فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

حكم الاخذ من الفصل الذي تأخذه العشيرة وجواز المساهمة في دفعه


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ،وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على سيدي ومولاي وامامي احمد الحسن ع

يأتينا فصل من العشيرة هل يجوز اخذه ونحن ندفع عندما يقع الفصل على العشيرة فهل يجوز الدفع؟

ناقل السؤال : ابو اسراء الجابري
البلد : العراق


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الفصل اذا كان تعويضا لفرد في العشيرة كأن يكون دية او ما شابه فهو لهذا الشخص دون غيره ولا يجوز لغيره مشاركته فيه اما اذا كان الفصل عبارة عن تعويض لكل افراد العشيرة كأن يكون تعويضاً عن ارض عامة للعشيرة او ما شابه فيجوز توزيعه على افراد العشيرة ويجوز لكل فرد اخذ حصته اما دفع المال أو مشاركة ابناء العشيرة في دفع الفصل الذي وقع على فرد منها فهو جائز ويعتبر من الاحسان خصوصا اذا كان الفرد غير قادر على دفع المبلغ او كان دفع المبلغ يسبب له ضررا كبيرا.

أحمد الحسن
رجب الأصب / 1435 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

سؤال عن المشاركة في الفصل والامور العشائرية


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ،وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على سيدي ومولاي وامامي احمد الحسن ع

احيانا نشارك في مسائل عشائرية مع الانصار ومع غيرهم احيانا كحضور فصل عشائري لشخص دهس بسيارة وفي قانون العشائر لا يدفعون الدية الشرعية فهل يجوز لنا المشاركة ؟
وهل المطالبة بهذا الفصل شرعي ؟
وما هي الضابطة الشرعية للدية في زماننا؟

ناقل السؤال: ابو اسراء الجابري
البلد : العراق


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يجوز المشاركة وما يحصل في الفصل العشائري عادة هي عملية تراضي وصلح بين الطرفين وهذا لا اشكال فيه فيجوز التراضي بين الطرفين على مقدار معين.

أحمد الحسن
رجب الأصب / 1435 هـ


منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

هدية من مال مشكوك أنه طاهر


بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم سادتي أنصار الله ورحمة الله وبركاته

تم إهدائي هدية (وهي طقم لؤلؤ) من مال أنا شاكة أنه طاهر، بسبب أن مُهْدي الهدية محلل - باجتهاده - المال الذي يتحصل من القمار
(هذه الآلة في الصورة)، ولا أعلم هل ماله مخلوط بالمال المتحصل من القمار أم لا وهل هو يمارسه أو لا، فما حكم استخدام هذه الهدية؟

وإذا لا يجوز، ماذا أفعل لكي أطهره؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
انقل لكم سؤالا وجه للإمام ع وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم
س/ ما هو حكم من يتعامل مع شخص بعض امواله او كلها من معاملات ربوية او ان اصل ماله كان غير شرعي لأنها الان مسئلة ابتلائية لبعض الانصار؟
ج/ لا أشكال في التعامل معه الا ان تعلم ان مالا بعينه مغصوب فلا يجوز ان تأخذه منه يعني مثلا يعطيك الف دينار وانت تعلم ان هذه الالف دينار بعينها مغصوبة اما كون ماله فيه حرام فلا اشكال في التعامل معه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واثق الحسيني
29_رجب_1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

هدية من شخص يتعامل بالرباء


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

سيدي هل يجوز ان اقبل هدية من شخص وهذا الشخص يتعامل بالربا هو اعطاني الهدية باعتبار ابنتي نجحت واتى بكيك وببسي فاني ضميتهن وقلت اشوف الحكم يا لله استخدمهم ؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدولة العراق
المرسل ابو نرجس

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
انقل لكم سؤالا وجه للإمام ع وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم
س/ ما هو حكم من يتعامل مع شخص بعض امواله او كلها من معاملات ربوية او ان اصل ماله كان غير شرعي لأنها الان مسئلة ابتلائية لبعض الانصار؟
ج/ لا أشكال في التعامل معه الا ان تعلم ان مالا بعينه مغصوب فلا يجوز ان تأخذه منه يعني مثلا يعطيك الف دينار وانت تعلم ان هذه الالف دينار بعينها مغصوبة اما كون ماله فيه حرام فلا اشكال في التعامل معه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واثق الحسيني
29_رجب_1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

التصرف في اموال الزوج الفاقد للإدراك


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة
مولاي يرجى التفضل بالإجابة :
رب اسرة وصل لمراحل متأخرة من مرض الزهايمر فهو الآن لا يدرك شيئا
وزوجته صارت بيدها امور الصرف .
ولكن قيل لها انها لا يحق لها التصرف في امواله الا للعلاج ومأكله وغيرها من اموره الشخصية .. وحدود ضيقة جدا في الصرف لأمور المنزل والاشياء الضرورية جدا.
ولكن هذا سبب لها حرج كبير:
فمثلا اذا ارادت ان تعزم عيالها (هم كلهم يعملون وعندهم موردهم المالي الخاص) فمن اين تصرف لتشتري تجهيزات العزيمة؟
واذا عطل شيء بالبيت من اين تصرف لإصلاح العطل ؟ حيث قيل لها يجب ان تبحثي عمن يأخذ الاجرة الأقل .
وغيرها من الامور التي جعلتها تخاف ان تتصرف في اموال زوجها ..حتى حينما ارادت العمرة عيالها هم من تولى المصاريف المطلوبة للعمرة
فما هو الحد مولاي في الأخذ من أموال الزوج الغير مدرك ؟
علما ان لا يوجد عند الزوجة اي مورد مالي اخر . هو زوجها فقط من كان يصرف عليها .
ونقطة اخرى
المنزل في حالة غير جيدة فهي ترغب في بيع المنزل وشراء منزل اصغر واحسن حالا , وايداع باقي المبلغ في البنك, وصرف الاموال عليه وعلى نفسها . فهل يحق لها ذلك ؟
جزاكم الله خير جزاء المحسنين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ام عيسى -الامارات

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يجوز لها ان تتصرف في أمواله فيما يرضي الله وكما كان هو يتصرف في أيام عافيته، أما بيع ممتلكاته كالمنزل فلا يجوز إلا عند الضرورة كتوفير العلاج له.

أحمد الحسن
شوال 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

حكم التصرف بأموال المريض من دون اذنه

السلام عليكم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

لدي سؤال سيدي ومولاي السلام عليك يا مظلوم
انقله نيابة عن أختي
هل يجوز صرف اموال المريض اللي يستلمها من الشؤون الاجتماعي والضمان الاجتماعي ..وصرفها على البيت والعائلة الموجودة فيها رغم احتياج هذا المريض إليها دون اعطائه بالشيء الذي يريده .. يعني يبدي كل شيء عليه
والسلام عليكم سيدي ومولاي ونسالكم الدعاء
ابو محمد الانصاري
السعودية

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الاموال التي تصرف للمريض هي أموال تخص المريض، فلا يجوز صرفها بدون اذنه.

أحمد الحسن
1436 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

حكم الراتب الذي تصرفه الدول الغربية للعوائل المقيمين بها


اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليك سيدي وابن سيدي ويامولاي وابن مولاي ياقائم ال محمد ذخري وذخيرتي في اخرتي ودنياي مولاي ومولى الناس اجمعين امامي احمد الحسن ع
اسالك ان تدعوا لي بالرحمة والمغفرة من الله عز وجل
وارجوا من الأخوة الانصار ان يأتيني الجواب من الامام احمد الحسن ع شخصيا الله يوفقكم
سؤالي هو:
اذا كانت العائلة تعيش في الدول الغربية التي تصرف رواتب للعوائل حتى وان لم تعمل فراتب الزوجة والاولاد هل يكون من حقهم ويظل الاب هو رب الأسرة وهو الكفيل بمعيشتها ام ان الامر يختلف كما يقول هذا الاب ؟
بان اذا كان للمرأة وارد مادي وهي لا تعمل فليس من حقها ومن حق الرجل ان يحاسبها عليه ويأمرها بان تصرفه على البيت والاولاد ويقول بأن يسقط واجب الزوج في هذا الحالة بالنفقة على العائلة
اتمنى ان يأتيني الجواب بأسرع ما يمكن الله يوفقكم لان عندي اسأله كثيره جدا ولكن كما فهمت بان القانون لا يسمح بأكثر من سؤال ويا ريت يبعث السؤال لي على الموقع الالكتروني المخصص لي جزاكم الله خير جزاء المحسنين.
الاسم: علي
البلد: العراق

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
راتب الزوجة من حقها ولها أن تفعل به ما تشاء وليس من حق الزوج أن يسألها عنه ولا تسقط نفقتها عن الزوج بل يجب عليه ان ينفق عليها، وراتب الاطفال غير البالغين من حقهم وللأب أن يتولى انفاقه عليهم ويجب عليه أن يسد النقص في نفقتهم، هذا هو الحكم الشرعي وفقكم الله وأصلح الله أحوالكم، وأرجو منكم ان تتعاملوا فيما بينكم بالرحمة والمودة وإصلاح ذات البين فأنتم عائلة وزوج وزوجة ولستم شركة تجارة ليكون تعاملكم مادياً، فعلى الزوج ان يقوم بواجبه تجاه زوجته وأبناءه بحب ورضى وعلى الزوجة أن تكون طيبة ودودة ومتسامحة مع زوجها وأعتقد ان المرأة يمكنها غالبا أن تبني عائلتها وبيتها وتكسب رضى زوجها بالهدوء والكلمة الطيبة وبهذا تكسب رضى الله وعموما حتى لو كان الزوج مسيئاً أو مقصراً مع عائلته فبإمكان الزوجة أن تعامله بالطيبة والرحمة، وتطلب بهذا رضى الله سبحانه وتعالى أولاً وآخراً وما عند الله باق ونام إن شاء الله وسترون ثمره في الدنيا والآخرة.

أحمد الحسن

شعبان / 1433 هـ
منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

سؤال حول الذهب


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد ألأئمة والمهديين وسلم تسليما

الموضوع /أستفسار
نحن أخوة نعمل بتجارة المصوغات الذهبية ونسأل الله تعالى أن يجعلنا من أنصار قائم ال محمد ص ونريد أن نتأكد من طبيعة عملنا بعدة نقاط
1-هل يجوز ان نضع زيادة على المبلغ الذي اتفقنا عليه مسبقا بعد التعامل على سعر المثقال اي هذه الزياده ليس لها صحة ولكن نضعها بقصد العمله والدهره وبالتالي انزلها للمشتري وانا صاحب فضل وليس لي فضل لاني لم أنزل شيئا من السعر الذي تعاملنا عليه علما ان حجتي اذا لم افعل ذلك لا تشتري
2- هل يجوز ان ابيع الذهب الذي اِشتريه من الزبائن الذي ليس عليه اجور وهو جديد غير مستعمل مع الذهب الذي أدفع عليه اجور من التاجر وبنفس السعر
3- هل يجوز بيع الذهب المستعمل بسعر الذهب الجديد اي نفس السعر ولكن لمده زمنيه متفق عليها بين الطرفين وبدون زيادة
ونسئل الله التوفيق
العراق/البصرة/ الزبير/ ابو عباس

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العاليمن
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

ج1/ يجوز.
ج2/ يجوز.
ج3/ يجوز.

أحمد الحسن
شوال 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

ما حكم هذه الارض التي ينقل ان اجدادنا اخذوها من اصحابها


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ،وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على سيدي ومولاي وامامي احمد الحسن ع

نحن مجموعة نسكن منطقة ريفية ويتناقل ان هذه الارض استولى عليها اجدادنا ولا علم لنا هل هو الجد الرابع ام من هو اعلى منه ولا علم لنا الى أي قبيلة تعود وهل كانت مسكون ام موات ولا علم لنا باي موضوع حول الارض سوى ما يتناقل بين الاهل بانها قد استولى عليها اجدادنا بفعل الغزو الذي كان سائدا بين القبائل
فما حكم هذه الارض علما انا نسكنها ابا عن جد ؟؟

ناقل السؤال : ابو اسراء الجابري
البلد : العراق


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

لا اشكال فيها.

أحمد الحسن
رجب الأصب / 1435 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

سؤال عاجل عن وظيفه

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام على الامام احمد الحسن (عس) مولاى خليفة الله و بقية اهل البيت (عس) الطاهرين المعصومين
و السلام على الانصار انصار الله انصار خليفة الله

انا اسكن فى مصر و عندى فرصة عمل فى بنك ال HSBC مركزه الرئيسى فى الخارج بامريكا
المتعاملين مع البنك ليسوا من الشيعه لان هذا الفرع فى مصر
وظيفتى ستكون فى الشئون القانونية للبنك
هل يجوز ان اخذ هذه الوظيفة ؟
ارجو من اللجنة سرعة الرد لان الموقف عاجل
و عذراٌ على جرأتي و قلة حيائي

محمود – مصر

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سئل الامام احمد الحسن (ع) سؤال مشابه واجاب هنا vb.al-mehdyoon.org/t14998.html

(س/ ما حكم العمل في الابناك؟ و جزاكم الله خير الجزاء و الثواب

ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

العمل في المصارف (البنوك) - حتى لو كانت ربوية - جائز.

أحمد الحسن
شعبان / 1433 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

سؤال عما يتحمله السارق


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ،وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على سيدي ومولاي وامامي احمد الحسن ع

شخص سرقو من محله موبايلات واموال ولكن اصابه ضرر اضافي نتيجة اغلاقه المحل وخسائر الشكوى في مركز الشرطة بعد ذلك وجد السارق فهل يتحمل السارق ضمان الاموال الاضافية ام الاعيان التي سرقها فقط؟

الاسم/ حيدر الانصاري
البلد/ العراق ـ البصرة


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يتحمل السارق ما قام بسرقته.

أحمد الحسن
رجب الأصب / 1435 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

سؤال مستعجل

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انصاري طلب منه ابوه ان يتبرع بمقدار 1000 يورو لبناء مسجد في امستردام . وهو لا يعرف ما يفعل لان اصحاب المسجد هم من اتباع المراجع وعندما فاتحهم بموضوع دعوة الامام احمد الحسن وان كان بإمكانه ان يدعو الناس في المسجد فرفضوا ان يكون للمسجد اي علاقة بالإمام ع... ماذا يفعل وبقي فقط يومان يجب ان يقرر فيها فان امكن الاجابة بأسرع وقت وفقكم الله.. ولله الامر كله

سامر / هولندا


الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

لا يجوز للمؤمن أن يتبرع لهؤلاء الضالين فهم قد عرض عليهم الحق ورفضوه فهؤلاء تجار دنيا، وهذا ليس مسجداً عند الله بل هو دكان للتجارة وجمع الأموال من الناس ليتمتع بها أحد وكلاء المراجع وربما حاشية من النصابين الصغار المحيطين به في أوربا دون عمل ويبعثون بجزء منها لمرجعهم، فهؤلاء الذين يجمعون أموالكم يعطيهم مرجعهم الذي يرجعون له حصة ثلث أو نصف الأموال التي يجمعونها ولهذا تجدهم مستميتين على دنياهم القذرة التي يحصلون عليها بأقذر أسلوب وهو النصب والاحتيال على الناس باسم الدين ومن يريد التأكد يذهب للنجف ليعرف هذا الأمر بنفسه، فكل مرجع منهم يعطي نصف أو ثلث الأموال لوكلائه الذين يجمعونها ويمكنكم التأكد من هذا بسهولة بالذهاب للنجف وسؤال الشيوخ المعممين من أتباع المراجع فإذا جرأ عدد منهم على الكذب عليكم وإنكار ذلك فلابد أن يكون هنالك في الحوزة من يقول الحقيقة ومن هو متذمر من تصرفات المراجع ووكلائهم بالأموال، وأنا شخصياً في قضية العدالة المالية التي أثرتها في الحوزة نصرني عدد كبير جداً من المعممين في حينها فكثير من طلبة الحوزة يعرف بهذا الفساد المالي للمراجع وأبنائهم ووكلائهم ولكن طلبة الحوزة عاجزون عن إيجاد حل للفساد المالي أو في الحقيقة هم وضعوا أنفسهم في موضع الاستضعاف عندما اتبعوا هؤلاء المراجع ،
أنا شخصياً حدثت معي الحالة التالية: قبل فترة قصيرة من الزمن شخص ممن يجمعون الأموال لبعض المراجع في أحدى الدول غير العراق شاء الله لهذا الشخص أن يعلن لبعض المؤمنين أنه آمن واعتقد بأحقية الدعوة المهدوية المباركة أسأل الله أن يوفقه وأن يدفع عنه فوجه لي سؤالاً عن طريق مجموعة من المؤمنين بالدعوة وكان سؤاله عن الأموال التي تحت يده لبعض المراجع وكان الرقم الذي يسأل عنه يعادل عدة ملايين من الدولارات وكان يريد تسليم الأموال لبيت المال التابع للأنصار، وكان يسأل أيضاً عن المبلغ المسموح له أن يأخذه هو وبعض الأشخاص ممن كانوا يعينونه في جمع تلك الأموال باعتبار أن هذا أمر طبيعي لدى المراجع وهو وفقه الله لم يسأل ليأخذ الثلث أو النصف وإنما فقط كان سؤاله عن جواز أخذ حصة من الأموال قبل تسليمها لبيت مال الأنصار وقد أخبرته أن يترك هذا الأمر وأن يرجع الأموال إلى أصحابها ويبلغهم بالدعوة فإن قبلوها نقبل أموالهم وإن ردوها فلا حاجة لنا بأموالهم فيردها لهم وهم يتصرفون بأموالهم كيف يشاءون، فهذا شاهد حصل معي قريباً يبين أن هؤلاء المراجع قد وضعوا قانوناً لوكلائهم لأخذ نسبة الثلث أو النصف من الأموال الشرعية (الخمس ) حتى أصبح الناس يعتبرونه أمراً مشروعاً لا غبار عليه في حين أنه لا يوجد دليل على أن شخصاً يجمع الخمس يجوز له أخذ ثلث أموال الخمس التي يجمعها،
وقد أثرت مسألة إعطاء المراجع لثلث ونصف أموال الخمس لوكلائهم الذين يجمعونها بل أن الوكلاء اعتادوا أن يعزلون حصتهم قبل أن يوصلونها للمرجع وقد وجهت بعض طلبة الحوزة في حينها للتوجه الى برانياتهم وسؤالهم عن دليلهم الشرعي على اعطاء ثلث أموال الخمس للوكيل الذي يجمعها فعجزوا عن الاجابة وبعضهم استشهد بآية الزكاة وهو يجهل أنها مختصة بالزكاة، وآخر قال: الخلف يتبع السلف وهكذا وردتني أجوبة أقل ما يمكن أن توصف به هو الجهل.
عموماً وفقكم الله الشخص الأنصاري الذي في هولندا حفظه الله إذا كان يريد التبرع فليتبرع للحسينيات والمساجد المهدوية في أوربا أو في بقية دول العالم التابعة لأنصار الامام المهدي، أو يتبرع لمساعدة الأيتام، أو يتبرع لفتح فضائية أنصار الامام المهدي، ولا يجوز له أن يتبرع لتقوية شوكة هؤلاء الضالين الذين يسبون حجة من حجج الله مفترض الطاعة على الناس ليلاً نهاراً في الفضائيات ويهربون من إجراء مناظرات مع الانصار على فضائياتهم خوفاً من افتضاح خوائهم العقائدي وإفلاسهم من الدليل على دينهم المرجعي المنحرف عن دين محمد وآل محمد عليهم السلام، ولهذا تجدهم يكتفون بالسب والشتم والكذب والافتراء على الدعوة وعلى المؤمنين بالدعوة ويحاولون خداع الناس بالأكاذيب.

أحمد الحسن
شوال 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

ماحكم من يدفع الرشوة

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلقه محمد واله والائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

ماحكم من يدفع الرشوة لتسهيل معاملته
فانا اعمل معقب ادفع بعض الرشاوى لتسهيل المعاملات التي اقوم بأخذ مبلغ من صاحب المعاملة وادفع بعض من المال لتمشيت المعاملة والبعض الاخر يكون كأتعاب لي فما حكم عملي هذا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

ج/ هذا جواب السيد احمد الحسن (ع) على سؤال يتعلق بالرشوة، ينفع في اجابة سؤالك :

س65/ هل يجوز إعطاء الرشوة لغرض التعيين في وزارة التربية العراقية ؟
ج/ الذي يأخذ الرشوة فهو يأكل في بطنه ناراً، أمّا الذي يعطيها مضطراً ليعمل ويعيش فلا إشكال عليه
الاجوبة الفقهية - متفرقة: ج2.

علاء السالم
8 ذو الحجة 1435

منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية .

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

سؤال الى السيد احمد الحسن


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيدي ومولاي وابتاي اني مهموم جداً لأن في رقبتي مبلغ من المال وهذا المبلغ عائد الى الامام المهدي عليه السلام وليس لدية أفلوس حتى اسدد هذا الدين لأن الحال المادي الله وانت من يعلم به فأنا متحير ودائما افكر به ومهموم جدا لأنه اعتبره أثقل دين علية باعتباره اموال الامام المهدي ولا اعرف ماذا افعل أرجوا من الاخوة في الاجابة ان يرفعونه الى السيد احمد الحسن ولا يجيبون عليه الله يوفقهم ؟

الاسم ابو نرجس من العراق

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

لا إشكال ما دمت لا تملك هذه الأموال وفقك الله وسدد خطاك وأسأل الله أن يفرج عنك بفضله.

أحمد الحسن
شوال 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام المشاريع والمصارف + بنوك + التزامات مالية + التجارة + التقسيط + الربا + الرشوة )

ما هو حكم الرهن او الرهينة في المعاملات العقارية ؟


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اهل بيت النبوة والرحمة ومعدن العلم وموضع الرسالة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله

اريد ان اسال عن الحكم الشرعي لمعاملتين عقاريتين :
1/ ما يسمى بالرهينة : وهو ان يقوم المكتري بقرض صاحب المنزل مبلغا ماليا معينا على ان يكري له المنزل بثمن يكون صغيرا بالنسبة لثمن الكراء العادي. بعد انتهاء مدة الكراء يرجع له المال الذي اقرضه في الاول.

2/ ما يسمى بالساروت : يقوم فيه مكتري قديم للمنزل (ويكون يكتري بثمن صغير جدا بالمقارنة مع ثمن الكراء العادي لانه اكتراه من زمن بعيد) ببيع كراءه الى مكتري جديد بثمن يكون غالبا خمس ثمن المنزل. اما باعلام صاحب المنزل او لا. والكراء يكون مفتوح في الوقت بنفس ثمن الكراء السابق.

جزاكم الله خير الجزاء.

والحمد لله وحده.

ابتسام احمد/المغرب.

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

ج1/ يجوز.
ج2/ ان كان المؤجر القديم كان قد دفع مبلغا معينا لصاحب البيت لقاء ان يجري عقد الايجار معه مقابل مبلغ ثابت لا يتغير فعندها يكون له بيع حقه في البيت اما ان كان مجرد مؤجر قديم فليس له حق.

أحمد الحسن
25 / رجب / 1436 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية