فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

[منى محمد]

أكل دجاج محلي مكتوب على غلافه "مذبوح يدوياً"


سم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما


السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم أنصار الله

سؤال منقول:
يوجد عندنا في هنا في بلادنا المسلمة دجاج يباع في السوبرماركت مكتوب على غلافه أنه:

محلي، ومذبوح يدوياً

هل يجوز أكل هذا الدجاج؟

سمية / الإمارات


سم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

ج/ بالنسبة للدجاج لابد من احراز تذكيته الشرعية والاطمئنان بذلك قبل أكله، يقول السيد أحمد الحسن (ع):
بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة
الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1.

علاء السالم
24 شهر رمضان 1435

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

هل يجوز ذبح الدجاج وهو معلق


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم انصار الله
سؤال :هل يصح ذبح الدجاج وهو معلق في المكائن يكون راسه الى الاسفل وهو معلق الى جهة القبلة والذابح لم يكن متجها الى القبلة ولكن الذبح يكون بالسكين؟
دعبل انصاري
سدني


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
الامور المشترطة في الذبح بينها السيد احمد الحسن (ع)، وهذا جواب منها من كتاب الاجوبة الفقهية - متفرقة: ج1

(( ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم. إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين )).

والاوداج الاربعة هي ما اوضحه (ع) في جوابه التالي:
(( ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: " الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد " التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة )).

فان توفرت هذه الشروط في طريقة الذبح التي ذكرتها حلت الذبيحة والا فلا.



لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني
29_ربيع الثاني_1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

اللحوم الحمراء وحليتها



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يقول الامام ع : س ٤٣ / اللحوم الطرية من النوع الأحمر والأبيض التي تباع بالبلدان العربية وبالأسواق
هل يجوز شراؤها واستهلاكها ؟ - SUPER MARKET - الإسلامية التقليدية والعصرية
ج/ بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأن كثيرًا من المجازر
يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة.
أما بالنسبة للبقر والأغنام؛ فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلمًا وحصل
الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه، فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن
الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها.

الاجوبة الفقهية س :43

السؤال : اذا كان البائع مسلما ولكن يشتري اللحم من شركة في استراليا مثلا فهل يجب سؤال الشركة ام يجوز الاكتفاء بكلام البائع بأنه حلال ؟؟

البلد / السعودية
الاسم / حسن

وجزاكم الله خير الجزاء

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

أن تكون الشركة في استراليا او في فرنسا أو غيرها لا يضر ما دامت التذكية تجري بصورة شرعية، فتوجَّهُ الذبيحة الى القبلة وتقطع الاوداج بيد المسلم ويذكر اسم الله عليها،
واذا لم تكن انت مطلعا على ما يجري في مجازر تلك الشركة التي وردت اللحم فيمكن ان تكتفي بكلام البائع المسلم إذا كان مطلعا وعلى علم بكيفية التذكية في مجازر تلك الشركة.
احمد الحسن
ربيع الثاني 1434 هـ / ق.

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

بيع لحم الخنزير و اللحوم الاخرى الغير مذكاة لمن يستحله من الناس


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

مولاي يا ابن فاطمة الزهراء روحي فداك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يجوز للأنصاري بيع لحم الخنزير و اللحوم الاخرى الغير مذكاة لمن يستحله من الناس ؟

يوجد محل لبيع البيزا في دولة غير اسلامية يبيعون فيه بيزا ومن ضمنها بيزا بلحم الخنزير ، وتم عرض المحل للبيع ،فهل يجوز شراء المحل على ان يستمر ببيع بيزا الخنزير لان للمحل زبائنه ويطلبون هذا النوع من البيزا ، وفي حالة عدم بيع بيزا لحم الخنزير ينكسر المحل وتقل زبائنه ؟ .وهل يجوز عمل الانصاري كعامل في محل يبيع بيزا بلحم الخنزير؟
نرجو الرد السريع لان المحل معروض للبيع ونريد اتخاذ قرار
وجزاك الله خير الجزاء يامولاي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
انقل لكم سؤالا وجه للإمام ع وفي جوابه ع الاجابة على سؤالكم:
س73/ ما حكم بيع الشيء إلى مستحله، مثل: بيع (اللحوم غير المذكاة أو الخنزير أو الجري) إلى مستحله، وهل يجوز العمل وبيع كل ما موجود بالمحل من لحوم خنزير وغيره أم لا ؟
ج/ يجوز، ولا يجوز بيع الخمر أو الكحول المعد للسكر.
وهذا سؤال اخر ايضا:
س74/ هل يجوز لشخص أن يعمل بمحل يباع فيه لحم خنزير رغم أنه لا يبيعه لمسلمين، وأيضاً المحل ليس ملكه وإنما هو مجرد عامل في المحل ؟
ج/ يجوز العمل في محل يبيع لحوماً لا يحل أكلها، مثل لحم الخنزير أو لحوم غير مذكاة بصورة شرعية.
الاجوبة الفقهية متفرقة ج1 ص24.

واثق الحسيني
صفر/1435

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

دم احمر يخرج من اللحم اثناء الطبخ

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اثناء طبخي للدجاج ظل يفور منها دم احمر سائل ولمدة من الزمان كلما انظفه يظل يخرج الدم ... فهل هذا الشيء طبيعي ؟ وما حكم هذا الدم؟ وهل يجوز اكل هذا اللحم؟
اشترينا الدجاج وهو حي وذبحه الذباح امامنا...

جزاكم الله خير الجزاء
زينب –الامارات

لجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

لا اشكال فيه ويجوز أكله، والدم المتبقي في جسم الذبيحة بعد الذبح طاهر.

أحمد الحسن
1436

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

حكم العمل في محل يباع فيه لحم الخنزير

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسيما كثير
السلام على يماني المحمد نور الهدى احمد ورحمه الله وبركاته

انا اشتغل في محل لبيع البيتزا في أستراليا (شريك في العمل( وفي هذا المحل تباع أنواع ن البيتزا تحتوي لحم الخنزير وأيضا يبيع لحم خنزير يطبخه سلقا بالماء على لنار وبعد الانتهاء من طبخه يضع لحم الخنزير المطبوخ في البراد وعند بيعه يخرجه من البراد ويشويه بالفرن الخاص لشواء البيتزا وهذا الفرن طريقه عمله نضع الاكل من جانب ويخرج من الجانب الاخر وبعض الاكل نضعه مرتين ليطبخ جيدا
ما الحكم الشرعي من ناحيه العمل والأموال المستحصله (شريك في العمل فقط)و(شريك بالمال والعمل)علما ان لحم الخنزير يشتريه الشخص الاخر )الشريك(
وماهو حكم الاكل الحلال الذي لا يحتوي على لحم الخنزير اذا شويه بنفس الفرن مع لحم الخنزير او البتزا التي تحتوي على لحم الخنزير وما حكمه اذا شوى لوحده او اذا شويه بعد شواء لحم خنزير او البيزا(يعني عندما نشوي البيزا التي تحوي على لحم الخنزير وشوي الخنزير ماحكم البخار الصادر منهما ؟

مثنى/ استراليا


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

لا اشكال في العمل ولا في الاموال المستحصلة طالما ان لحم الخنزير أو الطعام المحرم الاكل يباع الى مستحليه، وبقية الاطعمة الحلال التي تعمل في نفس الفرن لا اشكال في استعمالها أما البخار الصادر من لحم الخنزير فلا يعتبر نجسا.

أحمد الحسن
ذو القعدة / 1435 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

حكم أكل السمك ؟؟



بســم الله الرحمــن الرحيــم
اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمة والمهدييــن وسلـم تسليمــاً كثيــراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يجب أكل السمك فقط من دولة إسلامية ؟
وهل يجب أن يكون عين المسلم على السمك حتى يكون حلالا ؟
وما حكم السمك الذي يصطاد ويموت وهو في البحر أي عند خروجه يكون ميت ؟


خادمتكم المقصرة زهراء / الكويت



بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

هذا نص جواب السيد احمد الحسن (ع) الذي يوضح فيه تذكية السمك (كتاب الاجوبة الفقهية / متفرقة ج1) :

(( س46/ السمك المستورد من بلاد غير المسلمين، هل يحكم بتذكيته ؟ وهل يجوز استعماله كعلف للحيوانات الداجنة ؟
وهل يجوز أكله، ولا نعلم هل فيه فلس أم أملس الجلد ؟

ج/ إذا علمت أنّ فيه فلساً واطمأننت لتذكيته فيجوز استعماله للأكل؛ لأنّ تذكية السمك هي أخذه حياً من الماء أو صيده بآلة صيد سواء كان الآخذ أو الصياد مسلماً أم غير مسلم، وهذا السمك المستورد يصطاد بالشباك وآلات الصيد ويخرج من الماء ويترك ليموت خارج الماء عادة فهو مذكّى وإن كان الصياد غير مسلم. والسمك الذي يعتبر غير مذكى هو السمك الذي يموت في الماء دون أن يكون قد علق بآلة صيد، أو السمك الذي يتعمد الإنسان جعله يموت في الماء كالذي يترك في حوض ماء صغير حتى يموت فيه، أو الذي يترك عالقاً بآلة الصيد في الماء عن عمد حتى يموت في الماء )).

والحمد لله رب العالمين.

علاء السالم
4 جمادي الاولى 1433

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها


سم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم يا ال محمد ورحمة الله وبركاته

السؤال ( هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها )

سجاد \ العراق


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

ج/ الذبيحة غير المذكاة تعتبر ميتة، وميتة الحيوان ذي النفس السائلة هي عين نجاسة، وبالتالي فلو مسستها بيد مرطوبة مثلاً فستسري النجاسة الى اليد ويجب تطهيرها.

علاء السالم
24 شهر رمضان 1435


منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

مستعجل :حول ما يحرم من الطعام


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و صلى الله على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

ارجو من احد الاخوة الانصار لو يمدني بلائحة بما يكره و ما يحرم اكله من طعام سواء نباتي او لحوم حمراء او طيور او الاسماك ان كان منها ما هو محرم او مكروه سواء كليا او جزئيا وفق نهج ال البيت عليهم السلام

و شكرا مسبقا
شعيب من المغرب

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

هذه مجموعة من الاسئلة والاجوبة المتعلقة بالاطعمة قد تنفعك ان شاء الله وهي موجودة في الاجوبة الفقهية المتنوعة الجزء الاول :

س41/ كيف تكون التذكية وذبح الحيوان أو نحره، وما هي الأوداج الأربعة وحكم قطع الرأس للحيوان ؟
ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة.
والنحر وهو للجمل خاصة يكون بإدخال سكين أو سيف في لبّته مرّة أو مرّتين أو أكثر، ولا يجوز قطع رأسه أو ذبحه حتى يموت منحوراً.

س42/ تأتينا من بلاد المسلمين المختلفة المذاهب والغير مؤمنة بالولاية لولي الله (ع) لحوم ودجاج مكتوب عليه مذبوح على الطريقة الشرعية الإسلامية، وقد عرفنا أنّها تذبح بمجازر ضخمة حيث يعلّق فيها الدجاج والعامل يقطعها من رأسها، والشريط الحامل يسير بها إلى المنظفات. لا ندري هل توجّه نحو القبلة وبشرائط الذبح الشرعية، حيث يأتي ببعض الصناديق دجاج غير مذبوح (أي برأسها)، وقد نسيها العامل ؟ ما حكمها سيدي الوصي ؟

ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم.
إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا رعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين.

س43/ اللحوم الطرية من النوع الأحمر والأبيض التي تباع بالبلدان العربية وبالأسواق الإسلامية التقليدية والعصرية - SUPER MARKET - هل يجوز شراؤها واستهلاكها ؟

ج/ بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة.
أمّا بالنسبة للبقر والأغنام؛ فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلماً وحصل الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه، فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها.

س44/ هل يعتد بالكتابة على بعض علب الأغذية؛ حيث يكتب أحياناً عبارة جيلاتين حلال، وأحياناً جيلاتين حيواني، وأحياناً جيلاتين نباتي، وأحياناً تذكر عبارة مواد مثخنة من دون ذكر ماهية هذه المواد، علماً إن هذه العلب الغذائية موجودة في أسواق غير إسلامية ؟

ج/ يمكن الاعتماد على ما هو مكتوب إذا كان هناك علامات تفيد الاطمئنان والوثوق بما يكتب (ويكفي الاطمئنان إلى أنه لا مصلحة أو نفع معين للمنتج من الكذب حول محتويات منتجه)، أمّا بالنسبة للمكتوب وهو مبهم (مواد مثخنة، مواد حافظة) فلابد من الاستعلام عنه ومعرفته. أمّا بالنسبة للمنتجات الحيوانية التي يشترط فيها التذكية للأكل أو الاستعمال في موارد معينة فليس ضرورياً أن تكون مذكّاة وحلال لأنها أنتجت في بلد إسلامي، وليس ضرورياً أن تكون غير مذكّاة وحرام لأنها أنتجت في بلد غير إسلامي، إنما تكون حلالاً إن تمت التذكية بالصورة الشرعية سواء في بلد إسلامي أم غير إسلامي، وتكون حراماً إن لم تذكَ بصورة شرعية صحيحة سواء في بلد إسلامي أم غير إسلامي.
وسأعطي مثالاً من الواقع: فمثلاً ذبيحة في مكة المكّرمة يذبحها شخص ينصب العداء لآل محمد (ع) لا تعتبر مذكّاة، وذبيحة في فرنسا يذبحها شخص مسلم لا ينصب العداء لآل محمد (ع) تعتبر مذكّاة، ودجاجة تقطع رقبتها بالمكائن في إيران لا تعتبر مذكّاة ودجاجة تذبح في الصين بيد مسلم لا ينصب العداء لآل محمد (ع) تعتبر مذكّاة.

س45/ هل يجوز تناول الدجاج البرازيلي الموجود في أسواق الدول الإسلامية ؟

ج/ إذا حصل لديك علم بأنه مذكى بصورة شرعية يجوز لك تناوله، وليس وجوده في أسواق الدول الإسلامية دليلاً على ذكاته.

س46/ السمك المستورد من بلاد غير المسلمين، هل يحكم بتذكيته ؟ وهل يجوز استعماله كعلف للحيوانات الداجنة ؟ وهل يجوز أكله، ولا نعلم هل فيه فلس أم أملس الجلد ؟

ج/ إذا علمت أنّ فيه فلساً وأطمأننت لتذكيته فيجوز استعماله للأكل؛ لأنّ تذكية السمك هي أخذه حياً من الماء أو صيده بآلة صيد سواء كان الآخذ أو الصياد مسلماً أم غير مسلم، وهذا السمك المستورد يصطاد بالشباك وآلات الصيد ويخرج من الماء ويترك ليموت خارج الماء عادة فهو مذكّى وإن كان الصياد غير مسلم. والسمك الذي يعتبر غير مذكى هو السمك الذي يموت في الماء دون أن يكون قد علق بآلة صيد، أو السمك الذي يتعمد الإنسان جعله يموت في الماء كالذي يترك في حوض ماء صغير حتى يموت، فيه أو الذي يترك عالقاً بآلة الصيد في الماء عن عمد حتى يموت في الماء.

س47/ الجبن المستورد من بلاد غير إسلامية، ما حكمه الشرعي وما حكم طهارته ؟

ج/ طاهر ويجوز أكله، إلا إذا حصل العلم بنجاسته.

س48/ الحليب المستورد من بلاد غير إسلامية، منه جاف ومنه سائل، هل هو طاهر، حيث نحتمل تمسه أيدي غير مسلمين ؟

ج/ طاهر ويجوز استعمال الجاف والسائل منه، إلا إذا حصل العلم بنجاسته.

س49/ أكل لحم السمك من فصيلة التون -THON - والروبيان - CREVETTE - حلال أم حرام ؟

ج/ التونة والروبيان حلال.

س50/ شخص يسأل عن (الحلبلاب) أو افرازات الذكر للسمك، وهو عكس (الثرب) في أنثى السمكة، هل يحل أكله ؟

ج/ لا يجوز أكله.

س51/ هل يجوز أكل مخ العظام للحيوان المحلل الأكل ؟

ج/ يجوز.

س52/ هل يجوز أكل الدجاج أو الغنم والبقر التي تتغذى على عظام الخنازير المطحونة أو الحيوانات المحرمة الأكل ؟

ج/ إذا كان جزءاً من طعامها فلا إشكال في جواز أكلها.

س53/ ما حكم بعض المواد الغذائية التي تضاف إليها نكهة الدجاج أو اللحم أو بعض البهارات التي توجد فيها عظام الحيوانات ؟

ج/ لا يجوز أكل أي شيء من اللحم أو الدجاج إلا إذا كان مذكى بصورة شرعية، وبالنسبة لنكهة اللحم أو الدجاج إذا كانت أجزاء منه فحكمها حكمه، ولا يجوز أكل العظام أو الغضاريف حتى لو كانت من حيوان مذكى محلل الأكل.

س54/ ما حكم بعض الحلويات التي يكتب عليها (نفحة الخنزير)، أو (مطعم بالخمر) ؟

ج/ كل طعام فيه شيء من الخنزير أو الخمر المعد للسكر لا يجوز أكله.

س55/ ما حكم الكنغر، هل هو طاهر السؤر والبول واللحم، أم لا ؟

ج/ حكمه حكم الدواب كالحمير والبغال.

س56/ ما حكم الأجبان المأخوذة من حيوان غير مذكى أو خنزير ؟

ج/ الجبن المصنع من حليب حيوان غير مأكول اللحم لا يجوز أكله.

س57/ لو حصل إسقاط لجنين الحيوان اللبون من المحلل لحمه، هل يجوز شرب الحليب المتولد مع الجنين السقط، أو استعماله ؟ حيث هناك أمّة تحرم ذلك، بادعاء أنّه غير مكتمل التكوين.

ج/ يجوز استعمال الحليب في الحالة المذكورة.

س58/ ما حكم الجيلاتين الحيواني ؟

ج/ الجلاتين المنتج من الحيوان لا إشكال في أكله واستعماله في الأدوية والأطعمة، سواء كان منتجاً من حيوان مذكى أم غير مذكى، يحل أكله أم لا يحل.

س59/ ما حكم العلك للرجل والمرأة ؟ وهل علك الماء أو العلك المر له نفس الحكم ؟

ج/ بالنسبة للمرأة لا إشكال فيه ومكروه للرجل، أما المر الذي يستخدم كعلاج فلا إشكال فيه.

س60/ ما حكم أكل أو شرب أو تدخين نبتة القنب (الماريجوانا) ؟

ج/ المادة المخدرة التي تستخرج من نبتة القنب لا يجوز أكلها أو شربها أو تدخينها؛ لأنها مادة مخدرة تسبب السكر، ولكن يجوز استخدامها في مجال الطب لأغراض العلاج.

س61/ ما حكم المشروبات الغازية ومن ضمنها (كوكولا) التي يقال إنّ فيها نسبة خمر ؟

ج/ المشروبات الغازية لا إشكال فيها، ووجود نسبة من الكحول لا تسبب السكر في الأشربة والأطعمة لا يجعلها محرمة حتى ولو كانت هذه النسبة مضافة وليست متكونة في الطعام والشراب نتيجة طريقة تحضيره. نعم، يعتبر الطعام والشراب نجس ويحرم تناوله إذا أضيفت له كمية أو نسبة من الكحول أو الخمر المعد للسكر حتى وإن كانت هذه النسبة ضئيلة جداً ولا تسبب السكر.

وان كان عندك سؤال خاص عن احد الاطعمة فيمكنك السؤال وفقك الله لكل خير.

والحمد لله وحده

ابتسام احمد
13 شعبان 1433 هـ ق

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

أحلية الأكل والجلوس على سفرة أو طاولة مع الأجانب


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

سيدي ومولاي عظم الله لكم الأجر بمصاب جدك وسيدنا الأمام الحسين عليه السلام وأهل بيته الأطهار

سيدي سؤالي حول أحلية الأكل والجلوس على سفرة واحدة أو طاولة واحدة مع الأجانب (بوجود محرم او عدمه)، حيث يتخلل الجلسة في بعض الأحيان نقاشات وحوارات وضحكات وقد يعلو فيها صوت المرأة؟

اعذرنا سيدي على تقصيرنا في حقكم.

خادمكم:
أنصاريه / الخليج

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً


الجواب :
أصل الجلوس على سفرة واحدة في مفروض السؤال ليس بمحرم، وبالنسبة للمحادثة فهذا نص كلام السيد أحمد الحسن (ع) عنه.
فالمحادثة بين الرجل والمرأة عموماً جائزة.
أمّا محادثة الرجل والمرأة على انفراد فهي مكروهة، إلا في حالة الخطبة أو الضرورة.
ولهذا فالمؤمنة العفيفة المحترمة تتجنّب الكلام على انفراد مع الرجل من غير المحارم إلا للضرورة وبمقدار الحاجة، وبأقلّ الكلام الذي يفي بالغرض، وسواء كان هذا الحديث مباشرة وجهاً لوجه، أو في الانترنت وبرامج المحادثة وما شابه. والحمد لله رب العالمين
الاجوبة الفقهية - متفرقة ج2.

علاء السالم
24 شهر رمضان 1435

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

حكم الاكل والشرب من المائدة المقدمة في الطائرة


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ،وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على سيدي ومولاي وامامي احمد الحسن ع

في بعض الرحلات الجوية حينما يقدمون وجبة الطعام يكون في الطاولة خمر بالإضافة الى باقي الاطعمة ليختار الراكب ما يريد منها فهل تعتبر هذه المائدة مائدة خمر بحيث لا يجوز الاكل والشرب منها ؟

ابو احمد
العراق البصرة


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يجوز الاكل والشرب من المائدة المقدمة في الطائرة.

أحمد الحسن
رجب الأصب / 1435 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها


سم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم يا ال محمد ورحمة الله وبركاته

السؤال ( هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها )

سجاد \ العراق


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

ج/ الذبيحة غير المذكاة تعتبر ميتة، وميتة الحيوان ذي النفس السائلة هي عين نجاسة، وبالتالي فلو مسستها بيد مرطوبة مثلاً فستسري النجاسة الى اليد ويجب تطهيرها.

علاء السالم
24 شهر رمضان 1435

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

ماحكم التذكية بعد التخدير؟


بسم الله الرحمن الرحيم ,الحمد لله رب العالمين والصلات والسلام على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.

في البلاد الاوربية هناك قوانين فيما يخص عملية التذكية ,وفي حال مخالفتها يتعرض الانسان الى عقوبات شديدة فهم يشترطون تخدير الحيوان أو صعقه بالكهرباء او اطلاق اطلاقة
عليه بواسطة مسدس يوجه كمية هائلة من الضغط مما يسبب فتحة في جبين الحيوان يمتد تأثيرها حتى الدماغ وبعد ذلك يدخل في هذه الفتحة قضيب من البلاستك الصلب ليخترق الدماغ مما يسبب موتا دماغيا
للحيوان وهذه الحالة الاخيرة قد شاهدتها بنفسي وهي الحالة المطبقة في السويد ,كذلك فان الحيوان الذبيحة تعلق وقدماها الى الاعلى بعد ذلك يتم الذبح وهي معلقة ,هل من سبيل لتطبيق الشريعة في هذه الحالة ,ارشدونا للحل وفقكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

شروط الذبح الشرعي بينها السيد احمد الحسن (ع) مراراً، ومتى ما توفرت هذه الشروط فالذبيحة حلال والا فلا.
قال (ع) في الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1:
(( يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة )).
(( يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم. إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين )).

علاء السالم
6 ذو القعدة 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

لحم الخنزير


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ورد في القران الكريم لفظ حرمة ( لحم الخنزير )
بسم الله الرحمن الرحيم
[إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلحمَ الخِنْزِيرِ] {النحل:115}
[إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلحمَ الخِنْزِيرِ] {البقرة:173}
[حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلحمُ الخِنْزِيرِ] {المائدة:3}
السؤال : القران الكريم اورد حرمة لحم الخنزير ولم يقل الخنزير فهل يعني ان عظم الخنزير او جلده حلال ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الخنزير أحد اعيان النجاسة، قال السيد احمد الحسن (ع) في بيان النجاسات: (السادس والسابع: الكلب والخنزير، وهما نجسان عيناً ولعاباً) شرائع الاسلام: ج1.
وهذا يعني أن كل ما فيه نجس سواء كان لحمه او عظمه او جلده او ما سوى ذلك، ولا يجوز اكل النجس.
والحمد لله رب العالمين.

علاء السالم
29 ربيع الثاني 1433

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

حول الإطمئنان من البائع المسيحي أو الكافر فيما يخص تذكية السمك


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليك يا حجة الله على خلقه ووصي حجته ورحمة الله وبركاته ... وبعد

لقد قلت سيدي في جوابك السابق (في كتاب الاجوبة الفقهية / متفرقة ج1، ص 19) حول السمك وحكمه وتذكيته (إذا علمت أنّ فيه فلساً وأطمأننت لتذكيته فيجوز استعماله للأكل؛ لأنّ تذكية السمك هي أخذه حياً من الماء أو صيده بآلة صيد سواء كان الآخذ أو الصياد مسلماً أم غير مسلم، وهذا السمك المستورد يصطاد بالشباك وآلات الصيد ويخرج من الماء ويترك ليموت خارج الماء عادة فهو مذكّى وإن كان الصياد غير مسلم)

سؤالي هل يمكن إحراز الإطمئنان بناء على قول البائع (المسيحي أو الكافر) بأن السمك الذي يبيعونه في أسوق البلدان الغربية مذكى بالطريقة التي ذكرتها سيدي في جوابك الآنف الذكر؟
وماذا لو سألنا ذلك البائع وأجابنا بأنه يجهل ولا يعرف الطريقة التي تم بها اصطياد السمك ، فهل يجوز عنذئذ شراء وأكل ما يبيعه من السمك ؟

سيدي بحق زينب عليها السلام وومصيبتها وغربة الحسين عليه السلام وعطشه ادعو لي بأن أكون يداً لك وحجراً في يمينك وأن يختم لي بالخير والعاقبة الحسنة وأن يحشرني سبحانه وتعالى معكم يا أهل بيت العصمة والرسالة صلوات ربي وسلامه عليكم.

محمد / أمريكا الشمالية


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يجوز الاعتماد على قول البائع إن اطمأننت لكونه يصدق فيما يقول، اما اذا كان البائع يجهل فعليك ان تبحث عن طريق آخر لمعرفة حال السمك الذي يعرضه فإن امكنك الوصول الى الاطمئنان بأنه مذكى يمكنك تناوله.

أحمد الحسن
1436 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية