= سلام =
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا



نزول المطر بدعائه
لقد أمحلت البلاد و أصابها قحط شديد فدخل رجل المسجد ورسول الله صلّى الله عليه وآله قائم على المنبر يخطب فاستقبل الرجل النّبيّ صلّى الله عليه وآله وقال: يا رسول الله هلكت الأموال و انقطعت السبل فادع الله لنا يغيثنا، فرفع الرّسول‏ صلّى الله عليه وآله يديه فقال: اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال أنس: والله ما في السّماء من سحاب ولا قرعة و لا شيء وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما الترس فلما توسطت السّماء انتشرت ثمّ أمطرت والله ما رأينا الشمس ستا ثمّ دخل الرجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلّى الله عليه وآله قائم يخطب فاستقبله الرجل وقال: يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل ادع الله يمسكها فرفع رسول الله صلّى الله عليه وآله يديه فقال: اللهم حوالبنا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال ومنابت الشجر قال أنس: فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس.

نبوع الماء بين أصابعه
ومن مُعجزاته صلّى الله عليه وآله نبوع الماء من بين أصابعه الشريفة فقد قال أنس بن مالك رأيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وحانت صلاة العصر والتمس النّاس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلّى الله عليه وآله بوضوء فوضع رسول الله صلّى الله عليه وآله يده في ذلك الإناء وأمر النّاس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع من بين أصابعه فتوضأ النّاس حتى توضأوا من عند آخرهم قال قتاده قلت لأنس: كم كنتم؟ قال: زهاء ثلاثمّئة رجل.

فيضان ماء بئر الحديبية
عندما كان صلّى الله عليه وآله بالحديبية هو وأصحابه سنة ست من الهجرة وكان في الحديبية بئر ماء فنزحها أصحابه بالسقي منها حتى لم يبق فيها ما يملأ كأس ماء وكانوا ألفاً وأربعمئة رجل، وخافوا العطش فشكوا ذلك إليه صلّى الله عليه وآله فجاء فجلس على حافة البئر فدعا بماء فجيء به إليه فتمضمض منه، ومجّ ما تمضمض به في البئر فما هي إلا لحظات، وإذا البئر فيها الماء فأخذوا يسقون فسقوا وملأوا أوانيهم وأدوات حمل الماء عندهم وهم كما تقدم ألف وأربعمئة رجل وهم أهل بيعة الرضوان.







و العلم عند الله
أخوكم \ أبومصطفى

= سلام =
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا






الطّعام القليل يشبع العدد الكثير
نقل عن أبي طلحة أنّه قال لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله صلّى الله عليه وآله ضعيفاً أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء؟ قالت: نعم فأخرجت أقراصاً من شعير ثمّ أخرجت خماراً لها فلفت الخبز ببعضه، ثمّ دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثمّ أرسلتني إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله، قال: فذهبت به فوجدت رسول الله صلّى الله عليه وآله في المسجد و معه النّاس فقمت عليهم فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: أرسلك أبو طلحة.؟ فقلت: نعم قال: طعام؟ قلت: نعم، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله لمن معه: قوموا. فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته فقال أبو طلحة: يا أم سليم قد جاء رسول الله صلّى الله عليه وآله والناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلّى الله عليه وآله فأقبل رسول الله صلّى الله عليه وآله وأبو طلحة معه فقال رسول صلّى الله عليه وآله: هلم يا أم سليم ما عندك. فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله صلّى الله عليه وآله ففت وعصرت أم سليم عكة فآدمته ثمّ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثمّ خرجوا ثمّ قال: ائذن لعشرة فأكل القوم كلهم والقوم سبعون أو ثمّانون رجلاً.


أداء دين جابر الذي استغرق كُلّ ماله
عن جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه قال: إن أبي توفى و عليه دين فأتيت النّبيّ صلّى الله عليه وآله فقلت: إن أبي ترك دينا وليس عندي الا ما يخرج نخلة ولا يبلغ ما يخرج سنين ماعليه فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء فمشى حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثمّ آخر ثمّ جلس عليه قال: انزعوه فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما أعطاهم.


انقياد الشجر له
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: سرنا مع النّبيّ صلّى الله عليه وآله حتى نزلنا واديا أفيح فذهب رسول الله صلّى الله عليه وآله يقضي حاجته فأتبعته بإداوة فيها ماء، فنظر فلم ير شيئا يستتر به و إذ شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق إلى أحدهما فأخذ ببعض من أغصانها وقال: انقادي علي بإذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى إذا كان بالمنتصف فيما بينهما لايم بينهما أي جمعهما، وقال: التئما علي بإذن الله. فالتأمتا قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يحس بقربي منه فيبعد فجلست أحدث نفسي فحانت مني إلتفاتة فإذا أنا برسول الله صلّى الله عليه وآله مقبل وإذا الشجرتان قد افترقتا وقامت كُلّ واحدة منهما على ساق.


حنين الجذع شوقاً إليه
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يخطب إلى جذع نخلة فقالت امرأة من الأنصاروكان لها غلام نجار: يا رسول الله إن لي غلاماً نجارًا أفآمره أن يتخذ لك منبرًا تخطب عليه؟ قال: بلى، فاتخذ له منبرًا فلما كان يوم الجمعة خطب صلّى الله عليه وآله على المنبر فأنّ الجذع الذي كان يقوم عليه كما يئنّ الصبي، فقال صلّى الله عليه وآله: " إن هذا بكى لما فقد من الذكر.








و العلم عند الله
أخوكم \ أبومصطفى

مــولــده: {صلى الله عليه وآله وسلم}،
نسبة الشريفة {صلى الله عليها وآله وسلم}
هو أبو قاسم محمد {صلى الله عليه وآله وسلم}،بن عبد الله بن عبد المطلب {واسمه شَيْبَة} ـ بن هاشم ـ واسمه عمرو ـ بن عبد مناف {واسمه المغيرة} ـ بن قصي {واسمه زيد} ـ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهْر{وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة} ـ بن مالك بن النَّضْر ـ واسمه قيس ـ بن كِنَانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكة {واسمه عامـر} ـ بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن اذا بلغ نسبي الى عدنان فأمسكوا*
واختلف في البقية إلى غاية إسماعيل بن إبراهيم وان ثبتت الصلة.[6]
مــولــده ونشـأته: {صلى الله عليه وآله وسلم}،ولما أتمت آمنة حملها على خير ما ينبغي ولدت محمد {صلى الله عليه وآله وسلم}، وكان حملها وميلاده طبيعيين ليس فيها ما يروى من أقاصيص تدور حول ما رأت في الحمل وليلة الميلاد , وخلت المصادر التاريخية الصحيحة كابن هاشم والطبري والمسعودي وأبن الأثير من مثل هذه الأقاصيص , لما ذكر ابن هشام واحدة منها لم يكن مصدقا لها وقال {ويزعمون فيما يتحدث الناس والله أعلم}، وتتأرجح روايات المؤرخين في تحديد مولده النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم}، وهل ولد يوم الثاني أو الثامن أو الثاني عشر وهل كان في شهر صفرأو ربيع الأول وهل ولد ليلا أو نهارا , وصيفا أم ربيعا وهل كان في عام الفيل أم قبله أم بعده والمشهور أنة ولد في فجر يوم الاثنين التاسع من شهر ربيع الأول عام الفيل ويرى الباحثون أن عام الفيل غير معروف على وجه التحديد هل كان في عام 522م أو 563م أو570 أو 571م فبحثوا عن تاريخ ثابت محقق يمكن على أساسه تحديد مولد الرسول صلى الله عليه و سلم فوجدوا أن أول تاريخ تحقيقه هو تاريخ الهجرة في سنة 622م وعلى هذا يمكن التوفيق بين رأي المؤرخين و رأي الباحثين بأن رسول الله {صلى الله عليه وآله وسلم}، ولد يوم الاثنين التاسع من ربيع الأول في العام الثالث والخمسين قبل هجرته كانت ولادة النبي في عام الفيل يوم {17} ربيع الأول .. الموافق{13} نيسان سنة {570}،{17} هجري ربيع الاول...وذالك في مكة المكرمة .في شعب بني هاشم {بطن من قريش}
وأبناء الطائفة السنية ذكروا ولادته النبي محمد بن عبد الله
{صلى الله عليه وآله وسلم}، في سنة {571} م يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول من عام الفيل{3}، ويوافق ذلك20 أبريل 571م { أو 570 وحتى 568 أو 569 حسب بعض الدراسات {4{، أي قبل الهجرة بثلاث وخمسين عام،
النبي الأعظم ( صل الله عليه وآله وسلم )، في ســــطــــور
هو نبي الرحمة , وإمام الأمة , وقائد مسيرة السلام والإسلام , وحامل لواء القرآن , الذي تحدى به العالم على مدى الزمان..
هو المعصوم المسدد من الله تعالى {لا ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى{
هو المبشر والنذير , والسراج المنير, والشاهد على الأمة, والداعي لهم بإذن ربهم القدير { إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله بإذنه وسراجا منيرا{
هو صاحب الخلق العظيم , التي لم يصف الله نبيا بمثل ما وصفه به { وإنك لعلى خلق عظيم{
هو الغليظ على الكفار, الرحيم بالمؤمنين {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم}..
هو الذي وصل الى منزلة لم يصل إليها أحد من الأولين, ولن يصل إليها أحد من الآخرين{فدنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى}
هو صاحب المقام المحمود, الذي يغبطه عليه جميع المخلوقات من الأولين والآخرين{وعسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}
هو الذي طهره الله مع أهل بيته من كل رجس ودنس { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}
هو الذي قرن الله اسمه باسمه , ورفع ذكره مع ذكره , وجعل الشهادة بنبوته مقرونة بالشهادة له بربوبيته {ورفعنا لك ذكرك} هو الذي سيعطيه ربه حتى يرضى {ولسوف يعطيك ربك فترضى}

هو الذي يعز عليه عنت قومه وأمته , وآلامهم, النبي الذي هو بالمؤمنين رءوف رحيم { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم}
زمن ولادته: {صلى الله عليه وآله وسلم}،
في السنة التي حاول فيها أبرهة غزو مكة تتقدمهم الفيلة .. وكان الغرض من مجيئهم هدم الكعبة وهتك الحرمات وقتل الأبرياء .) انظر كشف الغمة: ج1 ص14 ذكر مولده {صلى الله عليه وآله وسلم}،
كانت تولية الكعبة في يدي بني هاشم وسدنة الكعبة بيد جد النبي عبد المطلب ..
ذكر اليعقوبي أن في تاريخه ان عبد المطلب كان له عشرة من البنين عندما جاء أبرهة بالقرب من مكة , وقال له بنو هاشم جاء أبرهة يقصد هدم البيتين قال لهم : عليكم أنفسكم اصعدوا الجبال والتلال القريبة منكم , وللبيت رب يحميه..

فنجي ربك أهل مكة والبيت الحرام من عدوهم أبرهة وجيشه الأثيم من خطر كان يعلمه الله حيث داهمتهم الجيش طيوراً أبابيل قضت عليهم .
الحادثة لم تعرف في أي وقت وفي إي زمان على وجه الدقة.. لذا كون ذكر وفات النبي في سنة 632 م وحين وفاته كانت عمره {93} سنة لذا يجب أن تكون ولادته{ 571 م 570}، كانت "مكة" على موعد مع حدث عظيم كان له تأثيره في مسيرة البشرية وحياة البشر طوال أربعة
عشر قرنًا من الزمان، وسيظل يشرق بنوره على الكون، ويرشد بهداه الحائرين، إلى أن يرث الله الأرض وما عليها.
كان ميلاد النبي "محمد" {صلى الله عليه وسلم}. أهم حدث في تاريخ البشرية على الإطلاق منذ أن خلق الله الكون، وسخر كل ما فيه لخدمة بني البشر، ومنهم للأنبياء والمرسلين وخاتمهم محمد النبي الأعظم (صل الله عليه وآله وسلم)،
ولادته: {صلى الله عليه وسلم}. كانت ولادة النبي في عام الفيل يوم {17} ربيع الأول .. الموافق {13} نيسان سنة {570}، وعند أبناء الطائفة السنية ذكروا ولادته في سنة {571} م يوم الاثنين {17} هجري ربيع الاول.. أي قبل الهجرة بثلاث وخمسين عاما.
وكانت ولادته قبل وفاة أبيه بشهرين , فاستقبله جده عبد المطلب بن هاشم بالغبطة والسرور ,و اختار له جده عبد المطلب اسم محمد (وكان الاسم غير متداول بين العرب آنذاك) فقد كان أبوه عبد الله ذاهبا إلى الشام فى سفره لغرض التجارة والمقايضة , وتوفى ابوه { رضوان الله عليه}، بعد رجوعه من الشام إلى يثرب .
قضى النبي أيام طفولته يتيماً وربته أمه ورعاه جده عبد المطلب وكان على عاده قريش اذا ولد لهم مولود بحثوا عن مرضعة له فكان أول لبن تناوله من المرضعات بعد رضاعه أمه آمنه هو لبن ثويبه المرضعة: ثويبة عتيقة أبي لهب، ثم حليمة السعدية(18).مولاه جاريه مملوكه عند عمه أبي لهب . ثم راح جده يبحث عن المرضعات بني سعد بن بكر، ويجد في إرساله الى البادية ليتربى في أحضانها فينشأ فصيح اللسان .., قوي المراس.وكانت المرضعات كلما سمعن أنه يتيم أعرضن عن رضاعته ولم يقبلن به ورفضنه ليتمه وخوفا من قلة ما يعود عليهم من أهله، فقد كن يرغبن في المال الوافر والعطاء , فأخذته حليمة السعدية كونها لم تجد غيره، و شاء الله تعالى أن تكون المربية التي تحظى بشرف احتضانه ورعايته هي حليمة بنت أبي تذويب السعدي .. زوجة الحارث بن عبد العزيز بن رفاعة السعدي . تسلمه الحارث من جده عبد المطلب وسلمه إلي حليمة السعدية ليقيم في أحضانها ويدرج بين إنائها عبد الله الحارث وأنيسة بنت الحارث وحذاقة بنت الحارث التي عرفت باسم الشيماء . هذه الشيماء التي كانت تحنو على رسول الله {صلى الله عليه وآله وسلم}،في طفولته وتحتضنه وتعتني به اعتناء المربية والحاضنة الرؤوم وقد عاش في بني سعد سنتين وعادت به حليمة إلى أمه لتقنعها بتمديد حضانته. وهو ما حدث إلا أنه بلغ الرابعة من عمره الشريف عادت به حليمة إلى أمه وجده صبياً لا كالصبيان وحين ناشئاً لا كالناشئة .., وفي هذه ألسنه حدث له بما يعرف بـحادثة شق الصدر فخشيت عليه حليمة بعد هذه الواقعة فردته إلى أمه التي طمأنتها بألا تخاف عليه، ويروى أن حليمة أضاعته في نفر في مكة وهي في طريقها إلى أهله ووجده ورقة بن نوفل وأعاده. فقد نشأ وعاش طفولته في ظلال تلك المربية الحنونة ثم في رعاية أمه وجده , عاش لا كما يعيش الصغار من أصحابه وأترابه ورعاية الله ورحمته ولطفه تحوطه . كان المربي الرءوف يغمر جوانب حياته وهو يعد ويربي إعداداً وتربية إلهية خاصة , لذلك قال نبينا محمد عليه وآله أفضل {صلى الله عليه وآله وسلم}، أدبني ربي فأحسن تأديبي لقد ولد ونشأ وشب مطهراً مبرأ من الذنب والمعاصي وعادات الجاهلية وعقائدها وسلوكها فقد عرف عنه النفور من الأوثان , والتأمل في ملكوت السماوات والأرض ثم الخلوة والانفراد والتعبد في مرحلة الشباب وهذا الصبي اليتيم كان هو الأمل وباب الغيب المفتوح على عالم الشهادة .
كانت حياته مليئة بالمعاناة والفقد والفراق فحين أبصر النور في مكة لم يبصر أباه عبد الله , وحين عاد صبياً يمرح في ظلال أمه الحنون شاء الله سبحانه أن يعوضه بحنان الأمومة حنانه ورعايته المنفردة {سبحانه وتعالى}، توفت أمه آمنة والنبي لم يتجاوز السادسة من عمره الشريف وذلك حينما كان يصاحبها في سفر إلى المدينة المنورة لزيارة أخواله بني عدي بن النجار ليتعرف عليهم , فقد مرضت وتوفيت في طريق العودة إلى مكة في قرية تدعى {الأبواء} بين مكة والمدينة فاحتضنته أم أيمن } بركة الحبشية } وهي الخادمة التي صحبتهم عن محبة في رحلة الوداع هذه، وبعدها سلمته إلى جده وانتقل محمد {صلى الله عليه وآله وسلم}،ليعيش مع جده عبد المطلب، ليفيض عليه العناية والرعاية والكفالة الحسنة ولم يفارقه حتى حال الموت بينهما وتوفى جده عبد المطلب بمكة ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبو طالب شقيق أبيه [7]. والنبي لم يتجاوز الثامنة من عمره الشريف ,, فكفله عمه أبو طالب الذي رافقه في صباه وشبابه وفي دعوته ومحنته وصراعه من أجل الحق ونشر دعوة الإسلام وتثبيت معالم الشريعة . لقد نما وترعرع محمد {صلى الله عليه وآله وسلم}، في بيت عمه أبو طالب حتى كبر وبلغ اثني عشر عاماً قضاها في ورع وتقي واجتهاد..
يوم ولادة النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم}،
أَصْبَحَتِ الْأَصْنَامُ كُلُّهَا صَبِيحَةَ وُلِدَ النَّبِيُّ { صلى الله عليه و آله }، لَيْسَ مِنْهَا صَنَمٌ إِلَّا وَ هُوَ مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِهِ.
2 ـــــ وَ ارْتَجَسَ { 2 } فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِيْوَانُ كِسْرَى وَ سَقَطَتْ مِنْهُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ شُرْفَةً .
3 ــــ وغَاضَتْ { 3 } بُحَيْرَةُ ساوه.
4 ــــ وَفَاضَ وَادِي السَّمَاوَةِ .
5 ـــ وَ خَمَدَتْ نِيرَانُ فَارِسَ ، وَ لَمْ تَخْمُدْ قَبْلَ ذَلِكَ بِأَلْفِ عَامٍ .
6 ـــ وَ رَأَى الْمُؤْبَذَانُ { 4 } فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فِي الْمَنَامِ إِبِلًا صِعَاباً تَقُودُ خَيْلًا أعرابا قَدْ قُطِعَتْ دِجْلَةُ وَ انس ربت فِي بِلَادِهِمْ .
7 ـــــ وَ انْقَصَمَ طَاقُ الْمَلِكِ كِسْرَى مِنْ وَسَطِهِ .
8 الْمَشْرِقَ .
10 ـــ و َلَمْ يَبْقَ سَرِيرٌ لِمَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا إِلَّا أَصْبَحَ مكوسا، وَ الْمَلِكُ ُخْرِساً لَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَهُ ذَلِكَم.
11 ـــ وَانْتُزِعَ عِلْمُ الْكَهَنَةِ .
12 ـــ وَبَطَلَ سِحْرُ السَّحَرَةِ .
13 ـــ وَلَمْ تَبْقَ كَاهِنَةٌ فِي الْعَرَبِ إِلَّا حُجِبَتْ عَنْ صَاحِبِهَا .
14 ـــ وعَظُمَتْ قُرَيْشٌ فِي الْعَرَبِ ، وَ سُمُّوا آلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ {عليه السلام}: إِنَّمَا سُمُّوا آلَ اللَّهِ لِأَنَّهُمْ فِي بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ.
وَ قَالَتْ آمِنَةُ : إِنَّ ابْنِي وَ اللَّهِ سَقَطَ فَاتَّقَى الْأَرْضَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ، ثُمَّ خَرَجَ مِنِّي نُورٌ أَضَاءَ لَهُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ ، وَ سَمِعْتُ فِي الضَّوْءِ قَائِلًا يَقُولُ : إِنَّكِ قَدْ وَلَدْتِ سَيِّدَ النَّاسِ فَسَمِّيهِ مُحَمَّداً .
وَ أُتِيَ بِهِ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ لِيَنْظُرَ إِلَيْهِ وَ قَدْ بَلَغَهُ مَا قَالَتْ أُمُّهُ ، فَأَخَذَهُ فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعْطَانِي هَذَا الْغُلَامَ الطَّيِّبَ الْأَرْدَانِ
{ 6 } ، قَدْ سَادَ فِي الْمَهْدِ عَلَى الْغِلْمَانِ .
ثُمَّ عَوَّذَهُ بِأَرْكَانِ الْكَعْبَةِ وَ قَالَ فِيهِ أَشْعَاراً .
قَالَ : وَ صَاحَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ فِي أَبَالِسَتِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيهِ .
فَقَالُوا: مَا الَّذِي أَفْزَعَكَ يَا سَيِّدَنَا ؟
فَقَالَ لَهُمْ : وَيْلَكُمْ ، لَقَدْ أَنْكَرْتُ السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ مُنْذُ اللَّيْلَةِ ، لَقَدْ حَدَثَ فِي الْأَرْضِ حَدَثٌ عَظِيمٌ مَا حَدَثَ مِثْلُهُ مُنْذُ رُفِعَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ{عليه السلام { ، فَاخْرُجُوا وَ انْظُرُوا مَا هَذَا الْحَدَثُ الَّذِي قَدْ حَدَثَ .
فَافْتَرَقُوا ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا : مَا وَجَدْنَا شَيْئاً .
فَقَالَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ : أَنَا لِهَذَا الْأَمْرِ ثُمَّ انْغَمَسَ فِي الدُّنْيَا فَجَالَهَا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ فَوَجَدَ الْحَرَمَ مَحْفُوظاً بِالْمَلَائِكَةِ ، فَذَهَبَ لِيَدْخُلَ فَصَاحُوا بِهِ ، فَرَجَعَ ثُمَّ صَارَ مِثْلَ الصِّرِّ ـ وَ هُوَ الْعُصْفُورُ ـ فَدَخَلَ مِنْ قِبَلِ حَرَى .
فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ : وَرَاكَ لَعَنَكَ اللَّهُ .
فَقَالَ لَهُ : حَرْفٌ أَسْأَلُكَ عَنْهُ يَا جَبْرَئِيلُ ، مَا هَذَا الْحَدَثُ الَّذِي حَدَثَ مُنْذُ اللَّيْلَةِ فِي الْأَرْضِ ؟
فَقَالَ لَهُ : وُلِدَ مُحَمَّدٌ {صلى الله عليه و اله}
فَقَالَ لَهُ : هَلْ لِي فِيهِ نَصِيبٌ ؟
قَالَ : لَا .
12ـــ قَالَ: فَفِي أُمَّتِهِ ؟
قَالَ : نَعَمْ .
قَالَ : رَضِيتُ ، { بحار الأنوار : 15 / 258 } .
و لمعرفة معاجز النبي } صلى الله عليه و آله } بعد بعثته يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة بهذا الخصوص من خلال الوصلة التالية :
{1} الزَجر : القيافة ، و هو نوع من الكهانة .
{2} الارتجاس : الاضطراب و التزلزل .
{3} غاضت: قلَّ و نَضُبْ ماؤها.
{4} الموبذان : الموبذان للمجوس كقاضي القضاة للمسلمين .
{5}دجلة العوراء : دجلة نهر معروف بالعراق ، و إن كسرى كان سكَّر بعض من دجلة و بني عليها بناء ، فلعله لذلك وصفوا الدجلة بعد ذلك بالعوراء لأنه عور و طم بعضها فان خرقت عليه و أنهدم بنيانه .
{6} الأردان : جمع الرُدن ، و هو أصل الكُم .
المصـــــــــــــــــــــــادر:
من الكتب: والأنتر نيت:
جميع حقوق النشر محفوظة © لمركز الإشعاع الإسلامي للدراسات والبحوث الإسلامية 1998 – 201
من الكتب والأنتر نيت:

1 ـ محمد من الميلاد الأسنى...إلى الرفيق الأعلى كمال محمد درويش، ص 23
2ـ الرحيق المختوم - [COLOR=window****]نسب النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR]
3 ـ محمد من الميلاد الأسنى...إلى الرفيق الأعلى كمال محمد درويش، ص 27، 26
4 ـيشكك الشيخ محمد الخضري بكتابه محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية بهذه الرواية حيث يقول ص 61 ما يلي: وكان في هذا البلد على ما ننقله من كلام مؤرخي العرب راهب اسمه بحيرى في صومعة له فكان له حديث مع أبي طالب حينما رأى معه ابن أخيه وأشار عليه أن يرجع به خوفا عليه من عدو يترصده,
5ـ درويش، ص 29
6 ـ الفصول في اختصار سيرة الرسول {صلى الله عليه وسلم} لأبو الفداء إسماعيل بن كثير،

بسم الله الرحمن الرحيم
{{ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فأنها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}
وَربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا

بسم الله الرحمن الرحيم

الهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

شاءت الإرادة الإلهية أن تكون وصية رسول الله صلى الله عليه وآله واحدة من أهم الأساسات التي تبنى عليها القضية المهدوية. الوصية التي أرادها رسول الله صلى الله عليه وآله أن تكون صمام الأمان التي يحفظ الأمة من الضياع والاختلاف والتشتت، فأبت الأمة إلا تضييعها، والسير في الطريق المخالف لما ورد فيها، فتفرقت طرائق قددا، كل حزب بما لديهم فرحون.وسبحان الله ما ضيعته الأمة منذ أكثر من ألف وأربعمئة عام يعيدها المهدي عليه السلام له، ويعيد عليهم الاختبار القديم نفسه، فهل ستؤمن الأمة بوصية نبيها وتتمسك بها وتسير على وفق النهج المرسوم بها، أم ستقول – والعياذ بالله – هجر، كما قالها أسلافها الذين جروا عليها الويلات تلو الويلات؟طبعاً هذه المرة لن يُعاد السيناريو القديم نفسه، فالأسلاف المفرطين استغلوا واقعة مرض النبي صلى الله عليه وآله ليمرروا أبشع مؤامرة عرفها التأريخ، ويتستروا على أبشع كلمة يمكن أن ينطق بها فم بحق النبي، واليوم سينطق الأحفاد الكلمة القديمة ذاتها، ولكن بلسان آخر، ومبررات أخرى.نعم للأسف الشديد قد نطقوا بها، بلسان معسول، وبكلمات منمقة، وبقناع مخادع لأبعد الحدود، فاليوم رفضوا وصية نبيهم باسم نبيهم وباسم الدفاع عن الدين الذي بذل من أجله كل غالٍ ونفيس؟ وكأنهم لم يسمعوا أن من مات ولم يوص فقد مات ميتة جاهلية!ولكن يمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين، فالمؤامرة التي تُعاد فصولها اليوم سيكتب الله عز وجل لها هذه المرة ختاماً مختلفاً، وستتلطخ الوجوه والأقنعة المخادعة بعار الفضيحة وحتى آخر الدهر.صحيفة الصراط المستقيم

دمعي من الفرح سايل علـــــــــــى الخدين
وروى كاعين خدي وخضرت كاعة
خضر ورد جوري بالـبت الوجنــــــــــــات
وفراشات روحي اطوفة كل ساعة
وكليبي تعنه بالهفة المشــــــــــــــــــــــتاك
قارب صار كلــــــه وعلك اشراعة
بمولودك اجه ايهنيك يالمختــــــــــــــــــــار
ويعلن لك ولائـــــــه ويعلن الطاعة
ياسيد الرســـــــــــــــل يابو الحسن وحسين
يادرة الكـــــــــــــــون الدوم لماعة
من غنة الكلب بالموــــــــــــــــــــلد الميمون
محمد يامحمد نغمـــــــــــــة ايقاعة
ونهز عرش كسرى وصار بيه الصـــــــــــار
وباب النور يمك فتــــــــح مصراعة
النبوة تعنتك وتفصلتلك ثـــــــــــــــــــــــــوب
والباري بعثلك هــــــــــــاي الوداعة
وبن عمك علي شال الامامة بـــــــــــــــــــأيد
وشال بأيد الاخرى السيـــف وتباعة
الشمس والــــــــكمر نزلن بس يحفهن خوف
اجن باسن اديك وباسن اجدامـــــــك
الكون من اجــــــــــــــــلك اتكون يبو الزهراء
يعني الكون كله وناسه خدامــــــــك
اهل مــــــــــــــــــــــــــكة الامين ايلقبونك دوم
وكاذب كالوا من شرق ضوة اسلامك
قرآنــــــــــــــــــــــــــك رسالة وبقى الحد اليوم
والاذان صاير نشرت اعلامــــــــــــك
عمرك خلصيته استــــــــــــــــــــاذ هاي الناس
وبأسمى الاخلاق اتسولف اقلامــــــك
جنت بخلاقك انته اتكافح الــــــــــــــعدوان
وجانت بس مواعض سيدي اسهامك
القبائل كلهه لمتهه قريـــــــــــــــــش عليك
وصاروا سيف واحد رادوا اعدامـــــك
بس حيدر درع صــــــــــــــار بهذاك اليوم
بفراشك تعنه اينام ضرغامـــــــــــــــك
ومشيت اليثرب انته وصار حبــــــك ماي
ومن عنده ارتوت دنيانه وايامـــــــــــك
صلاتك مدرســــــة وبيهه قريت ادروس
وخجل لو قريت ادروس بصيامـــــــــك
جفك جان قلعة وبيه تلم النــــــــــــــــاس
وتأمن الناس بصمة ابهامـــــــــــــــــــك
رسول الله انته نور ايشع على الاكـــوان
واذا تامر يطيح الكون جدامـــــــــــــــك
وبس تامر يطيح الكون جدامك

كلمات الشاعر
قاسم محمد جابر الساعدي
كتبت القصيدة في عام 2007