إعـــــــلان

**راية اليماني** · 06-10-2015, 19:54

رد: عظم الله اجركم باستشهاد ميثم التمار رضوان الله عليه

و هذه سيرته المباركة نشرها الأخ الموعود وفقه الله :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almawood24 مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم الهمه صلي على محمد وال محمد الائمه المهدين
السلام عليكم
مضى على استشهاد الإمام علي ( عليه السَّلام ) في محراب المسجد عشرون عاماً . و الكوفة الآن في أواخر سنة 60 هجرية .
كان الوقت فجراً ، جاء ميثم كعادته إلى جذع نخلة ، رش الأرض حوله بالماء فانبعثت رائحة الأرض الطيبة . صلّى ركعتين ثم أسند ظهره إلى جذع النخلة .
منذ أكثر من عشرين سنة و هو يزور هذه النخلة ، لم تكن هكذا مجرّد جذع يابس ، لقد كانت قبل عشرين سنة نخلة باسقة تهب الرطب و التمر و الظلال .
و تمرّ الأيام و الشهور و الأعوام و ميثم يزورها في كلّ مرّة فيصلّي عندها ركعتين و يخاطبها قائلاً :
ـ أنبتك الله من أجلي و غذاني من أجلك .
كان ميثم يحبّ هذه النخلة ، و كان يسقيها عندما كانت خضراء ، ثم جاء يوم ماتت فيه النخلة و أصبحت جذعاً يابساً ، ثم قطع الجذع من أعلاه و أصبحت تلك النخلة الباسقة مجرّد جذع قصير .
و لكن ميثم كان يداوم على زيارة النخلة كلّما سنحت له الفرصة ، فمن هو ميثم هذا ؟ و ما هي قصّته مع جذع النخلة ؟
أصله
ولد ميثم التمار في " النهروان " بالقرب من مدينة الكوفة و أصله من فارس و كان في صباه غلاماً لامرأة من " بني أسد " .
و ذات يوم اشتراه الإمام علي ( عليه السَّلام ) و أعتقه أي أعاد له حرّيته .
كان الإمام علي منذ كان شابّاً يعمل بيده ، يحفر الآبار و العيون ويسقي البساتين فإذا توفر لديه بعض المال اشترى به عبداً أو جارية ثم يهبهما الحرّية .

عندما استعاد ميثم حرّيته اتجه إلى سوق الكوفة و أصبح بائعاً للتمر .
عاش ميثم حياة بسيطة . شيء واحد كان ينمو في قلبه : إيمانه بالإسلام و حبّه لعلي بن أبي طالب( عليه السَّلام ) .
لقد علّمه الإمام أن الإسلام هو طريق الحريّة ، فإذا أراد المرء أن يحيا كريماً و يموت سعيداً فما عليه إلاّ أن يؤمن بالله و اليوم الآخر و لا يخشى أحداً إلاً الله .
و هكذا عاش ميثم . كان يبيع التمر في سوق الكوفة ، لا تهمّه مظاهر الحياة الزائفة .
و كان الإمام علي يحبّ ميثماً لصفاء روحه و طهارة نفسه ، لهذا كان يقصده في دكانه في السوق و يتحدّث إليه و يعلّمه . و كان ميثم يُصغي إلى أحاديث الإمام لأنّه يعرف أن عليّاً هو باب مدينة علم النبي ( صلى الله عليه وآله ) و قد قال سيّدنا محمّد ( صلى الله عليه وآله ) : أنا مدينة العلم و علي بابها .
الاسم الحقيقي
لو لا ذلك اللقاء لظلّ ميثم غلاماً عند تلك المرأة الأسدية و لكان اسمه " سالماً ".
عندما ما اشتراه الإمام من المرأة سأله عن اسمه فقال :
ـ اسمي سالم .
فقال الإمام :
ـ لقد أخبرني رسول الله ان اسمك عند العجم ميثم .
فقال ميثم بدهشة لأن أحداً لا يعرف اسمه الحقيقي :
ـ صدق الله و رسوله .
و منذ ذلك الوقت و ميثم لا يفارق الإمام .
لقد وجد التلميذ اُستاذاً عظيماً تربّى في أحضان الرسالة .
في الصحراء
من يخرج إلى الصحراء ليلاً يشاهد السماء زاخرة بالنجوم فيمتلىء قلبه خشوعاً لله .
لهذا كان الإمام علي يخرج إلى الصحراء ليلاً يعبد الله و يدعو ، و يصطحب معه في بعض الأحيان رجلاً من أصحابه فيفيض عليه من علوم الوحي ما شاء الله .
كان يصطحب معه ميثماً إلى الصحراء فيتحدّث إليه و يعلّمه و يخبره بما سيحصل في مستقبل الأيام ، و الإمام لا يعلم الغيب و لكنه يحفظ ما سمعه من سيّدنا محمّد ( صلى الله عليه وآله ) الذي أخبره بأشياء كثيرة تحصل في المستقبل .
و كان ميثم يصغي إلى كلّ ما يسمعه فإذا قام الإمام للصلاة صلّى خلفه و يصغي بخشوع إلى مناجاة الإمام فتنطبع في فؤاده الحروف و تضيء في نفسه الكلمات .
في دكان التمار
كان الإمام يقصد السوق للقاء ميثم التمار ، فيجلس معه و يتحدّث إليه ، و كان بعض الناس يمرّون فلا يعرفون الخليفة ، وكان بعضهم يعرفون الإمام فيتعجبون كيف يجلس الخليفة مع رجل يبيع التمر !!
و ذات يوم ذهب الإمام إلى دكان التمر في السوق و جلس مع ميثم .
عرضت لميثم التمار حاجة فاستأذن الإمام لقضائها و غادر الدكان .
ظلّ الإمام في الدكان ليبيع التمر . و في الأثناء جاء رجل و اشترى تمراً بأربعة دراهم و مضى .

عندما جاء ميثم و رأى الدراهم تعجب لأن الدراهم كانت مزيّفة .
ابتسم الإمام و قال :
ـ سوف يعود صاحب الدراهم .
تعجّب ميثم مرّة اُخرى ، إذ كيف سيعود بعدما اشترى تمراً جيداً بدراهم مزيّفة.
و بعد ساعة جاء صاحب الدراهم و قال بانزعاج :
ـ لا أُريد هذا التمر انّه مرّ كالحنظل . . كيف يكون التمر مرّاً ؟!
فقال الإمام :
ـ كما تكون دراهمك مزيفة .
فتح صاحب الدراهم فمه دهشة ، و أخذ دراهمه و ابتعد مسرعاً .
حبر الأمّة
كان ميثم عالماً كبيراً ، فلقد تلقى علمه عن الإمام علي ، قال يوماً لحبر الأمّة عبد الله بن عباس :
ـ يا بن عباس سلني ما شئت من تفسير القرآن ، فلقد تعلمت تنزيله من أمير المؤمنين و علّمني تأويله ( أي تفسيره و معرفة باطنه ) .
فكان ابن عباس يجلس كما يجلس التلميذ أمام معلمه يتعلّم دروس التفسير و علم التأويل .
كان ميثم التمار عندما يرى عمرو بن حريث و هو من زعماء أهل الكوفة يقول له :
ـ سوف أصبح جارك فأحسن جواري .
فيتعجب عمرو و يقول :
أتريد شراء دار ابن مسعود أم دار ابن الحكم ؟
و لكن ميثم كان يسكت ، و يبقى عمرو بن حريث في حيرة ، ترى ماذا يقصد ميثم بذلك ؟
و تمرّ الأيام و الأعوام ، ويتعاقب على الكوفة حكّام و ولاة ظالمين يسومون الناس العذاب .
السوق
و عندما أصبح زياد بن أبيه حاكماً على الكوفة ، راح يطارد أصحاب الإمام و يقتلهم الواحد بعد الآخر . كان ينفّذ أوامر معاوية الذي ظل يحقد على الإمام ة على أصحابه ، فكان يأمر بشتم الإمام فوق المنابر كلّ يوم .
ذات يوم اشتكى أهل السوق من ظلم عامل السوق الذي عيّنه الوالي . .
و لكنّهم كانوا يخافون ، فجاءوا إلى ميثم و اشتكوا عنده مما يلاقونه من الظلم ، و قالوا له :
ـ انهض معنا إلى الأمير نشكو إليه عامل السوق ، و نسأله أن يعزله و يولّي علينا غيره .
مضى ميثم معهم فدخل القصر و حدّث الوالي مما يعانيه الباعة في السوق .
كان أحد الجلاوزة من الحاقدين قد غاظه منطق ميثم و شجاعته فقال :
ـ أتعرف هذا أيها الأمير ؟ انّه الكذاب مولى الكذّاب .
كان يعني أنّه أحد أصحاب الإمام علي ( عليه السَّلام ) .
قال ميثم :
ـ بل أنا الصادق مولى الصادق أمير المؤمنين حقّاً .
كان حبيب بن مظاهر صحابياً جليل القدر لازم الإمام بعد وفاة سيّدنا محمّد ( صلى الله عليه وآله ) و كان من حواريه أي من أقرب أصحابه ذات يوم مرّ ميثم و كان راكباً فرساً بمجلس لبني أسد ، و كان حبيب بن مظاهر هو الآخر راكباً فرساً أيضاً قادماً من الجهة المقابلة فتقابلا أمام بني أسد فتحدّثا قليلاً و كان بنو أسد يصغون إليهما .
قال حبيب مبتسماً :
ـ لكأني بشيخ أصلح ضخم البطن يبيع البطيخ عند دار الرزق قد صلب في حبّ أهل بيت نبيّه .
فقال ميثم :
ـ و أنا أعرف رجلاً أحمر له ضفيرتان يخرج لنصرة ابن بنت نبيّه فيقتل و يجال برأسه بالكوفة .
افترق الصديقان ، و ظل بنو أسد يتهامسون فقالوا :
ـ ما رأينا أكذب من هذين .
و في الأثناء مرّ " رشيد الهجري " و كان صديقاً لهما وهو من حواري الإمام علي أيضاً فسأل عنهما ، فقالوا :
ـ كانا هنا ثم افترقا . . و قد سمعناهما يقولان كذا و كذا .
ابتسم رشيد و قال :
ـ رحم الله ميثماً لقد نسي أن يقول : و يزاد في عطاء الذي يجيء بالرأس مئة درهم . أي يضاف إلى مرتب من يجيء برأسه مئة درهم .
و مضى رشيد فيما ظل بنو أسد متعجبين منه فقالوا :
ـ و هذا و الله أكذب منهما .
و تمرّ الأيام حتى إذا حلّ شهر المحرّم من سنة إحدى و ستين للهجرة رأوا رأس حبيب بن مظاهر فوق رمح طويل يطوف به جلاوزة ابن زياد في شوارع الكوفة .
القافلة
عندما مات معاوية بن أبي سفيان جاء إلى الحكم بعده ابنه يزيد ، و كان يزيد شاباً في الثلاثين من عمره ، يشرب الخمر و يقضي وقته في اللعب و اللهو مع الكلاب و القرود .
لهذا امتنع الإمام الحسين عن مبايعته لأنّه ليس أهلاً للخلافة و إدارة شؤون المسلمين . و كان أهل الكوفة قد ملّوا ظلم معاوية فأرسلوا إلى الإمام الحسين لكي يأتي إليهم و يخلّصهم من ظلم بني أُمية .
نقل الجواسيس ما يجري في الكوفة إلى يزيد ، و كان يزيد يستشير " سرجون " و هو رجل نصراني يحقد على المسلمين .
أشار سرجون في تعيين عبيد الله بن زياد حاكماً على الكوفة إضافة إلى البصرة .
السجن
عندما وصل عبيد الله بن زياد الكوفة بدأ بحملة اعتقالات واسعة و زجّ الكثير من المسلمين في السجون ، خاصّة أصحاب الإمام علي و الذين يؤيدون الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) .
و كان مصير ميثم السجن ، و تلا ذلك اعتقال المختار الثقفي و عبد الله بن الحارث فكانوا في زنزانة واحدة .
عندما وقعت مذبحة كربلاء و قتل سبط النبي ( صلى الله عليه وآله ) وصل الخبر إلى السجناء فتألموا .
قال المختار لصاحبيه في السجن ميثم التمار و عبد الله بن الحارث :
ـ استعدا للقاء الله ، فهذا الظالم لن يتورّع عن قتل الناس جميعاً بعدما قتل الحسين .
فقال عبد الله بن الحارث :
ـ نعم إن لم يقتلنا اليوم فسيقتلنا غداً .
فقال ميثم :
ـ كلا لن يقتلكما .
و التفت إلى المختار و قال :
ـ أخبرني حبيبي علي ( عليه السَّلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنّك ستخرج و ستثأر من قتلة الحسين و أنصاره و تطأ بقدمك رأس الطاغية عبيد الله بن زياد .
ثم قال لعبد الله بن الحارث :
ـ و أما أنت فستخرج و تتولّى حكم البصرة .
الإيمان
لقد وهب الله ميثماً إيماناً عميقاً ، فكان صلِباً لا يخاف الظالمين . كان الناس يخافون من عبيد الله بن زياد و يرتعدون أمامه ، اما ميثم التمار فكان ينظر إليه بدون اكتراث لأنّه يعرف إن نهايته قريبة و إن الظلم لا يدوم و الظالمون لا يبقون إلى الأبد .
في زمن معاوية و ابنه يزيد كان حبّ الإمام علي ( عليه السَّلام ) جريمة كبرى ، يعقبون عليها كلّ من يتهم بها .
فكان الشرطة يطاردون أصحاب الإمام ، يهدمون دورهم و يلقونهم في السجن أو يقتلونهم .
كان الإمام علي يعرف ذلك ، لهذا أوصى أصحابه .
فقد قال لميثم ذات يوم :
ـ كيف أنت يا ميثم إذا دعاك بنو أمية إلى البراءة مني .
قال ميثم :
ـ و الله لا أبرأ منك .
كان ميثم يعتقد أن البراءة من الإمام يعني براءة من الإسلام ، و البراءة من الإسلام يعني الكفر .
فقال الإمام :
ـ إذن و الله تقتل و تصلب .
قال ميثم :
ـ أصبر فان هذا في سبيل الله قليل .
فقال الإمام :
ـ ستكون معي في الجنة .
النهاية
بعد استشهاد الإمام الحسين في كربلاء قام عبيد الله بن زياد بقتل الكثير من أصحاب الإمام علي ( عليه السَّلام ) و في طليعتهم ميثم التمار .
أمر عبيد الله بن زياد بإحضاره من السجن و قال له باستعلاء :
ـ لقد سمعت بأنك من أصحاب علي .
ـ نعم .
ـ تبرأ منه .
ـ فإذا لم أفعل .
ـ سأقتلك إذن .
ـ و الله لقد أخبرني أمير المؤمنين بأنك ستقتلني و تصلبني و تقطع يدي و رجلي و لساني .
صاح ابن زياد بعصبية :
ـ سأكذب أمامك .
ابتسم ميثم ساخراً من هذا الأحمق .
أمر ابن زياد الجلاوزة بصلبه على جذع النخلة قرب دار عمرو بن حريث و أن يقطعوا يديه و رجليه فقط .
الجار
عندما شاهد عمرو بن حريث ميثم مصلوباً على جذع النخلة ، عرف قصد ميثم عندما كان يقول له : سوف أصبح جارك فأحسن جواري .
لهذا كان عمرو بن حريث يأمر إحدى فتياته بأن تكنس مكان الصلب و ترشّه بالماء .
قال رجل لميثم و هو يتألم لمصيره :
ـ لقد كنت عن هذا غنياً .
أي كان بإمكانك أن تعيش لو انّك تبرأت من علي .
فقال ميثم و الإبتسامة تشرق في وجهه :
ـ و الله ما نبتت هذه النخلة إلاّ لي و لا عشت إلاّ لها .
و عندها أدرك الناس سرّ زيارة ميثم للنخلة طوال تلك السنين .
أيها الناس
و راح ميثم التمار يحدّث الناس قائلاً :
ـ أيها الناس من أراد أن يسمع الحديث عن علي بن أبي طالب فليأتي إلّي .
و انطلق يحدّثهم ألواناً من العلوم ، فاجتمع الناس حوله .

و ينقل الجواسيس أخبار ميثم الذي فضح حكمهم القائم على الظلم و الجهل .
أمر ابن زياد بقطع لسانه ، و عندما تقدّم الجلاّد نحوه أخرج ميثم لسانه قائلاً :
ـ لقد أخبرني بذلك أمير المؤمنين .
ثم تقدّم جلاّد آخر فطعنه بحربته قائلاً :
ـ و الله لقد كنت ما علمتك قوّاماً ( تقضي الليل في العبادة ) صوّاماً ( كثير الصيام ) .
و هكذا انطفأت حياة هذا المجاهد ، كما تنطفئ الشموع .
المصلوب
فرضت الشرطة حراسة مشدّدة حول المصلوب ، لأن الناس يحبّون هذا الإنسان الشهيد ، الذي قضى حياته تقيّاً يعمل الخير للناس .
و ذات ليلة اجتمع سبعة أشخاص ، كانوا هم أيضاً ممّن يبيعون التمر في السوق . كانوا يحبون ذلك الشهيد ، و قرروا حمل الجسد الطاهر لدفنه .
عندما انتصف الليل جاءوا يراقبون الشرطة ، كانوا مشغولين بإيقاد النار .
عندما اشتعلت النار و تصاعدت ألسنتها في الفضاء ، تقدّم اثنان من التمَّارين . امسك أحدهما بجذع النخلة ، و راح الآخر ينشر الجذع . و ما هي الاّ لحظات و انفصل الجذع .
و حمل الأصدقاء جسد الشهيد العظيم ، و اتجهوا به خارج الكوفة و هناك انزلوا الشهيد ، و فتحوا وثاقه .
رموا الخشبة بعيداً ، و دفنوا جسد الشهيد ، و تركوا علامة تدلّ على قبره .
و تمرّ ستة أعوام ، و اذا بالمختار يعلن الثورة في الكوفة ، ثم يصطدم جيشه بجيش عبيد الله بن زياد على شواطئ نهر " الخازر " في مدينة الموصل ، و إذا بسيف إبراهيم الأشتر يهوي على راس الأفعى عبيد الله بن زياد .
و عندما جاءوا برأس ابن زياد إلى المختار ، نهض من سريره و وضع قدمه فوق وجه الطاغية و تذكر كلمات ميثم له في السجن :
ـ ستخرج من السجن يا مختار و ستتولى الثأر من قتلة الحسين و أنصاره و تطأ بقدميك على وجنتيه ، بهذا أخبرني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
و تدور الأيام ، فلا يبقى أثر للجلادين . لقد اندثروا و اندثر معهم ظلمهم و طغيانهم و لا يذكرهم أحدٌ إلاّ باللعنة عليهم و على من مكّن لهم .
و عندما يغادر الزائر اليوم مدينة النجف الأشرف لزيارة آثار الكوفة سيشاهد في الطريق قبّة جميلة تزين ضريح الشهيد ميثم التمار الذي أدهش الناس بصموده الملحمي و مقاومته للطغاة .

الرابط

**راية اليماني** · 06-10-2015, 20:23

رد: عظم الله اجركم باستشهاد ميثم التمار رضوان الله عليه

صور المرقد الشريف بالكوفة:

**راية اليماني** · 25-09-2016, 02:10

رد: عظم الله اجركم باستشهاد ميثم التمار رضوان الله عليه ٢٢ ذو الحجة

مِيثَم التمّار (رضوان الله عليه)
مقتبس- الرابط

مَن هو ميثم (رضوان الله عليه)؟
أبو سالم مِيثَم بن يحيى التمّار النَّهرواني، كان يبيع التمر في الكوفة فلُقّب بـ « التمّار ». مولى أمير المؤمنين علي عليه السّلام وخاصّته وحواريّه، ومستودع أسراره ومَغرس علومه، وقد أطْلَعَه عليه السّلام على علمٍ كثيرٍ وأسرارٍ خفيّة مِن أسرار الوصيّة (1).
كان مِيثَم التمّار عبداً لامرأة مِن بني أسد، فاشتراه أمير المؤمنين عليه السّلام منها فأعتقه، فقال: ما اسمُك ؟! قال: سالم، فقال عليه السّلام: أخبَرَني رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّ اسمك الذي سمّاك به أبوك في العجم « ميثم ». قال: صدَقَ اللهُ ورسوله وصدق أمير المؤمنين، واللهِ إنّه لاَسمي، قال: فارجِعْ إلى اسمك الذي سمّاك به رسول الله صلّى الله عليه وآله ( أي ذَكَرك به ) ودَعْ سالماً. فرجع إلى اسم « ميثم » واكتنى بأبي سالم (2).
وفيما ذُكر من معرفته أنّ ابن الشريفة الواسطي دوّن في كتابه ( اللبات ) أن مِيثم التمّار قال: بينما أنا في السوق إذ أتى أصبَغُ بن نُباتة فقال: وَيحَك يا مِيثم! لقد سمعتُ من أمير المؤمنين عليه السّلام حديثاً صعباً شديداً، قلت: ما هو ؟ قال: سمعته يقول: إنّ حديث أهل البيت صعبٌ مُستَصعَب، لا يحتمله إلاّ مَلَكٌ مقرَّب أو نبيٌّ مُرسل أو عبدٌ مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان.
قال ميثم: فقمتُ من فورتي فأتيتُ عليّاً عليه السّلام فقلت: يا أميرَ المؤمنين، حديثٌ أخبرني به أصبَغُ قد ضِقتُ به ذَرعاً، فقال عليه السّلام: ما هو ؟ فأخبرته به، فتبسّم ثمّ قال: اجلِسْ ما ميثم، أوَ كلُّ علمٍ يحتمله عالِم ؟! إنّ الله تعالى قال للملائكة: إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفةً قالوا أتجعَلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها ويَسفِكُ الدِّماءَ ونحن نُسبِّحُ بِحمدِكَ ونُقدِّسُ لك ؟! قال إنّي أعلَمُ ما لا تعلمون (3)، فهل رأيتَ الملائكة احتملوا العلم ؟!... وأمّا النبيّون، فإنّ نبيّنا صلّى الله عليه وآله أخذ يومَ غديرِ خُمٍّ بيدي فقال: اللّهمّ مَن كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه »، فهل رأيتَ احتملوا ذلك إلاّ مَن عصم اللهُ منهم ؟
فأبشِروا، ثمّ أبشِروا؛ فإنّ الله قد خصّكم بما لم يخصّ به الملائكة والنبيّين والمرسلين فيما احتملتم ذلك في أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله وعلمه، فحدِّثوا عن فضلنا ولا حَرَج، وعن عظيم أمرنا ولا إثم. قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: أُمِرنا ـ معاشرَ الأنبياء ـ أن نخاطب الناسَ على قَدْر عقولهم (4).
وكان لِميثم التمّار كتبٌ يروي عنها وَلَداه: يعقوب بن مِيثَم وصالح بن ميثم.. من ذلك ما رواه الكراجكيّ: عن أبي مخنف، عن يعقوب بن مِيثم التمّار أنّه وجد في كتب أبيه أنّ عليّاً عليه السّلام قال: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول: قال الله عزّوجلّ إنّ الذين آمَنُوا وعَمِلوا الصالحاتِ أُولئكَ هُم خيرُ البَريّة (5)، ثمّ التَفتَ إليّ فقال: هم أنت ـ يا عليّ ـ وشيعتك، وميعادُك وميعادهم الحوض تأتون غُرّاً مُحجَّلين مُتوَّجين.
قال يعقوب بن مِيثم: فحدّثت به أبا جعفر ( الباقر ) عليه السّلام فقال: هكذا هو عندنا في كتابِ علي عليه السّلام (6).
منزلة ميثم
إنّ ميثم التمّار قد جَعَلَت منه نفاسةُ مَعدِنه وجميلُ تربيةِ الإمام عليٍّ عليه السّلام له، ذلك الرجلَ الفذَّ في كلّ خلّةٍ كريمة. وكم من ذي مَعدِنٍ نفيسٍ لم يُنقَّ فلم تظهر نفاسته، وكم من ذي مَعدنٍ خبيثٍ لم تنفعه التربية فظهرت للناس نُتونتُه وإن طُلي بغالي الطِّيب! فذاك: مالك الأشتر، والأشعث بن قيس.. كلاهما زعيمان مُطاعانِ في قومِهما، وكلاهما صَحِبا أمير المومنين عليّاً عليه السّلام وحضرا حروبه وجاهدا بين يديه، ولكن لمّا كان الأوّل من النفيس، والثاني من الخسيس، نفعت الأوّلَ تلك الصحبةُ الطيّبة والتعاليم العالية، ولم تنفع الثاني، مع خبرة المربّي وحُسن تربيته.. وهل تجعل التصفية من النحاس ذهباً ومن الحصى ألماساً ؟! وهل تَطيب الجِيف إذا جاورت الطيّب ويحلو الأُجاجُ إذا قارب الفرات ؟! فلولا أبو الحسن عليّ سلام الله عليه لم يكن مالك مالكاً كما كان، ولو نفاسة معدن مالك لم يكن مالك كما أراد الإمام عليّ سلام الله عليه.. ولماذا لم يكن الأشعث كما شاء أميرُ المؤمنين عليه السّلام وهو من رجاله وأعلام جيشه ؟! وكم كان في رجال الإمام عليٍّ سلام الله عليه مِثلُ مالك في النفاسة، ومثل الأشعث في الخساسة!
وكانت خَلَواتٌ ومناجاة بين رسول الله صلّى الله عليه وآله والإمام عليٍّ عليه السّلام.. ومَن يعلم ماذا كان يستودعه وبماذا كان يُوصيه! وكانت أمُّ سلمة زوجة النبي صلّى الله عليه وآله تلك البَرّة الطاهرة تلتقط من تلك المناجاة درراً ثمينة، فمِمّا التَقَطَته وصايا المصطفى لأبي الحسن المرتضى صلوات الله عليهما في مِيثم.
وتمرّ السنوات.. ويدخل ميثم التمّار ـ وهو يريد الحجّ ـ على أمّ المؤمنين أمّ سلمة فتقول له: طالما سمعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وآله يذكرك في جوف الليل ويُوصي بك عليّاً عليه السّلام (7).
فمِيثم بلغ من شأنه وشرفه أن يذكره رسول الله صلّى الله عليه وآله في جوف الليل مرّات عديدة، وبلغ من فضله وعلوّ مقامه أن يوصيَ صلّى الله عليه وآله به وصيَّه المرتضى صلوات الله عليه، أوَ ليس هذا نبأً كريماً يرشدنا إلى عظيم المنزلة لميثم ؟! (8)
وفي رواية عن ابنه حمزة بن ميثم قال: خرج أبي إلى العمرة فحدّثني قال: استأذنتُ على أمّ سلمة رحمة الله عليها فضربت بيني وبينها خِدْراً فقالت لي: أنت مِيثم ؟ فقلت: أنا ميثم، فقالت: كثيراً ما رأيتُ الحسينَ بن علي بن فاطمة يذكُرك، قلت: فأين هو ؟ قالت: خرج في غنمٍ له آنفاً، قلت: أنا ـ واللهِ ـ أُكثِر ذِكرَه، فأقرئيه السلام فإني مبادر.. (9)
إخباره بالمُغيَّب
بعض أصحاب النبي صلّى الله عليه وآله، وبعض أصحاب الأئمّة عليهم السّلام.. خُصُّوا بعنايات ومواهب، فكان منهم مَن تَلَقَّوا عن أهل البيت عليهم السّلام معارفَ خاصّة من علوم الغيب ومعرفة البلايا والمنايا، ذلك حين بلغوا درجةً من الولاية لمحمّد وآله صلوات الله عليه وعليهم والتسليم لهم والتصديق بمقاماتهم، فصاروا موردَ ثقتهم ومحلَّ بعض أسرارهم، ففاضوا بشيءٍ من ذلك إلى الناس ليوقفوهم على الحقائق الآتية، وأنّ آل الله عليهم السّلام لهم معرفةٌ لَدُنيّة من الله جلّت عظمته، فهم مَحالُّ المعرفة الإلهيّة، ومساكنُ البركة الربّانيّة، ومعادن الحكمة العُلْويّة.
عن صالح بن مِيثم التمّار قال: أخبرني أبو خالد التمّار قال: كنتُ مع مِيثم التمّار بالفرات يوم الجمعة، فهبّت ريحٌ وهو في سفينةٍ من سفن الرّمان، قال: فخرج فنظر إلى الريح فقال: شدُّوا برأس سفينتكم، إنّ هذه ريحٌ عاصف! مات معاويةُ الساعة.
قال: فلمّا كانت الجمعة المقبلة قَدِم بريدٌ من الشام فلقيتُه فاستخبرته، فقلت: يا عبدَالله ما الخبر ؟! قال: الناس على أحسن حال، تُوفّي.. ( معاوية ) وبايع الناسُ يزيد! قلت: أيَّ يومٍ تُوفّي ؟ قال: يوم الجمعة (10).
وروى الشيخ الصدوق بإسناده إلى جَبَلة المكّية قالت: سمعتُ مِيثمَ التمّار يقول: واللهِ لَتَقتُلُ هذه الأُمّةُ ابنَ نبيّها في المحرّم لعشرٍ يَمضِين منه، ولَيتَّخِذنّ أعداءُ الله ذلك اليومَ يومَ بركة، وإنّ ذلك لكائن، قد سبق في علم الله تعالى ذِكرُه، أعلمُ ذلك بعهدٍ عَهِده إليّ مولاي أمير المؤمنين عليه السّلام.
قالت جبلة: فقلت له: ما مِيثم، وكيف يتّخذ الناسُ ذلك اليوم الذي يُقتَل فيه الحسين عليه السّلام يومَ بركة ؟! فبكى ميثم رضي الله عنه ثمّ قال: سيزعمون لحديثٍ يضعونه أنّه اليومُ الذي تاب اللهُ فيه على آدم، ويزعمون أنّه اليومُ الذي قَبِل اللهُ فيه توبةَ داود.. (11)
وعن مِيثم التمّار نفسه قال في حديث: خرجتُ فدَهنتُ لحيتي فقلت: أما واللهِ لئن دَهَنتُها لتُخضبنّ فيكم بالدماء. فخرجنا فإذا ابن عباس جالس، فقلت: يا ابنَ عبّاس، سَلْني ما شئتَ مِن تفسير القرآن؛ فإنّي قرأتُ تنزيله على أمير المؤمنين عليه السّلام وعلَّمني تأويله. فقال: يا جارية، الدواةَ والقرطاس. فأقبل يكتب، فقلت:
يا ابن عبّاس، كيف بك إذا رأيتَني مصلوباً تاسعَ تسعة، أقصرَهُم خَشَبة وأقربَهم بالمَطهَرة ؟! فقال لي: وتَكَهَّنُ أيضاً ؟! وخرّق الكتاب، فقلت: مَهْ، احتَفِظ بما سمعتَ منّي، فإن يكن ما أقول لك حقّاً أمسَكْتَه، وإن يكُ باطلاً خَرّقتَه، قال: هو ذلك.
قال حمزة بن ميثم التمّار: فقدم أبي علينا، فما لبث يومين حتّى أرسل عبيدُالله بن زياد إليه فصَلَبه تاسع تسعة، أقصرهم خشبة وأقربهم إلى المطهرة، فرأيتُ الرجلَ الذي جاء إليه ليقتله وقد أشار إليه بالحربة وهو يقول: أما ـ واللهِ ـ لقد كنتَ ما عَلِمتُك إلاّ قوّاماً.
ثمّ طعنه في خاصرته فأجافه، فاحتقن الدم، فمكث يومين ثمّ إنّه في اليوم الثالث بعد العصر قبل المغرب انبعث منخراه دماً، فخُضِبت لحيته بالدماء (12).
وعن حَنان بن سَدير، عن أبيه عن جدّه قال: قال لي ميثم التمّار ذات يوم: يا أبا حكيم، إنّي أُخبرك بحديثٍ وهو حقّ، فقلت: يا أبا صالح، بأيّ شيءٍ تُحدّثني؟ قال: إنّي أخرج العام إلى مكّة، فإذا قَدِمتُ القادسيةَ راجعاً أرسَلَ إليّ هذا الدعيُّ ابن زياد رجلاً في مئة فارس، حتّى يجيء بي إليه فيقول لي: أنت من هذه السبابيّة الخبيثة المحترقة التي قد يبست عليها جلودُها، وأيمُ اللهِ لأُقطّعنّ يدك ورِجلَك. فأقول: لا رَحِمك الله...
قال: فيأمر بي عند ذلك فأُصلَب، فأكون أوّلَ هذه الأُمّة أُلجَم بالشريط في الإسلام، فإذا كان اليوم الثالث فقلتَ: غابت الشمس أو لم تَغِب ؟ ابتدر منخراي دماً من صدري ولحيتي.
قال الراوي: فرصَدَناه.. فلمّا كان اليومُ الثالث قلتُ: غابت الشمس أو لم تَغِب ؟ ابتدر منخراه على صدره ولحيته دماً، فاجتمعنا سبعةً من التمّارين فاتَّعَدنا بحمله، فجئنا إليه ليلاً والحرّاس يحرسونه وقد أوقدوا النار، فحالت النار بيننا وبينهم، فاحتملناه بخشبةٍ حتّى انتهينا به إلى فيضٍ من ماء في مراد فدفنّاه فيه، ورمينا الخشبة في مرادٍ في الخراب.. (13)
وكان ميثم التمّار واثقاً ممّا قاله على يقينٍ منه.. عن ثابت الثقفيّ قال: لمّا أُمِر بميثم ليُصلب، قال رجل: يا ميثم، لقد كنتَ عن هذا غنيّاً! قال: فالتَفَتَ إليه ميثم ثمّ قال: واللهِ ما نَبَتَت هذه النخلةُ إلاّ لي، ولا اغتُذِيتُ إلاّ لها (14).
وما كان يقين مِيثم التمّار رضوان الله عليه ذاك إلاّ ليقينه بصدق ما أخبره به أمير المؤمنين صلوات الله عليه.
ما استُودع ميثم.. إلى شهادته
كتب إبراهيم الثقفي: أطلَعَه عليٌّ عليه السّلام على علمٍ كثيرٍ وأسرارٍ خفيّة من أسرار الوصيّة، فكان مِيثم يحدّث ببعض ذلك، فيشكّ فيه قومٌ وينسبون عليّاً في ذلك إلى المَخرَقة والإيهام والتدليس، حتّى قال عليه السّلام له يوماً بمحضر خَلقٍ كثير من أصحابه، وفيهم الشاكّ والمخلص: يا ميثم، إنّك تُؤخَذ بعدي وتُصلَب.. وذكر قصّة شهادته (15).
وعن يوسف بن عمران الميثمي قال: سمعت ميثمَ النهرواني ( التمّار ) يقول:
دعاني أمير المؤمنين وقال لي: كيف أنت ـ يا مِيثم ـ إذا دعاك دَعيُّ بني أميّة ابن دَعيّها عبيدُالله بن زياد إلى البراءة منّي ؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، أنا ـ واللهِ ـ لا أبرأ منك. قال: إذن ـ واللهِ ـ يَقتلُك ويَصلبك، قلت: أصبِرُ فذاك في الله قليل، فقال: ما ميثم، إذن تكون معي في درجتي.
قال الراوي: وكان ميثم يمرّ بعريف قومه ويقول: يا فلان، كأنّي بك وقد دعاك دَعيُّ بني أميّة ابن دعيّها فيطلبني منك أيّاماً، فإذا قَدِمتُ عليك ذهبتَ بي إليه حتّى يقتلني على باب دار عمرو بن حُرَيث، فإذا كان يوم الرابع ابتدر مِنخرايَ دماً عبيطاً.
وكان ميثم يمرّ بنخلةٍ في سَبخة فيضرب بيده عليها ويقول: يا نخلة، ما غُذِيتِ إلاّ لي، وما غُذِيتُ إلاّ لكِ. وكان يمرّ بعمرو بن حُريث ويقول: يا عمرو! إذا جاورتُك فأحسِنْ جِواري. فكان عمرو يرى أنّه يشتري داراً أو ضيعةً لَزيقَ ضيعته ( أي لصيقَ بستانه )، فكان يقول له عمرو: ليتك قد فعلت.
ثمّ خرج ميثم النهرواني ( التمّار ) إلى مكّة، فأرسل الطاغية عدوّ الله بن زياد إلى عريف ميثم فطلبه منه، فأخبره أنّه بمكّة، فقال له: لئن لم تأتني به لأقتلنّك. فأجَّلَه أجلاً، وخرج العريف إلى القادسيّة ينتظر ميثماً، فلمّا قَدِم ميثم قال له ( أي ابن زياد ): أنت ميثم ؟ قال: نعم أنا ميثم، قال: تبرّأْ مِن أبي تراب ( أي أمير المؤمنين عليّاً صلوات الله عليه )، قال: لا أعرف أبا تراب، قال: تبرّأْ من عليّ بن أبي طالب، فقال له: فإنْ أنا لم أفعل ؟ قال: إذاً ـ واللهِ ـ لأقتلنّك، فقال له ميثم: أمَا لقد كان يقول ( أي أمير المؤمنين عليه السّلام ) أنّك ستقتُلني وتصلبني على باب عمرو بن حُريث، فإذا كان يوم الرابع ابتدر منخراي دماً عبيطاً.
فأمرَ به ( عبيدالله ) فصُلِب على باب عمرو بن حريث، فقال ميثم للناس: سلوني ـ وهو مصلوب قبل أن يُقتل ـ فوَ اللهِ لأخبرتكم بعلم ما يكون... فلمّا سأله الناس حدّثهم حديثاً واحداً إذ أتاه رسولٌ مِن قِبل ابن زياد فألجمه بلجامٍ من شريط، وهو أوّل مَن أُلجِم بلجامٍ وهو مصلوب! (16)
وروي الكليني: قيل: كان مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام يخرج من الجامع بالكوفة فيجلس عند مِيثم التمّار رضي الله عنه فيُحادثه، فيقال: إنّه قال له ذاتَ يوم: ألا أُبشّرك يا ميثم ؟ فقال: بماذا يا أمير المؤمنين ؟! قال: بأنّك تموت مصلوباً، فقال: يا مولاي وأنا على فطرة الإسلام ؟ قال: نعم.
ثمّ قال عليه السّلام له: يا ميثم، تريد أُريك الموضعَ الذي تُصلَب فيه، والنخلة التي تُعلَّق عليها وعلى جذعتها ؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. فجاء به إلى رحبة الصَّيارفة وقال له: ها هنا. ثمّ أراه نخلة، قال له: على جذع هذه.
فما زال ميثم رضي الله عنه يتعاهد تلك النخلة حتّى قُطعت وشُقّت نصفين، فسُقف بالنصف منها وبقي النصف الآخر، فما زال يتعاهد النصف ( الباقي ) ويصلّي في ذلك الموضع ويقول لبعض جيران الموضع: يا فلان، إنّي أريد أن أُجاورك عن قريب، فأحسِنْ جواري. فيقول ذلك الرجل في نفسه: يريد ميثم أن يشتريَ داراً في جواري! ولا يعلم ما يريده ميثم بقوله.
حتّى قُبض أمير المؤمنين عليه السّلام وظفر معاوية وأصحابه، وأُخِذ ميثم فيما أُخِذ، وأمر معاوية بصلبه ( أي أمر في حياته، ونُفّذ أمره بعد هلاكه )، فصُلِب ميثم على ذلك الجذع في ذلك المكان، فلمّا رأى ذلك الرجل أن ميثماً قد صُلِب في جواره قال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون! ثمّ أخبر الناسَ بقصّة ميثم وما كان يقوله في حياته، وما زال ذلك الرجل يتعاهده ويكنس تحت الجذع ويبخّره ويصلّي عنده، ويكرّر الرحمةَ عليه رضي الله عنه (17).
• وهكذا يُؤخذ ميثم التمّار صاحب أمير المؤمنين عليه السّلام في الكوفة ويُدخَل به على عبيد الله بن زياد بن أبيه فيُقال لعبيدالله: هذا كان مِن آثرِ الناس عند علي، فيقول عبيدالله: وَيحَكُم! هذا الأعجميّ ؟! قيل له: نعم، قال له عبيدالله: أين ربُّك ؟ فأجابه ميثم: بالمرصاد لكلّ ظالم، وأنت أحدُ الظَّلَمة! قال: إنّك على عُجمتك لَتبلُغ الذي تريد! أخبِرْني ما أخبَرَك صاحبُك ( أي عليّ عليه السّلام ) أنّي فاعلٌ بك، قال ميثم: أخبرني أنّك تصلبني عاشرَ عشرة أنا أقصرهم خشبةً وأقربهم إلى المَطهَرة، قال عبيدالله: لَنُخالِفَنَّه! قال ميثم: كيف تُخالفه ؟! فوَاللهِ ما أخبَرَ إلاّ عن النبي صلّى الله عليه وآله عن جبرئيل عن الله تعالى، فكيف تخالف هؤلاء ؟! ولقد عَرَفتُ الموضع الذي أُصلَبُ فيه وأين هو من الكوفة، وأنا أوّل خَلق الله أُلجَم في الإسلام.
فحبسه عبيدُالله وحبس معه المختارَ بن أبي عبيدة، قال ميثم: إنّك تُفلِت وتخرج ثائراً بدم الحسين ( عليه السّلام ) فتَقتل هذا الذي يَقتلُنا.
فلمّا دعا عبيدُالله بالمختار ليقتله، طلع بريد بكتاب يزيد إلى عبيدالله بن زياد يأمر بتخلية سبيله، فخلاّه وأمر بميثم أن يُصلَب، فأُخرِج ( إلى الصَّلب )، فقال له رجلٌ لَقِيَه: ما كان أغناك عن هذا! فتبسّم ميثم وقال وهويومئ إلى النخلة: لها خُلِقتُ ولي غُذِيَت. فلمّا رُفع على الخشبة اجتمع الناس حوله على باب عمرو بن حريث، قال عمرو: قد كان ـ واللهِ ـ يقول: إنّي مجاورُك.
فجعل ميثم يحدّث بفضائل بني هاشم، فقيل لابن زياد: قد فضحكم هذا العبد، فقال: ألْجِموه! وكان أوّل خَلق اللهِ أُلجِم في الإسلام. وكان قتل ميثم رحمه الله قبل قدوم الحسين بن عليّ عليهما السّلام العراق بعشرة أيّام، فلمّا كان اليوم الثالث من صَلْبه طُعِن ميثم بالحربة فكبّر، ثمّ انبعث في آخر النهار فمُه وأنفه دماً! (18)
صُلِب ميثم التمّار رضوان الله عليه يوم الأحد في العشرين من ذي الحجّة سنة ستّين من الهجرة، وقُتل يوم الثلاثاء في الثاني والعشرين من ذي الحجّة.
قبر ميثم
جامع مراد في الكوفة يضمّ قبر ميثم التمّار، وعلى القبر قبّة واطئة لا يعرف المجاورون لمسجد الكوفة متى كان عهد بنائها، وقد غُشيت هذه القبّة بالقاشاني على يد الحاج عباس ناجي النجفي. أما السور الذي يحيط بالساحة التي حول القبر، فقد بناه السيّد عطاء الله الأرومي مِن أهل آذربيجان، وكان من طلبة العلوم الدينيّة في النجف الأشرف، وهو الذي بنى الإيوان الذي أمامَ غرفة القبر، ورمّم الغرفة والقبة، وله آثار ما زالت باقية في المسجد وما حوله.
ورمّم سور قبر ميثم أحدُ تجّار مسقط عندما أحدث ترميمات في مسجد الكوفة. وكانت على القبر دكّة وعليها صخرة كُتب عليها اسم مِيثم وأنّه صاحبُ أمير المؤمنين عليه السّلام، والدكّة والصخرة اليوم تحت الصندوق الخشبي الذي صنعه الحاج خضر سيّاب النجفي، وكتب على الصندوق: مرقد صاحب أمير المؤمنين عليه السّلام ميثم ابن يحيى التمّار سنة 1360هـ.
وكان حول القبر سور قديم يبعد عن غرفة القبر ما يقرب من خمسة أمتار، وكان بعض الأساس مكشوفاً من جهة الشرق، ويكاد أن يكون عُرضه متراً، وقد وُجد بين السورين القديم والحديث من الشرق قبور قديمة.
وما زال قبر ميثم رضوان الله عليه مَزاراً للمحبّين والموالين، وهو قريب من مسجد الكوفة الأعظم من جهة الجنوب الغربي على يسار الذاهب من الكوفة إلى النجف الأشرف. وقد شهدت الناس من ذلك القبر الطاهر كرامات كالتي تكون للأولياء (19).

إعـــــــلان

عظم الله اجركم باستشهاد ميثم التمار رضوان الله عليه ٢٢ ذو الحجة

عظم الله اجركم باستشهاد ميثم التمار رضوان الله عليه ٢٢ ذو الحجة

Comment

Comment

Comment