Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الحديث القدسي: الصوم لي وأنا اجزي به
قال في جوابه الامام أحمد الحسن ع في كتاب المتشابهات ج1 سؤال13
س/ ما معنى الحديث القدسي (( الصوم لي وأنا اجزي به )) ؟.
ج/قراءة أجزي به خاطئة فهو سبحانه وتعالى يجازي العباد على كل العبادات ولا خصوصية للصوم بحسب هذه القراءة الخاطئة .
والقراءة الصحيحة هي أُجزى به أي بضم الهمزة والألف المقصورة ، والمراد بالصوم هو صوم مريم (ع) وزيادة ((اني نذرت للرحمن صوماً فلن اكلم اليوم أنسيا ))مريم 26
أي أن يكون الإنسان مستوحشاً من الخلق مستأنساً بالله سبحانه بل هذه هي البداية والنهاية التي تكون حصيلتها هي أن الله هو الجزاء على الصوم هي الصوم عن ألانا وذلك عندما يسير العبد على الصراط المستقيم وهو يعلم ويعتقد ويرى أن وجوده المفترض وبقاءه المظنون بسبب شائبة العدم والظلمة المختلطة بالنور وهذا هو الذنب الذي لا يفارق العبد وهو ماضي وحاضر ومستقبل العبد فلو اعرض العبد عن الأنا وطلب إماطة صفحة الظلمة والعدم بإخلاص واستجاب سبحانه وتعالى لدعاءه لما بقي إلا الله الواحد القهار وأشرقت الأرض بنور ربها وجيء بالكتاب وقيل الحمد لله رب العالمين .
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الحديث القدسي: الصوم لي وأنا اجزي به
قال في جوابه الامام أحمد الحسن ع في كتاب المتشابهات ج1 سؤال13
س/ ما معنى الحديث القدسي (( الصوم لي وأنا اجزي به )) ؟.
ج/قراءة أجزي به خاطئة فهو سبحانه وتعالى يجازي العباد على كل العبادات ولا خصوصية للصوم بحسب هذه القراءة الخاطئة .
والقراءة الصحيحة هي أُجزى به أي بضم الهمزة والألف المقصورة ، والمراد بالصوم هو صوم مريم (ع) وزيادة ((اني نذرت للرحمن صوماً فلن اكلم اليوم أنسيا ))مريم 26
أي أن يكون الإنسان مستوحشاً من الخلق مستأنساً بالله سبحانه بل هذه هي البداية والنهاية التي تكون حصيلتها هي أن الله هو الجزاء على الصوم هي الصوم عن ألانا وذلك عندما يسير العبد على الصراط المستقيم وهو يعلم ويعتقد ويرى أن وجوده المفترض وبقاءه المظنون بسبب شائبة العدم والظلمة المختلطة بالنور وهذا هو الذنب الذي لا يفارق العبد وهو ماضي وحاضر ومستقبل العبد فلو اعرض العبد عن الأنا وطلب إماطة صفحة الظلمة والعدم بإخلاص واستجاب سبحانه وتعالى لدعاءه لما بقي إلا الله الواحد القهار وأشرقت الأرض بنور ربها وجيء بالكتاب وقيل الحمد لله رب العالمين .
Comment