إعـــــــلان

**واثق_الحسيني** · 21-06-2012, 21:19

رد: استراليا

بسم الله الرحمن الرحيم،
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً

س1:اخذت قرض من البنك 20000دولارفهل يجب الخمس فيه اذا حلت السنة الخمسيه؟

الجواب:
أما ما سألت عنه وفقك الله فلقد جاء جوابه في رسالة في الخمس تجدها منشورة بالموقع (ص 21) وإليك نص ما جاء ((فلو اقترض الإنسان مالاً لسد حاجته قبل رأس السنة الخمسية، وكان لا زال - أي المال المقترض أو ما تبقى منه - تحت يده، ثم حل رأس سنته، فهل يشمله الخمس ؟

الجواب: إذا كان في ذمة الإنسان دين فلا يخمس من المال الذي يملكه إلا بقدر الزائد عما في ذمته من الدين، وكمثال: لو كان عليه قرض قيمته 100 وكان تحت يده 150 فيخمس 50 فقط)).

س2:اخذت قرض من البنك بفوائد والبنك اهلي واصحابه اجانب ولكن لااعلم مسيح او بعضهم مسلمين او من غيرهم فهل يجوز لي ان لااسدد القرض او يجب تسديده؟

الجواب:

واما سؤالك الثاني : فتوجد اسئلة مشابهة له رفعت للامام ع ومنها:
س90/ البنوك الغربية (الأوربية): هل يجوز الإيداع فيها وأخذ الفائدة المترتبة على الإيداع ؟ وهل يجوز الاقتراض منها مع أن في القرض فائدة ؟ وماذا إذا أخذ القرض ولم يرد الآخذ تسديده، مرة لعدم استطاعته وأخرى مع استطاعته ؟
ج/ لا ربا مع هؤلاء؛ لأنهم غير مسلمين ولا مؤمنين، ويجوز أخذ الفائدة منهم، ويجوز الاقتراض منهم بفائدة، ولا يجب الالتزام بتسديد الفائدة لهم، ويجب الالتزام بتسديد القرض لهم ما داموا غير محاربين ولا نواصب، ومع عدم القدرة لا يجب التسديد لهم حتى تتحصل القدرة على التسديد.

س91/ هل يجوز التحايل على البنك غير الإسلامي وأخذ قرض منهم، وبعدها إذا تمكن من رد هذا المبلغ يرده لهم، وأما إذا لم يستطع أن يرده فما هو الحكم ؟
ج/ بالنسبة للمعاملات مع البنوك التي يملكها غير المسلمين أو يملكها نواصب ينصبون العداء للائمة أو المهديين فيجوز أن تأخذ منهم قروضاً بفائدة، أو أن تودع مالك عندهم وتأخذ فائدة منهم، حيث لا ربا بين مؤمن وغير مسلم أو بين مؤمن وناصب عداء. وإن أخذت من أمثال هؤلاء قرضاً ولم تتمكن من سداده لا إشكال وفقك الله. الاجوبة الفقهية_ متفرقة ج1 ص28

س3:بالنسبة الى القراءة في السور في الصلاة وغيرها هل يجوز او يجب الادغام والاقلاب وهل يجب القراءة وفق قواعد التجويد؟
س4:اشهد ان لا اله الا الله في ان لا هل ندغم النون باللام وفي حي على الصلاة في حالة الوقف نلفظ التاء او نلفظها هاء؟

الجواب:

لاحظ هذين السؤالين وجواب الامام ع عنهما , ففيهما الاجابة على ما سألت عنه:

س85/ هل يجب المد في الصلاة ؟ وما هو حكم أحكام التجويد كالغنة والإخفاء والإظهار وغيرها، ومخارج الحروف حسب ما قاله علماء التجويد ؟
ج/ لا يجب شيء من هذا فقط الواجب هو الالتزام بالقراءة بصورة توصل المعنى الصحيح للمستمع.
س87/ قراءة النون ميما في القران كما في " أنباء" تقرأ " أمباء" هل يصح هذا في الصلاة؟
ج/ لا يصح قراءتها ميماً. نعم إن خرج لفظها قريباً من الميم في القراءة لا إشكال في ذلك. الاجوبة الفقهية _الصلاة ص21.
فيتضح من جوابه ع ان مراعاة احكام التجويد ليس واجبا في القراءة , واما الاقلاب فلا يصح .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

واثق الحسيني
1_شعبان_1433 ه.

إعـــــــلان

استراليا قرض من الابناك

استراليا قرض من الابناك

Comment