رد: أسماء وألقاب الإمام المهدي صلوات الله عليه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وففكم الله على عملكم العظيم عند الله و ارجو منكم وضع المصادر لكل اسم من الاسماء لكي نتيقن منها
و هل هذه الاسماء تخص صاحب العصر و الزمان صلوات الله عليه و على آله ام ابنائه المهديين عليهم السلام كونكم ذكرتم اسم "احمد" في البداية

رد: أسماء وألقاب الإمام المهدي صلوات الله عليه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخت السائلة الفاضلة راية اليماني ..

نعم هذه الأسماء الشريفة تخص صاحب العصر والزمان سلام الله عليه والبعض من الأسماء المذكورة أعلاها يشترك بها السيد احمد الحسن كونه وصيه ورسوله وهو أول المهديين سلام الله عليهم .

فأحمد المذكور في الرواية : عن الإمام الباقر (ع) انه قال : ( للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد ) .
كمال الدين ج2 ص653 ب . 57

وكذلك دابة الأرض من أسماء المهدي الأول احمد الحسن وهو الدابة التي تخرج في آخر الزمان وفي الروايات :

حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الفقيه ، عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة قال : دخلت على أمير المؤمنين ع وهو يأكل خبزا وخلا وزيتا فقلت : يا أمير

المؤمنين قال الله عز وجل " وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم " فما هذه الدابة ؟ قال : هي دابة تأكل خبزا وخلا وزيتا


حدثنا الحسين بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمان ، عن سماعة بن مهران ، عن الفضل بن الزبير ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال لي معاوية : يا معشر الشيعة تزعمون أن عليا ع دابة

الأرض ؟ فقلت : نحن نقول ، واليهود تقول ، فأرسل إلى رأس الجالوت فقال : ويحك تجدون دابة الأرض عندكم [ مكتوبة ] ؟ فقال : نعم ، فقال : ما هي ؟ فقال : رجل ، فقال : أتدري ما اسمه ؟ قال : نعم ، اسمه أليا قال : فالتفت إلي فقال : ويحك يا أصبغ ! ما أقرب أليا من " عليا " .

حدثنا الحسين بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن بعض أصحابه ، عن أبي بصير قال : قال أبو جعفر ع : أي شئ يقول الناس في هذه الآية " وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم "

فقال : هو أمير المؤمنين ع.

وذكر السيد احمد في كتابه المتشابهات فيما يخص أية دابة الأرض ,

في قوله تعالى : وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82) الأنعام .

فالدابة في هذه الآية هي إنسان كما بينت الروايات أنه علي بن ابي طالب ع , واحمد يمثل الإمام علي بن أبي طالب ع في آخر الزمان .

وغيرها من الأسماء كالطريد , والشريد , والهادي , والمهدي , عبد الله , الموعود , الموتور , المأمول .

و لمن أرد المزيد من المعرفة عن دابة الأرض فليراجع كتاب من إصدارات الإمام المهدي
[ دابة الأرض وطالع المشرق ] بقلم الأستاذ احمد حطاب .

وكذلك الأمر من ألقابه سلام الله عليه فهي ألقاب تخصه ويلقب بها جميع الأئمة عليهم السلام منها القائم , والمهدي .

ففي الروايات : لماذا لقّب الإمام المهدي عليه‌السلام بقائم آل محمّد عليهم‌السلام؟

الجواب : لا شكّ أنّ كلّ الائمّة عليهم‌السلام هم القائمون بالحقّ وبأمر الله تعالى ، كما أشارت به عدّة روايات ، ولكنّ هذا اللقب يختصّ بالمهدي عجّل الله فرجه الشريف.

وأمّا أنّهم قائمون بالحقّ ، فهو ممّا أجاب به الإمام موسى بن جعفر ليونس بن عبدالرحمن ، قال : دخلت على موسى بن جعفر عليهما السلام فقلت : يابن رسول الله ، أنت القائم بالحقّ؟

قال : أنا القائم بالحقّ ، ولكنّ القائم الذي يطهّر الأرض من أعداء الله ، ويملأها عدلاً كما ملئت جوراً ، هو الخامس من ولدي ، له غيبة يطول أمدها خوفاً على

نفسه ، يرتدّ فيها أقوام ، ويثبت فيها آخرون

وقال عبد العظيم بن عبدالله الحسني : قلت لمحمّد بن عليّ بن موسى : إنّي لأرجوك أن تكون القائم من أهل بيت محمّد الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.

والأئمة عليهم السلام كلهم قائمون بأمر الله تعالى هادون إلى إليه ..

فقال عليه السلام : يا أبا القاسم ، ما منّا إلّا قائم بأمر الله ، وهادي إلى دين الله ، ولكنّ القائم الذي يطهّر الله عزّوجلّ به الأرض من أهل الكفر والجحود ، ويملأها عدلاً وقسطاً ، هو الذي يخفى على النّاس ولادته ، ويغيب عنهم

شخصه ، ويحرم عليهم تسميته ، وهو سميّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وكنيّه ...



عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن زيد أبي الحسن بن الحكم بن أبي نعيم قال :

أتيتُ أبا جعفر عليه السلام وهو بالمدينة فقلت له عليَّ نذر بين الركن والمقام إن أنا لقيتك أن لا أخرج من المدينة حتى أعلم أنك قائم آل محمد ام لا فلم يُجبني بشيئ فأقمت ثلاثين يوماً ثم إستقبلني في طريق فقال يا حكم

وإنك لهاهنا بعد فقلتُ نعم إني أخبرتك بما جعلتُ الله عليَّ فلم تأمرني ولم تنهني عن شيئ فقال بكّر عليّ غُدوة المنزل فغدوت عليه فقال عليه السلام : سل عن حاجتك فقلت إني جعلتُ لله عليّ نَذراً وصياماً وصدقةً بين

الركن والمقام إن أنا لقيتك أن لا أخرج من المدينة حتى أعلم أنك قائم أم لا فإن كنت أنت رابطتك وإن لم تكن أنت سرتُ في الأرض فطلبتُ المعاش , فقال يا حكم كُلنا قائم بأمر الله قلت فأنت المهدي ؟ قال : كلنا نهدي

إلى الله قلتُ فأنت صاحب السيف ؟ قال : كُلنا صاحب السيف ووارث السيف قلتُ فأنت الذي تقتل أعداء الله ويعزُّ بك أولياء الله ويظهر بك دين الله فقال يا حكم كيف أكون انا وقد بلغتُ خمساً وأربعين سنة وإن

صاحب هذا الأمر أقرب عهداً باللبن منّي وأخف على ظهر الدابة .

وما هي العلة التي من أجلها سمي القائم ع مهديا ؟؟

غيبة الشيخ الطوسي : الفضل ، عن موسى بن سعدان ، عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن أبي سعيد الخراساني ، قال : قلت لأبي عبد الله ع: المهدي والقائم واحد ؟ فقال : نعم ، فقلت : لأي شئ سمي المهدي ،

قال : لأنه يهدي إلى كل أمر خفي وسمي القائم لأنه يقوم بعدما يموت إنه يقوم بأمر عظيم .

الإرشاد : روى محمد بن عجلان ، عن أبي عبد الله ع قال : إذا قام القائم ع دعا الناس إلى الاسلام جديدا وهداهم إلى أمر قد دثر وضل عنه الجمهور وإنما سمي القائم مهديا لأنه يهدي إلى أمر مضلول عنه وسمي

القائم لقيامه بالحق .

تفسير فرات بن إبراهيم : جعفر بن محمد الفزاري ، معنعنا عن أبي جعفر ع في قوله تعالى : " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا " قال : الحسين " فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا " قال : سمى الله

المهدي المنصور كما سمى أحمد ومحمد ومحمود وكما سمى عيسى المسيح ع .

كشف الغمة : قال ابن الخشاب : حدثني محمد بن موسى الطوسي ، عن عبد الله ابن محمد ، عن القاسم بن عدي ، قال : يقال كنية الخلف الصالح أبو القاسم وهو ذو الاسمين .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

رد: أسماء وألقاب الإمام المهدي صلوات الله عليه

وفي أسمائه وألقابه ومعانيها عليه السلام ...

فقد ذكر شيخنا المرحوم ثقة الإسلام النوريّ في النجم الثاقب

مئة واثنين وثمانين إسماً له ع ونذكر بعضاً منها إلتماساً للبركة :

الأول : بقية الله ـ روي أنه إذا خرج ع أسند ظهره إلى الكعبة , وإجتمع إليه ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلاً , وأول ما ينطق به هذه الآية : بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. 86 هود .
ثم يقول : أنا بقية الله وحجته وخليفته عليكم , فلا يسلم عليه مسلِّم إلاّ قال : السلام عليك يا بقية الله في أرضه .

الثاني ـ : الحجة : وهذا من ألقابه الشائعة ع إذ يُذكر به في كثير من الأدعية والأخبار , وقد ذكره اكثر المحدّثين , مع أنّ سائر الأئمة ع شركاء في هذا اللقب , وجميعهم حجج من الله على الخلق , غير أنّ أختصاصه به ع مبعثه أنّه أينما جاءت قرينة أو شاهد فالمراد به هو ع , وقال البعض : إنّ لقبه حجة الله بمعنى غلبة الله وتسلّطه على الخلائق , ذلك أنّ كلا الأمرين سيتحقّقان بواسطة ظهوره ع ,
ونقش خاتمه [ أنا حجة الله ] .

الثالث ـ : الخلف , والخلف الصالح ـ وقد تكرّر ذكره بهذا اللقب على السنة الأئمة ع , والمراد بالخلف الخليفة , فهو ع خلف لجميع الأنبياء والأوصياء السالفين , وعنده جميع علومهم وصفاتهم وخصائصهم , والمواريث الإلهية التي تنتقل من واحد إلى الآخر , وكلّها مجموعة عنده .

وجاء في حديث اللوح المعروف الذي رآه جابر عند الزهراء عليه السلام , بعد ذكر العسكريّ ع : وإذ ذاك أكمل هذا بابن أو خلف يكون رحمة لجميع العالمين ,عليه كمال صفوة آدم , ورفعة إدريس , وسكينة نوح , وحِلم إبراهيم , وشدة موسى , وبهاء عيسى , وصبر أيوب .

وفي حديث المفضّل المشهور أنه إذا ظهر ع إتّكأ على ظهر الكعبة , وقال يا معشر الخلائق , من أراد أن ينظر إلى آدم وشيث فها أنذا آدم وشيث , وذكر على هذا النحو نوحاً وساماً وإبراهيم إسماعيل وموسى وشمعون , ورسول الله ص , وسائر الأئمة عليهم السلام .
الرابع ـ الشريد : تكرّر ورود هذا اللقب على السنة الأئمة ع , وخاصة على لسان أمير المؤمنين والباقر ع , والشريد بمعنى الطريد , أي المطرود من هذا الخلق الضّال , الذي لا هُم عرفوه , ولا عرفوا قدر نعمة وجوده , ولا هم أقبلوا على أداء حقّه أداء واجب شكره , بل إنهم بعد أن يئس أواثلهم من التسلط عليه وقتله وقمع الذرّية الطاهرة أقبل الخلف منهم على نفيه وطرده من القلوب مستخدمين اللسان والقلم في هذا الصدد , وها هو ع يقول لإبراهيم بن عليّ بن مهزيار :

إنّ أبي صلىّ عليه عهد إليّ أن لا أوطّن من الأرض إلاّ أخفاها وأقصاها , إسراراً لأمري , وتحصيناً لمحليّ من مكائد أهل الضلال إلى أن قال : قال أبي صلوات الله عليه :
فعليك يا بنيّ بلزوم خوافي الأرض , وتتّبع أقاصيها , فإنّ لكلّ وليّ من أولياء الله عزّ وجلّ عدواّ مقارعاً , وضدّاً منازعاً .
الخامس : الغريم ـ من الألقاب الخاصة به ع , ومن الشائع في الأخبار إطلاقه عليه , والغريم : تعني الدائن , وتعني المدين أيضاً , والظاهر إنها هنا على المعنى الأول , وهذا اللقب كقولهم : الغلام , إذا أريد الإشارة إليه ع من باب التقية , فكان الشيعة إذا أرادوا إرسال ماله إليه أو إلى وكلائه , أو أرادوا ان يوصوا , أو أن يطالبوه بشيئ دعوه بهذا اللقب , وكان ع دائناً لغالب أرباب الزراعة والصناعة والتجارة والحِرف كما سبق القول عند الحديث عن محمد بن صالح في أصحاب الحسن العسكري ع .
قال العلامة المجلسي : يمكن أن يكون الغريم بمعنى المدين , فتكون تسميته ع بهذا الإسم تشبيهاً له بشخص مدين قد أخفى نفسه عن الناس بسبب ديونه , أو أن الناس كانوا يطالبونه ع ليأخذوا عنه العلوم والشرائع فيفرّ منهم بسبب التقية , فهو إذاً غريم مستتر صلوات الله عليه .
السادس : القائم ـ ويعني القائم بأمر الله تعالى , وذلك أنّه ع لا يزال ليل نهار يترقّب أمر الله عزّوجلّ ليظهر بمحض الإشارة .
وقد روي أنه ع سمّي بالقائم لإنه سيقوم بالحقّ , وجاء عن الصقر بن أبي دلف انه قال :
سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا ع : ولَم سمّي القائم ؟ قال : لأنّه يقوم بعد موت ذكره , وإرتداد أكثر القائلين بإمامته .
وعن أبي حمزة الثمالي أنه قال :
سألت الباقر ع : يا بن رسول الله , ألستم كلّلكم قائمين بالحقّ ؟ قال : بلى , قلت : فلم سمّي القائم قائماً ؟ قال : لمّا قتل جدي الحسين صلى الله عليه ضجّت الملائكة إلى الله عزّ وجلّ بالبكاء والنحيب , وقالوا : إلهنا وسيدّنا , أتغفل عمّن قتلوا صفوتك وابن صفوتك , وخيرتك من خلقك ؟! فأوحى الله عزّ وجلّ إليهم :
قرّوا ملائكتي , فوعزّتي وجلالي لأنتقمنّ منهم ولو بعد حين , ثم كشف الله عزّ وجلّ عن الأئمة من ولد الحسين ع للملائكة , فسرّت الملائكة بذلك , فإذا أحدهم قائم يصلّي , فقال عزّ وجلّ : بذلك القائم أنتقم منهم .
السابع : مُ حَ مَّ دْ صلوات الله عليه وأهل بيته ــ الأسم الأصلي وتسميته الإلهية الأولى , كما جاء في الأخبار المتواترة الخاصة والعامة أن رسول الله ص قال : المهدي اسمه اسمي , وجاء في خبر اللوح المستفيض أنّ اسمه ع جاء على هذا النحو : أبو القاسم محمد بن الحسن حجة الله القائم .
الثامن : المهدي صلوات الله عليه , وهو أشهر أسمائه وألقابه ع عند الفرق الإسلامية كافّة .
التاسع : المنتظر : وتعني من ينتظر الخلائق كافة مقدمه المبارك .
العاشر : الماء المعين : وتعني الماء الظاهر الجاري على الأرض , وقد روي في كمال الدين , وغيبة الشيخ , عن الباقر ع أنه قال في الآية الكريمة : قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30) تبارك .
إنّها نزلت في القائم , يقول : إن أصبح إمامكم غائباً عنكم لا تدرون أين هو , فمن يأتيكم بإمام ظاهر يأتيكم بأخبار السماء والأرض , وحلال الله وحرامه ؟
ثم قال : والله ما جاء تأويل الآية , ولا بدّ أن يجيئ تأويلها .
هذا ولا يخفى إذ كانت أيّام الظهور إستفاض الناس من هذا النبع الربّاني بِيُسر وسهولة فانتفعوا بها كالعطشان إلى جانب نهر جارٍ سلسبيل ما عليه إلاّ أن يغترف , ولهذا جاء التعبير عنه بماء معين , وفي أيّام الغيبة فقد رفع الله لطفه الخاص عن الخلق جرّاء سوء أعمالهم , ولا بدّ لهم أن يلتمسوا الفيض منه بعد تعب وعذاب وعجز وتضرّع وإنابة , ولا بدّ من المعاناة وتعلّم العلم , كالعطشان الذي يريد أن ينفع الماء من بئر عميقة وحيداً فعليه أن يتزوّد بالآلات والأسباب كي ينضح الماء ويطفئ نار العطش , لهذا عُبّر عنه ع [ بالبئر المعطلة ] .صفحة 571

كتاب / منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل / جزء 2

المحقق الشهير والمؤرخ الكبير
الشيخ المرحوم عباس القمّي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ


وفي كتاب دلائل الإمامة
لأبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري
من أعظم علماء القرن الرابع الهجري

من الصفحة 268

ذكرت كناه وألقابه ..

وكناه : أبو القاسم , وأبو جعفر , وله كني أحد عشر إماماً .
وألقابه : المهدي , والخلف , والناطق
القائم
الثاير
المأمول
المنتظر
الوتر
المديل
المعتصم
المنتقم
الكرار
صاحب الرجعة البيضاء
الدولة الزهراء
القابض والباسط
الساعة
القيامة
الوارث
الحاشر
سدرة المنتهى
الغاية القصوى
غاية الطالبين
فرج المؤمنين
ومنته العبر
مخبر بما لا يعلم
كاشف الغطاء
المجازي بالأعمال
ومن لم يجعل له من قبل سميا أي مشبه
ذات الأرض
الهول
الأعظم اليوم الموعود
الداعي إلى شيئ نكر
مظهر الفضايح
مبلي السرائر
مباني الآيات
طالب التراث
الفزع الأعظم
الإحسان
المحسن
العدل
القسط
الصبح
الشفق
عاقبة الدار
المنعم
الأمان
السناء
الضياء
البهاء
المجاب
المضيئ
الحق
الصدق
الصراط
السبيل
العين الناظرة
الذن السامعة
اليد الباسطة
الجانب
الجنب\الوجه
النفس
التأييد
التمكن
النصر
الفتح
القوة
العزة
القدرة
الملك
التمام


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صلوات الله عليه وعجل الله له بالتمكين في الأرض .
والسلام عليكم .

رد: أسماء وألقاب الإمام المهدي صلوات الله عليه

من جملة أسماء والقاب القائم مكن الله له في الأرض , و كذلك من أسماء وألقاب المهدي الأول السيد احمد الحسن نصره الله .

هناك أسماء وأفعال ومواقف لهما مشتركة في زمن توليهما العهد في آخر الزمان .

وما نسب لأمير المؤمنين عليه السلام إليه من أسماء وأفعال في زمانه , هو المقصود به الإمام المهدي صاحب العصر والزمان ووصيه احمد الحسن عليهما السلام .

في رواية .....

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا قلنا في رجل قولا ، فلم يكن فيه وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك ، فإن الله تعالى يفعل ما يشاء .

الكافي - ج 1 - ص 535:

وكذلك من أسمائه وألقابه وأفعاله صلوات الله عليه وعلى ذريته .



اخترت لكم من خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .........




ما رواه عمار عن أمير المؤمنين في كتاب الواحدة :

قال : خطب أمير المؤمنين ع فقال :

الحمد لله مدهر الدهور

مالك مواضي الأمور

الذي كنا بكينونته ,قبل خلق التمكين في التكوين أوليين أزليين لا موجودين , منه بدأنا وإليه نعود إلا الدهر ,

فينا قسمت حدوده , ولنا أخذت عهوده , وإلينا ترد شهوده , فإذا استدارت ألوف الأطوار , وتطاول الليل والنهار ,

فلا لعلامة العلامة دون العامة والسامة

الإسم الأضخم

العالم غير معلم

أنا الجنب

والجانب محمد

العرش عرش الله على الخلائق

أنا باب المقام

وحجة الخصام

ودابة الأرض

وصاحب العصر

وفصل القضاء

وسفينة النجاة

لم تقم الدعائم بتخوم الأقطار

ولا أغمدة قساطيط السجاف إلا على كواهل أمورنا

أنا بحر العلم

ونحن حجة الحجاب

فإذا استدار الفلك

وقتل مات أو هلك

إلا أن طرفي حبل المتين

إلى قرار الماء المعين

إلى بسيط التمكين

إلى وراء بيضاء الصين

إلى مصارع قبور الطالقانين

إلى نجوم ياسين

وأصحاب السين من العليين العاليين

وكتم أسرار طواسين

إلى بيداء الغبراء

إلى حد هذا الثرى

أنا ديان الدين

لأركبنَّ السحاب

ولأضربنّ الرقاب

ولأهدمنّ ارماً حجراً حجراً

ولأجلس على حجر لي بدمشق

ولأسومنّ العرب سوم المنايا

فقيل متى ؟ فقال :

إذا مت وصرتُ إلى التراب

وسوى على اللبن وضربت على القباب .


صفحة 162
من مشارق أنوار اليقين
رجب البرسي .
.................

رد: أسماء وألقاب الإمام المهدي صلوات الله عليه

اللهُمَ صَلِّ عَلىَ مُحَمَدٍ وَآَلِ مُحَمَدٍ الأئَمّةِ والمَهدِيينْ وَسَلّمْ تَسْلِيمَا احسنتم الله يجعله ميزان حسانتكم