Tweet
رد: هل اليماني من اليمن؟
حسابك تم حضره ببساطة لاساءتك للامام احمد الحسن (ع)... فليس عندنا شخص اسمه قاطع وهي كذبة كذبوها عليكم.... فالتزم باداب الحوار ولن تحضر
فاشكالاتك كلها اجبنا عليها عدة مرات وبحث سريع في المنتدى كان سيكفيك عناء كتابتها مرة اخرى.
هذه الرواية ما علاقتها باليماني (ع) ؟
نعم كلامك هذا لنا لا علينا .... ونتفق فيه
فاليمن ليست هي بلاد اليمن الحالية
اليمن كانت تشمل مكة
فالرسول محمد (ص) يماني
قال الجزري : في الحديث الأيمان يمان ، والحكمة يمانية ، إنما قال (ص) ذلك لأن الأيمان بدا من
ما علاقة الرواية باليماني الموعود الذي الملتوي عليه من اهل النار؟
الظاهر لم تطلع على الموضوع (اول مشاركة)
فهي بالضبط في جواب هذا الامر ... فعبارة (من اليمن) غيرت موجودة في النسخة الاصلية وبالدليل. اقرا الموضوع.
ما علاقة الرواية باليماني ؟
هل هذة الروايات تحتمل العبث والغط كما عملتم بالروايات السابقة وبذلتم جهدكم لاجل ان تغيروها !!
واضحة كالشمس
الله يهديك ما الذي غيرناه ؟ وهل قرات اصلا ما موجود
لو كنت فقط قرات لما كنت كررت رواية الموضوع اصلا مكتوب لبيانها
ولو كنت قرات ما تنقل انت لما نقلت رواية لا علاقة لها باليماني الموعود...
وحتى اتيك من الاخر تفضل :الشيخ جلال الدين الصغير يؤكد ان اليماني من العراق (تقريبا الدقيقة 8:30)
سارجع لقصف الجبهة بمشاركتي السابقة بحسابي الذي تم حضره
فاشكالاتك كلها اجبنا عليها عدة مرات وبحث سريع في المنتدى كان سيكفيك عناء كتابتها مرة اخرى.
روى النعماني في كتابه الغيبة أنه
( وفد على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أهل اليمن ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : جاءكم أهل اليمن
يبسون بسيسا ، فلما دخلوا على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : قوم رقيقة قلوبهم ، راسخ إيمانهم ، منهم المنصور ، يخرج في سبعين ألفا ينصر خلفي وخلف وصيي ،حمائل سيوفهم المسك )
الغيبة:النعماني:ص47.
( وفد على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أهل اليمن ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : جاءكم أهل اليمن
يبسون بسيسا ، فلما دخلوا على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : قوم رقيقة قلوبهم ، راسخ إيمانهم ، منهم المنصور ، يخرج في سبعين ألفا ينصر خلفي وخلف وصيي ،حمائل سيوفهم المسك )
الغيبة:النعماني:ص47.
وهي (فَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ رِجَالٌ يَكُونُونَ بِنَجْدٍ يَضَعُونَ سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ ورِمَاحَهُمْ عَلَى كَوَاثِبِ خَيْلِهِمْ ثُمَّ يَضْرِبُونَ بِهَا قُدُماً قُدُماً فَقَالَ رَسُولُ اللَّه (ص) كَذَبْتَ بَلْ رِجَالُ أَهْلِ الْيَمَنِ أَفْضَلُ الإِيمَانُ يَمَانِيٌّ والْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ)
: الكافي :الكليني :ج8:ص70.
وقد علّق السيد الشريف الرضي على هذه الرواية في كتابه (المجازات النبوية )
وذكر (ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : الإيمان يمان والحكمة يمانية وفي هذاالحديث عدة مجازات :
أحدها قوله عليه الصلاة والسلام : الايمانيمان والحكمة يمانية ،
والمراد أهل الايمان وأهل الحكمة يمانون ،
وأمثال ذلك في الكلام معروف كثير . ويدخل في هذا الوصف
أهل مكة وأهل المدينة . فأما مكة فهي جهة من جهات اليمن
ومفضى إلى ذلك الشق والسمت . وأما المدينة فمعظم أهلها
الأنصار وهم من أهل اليمن بالأصل وإن كانوا من أهل الحجاز بالدار )
:المجازات النبوية :الشريف الرضي:ص339.
: الكافي :الكليني :ج8:ص70.
وقد علّق السيد الشريف الرضي على هذه الرواية في كتابه (المجازات النبوية )
وذكر (ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : الإيمان يمان والحكمة يمانية وفي هذاالحديث عدة مجازات :
أحدها قوله عليه الصلاة والسلام : الايمانيمان والحكمة يمانية ،
والمراد أهل الايمان وأهل الحكمة يمانون ،
وأمثال ذلك في الكلام معروف كثير . ويدخل في هذا الوصف
أهل مكة وأهل المدينة . فأما مكة فهي جهة من جهات اليمن
ومفضى إلى ذلك الشق والسمت . وأما المدينة فمعظم أهلها
الأنصار وهم من أهل اليمن بالأصل وإن كانوا من أهل الحجاز بالدار )
:المجازات النبوية :الشريف الرضي:ص339.
فاليمن ليست هي بلاد اليمن الحالية
اليمن كانت تشمل مكة
فالرسول محمد (ص) يماني
عن رسول الله ( ص) : وأن الإيمان يماني والحكمة يمانية ولولا الهجرة لكنت امرءاً من أهل اليمن . وفي حديث آخر قال النبي (ص) : إن خير الرجال أهل اليمن ، والإيمان يمان وأنا يماني ، وأكثر قبائل دخول الجنة يوم القيامة مذحج
في مناجاة الله تعالى لعيسى (ع) في وصف النبي محمد (ص) ( …يا عيسى دينه الحنفية وقبلته يمانية …)
الكافي ج8 ص139
في مناجاة الله تعالى لعيسى (ع) في وصف النبي محمد (ص) ( …يا عيسى دينه الحنفية وقبلته يمانية …)
الكافي ج8 ص139
قال الجزري : في الحديث الأيمان يمان ، والحكمة يمانية ، إنما قال (ص) ذلك لأن الأيمان بدا من
مكة وهي من تهامة ، وتهامة من أرض اليمن
، ولهذا يقال : الكعبة اليمانية ، وقيل : إنه قال هذا القول للأنصار لأنهم يمانون ، وهم نصروا الأيمان والمؤمنين وآووهم فنسب الأيمان إليهم ) بحار الأنوار ج 22 ص 137.
واليماني منسوب الى رسول الله محمد (ص) فهو يماني لان اصله من رسول الله (ص) وهو يماني لانه من مكة ومكة من تهامة وتهامة من اليمن (وليس حدود بلاد اليمن الموجودة الان).
منها ما ورد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام في دعاءه عقيب فراغه من صلاة الظهر ودعائه للمهدي
( قلتُ(الراوي) ( للإمام الصادق عليه السلام) متى يكون خروجه (خروج المهدي)
جعلني الله فداك قال إذا شاء من له الخلق والامر
قلتُ فله علامة قبل ذلك قال نعم علامات شتى قلتُ مثل ما ذا قال
خروج راية من المشرق وراية من المغرب وفتنة تظل أهل الزوراء وخروج رجل من ولد عمي زيد باليمن )
:فلاح السائل: السيد ابن طاووس:ص171.
( قلتُ(الراوي) ( للإمام الصادق عليه السلام) متى يكون خروجه (خروج المهدي)
جعلني الله فداك قال إذا شاء من له الخلق والامر
قلتُ فله علامة قبل ذلك قال نعم علامات شتى قلتُ مثل ما ذا قال
خروج راية من المشرق وراية من المغرب وفتنة تظل أهل الزوراء وخروج رجل من ولد عمي زيد باليمن )
:فلاح السائل: السيد ابن طاووس:ص171.
ما علاقة الرواية باليماني الموعود الذي الملتوي عليه من اهل النار؟
فقد روى الشيخ الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة
( عن محمد بن مسلم الثقفي قال : سمعتُ أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول : القائم منا منصور بالرعب ، مؤيد بالنصر
تطوي له الأرض وتظهر له الكنوز ، يبلغ سلطانه المشرق والمغرب ، ويظهر الله عز وجلبه دينه على الدين كله ولو كره المشركون ، فلا يبقى في الأرض خراب إلا قد عمر ، وينزل روح الله عيسى بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه ، قال : قلتُ : يا ابن رسول الله متى
يخرج قائمكم ؟ قال : إذا تشبه الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال ، واكتفى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، وركب ذوات الفروج السروج ، وقبلت شهادات الزور ،وردت شهادات العدول ، واستخف الناس بالدماء وارتكان الزنا وأكل الربا ، واتقي الأشرار مخافة ألسنتهم ، وخروج السفياني من الشام ، واليماني من اليمن ، وخسف بالبيداء ، وقتل غلام من آل محمد صلى الله عليه وآله بين الركن والمقام ، اسمه محمد بن الحسن النفس
الزكية ، وجاءت صيحة من السماء بأن الحق فيه وفي شيعته ، فعند ذلك خروج قائمنا)
:كمال الدين وتمام النعمةكالصدوق:ص331.
( عن محمد بن مسلم الثقفي قال : سمعتُ أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول : القائم منا منصور بالرعب ، مؤيد بالنصر
تطوي له الأرض وتظهر له الكنوز ، يبلغ سلطانه المشرق والمغرب ، ويظهر الله عز وجلبه دينه على الدين كله ولو كره المشركون ، فلا يبقى في الأرض خراب إلا قد عمر ، وينزل روح الله عيسى بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه ، قال : قلتُ : يا ابن رسول الله متى
يخرج قائمكم ؟ قال : إذا تشبه الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال ، واكتفى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، وركب ذوات الفروج السروج ، وقبلت شهادات الزور ،وردت شهادات العدول ، واستخف الناس بالدماء وارتكان الزنا وأكل الربا ، واتقي الأشرار مخافة ألسنتهم ، وخروج السفياني من الشام ، واليماني من اليمن ، وخسف بالبيداء ، وقتل غلام من آل محمد صلى الله عليه وآله بين الركن والمقام ، اسمه محمد بن الحسن النفس
الزكية ، وجاءت صيحة من السماء بأن الحق فيه وفي شيعته ، فعند ذلك خروج قائمنا)
:كمال الدين وتمام النعمةكالصدوق:ص331.
الظاهر لم تطلع على الموضوع (اول مشاركة)
فهي بالضبط في جواب هذا الامر ... فعبارة (من اليمن) غيرت موجودة في النسخة الاصلية وبالدليل. اقرا الموضوع.
وروى النعماني أيضا
(ذُكِرَ عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) السفياني فقال : أنى يخرج ذلك ؟
ولما يخرج كاسرعينيه بصنعاء)
:الغيبة :النعماني :ص286.
(ذُكِرَ عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) السفياني فقال : أنى يخرج ذلك ؟
ولما يخرج كاسرعينيه بصنعاء)
:الغيبة :النعماني :ص286.
ما علاقة الرواية باليماني ؟
هل هذة الروايات تحتمل العبث والغط كما عملتم بالروايات السابقة وبذلتم جهدكم لاجل ان تغيروها !!
واضحة كالشمس
الله يهديك ما الذي غيرناه ؟ وهل قرات اصلا ما موجود
لو كنت فقط قرات لما كنت كررت رواية الموضوع اصلا مكتوب لبيانها
ولو كنت قرات ما تنقل انت لما نقلت رواية لا علاقة لها باليماني الموعود...
وحتى اتيك من الاخر تفضل :
Comment