبَّد له كُل الشعوب والأمم والألسنة .
سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول وملوكته ما لا ينقرض .
أما أنا دانيال فحزنت روحي في وسط جسمي وأفزعني رؤى رأسي .
فأقتربتُ إلى واحد من الوقوف وطلبتُ منه الحقيقة في كل هذا .
فاخبرني وعرفني تفسير الأمور .
هؤلاء الحيوانات العظيمة التي هي أربع ملوك يقومون على الأرض .
أما قديسوا العلي فيأخذون المملكة ويمتلكون المملكة إلى الأبد وإلى أبد الآبدين .
حينئذٍ رمتُ الحقيقة من جهة الحيوان الرابع الذي كان مُخالفاً كان مُخالفاً لكلها وهائلاً جداً وأسنانه من حديد وأظفاره من ناس وقد أكل وسحق وداس الباقي برجليه .
وعن القرون العشرة التي برأسه وعن الآخر الذي طلع فسقطت قدامه ثلاثة وهذا القرن له عيون وفمٌ متكلِّم بعظائم ومنظره أشدّ من رفاقه .
وكنتُ أنظر وإذا هذا القرن يُحارب القديسيين فغَلَبهم حتّى جاء القديم الأيام وأعطي الدين لقدِّيسي العلي وبلغ الوقت فأمتلك القدِّيسيون المملكة .
فقال هكذا أما الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الأرض ومخالفة لسائر الممالك فتأكل الأرض كلها وتدوسها وتسحقها .
والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالف الأولى الأولين ويذل ثلاثة ملوك ويتكلّم بكلام ضد العلي ويبلي قدِّيسي العلي ويظن أنه يغير الوقات والسنّة ويسلمون ليدِهِ إلى زمان وأزمنة ونصف زمان .
فيجلس الدين وينزعون عنه سلطانه لينفوا ويبيدوا إلى المنتهى .
والمملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء تعطي لشعب قدِّيسي العلي .
ملوكته ملكوت أبدي وجميع السلاطين إياه يعبدون ويطيعون .
إلى هنا نهاية الأمر .
سفر دانيال الإصحاح السابع .
والأسد وله جناحان يرمز إلى الأمبراطورية الإنجليزية التي قامت في أروربا وشعارها هو الأسد وله جناحان وأما الدب فهو شعار السوفيت وأكل لحماً كثيراً أي قتل كثير من الناس .........
أما الحيوان الرابع الذي من الحديد فهو الإمبراطورية الأمريكية التي داست الآن كل الأرض وهيمنت على كل الأرض بالسلاح والمال .
أم قديم الأيام فهو الإمام المهدي عليه السلام وأما ابن الأنسان فهو عيسى ع ونهاية أمريكا كما قال دانيال تدفع لوقيد النار إن شا الله .
والإمام المهدي عليه السلام وإيليا والخضر ع يأتون في القيامة الصغرى وهي حساب وعذاب ونقمة على الظالمين فهل يصح العذاب ونقمة على الظالمين قبل الإنذار
فمن المُنذر ؟
لا بدَّ أن يكون هناك رسول منهم عليهم السلام يُبشِّر ويُنذر الناس بين أيديهم أي قبل ظهورهم .
ويكفي هذا من التوراة للإختصار .
ثالثاً : فـــي الإنجيل
إنجيل متى الإصحاح الرابع والعشرين :
........... 6 وسوف تسمعون بحروب وأخبار حروب ......... 15
فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس ......... 22 ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام .... لأنه كما إن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب هكذا يكون أيضاً مجيئ ابن الإنسان ..... وللوقت بعد الضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوؤه ....
وفي هذا الإصحاح علامات القيامة الصغرى يذكرها عيسى ع كما ذكرها الرسول محمد والأئمة ع حروب وكسوف وخسوف ........... ورجسة الخراب [ أمريكا ] ..... والمهم أنه عبر عن ظهوره من المشرق إلى المغرب والمشرق نسبة إلى مكان عيسى ع في ذلك الزمان يكون العراق , والبرق الذي خرج من المشرق وظهر في المغرب هو إبراهيم حيث خرج من العراق وظهر في الأرض المقدسة .
وقد قال عيسى ع عن يوحنا [ يحيى ] بأنه إيليا أي مثل إيليا ,
ولكني اقول لكم أن إيليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما أرادوا .
كذلك ابن الإنسان أيضاً سوف يتألم منهم حينذٍ فهم التلاميذ أنه قال لهم عن يوحنا المعمدان
إنجيل متى الإصحاح السابع عشر .
وقال عيسى عن يوحنا ع وإن أرتدم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المُزمع أن ياتي من له أذنان للسمع فليسمع .
في الإصحاح الحادي عشر .
لذا فإن الرسول الذي يرسله الإمام المهدي عليه السلام ومن معه وهم عيسى وإيليا والخضر وخروجه من العراق يمكن أن يقال عنه أنه خروج عيسى ع بهذا المعنى كما إن خروج يوحنا كان يمثل خروج إيليا في مرحلة معينة ويمكن أن يكون هذا الرسول من أمة أخرى بل هو كذلك كما قال عيسى عليه السلام .
لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطي لأمة تعمل أثماره .
متى الإصحاح الحادي والعشرون .
وقال عيسى ع لذلك كونوا أنتم أيضاً مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان [ أي عيسى ] فمن هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على خدمه ليعطيهم الطعام
[ أي العلم والمعرفة والحكمة ]
في حينه طوبى لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هكذا .
في الإصحاح الرابع والعشرون .
فمن هو هذا العبد الأمين الحكيم ؟
إلاّ أن يكون رسول من الإمام المهدي
ومن عيسى
ومن إيليا
ومن الخضر عليهم السلام .
وقال عيسى :
وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي: أَيْنَ تَمْضِي ؟ 6 لكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هذَا قَدْ مَلأَ الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ. 7 لكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. 8 وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ: 9 أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. 10 وَأَمَّا عَلَى بِرّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضًا. 11 وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ. 12

إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر .
فمن هذا المُعزي الذي يُرسل ؟
ومن هذا الذي يبكت العالم على خطاياهم وتكذيبهم الأنبياء وقتلهم وعلى تركهم حق الأنبياء ووصاياهم وعلى تضيعهم حظهم في القيامة الصغرى وخذلانهم رئيس هذا العالم وهو الإمام المهدي عليه السلام .
وقال عيسى ع : إن لي أمور كثيرة أيضاً لأقول لكم ولكن لا تستطيعون أن تحملوا الآن وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلَّم من نفسه بل كُل ما يسمع يتكلَّم به ويُخبركُم بأمور كثيرة ذلك يمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم . إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر .
وعن أبي عبد الله ع قال : [ العلم سبعة وعشرين حرفاً فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة و العشرين حرفاً فبثها في الناس وضمَّ إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً . بحار الأنوار ج 52 .
وأظن ما تقدم وإن كان مختصراً يكفي لمن يطلب الحق والحقيقة وإذا أردتِ المزيد ففي رؤيا يوحنا اللاهوتي الكثير لمن يطلب الحقيقة لم أتعرض له للإختصار .
وأذكرك إن اليهود لما بعث الله عيسى ع قالوا أ من الناصرة يخرج شيئ صالح .
وقالوا فتش وانظر انه لم يقم نبي من الجليل
وقالوا وهل المسيح من الجليل يأتي ألم يقل الكتاب أنه من نسل داوود من بيت لحم القرية التي كان داوود فيها يأتي المسيح .
وأخيراً نصيحتي لكي أن تتدبري هذه الكلمات ... في التوراة مكتوب
توكل عليَّ بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك في كُل طريق أعرفني وأنا أُقوّم سبيلك ولا تحسب نفسك حكيماً , أكرمني وأدب نفسك بقولي .


احمد الحسن .
الجواب المنير عبر الأثير .
..............................













.

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال 16

مُمكن أن تكون هناك قُوىَ تُسيطر على القُوىَ الواهمة في اللاشعور عندك تَبثُّ لكَ هذا الإحساس ؟

المُرسل إمرأة مسيحية 25 ربيع الأول 1426 .

الجواب

قال عيسى عليه السلام :

اَلَّذِي مِنَ اللهِ يَسْمَعُ كَلاَمَ اللهِ . لِذلِكَ أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَسْمَعُونَ ، لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنَ اللهِ
فَأَجَاب الْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ : أَلَسْنَا نَقُولُ حَسَنًا : إِنَّكَ سَامِرِيٌّ وَبِكَ شَيْطَانٌ ؟
أَجَابَ يَسُوعُ : أَنَا لَيْسَ بِي شَيْطَانٌ ، لكِنِّي أُكْرِمُ أَبِي وَأَنْتُمْ تُهِينُونَنِي .
أَنَا لَسْتُ أَطْلُبُ مَجْدِي . يُوجَدُ مَنْ يَطْلُبُ وَيَدِينُ .
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْفَظُ كَلاَمِي فَلَنْ يَرَى الْمَوْتَ إِلَى الأَبَدِ .

إنجيل يوحنا الإصحاح الثامن .


احمد الحسن .
كتاب
الجواب المنير عبر الأثير
..........................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال 17


آمل أن لا تنزعج من كلامي وآسفة إذا بدرت من أسئلتي شيئ يسئ الأدب وأكرر شكري وإمتناني على إهتمامك فهذا دليل على روح أخلاقك العالية .
في رعاية الأب والإبن وروح القدس .
المُرسل إمرأة مسيحية 25 ربيع الأول 1426 .

الجواب :

لا أنزعج ولكني حزين لأجلكم فقد تهتم يا أهل الأرض في صحراء المادة كما تاه بنو إسرائيل في صحراء سيناء .

احمد الحسن .
......................................


سؤال 18

تحية طيبة إلى السيد احمد الحسن السلام عليكم

وصلتني جميع أجوبتك وأنا شاكرة وممتنة لاهتمامك بي ولكن حيرني شيئ مهم وهو إنك تريد معرفة مستواي الدراسي والديني وأنت القائل
أنا أعرف بالإنجيل من أهله والتوراة وقرآنكم ... إلخ
فكيف لا يعلمك إمامك ؟؟؟
بمن أنا ومستواي الدراسي لكي تثبت لا مثالي حقيقة ما تقول فما هو الجواب ؟؟؟
مع فائق تقديري وحبي واحترامي
فليرعاك الرب ويحرسك .
المُرسل إمرأة مسيحية 23 ربيع الأول 1426 .

الجواب :

وكذلك رؤساء الكهنة أيضاً وهم يستهزؤن مع الكتبة والشيوخ قالوا خلص آخرين وأما نفسه فما يقدر أن يخلصها أن كان هو ملك إسرائيل فلينزل الآن عن الصليب فنؤمن به , قد اتكل على الله فلينقذه الآن إن أراده .

وهل كان من ينظر إلى موسى ع يجهل أن في يمينه عصى فكيف بالله سبحانه
فلماذا سأله ما تلك بيمينك يا موسى .


احمد الحسن .
كتاب
الجواب المنير عبر الأثير
...............................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال 19

أتمنى لو تتفضلون علينا بإيضاح أكثر من مسألة وهي أنتم وصي الإمام أم إبـن له ؟
المُرسل . العراقي 22 صفر 1426

الجواب

إن السيد احمد الحسن هو رسول الإمام المهدي محمد بن الحسن عليهما السلام إلى الناس كافة وكذلك هو أول أوصياء المهدي الإثنا عشر بعد وفاته عليه السلام كما جاء في الخبر أن بعد المهدي إثني عشر مهدياً وإن السيد احمد الحسن هو من ذريّة الإمام المهدي عليه السلام أي أن الإمام المهدي عليه السلام هو جدّه ويصحّ القول أن السيد احمد الحسن هو إبن الإمام المهدي أي من نسل الإمام المهدي وأن أجداد السيد احمد الحسن بينه وبين الإمام المهدي كلهم ليسوا على قيد الحياة إلاّ الإمام محمد بن الحسن نفسه ـــ مكن الله له في الأرض ــ
كما يقال لمن ينتسب لرسول الله ص وآله وسلم أنه إبنه .

كما أن الإمام المهدي عليه السلام مِراراً يتلفَّظ بكلمة ــ بُنـي فديتُك عجِّل
وهو أول المهديين وهو أول المؤمنين بدعوة الإمام المهدي عليه السلام .


أنصار الإمام المهدي
مكَّن الله له في الأرض .

الكتاب
الجواب المنير عبر الأثير .
................................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني
سؤال 21

أرجو إعطائي السيرة الذاتية لسيد احمد الحسن ؟

المرسل . بكر 25 صفر 1426

يرجى من أصحاب الموقع التفضل بتزويدنا بالسيرة الذاتية للسيد الجليل احمد الحسن دام ظله مع صورة شخصية إن أمكن , سددكم الله .
المُرسل طالب خيري 16 ربيع الأول 1426

الجواب

1 ـ مولود في البصرة في العراق
2 ـ خريج كلية الهندسة / الهندسة المدنية
3 ـ درس في الحوزة العلمية في النجف الأشرف
4 ـ أرسله الإمام المهدي للإصلاح في الحوزة العلمية في النجف الأشرف قبل حوالي أكثر من خمس سنوات ومارس عملية الإصلاح العلمي والعملي والإقتصادي في الحوزة وفي المجتمع عموماً .
أ ) الإصلاح العلمي : وذلك لأن الحوزة لا يدرس فيها القرآن فدرس القرآن فيها ونشر قضية الإمام المهدي عليه السلام .
ب ) صرح علناً بعد تنجيس صدام الكافر للقرآن الكريم بأن صدام فعل هذا تقرباً للشيطان الرجيم وتعرض بسبب هذا التصريح للمطاردة من قبل قوات صدام الكافر وهو الوحيد في النجف الذي تكفل هذا الأمر بقوة وقال إن صدام كتب موته بيده وكتب نهاية حكمه بيده عندما كتب القرآن بالدم النجس , واعترض على علماء النجف وعلماء المسلمين عموماً لسكوتهم على هذا الفعل الشنيع من صدام الكافر .
ج ) الإصلاح العملي : وذلك لترك الحوزة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإهتام بأحوال الناس الدينية والمعايشة رفع الظلم والحيف عنهم .
د ) الإصلاح العملي : وذلك لترك الحوزة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإهتمام بأحوال الناس .
وكان يصدع بكل مكان في الحوزة بضرورة الإهتمام بأحوال الناس الدينية والمعايشة رفع الظلم والحيف عنهم .
د ) الإصلاح الإقتصادي : قام بما يعرف بالثورة ضد الفساد المالي في الحوزة العلمية وقد نصره في هذا الأمر كثير من طلبة الحوزة ودخل في يوم على أحد وكلاء المراجع ومعه أكثر من ثلاثين طالب وطلب منه إبلاغ ذلك المرجع بالفساد المالي وضرورة إصلاحه كما أرسل طلبه من الحوزة العلمية إلى المراجع وطالبهم بإصلاح الفساد المالي الموجود في برانياتهم المتمثل بإغداق الأموال على وكلائهم وترك الفقراء والأيتام والأرامل يتضررون جوعاً .
هـ ) وقبل ثلاث سنوات تقريباً في عهد الطاغية صدام أعلن أنه رسول الإمام المهدي عليه السلام فطاردته قوات صدام الكافرة فأنجاه الله بفضله سبحانه وتعالى من يد هذا الطاغية ,
وهو الآن يدعوا إلى الإمام المهدي عليه السلام وضرورة نصرته والتمكين له ع وشكراً .
وهذا بإختصار شديد وإجمال وليس تفصيل ونعتذر عن التفصيل .


أنصار الإمام المهدي
مكَّن الله له في الأرض .


كتاب
الجواب المنير عبر الأثير .

...........................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال 28

السؤال الأول : على يد من مِن العلماء المراجع درس حضرة السيد ومن أي بلد هو ؟
السؤال الثاني : هل يعني أنه من صُلْب الإمام مباشرة وكيف تمَّ زواج الإمام أرواحنا له الفدى وما اسم أمه أي
[ أم السيد ومن أي مكان هي ] ؟

أجيبونا رجاء وبالوثائق ولنا أسئلة أخرى بضوء إجابتكم .

المُرسل صالح من العراق 4 ربيع الثاني 1426

الجواب :

ج س 1 / درس احمد الحسن على يد الإمام المهدي عليه السلام ولا دخل له بما درسه أو يدرسه المراجع فهو عبارة عن ناقل عن الإمام المهدي عليه السلام وليس من صُلبه مباشرة وقد أثبت زواج الإمام المهدي عليه السلام وذريته في كتاب
[ الرد الحاسم على منكري ذرية القائم ]
فالوالد يطلق تارة يراد منه الولد الصلبي المباشر ويطلق تارة أخرى ويراد منه الولد من الذرية .
فالحسن والحسين وباقي الأئمة ع يوصفون بأنهم أبناء رسول الله ص وهم ليس أبناءه بالمباشرة بل من ذريته وبضعته فاطمة الزهراء ع وكذلك الإمام المهدي ع يوصف في بعض الأخبار
بــ [ ابن فاطمة ] وهو ليس ابنها مباشرة بل من ذريتها .

وقال تعالى في سورة يوسف حكاية عن قول يعقوب ع لأبنه يوسف وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6) . يوسف
ومن المعلوم أن نبي الله إبراهيم ع ليس أباً ليوسف ع بالمباشرة ورغم ذلك وصف بأنه أبوه .

والحمد لله وحده .


ناظم العقيلي
أنصار الإمام المهدي ع .

كتاب
الجواب المنير عبر الأثير .
.....................

[منى محمد]

رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

سؤال 31

السلام عليكم . أود معرفة الشجرة الكاملة للسيد ؟ .

المُرسل احمد 8 ربيع الأول 1426

الجواب :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

إن طلب الأخ معرفة الشجرة الكاملة للسيد احمد الحسن لا ينفع بشيئ لمعرفة صدق السيد احمد الحسن لأنه مقطوع النسب من الجد الخامس تقريباً .

وثانياً يجب عليك البحث أولاً هو حقاً رسول من الإمام المهدي عليه السلام أم لا فإذا ثبت أنه مُرسل من الإمام عليه السلام فيثبت بعد ذلك كل ما يقول ويصبح حجة على الناس .

وثانياً : قضية إثبات نسب ذرية الإمام المهدي لا يمكن التوصل إليها إلاّ عن طريق الله تعالى والإمام المهدي عليه السلام نفسه لعدم إطلاع الناس على ذلك وخفائه عنهم .

وإن شئت الإطلاع أكثر عن ذرية الإمام عليه السلام فأنصحك بمراجعة كتاب

[ الرد الحاسم على منكري ذرية القائم ]

أحد إصدارات أنصار الإمام المهدي عليه السلام .

وفقك الله لمعرفة الحق ونصرته والثبات عليه والسلام عليكم والحمد لله وحده .


ناظم العقيلي
أنصار الإمام المهدي ع .

كتاب
الجواب المنير عبر الأثير .
.....................................