فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

حيوان الروبيان البحري هل يجوز اكله ام لا ؟


بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الائمة المهديين وسلم تسليما كثيرا

سؤالي جزاكم الله خير عن حيوان الروبيان البحري هل يجوز اكله ام لا؟
ام محمد .المهجر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
يوجد سؤال مشابه لسؤالكم اجاب عنه الامام ع وسأنقل لكم السؤال وجوابه
س49/ أكل لحم السمك من فصيلة التون -THON - والروبيان - CREVETTE - حلال أم حرام ؟
ج/ التونة والروبيان حلال.
الاجوبة الفقهية_متفرقة_ص20

واثق الحسيني
11_ربيع الثاني_1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

هل يجوز اكل الحبار



بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل يجوز اكل الحبار؟

نزار / لبنان
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

لا يجوز.

أحمد الحسن
شوال 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

حلية حليب الاطفال اذا كان به زيت سمك



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي وعلى جميع الانصار .
بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا , والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا.

سيدي ومولاي لدي سؤال حول جواز تناول حليب الاطفال ( البودرة ) اذا كان يحتوي على زيت سمك , ولا نعلم هذا الزيت استخرج من أي نوع من الاسماك , فهل يجوز تناول الحليب أو اعطائه للطفل ؟؟

وأسألكم الدعاء لي أنا العبد الحقير بأن يثبتني على ولايتكم حتى الممات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

البلد / السعودية
الاسم / حسن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
انقل لكم احد الاسئلة التي تخص حكم الحليب وجواب الامام ع عنه لتتضح الاجابة على سؤالكم :
س48/ الحليب المستورد من بلاد غير إسلامية، منه جاف ومنه سائل، هل هو طاهر، حيث نحتمل تمسه أيدي غير مسلمين ؟
ج/ طاهر ويجوز استعمال الجاف والسائل منه، إلا إذا حصل العلم بنجاسته. الاجوبة الفقهية_متفرقة ص20.
فالاصل في الاشياء الطهارة الا اذا علمت بنجاستها انذاك يرتفع اصل الطهارة ويحكم بالنجاسة، اذن يحكم بطاهرته الا اذا علمت بنجاسته ، و يجوز استعماله وتناوله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واثق الحسيني
26_ج2_1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

ما حكم اكل الثوم في الشرع


السلام على قائم آل محمد و على آبائه الائمة و ابنائه المهديين و رحمة الله و بركاته سلام الله عليهم اجمعين
السلام على انصار الله و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

المرسل: ام احمد
البلد: العراق

السؤال يبدو للوهلة الاولى غريبا لكني سمعت من بعض الانصار انه مكروه اكل الثوم للراغب في دخول المسجد فهل هذا صحيح؟
و قد استشهدوا لي ايضا بروايات اخرى تدل على عدم استحبابه. و قد لاحظت ان هناك كثير من الناس في العراق من الانصار و غير الانصار لا يحبون اكل الثوم الني اي الغير مطبوخ و الغير مخلل, و يقولون انه يجعل رائحة كريهة في الجسم, علما اني آكل الثوم منذ صغري و ليس لدي اي عداوة معه بل بالعكس دائما اذكر فضائله و تحديه لامراض الزكام و امراض الدم و الامراض الخبيثة. فهل يسعكم التوضيح يا سيدي و مولاي بجواب شافِ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

ج/ يجوز اكل الثوم سواء كان نياً او مطبوخاً. نعم بالنسبة لمن يريد الدخول للمسجد يكره دخول من فيه رائحة ثوم، قال السيد احمد الحسن (ع) ضمن آداب الدخول للمسجد: (( ويكره: دخول من في فيه رائحة بصل أو ثوم )) شرائع الاسلام: ج1.
ولابد من الالتفات الى:
1- الكراهة شيء والحرمة وعدم الجواز شيء اخر، فالمكروه يجوز فعله.
2- ان كراهة رائحة الثوم انما هي لمن اراد الدخول للمسجد وليس مطلقاً، بمعنى ان اكل الثوم ليس مكروهاً دائماً.

علاء السالم
ذو القعدة 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

هل يجوز الانتفاع بالنجس المتحول



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ع ورحمة الله وبركاته

قرات في صحيفة الميدل ايست ان داعيه كويتي إجاز اكل الأسماك التي غذيت في المزارع الأوروبية بمخلفات الخنازير بعد تحولها إلى مادة أخرى وهذا رابط المقال http://www.middle-east-online.com/?id=151268

الخنزير عينه نجسه هل عندما يتحول تذهب عنه النجاسه ام فقط عندما يصبح رماد

سؤالي يا بقية الله ماحكم هذه الاسماك المستورده المتوفره في الاسواق المحليه

الحمد لله رب العالمين

ام شهد
العراق

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

حلال ويجوز أكلها إن توفرت فيها شروط الحلية الأخرى كالذكاة أي بأخذها حية من الماء.

أحمد الحسن
شوال 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

استعمال بول الناقة لعلاج الامراض هل يجوز ام لا ؟


سؤال : هل يجوز استعمال بول الناقه في مداوة مرض الخلل النفسي في الصدر لشخص انصاري ؟
وقد نعت لي احد الاطباء يقول عن الامام الصادق ع ينعت البول لهکذا مرض.
اسئل الله لكم الصحه والعافيه وفقكم الله مضطر استمع الجواب.

الاسم: احمد
البلد: ايران

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا كنت تقصد شرب بول الابل كما يفعل مشايخ الدين الوهابي والمخدوعين من اتباعهم فهذا فعل قبيح ومقزز ولايجوز شرب القذارة، أما الامام الصادق صلوات الله عليه فحاشاه ان يحلل شرب القذارة.

أحمد الحسن
شوال 1434 هـ.ق

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

سؤال حول ماء الشعير



بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين الأئمة و المهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أخواني لدي سؤال حول شراب الشعير الموجود في الأسواق مثل
( بربيكان ) هل يجوز شربه أم يعتبر من ماء الفقاع المحرم ؟

وهل يعتبر نجس أم طاهر ؟


أحمد علي – الكويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
انقل لكم جواب الامام ع :
إذا لم يتم تخمير الشعير يجوز شرب مائه. أمّا إذا اختمر الشعير فلا يجوز شرب مائه حتى وإن كان للعلاج
أي إنّه يجوز نقع الشعير واستخلاص مائه بعصره أو بطريقة أخرى ولكن قبل أن تظهر عليه حالة التخمر .
الاجوبة الفقهية/متفرقة ح3 ص:23.
اذن لابد ان تتعرف على طريقة تحضيره ، ومنها تحكم بحليته وطهارته او بحرمته ونجاسته.

لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني
جمادى الاخرة/ 1436

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

حكم الكحول في المواد الغذائية : عند الشك فيها


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وسلم تسليماً كثيراً.

جزاكم الله خيراً على تواصلكم معي وجعله الله في ميزان أعمالكم وثبتكم الله واينا على نصرة يماني ال محمد ع .

وردت المسألة التالية عن الامام أحمد ع :

س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها.

هل يجب علي التأكد من نفس الشركة المصنعة للمنتج عما اذا كانت أعدته للسكر وتستخدمه للفائدة الصناعية وللسكر ايضاً ام لا يجب ؟

ولكم جزيل الشكر اخي المؤمن



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
كلام الامام ع واضح في حالة الشك :
س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها. الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.
لان الاصل في الاشياء الحلية والطهارة _الا ما خرج بالنص_وعند الشك نستصحب اليقين السابق, ولا ينقض اليقين السابق(اي الحلية والطهارة ) بالشك بل ينقضه يقين لاحق يثبت الخلاف .
اذن عند الشك يجوز استخدامها.
نقف عند هذا المقدار الذي اوضحه الامام ع ارواحنا فداه في حالة الشك ولا نتكلف ما لم نكلف به.
وفقكم الله لخدمة ال محمد ع.


لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني
19_ذو القعدة_1433

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

حكم الكحول في المواد الغذائية : عند الشك فيها


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وسلم تسليماً كثيراً.

جزاكم الله خيراً على تواصلكم معي وجعله الله في ميزان أعمالكم وثبتكم الله واينا على نصرة يماني ال محمد ع .

وردت المسألة التالية عن الامام أحمد ع :

س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها.

هل يجب علي التأكد من نفس الشركة المصنعة للمنتج عما اذا كانت أعدته للسكر وتستخدمه للفائدة الصناعية وللسكر ايضاً ام لا يجب ؟

ولكم جزيل الشكر اخي المؤمن



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
كلام الامام ع واضح في حالة الشك :
س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها. الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.
لان الاصل في الاشياء الحلية والطهارة _الا ما خرج بالنص_وعند الشك نستصحب اليقين السابق, ولا ينقض اليقين السابق(اي الحلية والطهارة ) بالشك بل ينقضه يقين لاحق يثبت الخلاف .
اذن عند الشك يجوز استخدامها.
نقف عند هذا المقدار الذي اوضحه الامام ع ارواحنا فداه في حالة الشك ولا نتكلف ما لم نكلف به.
وفقكم الله لخدمة ال محمد ع.


لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني
19_ذو القعدة_1433

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

ما هو حكم الكحول اذا اضيفت للمواد الغذائية ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مكن الله لك يا سيدي ومولاي في الارض عاجلا

سيدي : ذكرت في كتاب الاجوبة الفقهية الطهارة ص 34


عن حكم الكحول كل كحول طاهر إلا إذا كان معتاداً استخدامه من أهل المعصية للسكر.
الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.


س163/ من كان مريضاً وقد راجع الطبيب ووصف له وصفة علاجية بدواء فيه نسبة من الكحول، فهل يجوز له تناول مثل هذا الدواء ؟
ج/ إذا لم يكن الدواء مسكر، ولم يكن الكحول الذي فيه قد صنع ليتناوله أهل الفسق للسكر، يجوز تناول هذا الدواء. المصدر السابق


السؤال : ما حكم المواد الغذائية التي تحتوي على هذه الانواع من الكحول ( إيثانول , ميثانول , فيثانول )
علما بأن هذه الكحول تستخدم في الاطعمة و مواد التطهير , وايضا داخلة في تصنيع الخمور والعياذ بالله ؟ هل تعتبر هذه الكحول نجسة لكونها تستخدم تصنيع الخمور؟

الاسم / العبد المقصر حسن
البلد / السعودية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
سوف نذكر بعض اجوبة الامام بشأن الكحول لنرى انه ع قد اسس قاعدة فقهية كلية يمكن الرجوع اليها ليتبين حكم الكحول بصورة عامة , ونذكر منها:
س159/ العطور التي فيها نسبة من الكحول ما حكمها ؟
ج/ إذا كانت كحولاً صنعت للفائدة الصناعية وليس للسكر فتعتبر طاهرة ولا إشكال في استخدامها في العطور أو الدهان أو التعقيم.
س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها.
س161/ ما حكم الاسبيرتو العراقي أو الأجنبي وذلك المستخدم بصبغ الأخشاب، وما حكم طهارته أو نجاسته ؟
ج/ كل كحول طاهر إلا إذا كان معتاداً استخدامه من أهل المعصية للسكر.
الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.
س61/ ما حكم المشروبات الغازية ومن ضمنها (كوكولا) التي يقال إنّ فيها نسبة خمر ؟
ج/ المشروبات الغازية لا إشكال فيها، ووجود نسبة من الكحول لا تسبب السكر في الأشربة والأطعمة لا يجعلها محرمة حتى ولو كانت هذه النسبة مضافة وليست متكونة في الطعام والشراب نتيجة طريقة تحضيره. نعم، يعتبر الطعام والشراب نجس ويحرم تناوله إذا أضيفت له كمية أو نسبة من الكحول أو الخمر المعد للسكر حتى وإن كانت هذه النسبة ضئيلة جداً ولا تسبب السكر.
الاجوبة الفقهية_متفرقة ص21.
اذن يتضح من ذلك ان: كل كحول اعد لغرض السكر فهو نجس ويحرم تناوله , وكل كحول لم يعد للسكر ولا يسببه فهو طاهر ويحل تناوله.
وانواع الكحول التي ذكرتها في سؤالك ان كانت قد اعدت للفائدة الصناعية ولم تسبب السكر فهي طاهرة ومحلله , وان اعدت للسكر فهي نجسة محرمة .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني
12_ذو القعدة_1433

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

ما هو حكم اكل جراد البحر وسرطان البحر ؟


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليك يا و لي الله يا امامي احمد الحسن يا مولاي

ما هو حكم اكل الكائنات البحرية التالية :

1- جراد البحر (Lobster) : وهو من القشريات البحرية الكبيرة وهو حيوان بحري عشاري الرِّجل له خمسة أزواج من الأرجل هو أيضاً معروف باسم "كركند "ويسمى باللهجة المصرية "استاكوزا " وكذلك يطلق عليه " ام الروبيان "

2- سرطان البحر (Crab ) : ويسمى ايضا السلطعون و باللهجة المصرية " كابوريا " وباللهجه الخليجيه "قبقب" و هو حيوان قشري عشر قدمي و تتميز السراطانات بشكل عام بوجود قشرة خارجية صلبة

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

ج س1/ جراد البحر (Lobster ) : يجوز اكله.
ج س2/ سرطان البحر (Crab ) : لا يجوز اكله.

أحمد الحسن
ربيع الثاني / 1433 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

الكفير او الفطر الهندي


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مولاي هل الكفير أو الفطر الهندي حلال؟

المرسل: زهرا / المانيا

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

حلال ويجوز تناوله.

أحمد الحسن
1433 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

ذبح الجاموس والبقر


الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم الفقهية على المنتدى

الأسم/ هادي (أبو حسن)
البلد/ العراق

سيدي اني قصاب واقصب لاخواني الانصار ولكني رأيت معاشر القصابين يقصبون الجاموس والبقر الاوداج وينحرونها وبعدها حية وسألتهم وقلت لهم عجبا سوف تموت من الاوداج ام من النحر قالوا لي في كل الاحوال سوف تموت ونحن الانصار نأكل هذا اللحم (هل هذا اللحم حلال ام حرام) وهل النحر يجوز بعد ذبح الاوداج وهي حية اجيبونا يرحمكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
ان كنت تقصد انهم ينحرون الجاموس ثم يذبحونه, فالنحر مختص بالجمل ولا يعم غيره واما باقي الحيوانات فتذبح ولاتنحر وانقل لكم بعض اجوبة الامام ع المتعلقة بهذا الموضوع:
ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة.
والنحر وهو للجمل خاصة يكون بإدخال سكين أو سيف في لبّته مرّة أو مرّتين أو أكثر، ولا يجوز قطع رأسه أو ذبحه حتى يموت منحوراً.
وفي بيان طريقة الذبح بشكل مفصل يقول ع :
ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم.
إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين.

الاجوبة الفقهية _متفرقة ص17.
والحمد لله رب العالمين

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

ا يجوز وما لا يجوز اكله من ذبيحة البقر والجاموس


الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم على المنتدى

الأسم/ هادي (أبو حسن)
البلد/ العراق

الجاموس والبقر والغنم ما هو الشيء الذي لا يجوز اكله منها وبعض الناس يأكلون الطحال لآجل الشفاء هل يجوز؟


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

لا يجوز أكل الدم والطحال والأعضاء التناسلية والمثانة والغضاريف والنخاع الشوكي ويكره اكل الكليتين ويستحب الاكل من الكتفين.

أحمد الحسن
1433 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

النية عند الذبح


الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم الفقهية على المنتدى

الأسم/ هادي (أبو حسن)
البلد/ العراق

سيدي كما ذكرت لك اني قصاب واخواني الانصار ينذرون ذبائح وعقيقة والضحية فنحن نجمع المبالغ ونشتري واحدة او اكثر حسب المال الذي نجمعه لكي تصبح كمية تكفي للتوزيع على عوائل الانصار فهنا المشكلة عند الذبح لا اعرف انويها الى اي امام وان كانت عقيقة لم اذكر اسم صاحبها ،وهل يجوز الذبح بأي سكين كان نوعها؟ اثقلت عليك سيدي بأسألتي


لجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
يجوز الذبح بسكين حديد حادة ولا اشكال اذا كانت السكين من سبيكة فيها نسبة من الحديد كما هو حال السكاكين الموجود في الاسواق وبالنسبة للنذر والعقيقة لا يجب ان تنوي عند الذبح وقطع الاوداج ان هذه الذبيحة للنذر الفلاني او هذه عقيقة لفلان بل تكفي نية صاحب النذر او العقيقة عند اعطائك المال لتشتري له الذبيحة.

أحمد الحسن
1433 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية