Tweet
سؤال عن كلام عيسى ع في انجيل يوحنا
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
اسأل الله ان يثبتنا على ولايتكم ونصرتكم، ويكتبنا من المستشهدين بين يديكم برحمته سبحانه
هذا السؤال موجه من الانصار الذين لا يتحدثون العربية، طلبوا ترجمته وتوجيهه للامام عليه السلام
السؤال: عندما قال عيسى ع هذه العبارة في انجيل يوحنا الاصحاح السادس عشر،
12 «إِنَّ لِي أُمُورًا كَثِيرَةً أَيْضًا لأَقُولَ لَكُمْ، وَلكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ
ما هي هذه الامور التي يقصدها عليه السلام والتي لم يحتملها الناس في زمانه؟ وهل الناس في يومنا هذا لهم القدرة ان يحتملوها؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المرسِل: الأخ دارن، امريكا
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
هي العلوم التي ينشرها القائم بين الناس وقد أشارت لها الروايات عن أبي عبد الله (ع)، قال: (العلم سبعة وعشرون حرفاً، فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين، فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس، وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً) ([1]).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
جمادي الثاني / 1433 هـ
[1] - بحار الأنوار : ج52 ص336.
سؤال عن نجمة عيسى ع من المشرق في انجيل متى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
اسأل الله ان يثبتنا على ولايتكم ونصرتكم، ويكتبنا من المستشهدين بين يديكم برحمته سبحانه
هذا السؤال موجه من الانصار الذين لا يتحدثون العربية، طلبوا ترجمته وتوجيهه للامام عليه السلام
السؤال: ما هي النجمة في المشرق التي قادت المجوس الثلاثة من المشرق الى عيسى عليه السلام؟
في انجيل متى، الاصحاح الثاني:
1 وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ، فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ، إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ2 قَائِلِينَ:«أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ».
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المرسِل: الأخ دارن، امريكا
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
وفقك الله وسدد خطاك
النجوم المتوهجة المنيرة في السماء قليلة إذا ما قورنت بالكواكب الأخرى، والنجوم والكواكب التي تعكس ضوءها قليلة إذا ما قورنت بالفضاء الواسع الذي تسبح فيه، كل جرم يؤثر في الفضاء وربما يكون تأثيره كبيرا فيضطر بعض الأجرام الواقعة ضمن حدود تأثيره أن تدور حوله وكأنها خضعت له، فنجد نجوماً تدور حول نجوم أخرى، وكواكب تدور حول نجوم، وأقماراً تدور حول كواكب، وتجمعات كبيرة من غبار وكواكب ونجوم ومجموعات شمسية كثيرة تدور حول كتلة كبيرة جدا تصنع ما يشبه حفرة في الكون تسمى بالثقب الأسود،
هذا الكون الجسماني الذي يمكن أن نراه هو كلمة من كلمات الله يمكننا أن نصم آذاننا عن سماعها كما يمكننا أن نسمعها ونفهم منها أن الأنبياء والذين يضعون أنفسهم في خدمة ربهم قليلون كقلة النجوم أو نفهم منها أن هناك خلفاء لله يتبعون خلفاء لله آخرين نجد هارون يتبع موسى (ع)، ونجد علياً يتبع محمداً (ص)، كما ان هناك شموساً تدور حول شموس، وهناك مؤمنون مخلصون يتبعون أنبياء، كما تدور الكواكب حول الشموس، ويمكننا أن نفهم أن اثر الإنسان في العالم والناس بقدر عمله وإخلاصه لله كما أن اثر الأجرام السماوية في الكون بقدر كتلتها والطاقة التي تصدر منها أو تعكسها، ويمكننا أن نفهم أن الإنسان إذا اخلص لله يكاد يكون نوراً يضيء من نفسه، كما ان الشموس تكاد تضيء من نفسها، اي يكاد يكون نوراً لا ظلمة فيه لأنه خلق على صورة الله (الله خلق آدم على صورته)[1]، (فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه)[2] ونرى ان عدداً كبيراً جدا من الأجرام يدور حول هاوية سحيقة في مركزه تسمى الثقب الأسود وفي حين انه لا يتوقف عن التهام ما يقع في فمه منها فهي أيضاً لا تتوقف عن الدوران حوله وكأنها مشغفة بهلاكها وكأنها تريد التهامه وتتصور نفسها أنها محيطة به وانه واقع في فمها تماما كما اننا جميعا ندور حول الدنيا ونتصور اننا نقوم بالتهامها عندما نعيش فيها مشغفين بها في حين انها تلتهمنا واحداً تلو الآخر ولا تبقي منا شيئاً فالأجساد تطحنها الديدان والزمان والأرواح التي تقع في فوهة الدنيا لا يبقى منها إلا مسخ مظلم لا نور فيه قليلون منا يختارون ان يبقون بعيدين عن الفوهة ليفلتوا من جاذبية هذه الدنيا بأرواح منيرة ولا يقعوا في فوهتها المظلمة تماما كما ان الأقل من الأجرام تدور بعيدا عن الثقب الأسود، كما قلت لك الكون كلمة الله وبالتالي يمكننا أن نستمر في السماع منها حتى نملئ كتباً مما تقوله هذه الكلمة،
فإذا سمعت هذه الكلمة ربما لا احتاج أن أقول لك أي نجم رأى أولئك الذين أتوا ليشوع (عيسى ع) لأنك أكيد ستفهم أنهم كانوا يسمعون كلمات الله فرأوا النجم في رؤى الليل، فأرشدهم الله بالرؤى أن هناك نوراً ونجماً مباركاً قد نزل في الأرض المقدسة هو يشوع (ع)، وستفهم انهم رأوا بأعينهم السماء ونجومها وهي ترشدهم الى الجهة التي نزل فيها النجم المبارك عليه السلام هم كانوا يسمعون كلمات الله جيدا ولهذا فقد رأوا هذا النجم في كل شيء وكان كل شيء يرشدهم الى ذلك النجم المبارك يشوع (عيسى (ع)) يمكنك أنت أيضاً أن تسمع الله في كل شيء في كلماته في السماء في النجوم في كل الأحداث التي تصادفك يوميا حتى في أعماقك يمكنك أن تسمع الله لأنك إنسان والإنسان هو كلمة الله الأعظم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
جمادي الثاني / 1433 هـ
[1]- الكافي : ج1 ص134، توحيد الصدوق : ص103.
[2]- التوراة : سفر التكوين – الاصحاح 1.
سؤال عن نظرية التطور لداروين الملحد
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته مولاي وقائم ال محمد ...
ورد سؤال من الاخوة المتحدثين بالانجليزية وقد ترجمة سؤالهم في المشاركة
اللهم سلم وبارك على محمد و ال محمد الائمة و المهديين،
السلام عليك يا مولاي و امامي احمد الحسن، اسال الله ان يكون في عونك وينصرك.
هل تصح نظرية التطور لتشارلز داروين؟ هي مربكة جدا لأن لديهم الكثير من الادلة ابتداءً من علم الوراثة صعودا الى الادلة الآثارية مثل الاحافير لكائنات احادية الخلية .. ارجو منك يا مولاي ان تحل هذا الارباك،
والسلام عليك ورحمة الله و بركاته
الاسم: محمد أختر
البلد: كندا
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
أسأل الله ان يوفقكم ويسدد خطاكم
مسألة التطور عموما لا يمكن أن ينكرها الآن إلا شخص جاهل بما تعنيه، فإذا كان لدينا تمايز وانتقاء ووراثة فحتما يكون هناك تطور هذه مسألة تكاد تكون بديهية وتكاد لا تحتاج حتى الى الاحفوريات والتشريح المقارن لإثباتها،
والتمايز الجيني بين أفراد النوع الواحد كان ولا يزال موجودا،
والطبيعة المحيطة بالأفراد والتي تناسب بعض أفراد النوع – الذين يحملون الجينات المفضلة - أكثر من غيرهم موجودة غالبا،
والوراثة حتما موجودة طالما هناك توالد،
وإذا وجدت هذه الثلاثة – التي لم تخلُ منها الأرض يوما منذ بدأت الحياة - يكون هناك تطور،
وما يفعله بعض رجال الدين إذا لم يكن عن جهل بمعنى التطور وتفاصيله فهو مجرد عناد لأنهم يظنون أن التطور يتعارض مع النص الديني،
والحقيقة انهم لا يعرفون حتى معنى النشوء والارتقاء ومع هذا تجدهم يردون بشكل خاطئ أو يكذبون بكل وقاحة فمثلا يعتقد بعضهم أن التطور يعني الارتقاء من نوع الى نوع في حين لا يقول علماء الأحياء الحاليون – ولا حتى دارون - إن التطور يحصل من نوع الى نوع آخر مختلف تماما مباشرة فلا يوجد احد يقول إن السمك تطور الى حيوان برمائي مباشرة بل حتى على مستوى الأسماك التي تسير على الطين بواسطة زعانفها لا يوجد احد يقول إن السمكة مباشرة انتقلت من سمكة مائية الى سمكة برمائية (mudskipper)،
وبعضهم يشكل على التطور بأن العادات لا تنتقل وهو لا يعرف أوليات التطور وان التمايز المقصود هو تمايز جيني وليس تمايز عادات أو سلوك فالسير على قدمين الذي يميز البشر مثلا لم يحصل نتيجة عادة - فالعادة لوحدها لا قيمة لها – لأنها لا توَرَث بل ما يحصل هو عملية انتقاء طبيعي للأفراد الحاملين للجينات المفضلة.
عموما إنكار التطور أصبح اليوم كمسألة إنكار دوران الأرض سابقا.
والأدلة العقلية التي أوردها القرآن لا تتعارض مع نظرية التطور
فدليل ان العدم غير منتج ((أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ))الطور : 35 لا يتعارض مع نظرية التطور ولا يَتَصوَر تعارضه معها إلا جاهل نعم يمكن أن يتوهم تعارضه مع نظرية الانفجار العظيم على اعتبار انها ونظرية الكم ونظرية ام يمكن أن تفسر ظهور الكون من العدم وهذه عموما نظرية كونية أوسع من حدود هذه الأرض.
والدليل الآخر هو أن صفة الأثر دالة على صفة المؤثر (ومنه دليل التقنين ودليل النظم ودليل الهدف ودليل الحكمة...) وهذا الدليل ربما يحصل وهم انه يتعارض مع نظرية التطور ولكنه في الحقيقة أيضاً غير متعارض معها لأن وجود قانون الجينات يكفي لإثباته وهذا يعني اننا نحتاج فقط إثبات أن الخريطة الجينية مقننة وهذا أمر ثابت.
اما النص الديني القرآني والروائي فهو لا يتعارض مع التطور بل يؤيده بوضوح وهذه أمثلة من النصوص:
قوله تعالى : ((وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً (16) وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتا)) نوح 14 – 17
وظاهر النص واضح (وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً) : ومثل لهذه الأطوار السماوات، السبع والسماوات السبع متدرجة في التطور والتعقيد
ثم بين الأمر بوضوح أكثر (وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتا) ومعنى هذا انكم نتاج بذرة بذرها الله في الأرض (وَاللَّهُ أَنبَتَكُم) أو لنسميها خريطة الله الجينية التي بذرت في الأرض وكان الهدف الوصول – أخيراً- الى جسم مؤهل لاستقبال النفس الإنسانية التي خلقت من الطين المرفوع الى السماء الأولى ونفخ الروح فيه.
وعن محمد بن علي الباقر صلوات الله عليه: ((لقد خلق الله عز وجل في الأرض منذ خلقها سبعة عالمين ليس هم من ولد آدم، خلقهم من أديم الأرض فأسكنهم فيها واحدا بعد واحد مع عالمه، ثم خلق الله عز وجل أبا هذا البشر وخلق ذريته منه)) الخصال – للصدوق ص 359.
عموما وفقك الله إن شاء الله سأكتب كتابا جوابا على سؤالك هذا وأبين فيه نظرية النشوء ونظرية الارتقاء ونظرية الانفجار العظيم وما هو صحيح منها وما هو غير صحيح وأبين فيه وهم الالحاد وآيات التوحيد من نفس هذه النظريات التي أفترض بعض من يجهلون الحقيقة انها تعارض الدين ووجود اله وأن شاء الله ينشر قريبا وأرجو ان لا تنساني من دعاءك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
جمادي الثاني / 1433 هـ
deja vue كأن الأشياء حدثت معنا سابقا
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ورد سؤال من انصارية متحدثة بالانجليزية و طلبت ترجمته وارساله لكم .. نسأل الله أن يوفقنا لطاعته و طاعة محمد و ال محمد الائمة و المهديين (ع).
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مولاي والهادي احمد الحسن
اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا
لماذا في بعض الاحيان نحس أن الشيء الذي يحدث معنا قد حدث من قبل (déjà vue)؟ هل يوجد سر خلف هذه المواقف؟ هل يمكن ان نتعلم شيء منها؟
أرجوك يا مولاي اغفر لي تقصيري في العمل بين يديك.
أسأل الله ان يمكن لك و لأباك في الأرض
المرسلة: كارولين هورن
المانيا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
روح الإنسان يمكن أن تطّلع على بعض الغيب المستقبلي من خلال قراءتها في لوح المحو والإثبات السماوي وبطرق عديدة منها طريق واضح ومعروف وهو الرؤى التي ترونها في النوم فتتحقق كما ترونها في الواقع بعد فترة من الزمن، وبعض الأحيان ترون الرؤيا وتغفلون عنها عند اليقظة ولكن عندما يحدث الحدث في الواقع تنتبهون إلى أنه مر عليكم سابقا فإما أن تتذكرون انه مر في رؤيا سابقة نسيتموها أو تبقون غافلين عن أنه مر في رؤيا سابقة، وبالتالي لا تعلمون سبب إحساسكم بأن هذا الحدث قد مر عليكم فيما مضى.
أحمد الحسن
شوال / 1433 هـ
(أين صدر الخلائق ذو البر والتقوى)ما معنى (صدر الخلائق)؟
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما(ورد في دعاء الندبة (أين صدر الخلائق ذو البر والتقوى)ما معنى (صدر الخلائق)؟؟؟جعلنا الله سبحانه من الثابتين على ولايتكم ابو حيدر/العراق-البصرة
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
صدر الخلائق أي المقدم، وخليفة الله متقدم على بقية الخلق في زمانه بعمله وإخلاصه ومقدم من الله على بقية الخلق بالتنصيب الإلهي.
أحمد الحسن
شوال / 1433 هـ
اذا كانت الشياطين مغلولة في شهر رمضان اذن كيف يرتكب الانسان المعاصي
بسم الله الرحمن الرحيم ......
السلام عليكم يا مولاي و رحمة الله و بركاته...
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا...
في خطبة رسول الله في رمضان يقول صلوات ربي عليه "والشياطين مغلولة، فاسألوا ربكم ان لا يسلطها عليكم".
اذا كانت الشياطين مغلولة في شهر رمضان اذن كيف يرتكب الانسان المعاصي في شهر رمضان. فنرى الكثير من الفساد و التجرؤ على الله و الافطار المتعمد وغيرها؟
حماكم الله وسددكم و مكن لكم في القريب العاجل إنه سميع مجيب
النرجس- البحرين
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
اذا كانت شياطين الجن مغلولة في شهر رمضان فهذا لا يعني ان شياطين الانس مغلولة، ولا يعني ان الانسان اصبح ملاكا بل هو انسان وهناك ظلمة في صفحة وجوده فالدافع للمعصية مرة يكون شياطين الجن من الابالسة، وشياطين الانس ومرة يكون نفس الانسان وما فيها من ظلمة وهناك بعض نفوس الانس اخبث من شياطين الجن ومن قضى حياته قبل رمضان في الغفلة حتى غلبت على نفسه الظلمة ربما لا ينتفع شيئا من شهر رمضان وعموما يمكنك اعتبار غل الشياطين في شهر رمضان بانه مكرمة ومساعدة وعون الهي لمن يطلب التوبة والارتقاء في ملكوت السماوات وهو فرصة طيبة لمن يريد ان يستغلها ويغير حياته ونتيجته الاخروية نحو الافضل ويمكنك معرفة تفصيل اكثر بقراءة كتاب الجهاد باب الجنة وغيرة من الكتب التي بينت فيها هذه الامور.
أحمد الحسن
1433 هـ
اشكالية الجمع بين الرضا بالقضاء والدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي الوصي اليماني العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك إشكالية في كيفية التوفيق والجمع بين الاوامر الالهيه بالرضا بالقضاء وانه من أعلى درجات العبوديه له سبحانه وبين الاوامر الالهية بالدعاءوالتضرع اليه سبحانه وسؤاله حتى في ابسط الامور واعتبار الدعاء من صميم العبودية له سبحانه وتعالى ؟
وبعبارة أخرى ألا يتعارض الامر بالرضا بالقضاء والامر بالدعاء ؟ وكيف يمكن ان اتصور الامرين معا؟
السؤال من الشيخ عارف الحلي
البلد :: العراق
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
دعاؤنا المتعلق بالقضاء الاتي وان يكون خيرا لنا لا يتنافى مع رضانا بالقضاء الحالي والواقع الذي نحن فيه، فمثلا انا راض بالمرض الذي اصابني الان لانه واقع ضمن قضاء الله وفي نفس الوقت ادع ان اشفى بعد الان فعلمي بأن مرضي الان واقع ضمن قضاء الله ورضاي به لا يعني اني اعلم او اقول ان الله قضى ان ابقى مريضا يوم اخر او سنة اخرى او بقية العمر لكي اقول رضيت بقضاء الله الذي لا يبدل واترك الدعاء.
وحتى لو علمت من الله بطريق من طرق معرفة الغيب – كرؤيا منذرة - ان هذا الحدث سيحصل غدا وهو حدث فيه اذى وضرر فيمكن ان تدع الله او ان تتصدق ليدفع الله هذا الضرر والاذى لانه ليس قضاء الله الذي لا يبدل والمكتوب في ام الكتاب بل هو اخبار بوجه من الوجوه الموجودة في لوح المحو والاثبات لأمر ما وقد لا يحدث ويحدث وجه اخر.
فنحن ندعوا لأننا لا نعلم النتيجة النهائية القطعية التي ستحصل والتي هي قضاء الله المستقبلي فينا ونحن ندعوا ان لا يبقى الاذى الذي حصل لنا نتيجة اخطائنا ((وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ))
ودعائنا هذا لا يتنافى مع رضانا بقضاء الله الذي امضي فينا الان وهو واقع نعيشه ونشكر الله عليه.
أحمد الحسن
1433 هـ
مصيرنا بعد يوم القيامة الكبرى دائم و خالد الى ان يشاء الله او يوجد شيء آخر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما
أشكره الله و احمده أن هدانا اليك يا مولاي احمد الحسن
هل مصيرنا بعد يوم القيامة الكبرى دائم و خالد الى ان يشاء الله او يوجد شيء آخر يخصنا بعده؟
عبد الباسط / الهند
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
هناك آيات كثيرة محكمة وواضحة أن الخلود في الجنة أبدي قال تعالى : ((وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً)) [النساء : 122]
وكذا الأمر بالنسبة للنار فالخلود فيها أبدي قال تعالى : ((وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)) [الجن : 23]، هذا بحسب الاستحقاق والعدل، ولكن الأمر لله سبحانه وتعالى أولا وآخرا وهو سبحانه محسن والملك ملكه بما فيه وله أن يفعل فيه ما يشاء وليس لأحد أن يسأله إن أراد أن يعفو عن بعض عباده أو يقبل الشفاعة فيهم فيخرجهم من جهنم التي دخلوها باستحقاق وله أيضا أن يرفع درجات بعض عباده في الجنان فيتغير نوع خلودهم في الجنان نتيجة لذلك.
أحمد الحسن
شوال / 1433 هـ
والحمد لله وحده
[/SIZE][/FONT]
أهلي يرفضون أن أرتدي الحجاب وأنا أسألك يا إمام
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العلمين
اللهم صلي علي محمد و آل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يا إمام أحمد الحسن، روحي و أهلي و مالي و كل ما أملك فداك يا إمامي و سيدي و مولاي. كم مشتاقة لأراك يا إمام، و كم خائفة أيضا من لقائك يا نور عيني، لعلمي بتقصيري و حقارتي و ذنوبي، و لكني أعلم أنك غفور و رحيم و طيب و صبور، لأنك تمثل صفات الله في الخلق يا خليفة الله، بل كم أخجل من أن حتي أسألك أن تدعو الله لي لأني أري أني لا أستحق أن ينطق لسانك الشريف بإسمي. فإني أدعو الله أن يغفرلي ذنوبي و يجعلني أستحق أن أكون من أنصارك الصالحين المخلصين. روحي فداك يا إمام و اللهم ينصرك علي الكاذبين الظالمين.
أسمي نورهان القرش من مصر و أبلغ من العمر ٢٢ سنة و لدي أخت تبلغ من العمر ١٢ سنة و الحمد لله هي أمنت بك يا مولاي و تريد أن تلتزم بشرع الله سبحانه و تعالي، من نفسها و بدون أن أغصبها علي ذلك، فقط قلت لها منذ فترة طويلة أنها مكلفة منذ سن التاسعة وفقا للتاريخ الهجري. فهي تريد أن ترتدي الحجاب، و لكن أبي و أمي معترضين بشدة، و كل مرة يتم مناقشة هذا الموضوع يوقع شجار كبير. و إني أعلم يا إمام أن في مواقف أخري من قبل قد نصحت الإخوة أو الأخوات أن لا يجعلوا أفعالهم تنفر الناس من الدعوة، و لكن لا أعرف ما الحدود لهذا؟ يعني الحجاب واجب و شرع الله و أيضا نعلم أن في القرآن الكريم الله سبحانه وتعالى يقول
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}
فهل نستمر في النقاش معهم (الذي يؤدي كل مرة إلي شجار )، أو هناك طريقة أخري لإقناعهم؟ أو فقط ترتديه و تضعهم أمام الأمر الواقع (كما حدث معي، لأنهم كانوا معترضين علي حجابي أيضا و لكن لم يرضوا به إلا عندما إرتديته و أصبح الأمر أمر واقع ). لا أعلم يا إمام و لذلك نصحت أختي أن تسألك و هذه رسالة منها:
"بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صلي علي محمد و آل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا . إلي سيدي و مولاي الإمام أحمد الحسن (ع). السلام عليكم ورحمة الله. أنا إسمي شروق من مصر و عندي ١٢ سنة. الحمد لله الله هداني إلي الطريق الصحيح. و الحمد لله أختي و أخويا هما اللذان دعوني إلي الدعوة. و الحمد لله أنا أؤمن بك يا إمام الحمدلله. و أعلم إني مكلفة بتحاسب زي أمي لأني عاديت التسعة سنوات . و عندي رغبة يا إمام أن أرتدي الحجاب و أصبح أنصارية كاملة و أعمل كل الصحيح و الذي في الدين الصحيح إن شاء الله. لكن أهلي يرفضون أن أرتدي الحجاب وأنا أسألك يا إمام، هل أرتديه و اضعهم أمام الأمر الواقع و أقول ده شرع الله؟ لا أعرف ماذا أفعل يا إمام. أنا منتظرة جوابك يا إمامي ومولاي في أي وقت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم صلي علي محمد و آل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا"
إنتهت رسالة أختي
أتوسل لله بك و بأبيك محمد ابن الحسن (ع) و بأبائك الأئمة (ع) و بأمك فاطمة الزهراء (ع) وبجدك رسول الله (ص) يا شفاعئنا وواسطتنا إلي الله سبحانه وتعالي، أن يمن علي أمي و أبي اللذان أحبهما كثيرا بنعمة الولاية إن شاء الله و أشعر أن أمي قريبة جدا إن شاء الله. و الله يهدي من يشاء.
أعتذر لأني أطلت رسالتي يا إمام.
اللهم صلي علي محمد و آل محمد الطيبين المعصومين الطاهرين الميامين الأئمة و المهدييين و سلم تسليما كثيرا.
نورهان القرش/ مصر
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان يبارك بكم وبأهلكم ويرزقكم خير الاخرة والدنيا هو وليي وهو يتولى الصالحين لا تنتظري في طاعة الله رأي والديك ولكن احسني لهما وبريهما في كل حال، وفقك الله وسدد خطاك أرتدي الحجاب وان شاء الله يسهل الله اموركم لما فيه خير اخرتكم ودنياكم.
أحمد الحسن
شوال 1434 هـ.ق
حقيقة شجرة آدم ع وكيف ان المكلف مامور ان ياخذ من علم ال محمد ع ولا يجوز له ان ياخذ منها بدون اذن
س/ لم افهم حقيقة شجرة آدم ع وكيف ان المكلف مامور ان ياخذ من علم ال محمد ع ولا يجوز له ان ياخذ منها بدون اذن
د. توفيق المغربي
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
المؤمن مامور ان يأخذ علم محمد وآل محمد ع من الواسطة أي محمد وآل محمد ع، فالناس مامورون باخذ المعرفة عن طريق محمد وآل محمد ع وليس لهم تجاوز هذه الواسطة وإلا فحتى لو توفر هذا العلم بمتناول أيديهم دون الواسطة فسيكون بمثابة طلاسم، الناس غير قادرين على حلها أو إدراكها، وعندها سيكون بدون فائدة فعلية لهم فإذا كانوا مع ذلك مأمورين بعدم تناوله ومع هذا تجرأوا ومدوا أيديهم اليه فسيجنون خسارة المعصية دون المعرفة لانهم أصلا لايعرفونه دون الواسطة ،
أما إذا تجراوا وأدعوا انهم أصحاب هذا العلم الذي يجهلونه فبهذا يكونون مدعين مبطلين أدعوا ماليس لهم وأئمة ضلال ظالمين حاسدين لمحمد وال محمد ع،
وبالنسبة لما حصل مع آدم فهو في المرتبة الأولى أي انه مد يده الى علم نهي عن مد يده اليه وهو في مقام لا يؤهله لمعرفته فجنى الخسارة فقط ولكن آدم ع لم يدعي ماليس له أي مقام محمد وآل محمد ع ولهذا فوصفه بالحسد إنما هو بمعنى أنه سلك سبيل الحسد وخطى خطواته الأولى أي تجرأ على الشجرة لا بمعنى انه تمنى ان يزول مقام آل محمد ع منهم ع وان يناله هو ع.
فما حصل مع آدم ع هو أمتحان له ع حيث أن الامتحان تمثل بإتاحة هذا العلم بمتناول يد آدم ع وفي نفس الوقت أمره الله ان لايمد يده اليه وهذا الامر ليس عبثيا بل لان آدم أصلا لايمكنه الانتفاع من هذا العلم لانه علم في مقام أعلى منه، وهو ع غير قادر على أدراكه إلا بالواسطة إي محمد وآل محمد ع.
روي عنهم عليهم السلام :
((نقلا عن كتاب معاني الأخبار ..... أحمد بن الهيثم عن ابن زكريا القطان عن ابن حبيب عن ابن بهلول عن أبيه عن محمد بن سنان عن المفضل قال قال أبو عبد الله ع إن الله تبارك و تعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام فجعل أعلاها و أشرفها أرواح محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة بعدهم صلوات الله عليهم فعرضها على السماوات و الأرض و الجبال فغشيها نورهم فقال الله تبارك و تعالى للسماوات و الأرض و الجبال هؤلاء أحبائي و أوليائي و حججي على خلقي و أئمة بريتي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منهم لهم و لمن تولاهم خلقت جنتي و لمن خالفهم و عاداهم خلقت ناري فمن ادعى منزلتهم مني و محلهم من عظمتي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين و جعلته و المشركين في أسفل درك من ناري و من أقر بولايتهم و لم يدع منزلتهم مني و مكانهم من عظمتي جعلته معهم في روضات جناتي و كان لهم فيها ما يشاءون عندي و أبحتهم كرامتي و أحللتهم جواري و شفعتهم في المذنبين من عبادي و إمائي فولايتهم أمانة عند خلقي فأيكم يحملها بأثقالها و يدعيها لنفسه دون خيراتي فأبت السماوات و الأرض و الجبال أن يحملنها و أشفقن من ادعاء منزلتها و تمني محلها من عظمة ربها فلما أسكن الله عز و جل آدم و زوجته الجنة قال لهما كُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ يعني شجرة الحنطة فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ فنظر إلى منزلة محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة بعدهم فوجداها أشرف منازل أهل الجنة فقالا يا ربنا لمن هذه المنزلة فقال الله جل جلاله ارفعا رءوسكما إلى ساق عرشي فرفعا رءوسهما فوجدا اسم محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين ع و الأئمة صلوات الله عليهم مكتوبة على ساق العرش بنور من نور الجبار جل جلاله فقالا يا ربنا ما أكرم أهل هذه المنزلة عليك و ما أحبهم إليك و ما أشرفهم لديك فقال الله جل جلاله لولاهم ما خلقتكما هؤلاء خزنة علمي و أمنائي على سري إياكما أن تنظرا إليهم بعين الحسد و تتمنيا منزلتهم عندي و محلهم من كرامتي فتدخلا بذلك في نهيي و عصياني فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ قالا ربنا و من الظالمون قال المدعون لمنزلتهم بغير حق قالا ربنا فأرنا منازل ظالميهم في نارك حتى نراها كما رأينا منزلتهم في جنتك فأمر الله تبارك و تعالى النار فأبرزت جميع ما فيها من ألوان النكال و العذاب و قال الله عز و جل مكان الظالمين لهم المدعين لمنزلتهم في أسفل درك منها كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها و كلما نضجت جلودهم بدلوا سواها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ يا آدم و يا حواء لا تنظرا إلى أنواري و حججي بعين الحسد فأهبطكما عن جواري و أحل بكما هواني فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ و حملهما على تمني منزلتهم فنظرا إليهم بعين الحسد فخذلا حتى أكلا من شجرة الحنطة فعاد مكان ما أكلا شعيرا فأصل الحنطة كلها مما لم يأكلاه و أصل الشعير كله مما عاد مكان ما أكلاه فلما أكلا من الشجرة طار الحلي و الحلل عن أجسادهما و بقيا عريانين وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ ف قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ قال اهبطا من جواري فلا يجاورني في جنتي من يعصيني فهبطا موكولين إلى أنفسهما في طلب المعاش فلما أراد الله عز و جل أن يتوب عليهما جاءهما جبرءيل فقال لهما إنكما إنما ظلمتما أنفسكما بتمني منزلة من فضل عليكما فجزاؤكما ما قد عوقبتما به من الهبوط من جوار الله عز و جل إلى أرضه فسلا ربكما بحق الأسماء التي رأيتموها على ساق العرش حتى يتوب عليكما فقالا اللهم إنا نسألك بحق الأكرمين عليك محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة إلا تبت علينا و رحمتنا فتاب الله عليهما إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ فلم تزل أنبياء الله بعد ذلك يحفظون هذه الأمانة و يخبرون بها أوصياءهم و المخلصين من أممهم فيأبون حملها و يشفقون من ادعائها و حملها الإنسان الذي قد عرف فأصل كل ظلم منه إلى يوم القيامة و ذلك قول الله عز و جل إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا)) بحار الانوار ج11 ص 173-174
احمد الحسن
ربيع الثاني 1434 هـ.ق
لماذا تحول يد الذي حاول أن يلمس زوجة إبراهيم عليه السلام إلي حجر و لكن زوجات و بنات و أطفال محمد صلي الله عليه و أله تعرضوا للإهانة و السجن و خلع الحجاب إلخ من
السلام عليك يا يماني أل محمد ،
أحبك حب شديد و روحي لك الفداء .
هذا جواب من أخ شيعي من هولندا أراد أن أبعث لك هذا السؤال و رسالة منه كما هو في لغته
إليك نص الرسالة و تحدثت معه كذا مرة بخصوص الدعوة و كان أراد من قبل أن يختبرك و يسأل منك أن تقول له اسم إبنه و أرسلت إليه كلماتك في العبد الصالح بخصوص إختبار الحجة بغير أدلته
و قال إنه جاء في هذا الكلام رد علي سؤاله و كان منبهر و الآن يريد أن يتأكد فطلب مني أن أبعث لك هذا :
عبدالله هاشم / مصر
Salam op Muhammad en Aal e Muhammad (saww )
Allah (swt) weet dat ik van u hou door wat ik tot nu toe te weten ben gekomen over u.
Aal e Muhammad (saww) zijn speciaal en hun kennis en wijsheid kent geen grenzen ,ik heb gehoord dat u de Yamani bent die voor imam Al Mahdi (as) zou komen.
Ik heb eerder door een ansaar een vraag gesteld waar ik geen antwoord op kon krijgen, ik hoop dat het deze keer wel lukt inshallah.
Hoe kan het dat als iemand de vrouw van ibrahim (as) wil aanraken dan verandert de hand van die persoon in steen terwijl de vrouwen ,dochters en de kinderen van Muhammad ( saww ) worden vastgebonden en gevangen genomen en zelfs hun hoofddoek wordt afgetrokken maar de yazeedis komt helemaal niets over?
Syyeda Zainab (swsa) was niet zomaar iemand, hoe is het mogelijk dat yazeed lanat ullahi alay kon doen wat hij deed zonder DIRECTE gevolgen?
Ik wil u vertellen dat ik van u hou en dat ik zeer onder de indruk ben van wat u tot nu toe heeft verteld in u boeken.
Ik wil graag geloven dat u de Yamani bent maar ik wil geloven met 100% zekerheid.
Wilt u voor mij dua doen en Imam al Mahdi (as) vragen om mij te helpen? Ik ben een zondenaar en heb geen moed om de imam (as) nog in zijn gezicht te kijken.
Wilt u behaq e syyeda Zahra (swsa) een ding voor mij doen en imam Mahdi (as) vragen om mij een teken te geven zodat ik wat meer vertrouwen en zekerheid heb?
Moge Allah swt de harten leiden naar de waarheid die de liefde inzich dragen van Aal e Muhammad ( saww ) ,en de imam van deze tijd van elk vorm van kwaad beschermen .
Ameen ya rab ul alemeen
السلام علي محمد و أل محمد
الله يعلم إني أحبك من ما عرفته عنك حتي الآن
أل محمد و علمهم و حكمهم لا يعرف حدود
و سمعت إنك اليماني الممهد للإمام المهدي القادم
لقد حاولت أن أرسل إليك سؤال من خلال أنصاري و لكن بلا نتيجة و أرجو أن يصلني رد منك هذه المرة إنشا الله
لماذا تحول يد الذي حاول أن يلمس زوجة إبراهيم عليه السلام إلي حجر و لكن زوجات و بنات و أطفال محمد صلي الله عليه و أله تعرضوا للإهانة و السجن و خلع الحجاب إلخ من قبل يزيد الملعون ?
السيدة زينب لم تكن مجرد أي أمرأة و كيف فعل يزيد لعنة الله عليه ما فعل بدون رد فعل مباشر مثل الحال مع زوجة إبراهيم عليه السلام ؟
أردت أيضا أن أقول لك إني أحبك و مندهش من ما أقرأ في كتبك
أريد أن أأمن إنك اليماني مائة بالمائة يقينا
هل تريد مني أن أعمل دعا و أسأل الأمام المهدي ؟ أنا ذنب و ليس لدي الشجاعة أن أطلب من الأمام المهدي ، فهل من الممكن أن تطلب إنت من الأمام المهدي أن يعطني علامة كي يكون عندي يقين بحق الزهراء عليها السلام
يا رب إهدي القلوب إلي إمام الزمان
السلام عليكم و رحمة الله
سيد عباسي / هولندا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
وفقكم الله وسدد خطاكم
الله سبحانه وتعالى لا يتدخل ويغير القانون الطبيعي الا عند الضرورة ولحكمة بالغة فيمكن ان يتدخل ويأتي بالمعجزة لحفظ عرض أوليائه وفي هذا حكمة وخصوصا إذا كان سببا لهداية من يطلبون الهدى، ولكن ليس من الحكمة ان يتدخل ليمنع تعرض أوليائه أو من يلوذ بهم للأذى والإهانة من أعدائه وذلك لأن الدنيا هي دنيا الامتحان فأولياؤه ممتحنون بهذا الأذى وهم ينالون خير الآخرة ورضا الله بصبرهم على الأذى والتكذيب والإهانة في سبيل الله كما ان أعداءه ممتحنون في هذه الدنيا وهم بجرأتهم على أذى أوليائه يحتطبون لآخرتهم وسيجدون آخرتهم موقدة بما احتطبوا.
وفقكم الله ان مظلومية فاطمة (ص) وصبرها عندما هجم القوم على دارها وكسروا ضلعها كانت سببا لتعريف الناس بحق خليفة الله علي ابن ابي طالب (ص) ومظلومية زينب (ص) وصبرها على الأذى والسبي والإهانة كذلك ، ان دور فاطمة (ص) في نشر الدين الإلهي الحق لا يقل عن دور علي (ص) كما ان دور زينب (ص) لا يقل عن دور الحسن والحسين (ص).
احمد الحسن
ربيع الثاني 1434 هـ / ق.
سؤال بخصوص شخص يدعي انه الامام المهدي ع
سؤال بخصوص شخص يدعي انه الامام المهدي ع :
Assalam o Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatahu ya Imam Ahmad Al Hasan (as),
Peace and blessings be upon Muhammad and the family of Muhammad, the Imams and the Mahdies.
A user on YouTube *** claims that he is Imam Mahdi (as). There are a few Ansar who believe that he truly is the 12th Imam. What do you say about this, oh Yamani? I ask you for guidance for the sake of Allah. Please also clarify how we will know Imam Mahdi (as)
May Allah bless you and make me and the Ansar your true followers and Imam Mahdi's (as) true followers.
Fi Aman Illah
ترجمة السؤال
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا امام احمد الحسن (ع)
الصلاة و السلام على محمد و على ال محمد الائمة و المهديين
يوجد مستخدم على اليوتيوب*** يدعي انه الامام المهدي (ع). يوجد بعض الانصار من يؤمن انه هو الامام الثاني عشر. ماذا تقول في هذا الامر يا يماني؟ اسالك الهداية من اجل الله. وايضا ارجو ان تبين لنا كيف نعرف الامام المهدي (ع).
اسال الله ان يبارك بك و يجعلني و الانصار من اتباعك حقا و من اتباع الامام المهدي الحقيقيين.
في امان الله
عون محمد / انجلترا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله عل محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
خلفاء الله يعرفون بالدليل القاطع وهو النص، وقد بينا تفصيل هذا الامر في وصية رسول الله ص وكيف أنها دليل على خلفاء الله المذكورين فيها بمجرد ادعائهم انهم المنصوص عليهم فيها لأنها موصوفة بأنها كتاب عاصم من الضلال لمن تمسك به ابدا وبهذا فقد وجب عقلا ان يحفظها الله حتى يدعيها صاحبها ويتحقق الغرض منها وهو عصمة المتمسك بها من الضلال، وقد ثبتت حجية وخلافة المهدي الاول اليماني بادعائه لها ،
وبالنسبة للإمام المهدي سلام الله عليه فلادليل لمعرفته بعد غيبته غير حجة وخليفة من خلفاء الله يثبت حجيته وخلافته الالهية بالدليل القطعي ولايوجد خليفة من خلفاء الله له هذه الصفة بعد الامام المهدي غير المهدي الاول من ابناءه فكل مدعي غير المهدي الاول هو مدع باطل فلا طريق لرضا الله ولدين الله في هذا الزمان غير المهدي الاول وهو الطريق لطاعة الامام المهدي عليه السلام ، والإمام المهدي لايتصل بأحد من الناس ولايدعو أحدا من الناس بعد ان أرسل رسوله والداعي الى الله واليه اليماني والمهدي الاول ،
فهذا المدعي الذي تسأل عنه وتقول أنه يدعي أنه الامام محمد بن الحسن العسكري هو شخص مدع كاذب ومن يصدقه مضلل وعليه ترك هذا الضلال.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احمد الحسن
رجب 1434 هـ / ق
ما هي صلاحيات مكتب النجف الاشرف
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الوالد هذا سؤال حول مدى صلاحيات مكتب النجف الاشرف وغيرها في اطار النظام الجدبد. سيدي الوالد لقد عملنا السؤال بشكل صوتي ومرئي لزيادة فرص وصوله اليكم.
والرابط على اليوتيوب اسمه بانوراما الدعوة اليمانية ح ١ , رسالة صوتية للسيد احمد الحسن ع.
youtube.com/watch?v=dGlIK3TyU8I
علي الغريفي
علياء شريف
السويد
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
كتب : حصحص الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الوالد هذا سؤال حول مدى صلاحيات مكتب النجف الاشرف وغيرها في اطار النظام الجدبد. سيدي الوالد لقد عملنا السؤال بشكل صوتي ومرئي لزيادة فرص وصوله اليكم.
والرابط على اليوتيوب اسمه بانوراما الدعوة اليمانية ح ١ , رسالة صوتية للسيد احمد الحسن ع.
https://www.youtube.com/watch?v=dGlIK3TyU8I
علي الغريفي
علياء شريف
السويد
ج: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المهام التي يؤديها المكتب في النجف متعددة ومنها تعيين أئمة صلاة الجمعة تعيين وكلاء للمكتب في مختلف المناطق حول العالم، اصدار بيانات في مختلف القضايا التي تحتاج بيان رأي احمد الحسن فيها، اجابة الاسئلة الشرعية استقبال الناس والتواصل معهم والمساعدة في حل بعض مشاكل الناس وإعانة من يحتاجون المعونة سواء المادية أم غيرها ما امكن ذلك الاشراف على بعض المؤسسات التابعة للدعوة ويمكنكم سؤال المسؤلين عن ادارة المكتب عن مهام المكتب الاخرى وتفاصيل عملهم وصلاحياتهم ولااعتقد أنهم سيتاخرون باجابتكم ان شاء الله.
وبالنسبة للبيانات أو التوجيهات التي تصدر عن ادارة المكتب فهي كما بينت لابد ان تكون مستندة الى نص شرعي فإن حصل خلاف حول ذلك معهم يمكن للمعترض كتابة سؤال لي ويطلب من المكتب ايصاله.
وعموما نصيحتي لكل انسان عاقل متزن أن لايفكر منفردا ولايتخذ قراره منفردا وقد دعا الله في القرآن الحاكم الالهي المعصوم المنصب من الله للمشورة قبل اتخاذ القرار فما بالك بغيره قال تعالى : ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)) والرسول محمد ص شاور المؤمنين في امور كثيرة تخص ادارة حياة المجتمع والدفاع عنه وقد رويت قصة مشورة سلمان الفارسي بحفر الخندق للدفاع عن المدينة، وايضا يمكنكم الرجوع لماقاله خلفاء الله السابقين صلوات الله عليهم في الحث على المشورة.
عندما تحتاج اتخاذ قرار اسمع ما يقوله الاخرون عن المشروع أو القضية المطروحة وكن مستمعا جيدا يستفيد مما يسمع الى ابعد حد ممكن وإياك والاغترار بنفسك فأنت مثلا قد تكون ذكيا جدا بالحدود الاكاديمية ولكنك لاتمتلك الذكاء العملي فقد تكون حاملا لشهادة الدكتوراه في الهندسة وأستاذا جامعيا ولكنك قد لاتنجح في إيجاد الحل العملي لمشكلة في مشروع معين في حين ان مهندسا تخرج بدرجات متدنية من كلية الهندسة ينجح وبتفوق بإيجاد الحل العملي.
اما بالنسبة للعمل في الدعوة فأولا وقبل كل شيء من غير المقبول ان يقصر انسان بعمله المجتمعي بحجة انه يعمل للدعوة او يقوم بالتبليغ فمثلا بالنسبة للدكتورة علياء شريف والدكتور علي الغريفي حفظهم الله من غير المقبول ان يصدر منهم تقصير في مجال الطب وزيادة المعلومات الطبية او علاج مريض مثلا ويتعللون بالعمل للدعوة او التبليغ وان شاء الله هم أكبر وأكثر حكمة واتزانا من ان يتصرفوا بهذه الصورة العبثية فالدعوة للحق وتعريف الناس بالحق يمكن لأي انسان ان يعطيها جزءا من وقته وحياته ولكن لايقصر في زيادة قدرته المعرفية والثقافية والاستزادة والقراءة والاطلاع على جل مايستجد ان امكن ولايقصر في عمله المجتمعي ولايقصر مع عائلته (الزوج أو الزوجة والاطفال) حتى من ناحية ترفيه اطفاله أو اخذهم الى أماكن علمية أو طبيعية لزيادة افق تفكيرهم ومعرفتهم.
كما ان العمل للدعوة لاتوجد عليه قيود ويمكن لأي انسان ان يعمل مايشاء ومايراه هو مناسبا أو يسهل عليه القيام به، وحتى ان كان احمد الحسن لايراه مناسبا فهذا لايعني ان هذا الشخص قد ارتكب معصية او أنه لن يحصل على حسنات ، فإنما الاعمال بالنيات والله من وراء القصد ، نعم ان نهيته شخصيا فعليه ان ينتهي، ولكن عموما وفي أي عمل وكنصيحة من خادمكم احمد حاولوا دائما ان تستمعوا لكل الاراء وايضا فلتكن طريقة طرح الاراء بينكم وفي اجتماعاتكم (حتى في مجال عملكم) بصورة متوازية وليس متعارضة ،كي تعينوا انفسكم واخوتكم على سماع الرأي المخالف فمثلا بدل ان نجلس ونتجادل ويقول احدنا هذا المشروع فاشل لانه كذا والاخر يقول هذا المشروع ناجح لانه كذا فلنجلس جميعا ونقول ماهي الايجابيات لهذا المشروع ونقوم جميعا بطرح الايجابيات ،كل فرد منا مثلا يطرح شيئا ايجابيا للمشروع وفق تصوره هو ثم نقول ماهي السلبيات ونقوم جميعا بطرح السلبيات وايضا نذهب للحلول المقترحه والتعديلات الممكنة .... الخ ونفعل نفس الشيء، وبالنتيجة سيكون هذا الاجتماع والمباحثة عونا لنا في اتخاذ القرار الصحيح والمنتج، ويجب ان يتعلم كل فرد منا أن يفكر ويطرح الايجابيات عندما يكون الكلام عن الايجابيات وان يفكر ويطرح السلبيات عندما يكون الكلام عن السلبيات وهكذا بالنسبة لبقية الجوانب المطروحة ولايكتفي الفرد بجانب واحد، وبهذه الطريقة يمكننا ان نصل لنتيجة جيدة ونحقق عملا جيدا اما ان يبقى الفرد جامدا ومنغلقا على طريقة تفكير واحدة والنظر للامور من جانب واحد فهذا للأسف يوصله الى قرارات كثير منها خاطئ وبالنتيجة حتى وان نجح في عمله فأنا أستطيع ان أؤكد لكم بانه كان سيكون أكثر نجاحا ويحقق اكثر مما تحقق بالفعل بكثير لو انه استمع للآخرين وانتفع من أراءهم ووجهات نظرهم وطريقة تفكيرهم.
وبالنسبة لدكتور علي ودكتورة علياء اذا كان لديكم برنامج حول موضوع الالحاد او يتناول كتاب وهم الالحاد ام غيره من الكتب فليكن من أهدافكم ان يعرض بالقنوات الاعلامية المتاحة لكم كالقناة الفضائية واعتقد بإمكانكم ان تجعلوه برنامجا مفيدا للجميع وناجحا باستماع النقد الموجه لبرنامجكم فمثلا اعرضوا الحلقات المتاحة لديكم حتى الان على اخرين كاخوتكم في القناة الفضائية أو الحوزة العلمية أو المكتب أو غيرهم واطلبوا منهم ان يوجهوا كل النقد الممكن للبرنامج سواء علميا ام فنيا وايضا ان يبنوا بحسب اراءهم الايجابيات المتوفرة في البرنامج وايضا ماهي الحلول التي يقترحونها وحاولوا أن تبدأوا من جديد إن كانت بدايتكم فيها عيوب لايمكن اصلاحها حتى وان كانت عيوب فنية مثلا تعود لغيركم كالمونتاج او الاخراج وايضا ليس ضروريا ان تاخذوا باراءهم أو بكل اراءهم فقد تكون اراءهم خاطئة او بعضها خاطئ ولكن استمعوا النقد الموجه لكم ولعملكم دائما بأذان صاغية وبقلوب مفتوحة وعقول منفتحة على الرأي المخالف وحاولوا ان تصلوا للكمال في كل عمل تتوجهون لاداءه.
واخيرا أرجو ان لايكن النقص في العمل حاجزا يمنعكم من اداء العمل فبصورة عامة ان اعمل حتى وان كان عملي فيه بعض النقص افضل من ان اتوقف عن العمل نهائيا.
ارجو ان تكون نصيحتي نافعة بفضل الله سبحانه ان فضله عليَّ عظيم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المذنب المقصر
أحمد الحسن
11 / رجب الرحمة والمغفرة / 1435 ه ق
رابط الجواب : https://www.facebook.com/Ahmed.Alhas...70245323023134
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
اسأل الله ان يثبتنا على ولايتكم ونصرتكم، ويكتبنا من المستشهدين بين يديكم برحمته سبحانه
هذا السؤال موجه من الانصار الذين لا يتحدثون العربية، طلبوا ترجمته وتوجيهه للامام عليه السلام
السؤال: عندما قال عيسى ع هذه العبارة في انجيل يوحنا الاصحاح السادس عشر،
12 «إِنَّ لِي أُمُورًا كَثِيرَةً أَيْضًا لأَقُولَ لَكُمْ، وَلكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ
ما هي هذه الامور التي يقصدها عليه السلام والتي لم يحتملها الناس في زمانه؟ وهل الناس في يومنا هذا لهم القدرة ان يحتملوها؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المرسِل: الأخ دارن، امريكا
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
هي العلوم التي ينشرها القائم بين الناس وقد أشارت لها الروايات عن أبي عبد الله (ع)، قال: (العلم سبعة وعشرون حرفاً، فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين، فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس، وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً) ([1]).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
جمادي الثاني / 1433 هـ
[1] - بحار الأنوار : ج52 ص336.
سؤال عن نجمة عيسى ع من المشرق في انجيل متى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
اسأل الله ان يثبتنا على ولايتكم ونصرتكم، ويكتبنا من المستشهدين بين يديكم برحمته سبحانه
هذا السؤال موجه من الانصار الذين لا يتحدثون العربية، طلبوا ترجمته وتوجيهه للامام عليه السلام
السؤال: ما هي النجمة في المشرق التي قادت المجوس الثلاثة من المشرق الى عيسى عليه السلام؟
في انجيل متى، الاصحاح الثاني:
1 وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ، فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ، إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ2 قَائِلِينَ:«أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ».
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المرسِل: الأخ دارن، امريكا
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
وفقك الله وسدد خطاك
النجوم المتوهجة المنيرة في السماء قليلة إذا ما قورنت بالكواكب الأخرى، والنجوم والكواكب التي تعكس ضوءها قليلة إذا ما قورنت بالفضاء الواسع الذي تسبح فيه، كل جرم يؤثر في الفضاء وربما يكون تأثيره كبيرا فيضطر بعض الأجرام الواقعة ضمن حدود تأثيره أن تدور حوله وكأنها خضعت له، فنجد نجوماً تدور حول نجوم أخرى، وكواكب تدور حول نجوم، وأقماراً تدور حول كواكب، وتجمعات كبيرة من غبار وكواكب ونجوم ومجموعات شمسية كثيرة تدور حول كتلة كبيرة جدا تصنع ما يشبه حفرة في الكون تسمى بالثقب الأسود،
هذا الكون الجسماني الذي يمكن أن نراه هو كلمة من كلمات الله يمكننا أن نصم آذاننا عن سماعها كما يمكننا أن نسمعها ونفهم منها أن الأنبياء والذين يضعون أنفسهم في خدمة ربهم قليلون كقلة النجوم أو نفهم منها أن هناك خلفاء لله يتبعون خلفاء لله آخرين نجد هارون يتبع موسى (ع)، ونجد علياً يتبع محمداً (ص)، كما ان هناك شموساً تدور حول شموس، وهناك مؤمنون مخلصون يتبعون أنبياء، كما تدور الكواكب حول الشموس، ويمكننا أن نفهم أن اثر الإنسان في العالم والناس بقدر عمله وإخلاصه لله كما أن اثر الأجرام السماوية في الكون بقدر كتلتها والطاقة التي تصدر منها أو تعكسها، ويمكننا أن نفهم أن الإنسان إذا اخلص لله يكاد يكون نوراً يضيء من نفسه، كما ان الشموس تكاد تضيء من نفسها، اي يكاد يكون نوراً لا ظلمة فيه لأنه خلق على صورة الله (الله خلق آدم على صورته)[1]، (فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه)[2] ونرى ان عدداً كبيراً جدا من الأجرام يدور حول هاوية سحيقة في مركزه تسمى الثقب الأسود وفي حين انه لا يتوقف عن التهام ما يقع في فمه منها فهي أيضاً لا تتوقف عن الدوران حوله وكأنها مشغفة بهلاكها وكأنها تريد التهامه وتتصور نفسها أنها محيطة به وانه واقع في فمها تماما كما اننا جميعا ندور حول الدنيا ونتصور اننا نقوم بالتهامها عندما نعيش فيها مشغفين بها في حين انها تلتهمنا واحداً تلو الآخر ولا تبقي منا شيئاً فالأجساد تطحنها الديدان والزمان والأرواح التي تقع في فوهة الدنيا لا يبقى منها إلا مسخ مظلم لا نور فيه قليلون منا يختارون ان يبقون بعيدين عن الفوهة ليفلتوا من جاذبية هذه الدنيا بأرواح منيرة ولا يقعوا في فوهتها المظلمة تماما كما ان الأقل من الأجرام تدور بعيدا عن الثقب الأسود، كما قلت لك الكون كلمة الله وبالتالي يمكننا أن نستمر في السماع منها حتى نملئ كتباً مما تقوله هذه الكلمة،
فإذا سمعت هذه الكلمة ربما لا احتاج أن أقول لك أي نجم رأى أولئك الذين أتوا ليشوع (عيسى ع) لأنك أكيد ستفهم أنهم كانوا يسمعون كلمات الله فرأوا النجم في رؤى الليل، فأرشدهم الله بالرؤى أن هناك نوراً ونجماً مباركاً قد نزل في الأرض المقدسة هو يشوع (ع)، وستفهم انهم رأوا بأعينهم السماء ونجومها وهي ترشدهم الى الجهة التي نزل فيها النجم المبارك عليه السلام هم كانوا يسمعون كلمات الله جيدا ولهذا فقد رأوا هذا النجم في كل شيء وكان كل شيء يرشدهم الى ذلك النجم المبارك يشوع (عيسى (ع)) يمكنك أنت أيضاً أن تسمع الله في كل شيء في كلماته في السماء في النجوم في كل الأحداث التي تصادفك يوميا حتى في أعماقك يمكنك أن تسمع الله لأنك إنسان والإنسان هو كلمة الله الأعظم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
جمادي الثاني / 1433 هـ
[1]- الكافي : ج1 ص134، توحيد الصدوق : ص103.
[2]- التوراة : سفر التكوين – الاصحاح 1.
سؤال عن نظرية التطور لداروين الملحد
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته مولاي وقائم ال محمد ...
ورد سؤال من الاخوة المتحدثين بالانجليزية وقد ترجمة سؤالهم في المشاركة
اللهم سلم وبارك على محمد و ال محمد الائمة و المهديين،
السلام عليك يا مولاي و امامي احمد الحسن، اسال الله ان يكون في عونك وينصرك.
هل تصح نظرية التطور لتشارلز داروين؟ هي مربكة جدا لأن لديهم الكثير من الادلة ابتداءً من علم الوراثة صعودا الى الادلة الآثارية مثل الاحافير لكائنات احادية الخلية .. ارجو منك يا مولاي ان تحل هذا الارباك،
والسلام عليك ورحمة الله و بركاته
الاسم: محمد أختر
البلد: كندا
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
أسأل الله ان يوفقكم ويسدد خطاكم
مسألة التطور عموما لا يمكن أن ينكرها الآن إلا شخص جاهل بما تعنيه، فإذا كان لدينا تمايز وانتقاء ووراثة فحتما يكون هناك تطور هذه مسألة تكاد تكون بديهية وتكاد لا تحتاج حتى الى الاحفوريات والتشريح المقارن لإثباتها،
والتمايز الجيني بين أفراد النوع الواحد كان ولا يزال موجودا،
والطبيعة المحيطة بالأفراد والتي تناسب بعض أفراد النوع – الذين يحملون الجينات المفضلة - أكثر من غيرهم موجودة غالبا،
والوراثة حتما موجودة طالما هناك توالد،
وإذا وجدت هذه الثلاثة – التي لم تخلُ منها الأرض يوما منذ بدأت الحياة - يكون هناك تطور،
وما يفعله بعض رجال الدين إذا لم يكن عن جهل بمعنى التطور وتفاصيله فهو مجرد عناد لأنهم يظنون أن التطور يتعارض مع النص الديني،
والحقيقة انهم لا يعرفون حتى معنى النشوء والارتقاء ومع هذا تجدهم يردون بشكل خاطئ أو يكذبون بكل وقاحة فمثلا يعتقد بعضهم أن التطور يعني الارتقاء من نوع الى نوع في حين لا يقول علماء الأحياء الحاليون – ولا حتى دارون - إن التطور يحصل من نوع الى نوع آخر مختلف تماما مباشرة فلا يوجد احد يقول إن السمك تطور الى حيوان برمائي مباشرة بل حتى على مستوى الأسماك التي تسير على الطين بواسطة زعانفها لا يوجد احد يقول إن السمكة مباشرة انتقلت من سمكة مائية الى سمكة برمائية (mudskipper)،
وبعضهم يشكل على التطور بأن العادات لا تنتقل وهو لا يعرف أوليات التطور وان التمايز المقصود هو تمايز جيني وليس تمايز عادات أو سلوك فالسير على قدمين الذي يميز البشر مثلا لم يحصل نتيجة عادة - فالعادة لوحدها لا قيمة لها – لأنها لا توَرَث بل ما يحصل هو عملية انتقاء طبيعي للأفراد الحاملين للجينات المفضلة.
عموما إنكار التطور أصبح اليوم كمسألة إنكار دوران الأرض سابقا.
والأدلة العقلية التي أوردها القرآن لا تتعارض مع نظرية التطور
فدليل ان العدم غير منتج ((أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ))الطور : 35 لا يتعارض مع نظرية التطور ولا يَتَصوَر تعارضه معها إلا جاهل نعم يمكن أن يتوهم تعارضه مع نظرية الانفجار العظيم على اعتبار انها ونظرية الكم ونظرية ام يمكن أن تفسر ظهور الكون من العدم وهذه عموما نظرية كونية أوسع من حدود هذه الأرض.
والدليل الآخر هو أن صفة الأثر دالة على صفة المؤثر (ومنه دليل التقنين ودليل النظم ودليل الهدف ودليل الحكمة...) وهذا الدليل ربما يحصل وهم انه يتعارض مع نظرية التطور ولكنه في الحقيقة أيضاً غير متعارض معها لأن وجود قانون الجينات يكفي لإثباته وهذا يعني اننا نحتاج فقط إثبات أن الخريطة الجينية مقننة وهذا أمر ثابت.
اما النص الديني القرآني والروائي فهو لا يتعارض مع التطور بل يؤيده بوضوح وهذه أمثلة من النصوص:
قوله تعالى : ((وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً (16) وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتا)) نوح 14 – 17
وظاهر النص واضح (وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً) : ومثل لهذه الأطوار السماوات، السبع والسماوات السبع متدرجة في التطور والتعقيد
ثم بين الأمر بوضوح أكثر (وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتا) ومعنى هذا انكم نتاج بذرة بذرها الله في الأرض (وَاللَّهُ أَنبَتَكُم) أو لنسميها خريطة الله الجينية التي بذرت في الأرض وكان الهدف الوصول – أخيراً- الى جسم مؤهل لاستقبال النفس الإنسانية التي خلقت من الطين المرفوع الى السماء الأولى ونفخ الروح فيه.
وعن محمد بن علي الباقر صلوات الله عليه: ((لقد خلق الله عز وجل في الأرض منذ خلقها سبعة عالمين ليس هم من ولد آدم، خلقهم من أديم الأرض فأسكنهم فيها واحدا بعد واحد مع عالمه، ثم خلق الله عز وجل أبا هذا البشر وخلق ذريته منه)) الخصال – للصدوق ص 359.
عموما وفقك الله إن شاء الله سأكتب كتابا جوابا على سؤالك هذا وأبين فيه نظرية النشوء ونظرية الارتقاء ونظرية الانفجار العظيم وما هو صحيح منها وما هو غير صحيح وأبين فيه وهم الالحاد وآيات التوحيد من نفس هذه النظريات التي أفترض بعض من يجهلون الحقيقة انها تعارض الدين ووجود اله وأن شاء الله ينشر قريبا وأرجو ان لا تنساني من دعاءك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
جمادي الثاني / 1433 هـ
deja vue كأن الأشياء حدثت معنا سابقا
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ورد سؤال من انصارية متحدثة بالانجليزية و طلبت ترجمته وارساله لكم .. نسأل الله أن يوفقنا لطاعته و طاعة محمد و ال محمد الائمة و المهديين (ع).
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مولاي والهادي احمد الحسن
اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا
لماذا في بعض الاحيان نحس أن الشيء الذي يحدث معنا قد حدث من قبل (déjà vue)؟ هل يوجد سر خلف هذه المواقف؟ هل يمكن ان نتعلم شيء منها؟
أرجوك يا مولاي اغفر لي تقصيري في العمل بين يديك.
أسأل الله ان يمكن لك و لأباك في الأرض
المرسلة: كارولين هورن
المانيا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
روح الإنسان يمكن أن تطّلع على بعض الغيب المستقبلي من خلال قراءتها في لوح المحو والإثبات السماوي وبطرق عديدة منها طريق واضح ومعروف وهو الرؤى التي ترونها في النوم فتتحقق كما ترونها في الواقع بعد فترة من الزمن، وبعض الأحيان ترون الرؤيا وتغفلون عنها عند اليقظة ولكن عندما يحدث الحدث في الواقع تنتبهون إلى أنه مر عليكم سابقا فإما أن تتذكرون انه مر في رؤيا سابقة نسيتموها أو تبقون غافلين عن أنه مر في رؤيا سابقة، وبالتالي لا تعلمون سبب إحساسكم بأن هذا الحدث قد مر عليكم فيما مضى.
أحمد الحسن
شوال / 1433 هـ
(أين صدر الخلائق ذو البر والتقوى)ما معنى (صدر الخلائق)؟
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما(ورد في دعاء الندبة (أين صدر الخلائق ذو البر والتقوى)ما معنى (صدر الخلائق)؟؟؟جعلنا الله سبحانه من الثابتين على ولايتكم ابو حيدر/العراق-البصرة
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
صدر الخلائق أي المقدم، وخليفة الله متقدم على بقية الخلق في زمانه بعمله وإخلاصه ومقدم من الله على بقية الخلق بالتنصيب الإلهي.
أحمد الحسن
شوال / 1433 هـ
اذا كانت الشياطين مغلولة في شهر رمضان اذن كيف يرتكب الانسان المعاصي
بسم الله الرحمن الرحيم ......
السلام عليكم يا مولاي و رحمة الله و بركاته...
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا...
في خطبة رسول الله في رمضان يقول صلوات ربي عليه "والشياطين مغلولة، فاسألوا ربكم ان لا يسلطها عليكم".
اذا كانت الشياطين مغلولة في شهر رمضان اذن كيف يرتكب الانسان المعاصي في شهر رمضان. فنرى الكثير من الفساد و التجرؤ على الله و الافطار المتعمد وغيرها؟
حماكم الله وسددكم و مكن لكم في القريب العاجل إنه سميع مجيب
النرجس- البحرين
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
اذا كانت شياطين الجن مغلولة في شهر رمضان فهذا لا يعني ان شياطين الانس مغلولة، ولا يعني ان الانسان اصبح ملاكا بل هو انسان وهناك ظلمة في صفحة وجوده فالدافع للمعصية مرة يكون شياطين الجن من الابالسة، وشياطين الانس ومرة يكون نفس الانسان وما فيها من ظلمة وهناك بعض نفوس الانس اخبث من شياطين الجن ومن قضى حياته قبل رمضان في الغفلة حتى غلبت على نفسه الظلمة ربما لا ينتفع شيئا من شهر رمضان وعموما يمكنك اعتبار غل الشياطين في شهر رمضان بانه مكرمة ومساعدة وعون الهي لمن يطلب التوبة والارتقاء في ملكوت السماوات وهو فرصة طيبة لمن يريد ان يستغلها ويغير حياته ونتيجته الاخروية نحو الافضل ويمكنك معرفة تفصيل اكثر بقراءة كتاب الجهاد باب الجنة وغيرة من الكتب التي بينت فيها هذه الامور.
أحمد الحسن
1433 هـ
اشكالية الجمع بين الرضا بالقضاء والدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي الوصي اليماني العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك إشكالية في كيفية التوفيق والجمع بين الاوامر الالهيه بالرضا بالقضاء وانه من أعلى درجات العبوديه له سبحانه وبين الاوامر الالهية بالدعاءوالتضرع اليه سبحانه وسؤاله حتى في ابسط الامور واعتبار الدعاء من صميم العبودية له سبحانه وتعالى ؟
وبعبارة أخرى ألا يتعارض الامر بالرضا بالقضاء والامر بالدعاء ؟ وكيف يمكن ان اتصور الامرين معا؟
السؤال من الشيخ عارف الحلي
البلد :: العراق
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
دعاؤنا المتعلق بالقضاء الاتي وان يكون خيرا لنا لا يتنافى مع رضانا بالقضاء الحالي والواقع الذي نحن فيه، فمثلا انا راض بالمرض الذي اصابني الان لانه واقع ضمن قضاء الله وفي نفس الوقت ادع ان اشفى بعد الان فعلمي بأن مرضي الان واقع ضمن قضاء الله ورضاي به لا يعني اني اعلم او اقول ان الله قضى ان ابقى مريضا يوم اخر او سنة اخرى او بقية العمر لكي اقول رضيت بقضاء الله الذي لا يبدل واترك الدعاء.
وحتى لو علمت من الله بطريق من طرق معرفة الغيب – كرؤيا منذرة - ان هذا الحدث سيحصل غدا وهو حدث فيه اذى وضرر فيمكن ان تدع الله او ان تتصدق ليدفع الله هذا الضرر والاذى لانه ليس قضاء الله الذي لا يبدل والمكتوب في ام الكتاب بل هو اخبار بوجه من الوجوه الموجودة في لوح المحو والاثبات لأمر ما وقد لا يحدث ويحدث وجه اخر.
فنحن ندعوا لأننا لا نعلم النتيجة النهائية القطعية التي ستحصل والتي هي قضاء الله المستقبلي فينا ونحن ندعوا ان لا يبقى الاذى الذي حصل لنا نتيجة اخطائنا ((وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ))
ودعائنا هذا لا يتنافى مع رضانا بقضاء الله الذي امضي فينا الان وهو واقع نعيشه ونشكر الله عليه.
أحمد الحسن
1433 هـ
مصيرنا بعد يوم القيامة الكبرى دائم و خالد الى ان يشاء الله او يوجد شيء آخر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما
أشكره الله و احمده أن هدانا اليك يا مولاي احمد الحسن
هل مصيرنا بعد يوم القيامة الكبرى دائم و خالد الى ان يشاء الله او يوجد شيء آخر يخصنا بعده؟
عبد الباسط / الهند
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
هناك آيات كثيرة محكمة وواضحة أن الخلود في الجنة أبدي قال تعالى : ((وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً)) [النساء : 122]
وكذا الأمر بالنسبة للنار فالخلود فيها أبدي قال تعالى : ((وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)) [الجن : 23]، هذا بحسب الاستحقاق والعدل، ولكن الأمر لله سبحانه وتعالى أولا وآخرا وهو سبحانه محسن والملك ملكه بما فيه وله أن يفعل فيه ما يشاء وليس لأحد أن يسأله إن أراد أن يعفو عن بعض عباده أو يقبل الشفاعة فيهم فيخرجهم من جهنم التي دخلوها باستحقاق وله أيضا أن يرفع درجات بعض عباده في الجنان فيتغير نوع خلودهم في الجنان نتيجة لذلك.
أحمد الحسن
شوال / 1433 هـ
والحمد لله وحده
[/SIZE][/FONT]
أهلي يرفضون أن أرتدي الحجاب وأنا أسألك يا إمام
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العلمين
اللهم صلي علي محمد و آل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يا إمام أحمد الحسن، روحي و أهلي و مالي و كل ما أملك فداك يا إمامي و سيدي و مولاي. كم مشتاقة لأراك يا إمام، و كم خائفة أيضا من لقائك يا نور عيني، لعلمي بتقصيري و حقارتي و ذنوبي، و لكني أعلم أنك غفور و رحيم و طيب و صبور، لأنك تمثل صفات الله في الخلق يا خليفة الله، بل كم أخجل من أن حتي أسألك أن تدعو الله لي لأني أري أني لا أستحق أن ينطق لسانك الشريف بإسمي. فإني أدعو الله أن يغفرلي ذنوبي و يجعلني أستحق أن أكون من أنصارك الصالحين المخلصين. روحي فداك يا إمام و اللهم ينصرك علي الكاذبين الظالمين.
أسمي نورهان القرش من مصر و أبلغ من العمر ٢٢ سنة و لدي أخت تبلغ من العمر ١٢ سنة و الحمد لله هي أمنت بك يا مولاي و تريد أن تلتزم بشرع الله سبحانه و تعالي، من نفسها و بدون أن أغصبها علي ذلك، فقط قلت لها منذ فترة طويلة أنها مكلفة منذ سن التاسعة وفقا للتاريخ الهجري. فهي تريد أن ترتدي الحجاب، و لكن أبي و أمي معترضين بشدة، و كل مرة يتم مناقشة هذا الموضوع يوقع شجار كبير. و إني أعلم يا إمام أن في مواقف أخري من قبل قد نصحت الإخوة أو الأخوات أن لا يجعلوا أفعالهم تنفر الناس من الدعوة، و لكن لا أعرف ما الحدود لهذا؟ يعني الحجاب واجب و شرع الله و أيضا نعلم أن في القرآن الكريم الله سبحانه وتعالى يقول
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}
فهل نستمر في النقاش معهم (الذي يؤدي كل مرة إلي شجار )، أو هناك طريقة أخري لإقناعهم؟ أو فقط ترتديه و تضعهم أمام الأمر الواقع (كما حدث معي، لأنهم كانوا معترضين علي حجابي أيضا و لكن لم يرضوا به إلا عندما إرتديته و أصبح الأمر أمر واقع ). لا أعلم يا إمام و لذلك نصحت أختي أن تسألك و هذه رسالة منها:
"بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صلي علي محمد و آل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا . إلي سيدي و مولاي الإمام أحمد الحسن (ع). السلام عليكم ورحمة الله. أنا إسمي شروق من مصر و عندي ١٢ سنة. الحمد لله الله هداني إلي الطريق الصحيح. و الحمد لله أختي و أخويا هما اللذان دعوني إلي الدعوة. و الحمد لله أنا أؤمن بك يا إمام الحمدلله. و أعلم إني مكلفة بتحاسب زي أمي لأني عاديت التسعة سنوات . و عندي رغبة يا إمام أن أرتدي الحجاب و أصبح أنصارية كاملة و أعمل كل الصحيح و الذي في الدين الصحيح إن شاء الله. لكن أهلي يرفضون أن أرتدي الحجاب وأنا أسألك يا إمام، هل أرتديه و اضعهم أمام الأمر الواقع و أقول ده شرع الله؟ لا أعرف ماذا أفعل يا إمام. أنا منتظرة جوابك يا إمامي ومولاي في أي وقت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم صلي علي محمد و آل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا"
إنتهت رسالة أختي
أتوسل لله بك و بأبيك محمد ابن الحسن (ع) و بأبائك الأئمة (ع) و بأمك فاطمة الزهراء (ع) وبجدك رسول الله (ص) يا شفاعئنا وواسطتنا إلي الله سبحانه وتعالي، أن يمن علي أمي و أبي اللذان أحبهما كثيرا بنعمة الولاية إن شاء الله و أشعر أن أمي قريبة جدا إن شاء الله. و الله يهدي من يشاء.
أعتذر لأني أطلت رسالتي يا إمام.
اللهم صلي علي محمد و آل محمد الطيبين المعصومين الطاهرين الميامين الأئمة و المهدييين و سلم تسليما كثيرا.
نورهان القرش/ مصر
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان يبارك بكم وبأهلكم ويرزقكم خير الاخرة والدنيا هو وليي وهو يتولى الصالحين لا تنتظري في طاعة الله رأي والديك ولكن احسني لهما وبريهما في كل حال، وفقك الله وسدد خطاك أرتدي الحجاب وان شاء الله يسهل الله اموركم لما فيه خير اخرتكم ودنياكم.
أحمد الحسن
شوال 1434 هـ.ق
حقيقة شجرة آدم ع وكيف ان المكلف مامور ان ياخذ من علم ال محمد ع ولا يجوز له ان ياخذ منها بدون اذن
س/ لم افهم حقيقة شجرة آدم ع وكيف ان المكلف مامور ان ياخذ من علم ال محمد ع ولا يجوز له ان ياخذ منها بدون اذن
د. توفيق المغربي
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
المؤمن مامور ان يأخذ علم محمد وآل محمد ع من الواسطة أي محمد وآل محمد ع، فالناس مامورون باخذ المعرفة عن طريق محمد وآل محمد ع وليس لهم تجاوز هذه الواسطة وإلا فحتى لو توفر هذا العلم بمتناول أيديهم دون الواسطة فسيكون بمثابة طلاسم، الناس غير قادرين على حلها أو إدراكها، وعندها سيكون بدون فائدة فعلية لهم فإذا كانوا مع ذلك مأمورين بعدم تناوله ومع هذا تجرأوا ومدوا أيديهم اليه فسيجنون خسارة المعصية دون المعرفة لانهم أصلا لايعرفونه دون الواسطة ،
أما إذا تجراوا وأدعوا انهم أصحاب هذا العلم الذي يجهلونه فبهذا يكونون مدعين مبطلين أدعوا ماليس لهم وأئمة ضلال ظالمين حاسدين لمحمد وال محمد ع،
وبالنسبة لما حصل مع آدم فهو في المرتبة الأولى أي انه مد يده الى علم نهي عن مد يده اليه وهو في مقام لا يؤهله لمعرفته فجنى الخسارة فقط ولكن آدم ع لم يدعي ماليس له أي مقام محمد وآل محمد ع ولهذا فوصفه بالحسد إنما هو بمعنى أنه سلك سبيل الحسد وخطى خطواته الأولى أي تجرأ على الشجرة لا بمعنى انه تمنى ان يزول مقام آل محمد ع منهم ع وان يناله هو ع.
فما حصل مع آدم ع هو أمتحان له ع حيث أن الامتحان تمثل بإتاحة هذا العلم بمتناول يد آدم ع وفي نفس الوقت أمره الله ان لايمد يده اليه وهذا الامر ليس عبثيا بل لان آدم أصلا لايمكنه الانتفاع من هذا العلم لانه علم في مقام أعلى منه، وهو ع غير قادر على أدراكه إلا بالواسطة إي محمد وآل محمد ع.
روي عنهم عليهم السلام :
((نقلا عن كتاب معاني الأخبار ..... أحمد بن الهيثم عن ابن زكريا القطان عن ابن حبيب عن ابن بهلول عن أبيه عن محمد بن سنان عن المفضل قال قال أبو عبد الله ع إن الله تبارك و تعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام فجعل أعلاها و أشرفها أرواح محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة بعدهم صلوات الله عليهم فعرضها على السماوات و الأرض و الجبال فغشيها نورهم فقال الله تبارك و تعالى للسماوات و الأرض و الجبال هؤلاء أحبائي و أوليائي و حججي على خلقي و أئمة بريتي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منهم لهم و لمن تولاهم خلقت جنتي و لمن خالفهم و عاداهم خلقت ناري فمن ادعى منزلتهم مني و محلهم من عظمتي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين و جعلته و المشركين في أسفل درك من ناري و من أقر بولايتهم و لم يدع منزلتهم مني و مكانهم من عظمتي جعلته معهم في روضات جناتي و كان لهم فيها ما يشاءون عندي و أبحتهم كرامتي و أحللتهم جواري و شفعتهم في المذنبين من عبادي و إمائي فولايتهم أمانة عند خلقي فأيكم يحملها بأثقالها و يدعيها لنفسه دون خيراتي فأبت السماوات و الأرض و الجبال أن يحملنها و أشفقن من ادعاء منزلتها و تمني محلها من عظمة ربها فلما أسكن الله عز و جل آدم و زوجته الجنة قال لهما كُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ يعني شجرة الحنطة فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ فنظر إلى منزلة محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة بعدهم فوجداها أشرف منازل أهل الجنة فقالا يا ربنا لمن هذه المنزلة فقال الله جل جلاله ارفعا رءوسكما إلى ساق عرشي فرفعا رءوسهما فوجدا اسم محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين ع و الأئمة صلوات الله عليهم مكتوبة على ساق العرش بنور من نور الجبار جل جلاله فقالا يا ربنا ما أكرم أهل هذه المنزلة عليك و ما أحبهم إليك و ما أشرفهم لديك فقال الله جل جلاله لولاهم ما خلقتكما هؤلاء خزنة علمي و أمنائي على سري إياكما أن تنظرا إليهم بعين الحسد و تتمنيا منزلتهم عندي و محلهم من كرامتي فتدخلا بذلك في نهيي و عصياني فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ قالا ربنا و من الظالمون قال المدعون لمنزلتهم بغير حق قالا ربنا فأرنا منازل ظالميهم في نارك حتى نراها كما رأينا منزلتهم في جنتك فأمر الله تبارك و تعالى النار فأبرزت جميع ما فيها من ألوان النكال و العذاب و قال الله عز و جل مكان الظالمين لهم المدعين لمنزلتهم في أسفل درك منها كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها و كلما نضجت جلودهم بدلوا سواها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ يا آدم و يا حواء لا تنظرا إلى أنواري و حججي بعين الحسد فأهبطكما عن جواري و أحل بكما هواني فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ و حملهما على تمني منزلتهم فنظرا إليهم بعين الحسد فخذلا حتى أكلا من شجرة الحنطة فعاد مكان ما أكلا شعيرا فأصل الحنطة كلها مما لم يأكلاه و أصل الشعير كله مما عاد مكان ما أكلاه فلما أكلا من الشجرة طار الحلي و الحلل عن أجسادهما و بقيا عريانين وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ ف قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ قال اهبطا من جواري فلا يجاورني في جنتي من يعصيني فهبطا موكولين إلى أنفسهما في طلب المعاش فلما أراد الله عز و جل أن يتوب عليهما جاءهما جبرءيل فقال لهما إنكما إنما ظلمتما أنفسكما بتمني منزلة من فضل عليكما فجزاؤكما ما قد عوقبتما به من الهبوط من جوار الله عز و جل إلى أرضه فسلا ربكما بحق الأسماء التي رأيتموها على ساق العرش حتى يتوب عليكما فقالا اللهم إنا نسألك بحق الأكرمين عليك محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة إلا تبت علينا و رحمتنا فتاب الله عليهما إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ فلم تزل أنبياء الله بعد ذلك يحفظون هذه الأمانة و يخبرون بها أوصياءهم و المخلصين من أممهم فيأبون حملها و يشفقون من ادعائها و حملها الإنسان الذي قد عرف فأصل كل ظلم منه إلى يوم القيامة و ذلك قول الله عز و جل إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا)) بحار الانوار ج11 ص 173-174
احمد الحسن
ربيع الثاني 1434 هـ.ق
لماذا تحول يد الذي حاول أن يلمس زوجة إبراهيم عليه السلام إلي حجر و لكن زوجات و بنات و أطفال محمد صلي الله عليه و أله تعرضوا للإهانة و السجن و خلع الحجاب إلخ من
السلام عليك يا يماني أل محمد ،
أحبك حب شديد و روحي لك الفداء .
هذا جواب من أخ شيعي من هولندا أراد أن أبعث لك هذا السؤال و رسالة منه كما هو في لغته
إليك نص الرسالة و تحدثت معه كذا مرة بخصوص الدعوة و كان أراد من قبل أن يختبرك و يسأل منك أن تقول له اسم إبنه و أرسلت إليه كلماتك في العبد الصالح بخصوص إختبار الحجة بغير أدلته
و قال إنه جاء في هذا الكلام رد علي سؤاله و كان منبهر و الآن يريد أن يتأكد فطلب مني أن أبعث لك هذا :
عبدالله هاشم / مصر
Salam op Muhammad en Aal e Muhammad (saww )
Allah (swt) weet dat ik van u hou door wat ik tot nu toe te weten ben gekomen over u.
Aal e Muhammad (saww) zijn speciaal en hun kennis en wijsheid kent geen grenzen ,ik heb gehoord dat u de Yamani bent die voor imam Al Mahdi (as) zou komen.
Ik heb eerder door een ansaar een vraag gesteld waar ik geen antwoord op kon krijgen, ik hoop dat het deze keer wel lukt inshallah.
Hoe kan het dat als iemand de vrouw van ibrahim (as) wil aanraken dan verandert de hand van die persoon in steen terwijl de vrouwen ,dochters en de kinderen van Muhammad ( saww ) worden vastgebonden en gevangen genomen en zelfs hun hoofddoek wordt afgetrokken maar de yazeedis komt helemaal niets over?
Syyeda Zainab (swsa) was niet zomaar iemand, hoe is het mogelijk dat yazeed lanat ullahi alay kon doen wat hij deed zonder DIRECTE gevolgen?
Ik wil u vertellen dat ik van u hou en dat ik zeer onder de indruk ben van wat u tot nu toe heeft verteld in u boeken.
Ik wil graag geloven dat u de Yamani bent maar ik wil geloven met 100% zekerheid.
Wilt u voor mij dua doen en Imam al Mahdi (as) vragen om mij te helpen? Ik ben een zondenaar en heb geen moed om de imam (as) nog in zijn gezicht te kijken.
Wilt u behaq e syyeda Zahra (swsa) een ding voor mij doen en imam Mahdi (as) vragen om mij een teken te geven zodat ik wat meer vertrouwen en zekerheid heb?
Moge Allah swt de harten leiden naar de waarheid die de liefde inzich dragen van Aal e Muhammad ( saww ) ,en de imam van deze tijd van elk vorm van kwaad beschermen .
Ameen ya rab ul alemeen
السلام علي محمد و أل محمد
الله يعلم إني أحبك من ما عرفته عنك حتي الآن
أل محمد و علمهم و حكمهم لا يعرف حدود
و سمعت إنك اليماني الممهد للإمام المهدي القادم
لقد حاولت أن أرسل إليك سؤال من خلال أنصاري و لكن بلا نتيجة و أرجو أن يصلني رد منك هذه المرة إنشا الله
لماذا تحول يد الذي حاول أن يلمس زوجة إبراهيم عليه السلام إلي حجر و لكن زوجات و بنات و أطفال محمد صلي الله عليه و أله تعرضوا للإهانة و السجن و خلع الحجاب إلخ من قبل يزيد الملعون ?
السيدة زينب لم تكن مجرد أي أمرأة و كيف فعل يزيد لعنة الله عليه ما فعل بدون رد فعل مباشر مثل الحال مع زوجة إبراهيم عليه السلام ؟
أردت أيضا أن أقول لك إني أحبك و مندهش من ما أقرأ في كتبك
أريد أن أأمن إنك اليماني مائة بالمائة يقينا
هل تريد مني أن أعمل دعا و أسأل الأمام المهدي ؟ أنا ذنب و ليس لدي الشجاعة أن أطلب من الأمام المهدي ، فهل من الممكن أن تطلب إنت من الأمام المهدي أن يعطني علامة كي يكون عندي يقين بحق الزهراء عليها السلام
يا رب إهدي القلوب إلي إمام الزمان
السلام عليكم و رحمة الله
سيد عباسي / هولندا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
وفقكم الله وسدد خطاكم
الله سبحانه وتعالى لا يتدخل ويغير القانون الطبيعي الا عند الضرورة ولحكمة بالغة فيمكن ان يتدخل ويأتي بالمعجزة لحفظ عرض أوليائه وفي هذا حكمة وخصوصا إذا كان سببا لهداية من يطلبون الهدى، ولكن ليس من الحكمة ان يتدخل ليمنع تعرض أوليائه أو من يلوذ بهم للأذى والإهانة من أعدائه وذلك لأن الدنيا هي دنيا الامتحان فأولياؤه ممتحنون بهذا الأذى وهم ينالون خير الآخرة ورضا الله بصبرهم على الأذى والتكذيب والإهانة في سبيل الله كما ان أعداءه ممتحنون في هذه الدنيا وهم بجرأتهم على أذى أوليائه يحتطبون لآخرتهم وسيجدون آخرتهم موقدة بما احتطبوا.
وفقكم الله ان مظلومية فاطمة (ص) وصبرها عندما هجم القوم على دارها وكسروا ضلعها كانت سببا لتعريف الناس بحق خليفة الله علي ابن ابي طالب (ص) ومظلومية زينب (ص) وصبرها على الأذى والسبي والإهانة كذلك ، ان دور فاطمة (ص) في نشر الدين الإلهي الحق لا يقل عن دور علي (ص) كما ان دور زينب (ص) لا يقل عن دور الحسن والحسين (ص).
احمد الحسن
ربيع الثاني 1434 هـ / ق.
سؤال بخصوص شخص يدعي انه الامام المهدي ع
سؤال بخصوص شخص يدعي انه الامام المهدي ع :
Assalam o Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatahu ya Imam Ahmad Al Hasan (as),
Peace and blessings be upon Muhammad and the family of Muhammad, the Imams and the Mahdies.
A user on YouTube *** claims that he is Imam Mahdi (as). There are a few Ansar who believe that he truly is the 12th Imam. What do you say about this, oh Yamani? I ask you for guidance for the sake of Allah. Please also clarify how we will know Imam Mahdi (as)
May Allah bless you and make me and the Ansar your true followers and Imam Mahdi's (as) true followers.
Fi Aman Illah
ترجمة السؤال
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا امام احمد الحسن (ع)
الصلاة و السلام على محمد و على ال محمد الائمة و المهديين
يوجد مستخدم على اليوتيوب*** يدعي انه الامام المهدي (ع). يوجد بعض الانصار من يؤمن انه هو الامام الثاني عشر. ماذا تقول في هذا الامر يا يماني؟ اسالك الهداية من اجل الله. وايضا ارجو ان تبين لنا كيف نعرف الامام المهدي (ع).
اسال الله ان يبارك بك و يجعلني و الانصار من اتباعك حقا و من اتباع الامام المهدي الحقيقيين.
في امان الله
عون محمد / انجلترا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله عل محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
خلفاء الله يعرفون بالدليل القاطع وهو النص، وقد بينا تفصيل هذا الامر في وصية رسول الله ص وكيف أنها دليل على خلفاء الله المذكورين فيها بمجرد ادعائهم انهم المنصوص عليهم فيها لأنها موصوفة بأنها كتاب عاصم من الضلال لمن تمسك به ابدا وبهذا فقد وجب عقلا ان يحفظها الله حتى يدعيها صاحبها ويتحقق الغرض منها وهو عصمة المتمسك بها من الضلال، وقد ثبتت حجية وخلافة المهدي الاول اليماني بادعائه لها ،
وبالنسبة للإمام المهدي سلام الله عليه فلادليل لمعرفته بعد غيبته غير حجة وخليفة من خلفاء الله يثبت حجيته وخلافته الالهية بالدليل القطعي ولايوجد خليفة من خلفاء الله له هذه الصفة بعد الامام المهدي غير المهدي الاول من ابناءه فكل مدعي غير المهدي الاول هو مدع باطل فلا طريق لرضا الله ولدين الله في هذا الزمان غير المهدي الاول وهو الطريق لطاعة الامام المهدي عليه السلام ، والإمام المهدي لايتصل بأحد من الناس ولايدعو أحدا من الناس بعد ان أرسل رسوله والداعي الى الله واليه اليماني والمهدي الاول ،
فهذا المدعي الذي تسأل عنه وتقول أنه يدعي أنه الامام محمد بن الحسن العسكري هو شخص مدع كاذب ومن يصدقه مضلل وعليه ترك هذا الضلال.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احمد الحسن
رجب 1434 هـ / ق
ما هي صلاحيات مكتب النجف الاشرف
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الوالد هذا سؤال حول مدى صلاحيات مكتب النجف الاشرف وغيرها في اطار النظام الجدبد. سيدي الوالد لقد عملنا السؤال بشكل صوتي ومرئي لزيادة فرص وصوله اليكم.
والرابط على اليوتيوب اسمه بانوراما الدعوة اليمانية ح ١ , رسالة صوتية للسيد احمد الحسن ع.
youtube.com/watch?v=dGlIK3TyU8I
علي الغريفي
علياء شريف
السويد
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
كتب : حصحص الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الوالد هذا سؤال حول مدى صلاحيات مكتب النجف الاشرف وغيرها في اطار النظام الجدبد. سيدي الوالد لقد عملنا السؤال بشكل صوتي ومرئي لزيادة فرص وصوله اليكم.
والرابط على اليوتيوب اسمه بانوراما الدعوة اليمانية ح ١ , رسالة صوتية للسيد احمد الحسن ع.
https://www.youtube.com/watch?v=dGlIK3TyU8I
علي الغريفي
علياء شريف
السويد
ج: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المهام التي يؤديها المكتب في النجف متعددة ومنها تعيين أئمة صلاة الجمعة تعيين وكلاء للمكتب في مختلف المناطق حول العالم، اصدار بيانات في مختلف القضايا التي تحتاج بيان رأي احمد الحسن فيها، اجابة الاسئلة الشرعية استقبال الناس والتواصل معهم والمساعدة في حل بعض مشاكل الناس وإعانة من يحتاجون المعونة سواء المادية أم غيرها ما امكن ذلك الاشراف على بعض المؤسسات التابعة للدعوة ويمكنكم سؤال المسؤلين عن ادارة المكتب عن مهام المكتب الاخرى وتفاصيل عملهم وصلاحياتهم ولااعتقد أنهم سيتاخرون باجابتكم ان شاء الله.
وبالنسبة للبيانات أو التوجيهات التي تصدر عن ادارة المكتب فهي كما بينت لابد ان تكون مستندة الى نص شرعي فإن حصل خلاف حول ذلك معهم يمكن للمعترض كتابة سؤال لي ويطلب من المكتب ايصاله.
وعموما نصيحتي لكل انسان عاقل متزن أن لايفكر منفردا ولايتخذ قراره منفردا وقد دعا الله في القرآن الحاكم الالهي المعصوم المنصب من الله للمشورة قبل اتخاذ القرار فما بالك بغيره قال تعالى : ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)) والرسول محمد ص شاور المؤمنين في امور كثيرة تخص ادارة حياة المجتمع والدفاع عنه وقد رويت قصة مشورة سلمان الفارسي بحفر الخندق للدفاع عن المدينة، وايضا يمكنكم الرجوع لماقاله خلفاء الله السابقين صلوات الله عليهم في الحث على المشورة.
عندما تحتاج اتخاذ قرار اسمع ما يقوله الاخرون عن المشروع أو القضية المطروحة وكن مستمعا جيدا يستفيد مما يسمع الى ابعد حد ممكن وإياك والاغترار بنفسك فأنت مثلا قد تكون ذكيا جدا بالحدود الاكاديمية ولكنك لاتمتلك الذكاء العملي فقد تكون حاملا لشهادة الدكتوراه في الهندسة وأستاذا جامعيا ولكنك قد لاتنجح في إيجاد الحل العملي لمشكلة في مشروع معين في حين ان مهندسا تخرج بدرجات متدنية من كلية الهندسة ينجح وبتفوق بإيجاد الحل العملي.
اما بالنسبة للعمل في الدعوة فأولا وقبل كل شيء من غير المقبول ان يقصر انسان بعمله المجتمعي بحجة انه يعمل للدعوة او يقوم بالتبليغ فمثلا بالنسبة للدكتورة علياء شريف والدكتور علي الغريفي حفظهم الله من غير المقبول ان يصدر منهم تقصير في مجال الطب وزيادة المعلومات الطبية او علاج مريض مثلا ويتعللون بالعمل للدعوة او التبليغ وان شاء الله هم أكبر وأكثر حكمة واتزانا من ان يتصرفوا بهذه الصورة العبثية فالدعوة للحق وتعريف الناس بالحق يمكن لأي انسان ان يعطيها جزءا من وقته وحياته ولكن لايقصر في زيادة قدرته المعرفية والثقافية والاستزادة والقراءة والاطلاع على جل مايستجد ان امكن ولايقصر في عمله المجتمعي ولايقصر مع عائلته (الزوج أو الزوجة والاطفال) حتى من ناحية ترفيه اطفاله أو اخذهم الى أماكن علمية أو طبيعية لزيادة افق تفكيرهم ومعرفتهم.
كما ان العمل للدعوة لاتوجد عليه قيود ويمكن لأي انسان ان يعمل مايشاء ومايراه هو مناسبا أو يسهل عليه القيام به، وحتى ان كان احمد الحسن لايراه مناسبا فهذا لايعني ان هذا الشخص قد ارتكب معصية او أنه لن يحصل على حسنات ، فإنما الاعمال بالنيات والله من وراء القصد ، نعم ان نهيته شخصيا فعليه ان ينتهي، ولكن عموما وفي أي عمل وكنصيحة من خادمكم احمد حاولوا دائما ان تستمعوا لكل الاراء وايضا فلتكن طريقة طرح الاراء بينكم وفي اجتماعاتكم (حتى في مجال عملكم) بصورة متوازية وليس متعارضة ،كي تعينوا انفسكم واخوتكم على سماع الرأي المخالف فمثلا بدل ان نجلس ونتجادل ويقول احدنا هذا المشروع فاشل لانه كذا والاخر يقول هذا المشروع ناجح لانه كذا فلنجلس جميعا ونقول ماهي الايجابيات لهذا المشروع ونقوم جميعا بطرح الايجابيات ،كل فرد منا مثلا يطرح شيئا ايجابيا للمشروع وفق تصوره هو ثم نقول ماهي السلبيات ونقوم جميعا بطرح السلبيات وايضا نذهب للحلول المقترحه والتعديلات الممكنة .... الخ ونفعل نفس الشيء، وبالنتيجة سيكون هذا الاجتماع والمباحثة عونا لنا في اتخاذ القرار الصحيح والمنتج، ويجب ان يتعلم كل فرد منا أن يفكر ويطرح الايجابيات عندما يكون الكلام عن الايجابيات وان يفكر ويطرح السلبيات عندما يكون الكلام عن السلبيات وهكذا بالنسبة لبقية الجوانب المطروحة ولايكتفي الفرد بجانب واحد، وبهذه الطريقة يمكننا ان نصل لنتيجة جيدة ونحقق عملا جيدا اما ان يبقى الفرد جامدا ومنغلقا على طريقة تفكير واحدة والنظر للامور من جانب واحد فهذا للأسف يوصله الى قرارات كثير منها خاطئ وبالنتيجة حتى وان نجح في عمله فأنا أستطيع ان أؤكد لكم بانه كان سيكون أكثر نجاحا ويحقق اكثر مما تحقق بالفعل بكثير لو انه استمع للآخرين وانتفع من أراءهم ووجهات نظرهم وطريقة تفكيرهم.
وبالنسبة لدكتور علي ودكتورة علياء اذا كان لديكم برنامج حول موضوع الالحاد او يتناول كتاب وهم الالحاد ام غيره من الكتب فليكن من أهدافكم ان يعرض بالقنوات الاعلامية المتاحة لكم كالقناة الفضائية واعتقد بإمكانكم ان تجعلوه برنامجا مفيدا للجميع وناجحا باستماع النقد الموجه لبرنامجكم فمثلا اعرضوا الحلقات المتاحة لديكم حتى الان على اخرين كاخوتكم في القناة الفضائية أو الحوزة العلمية أو المكتب أو غيرهم واطلبوا منهم ان يوجهوا كل النقد الممكن للبرنامج سواء علميا ام فنيا وايضا ان يبنوا بحسب اراءهم الايجابيات المتوفرة في البرنامج وايضا ماهي الحلول التي يقترحونها وحاولوا أن تبدأوا من جديد إن كانت بدايتكم فيها عيوب لايمكن اصلاحها حتى وان كانت عيوب فنية مثلا تعود لغيركم كالمونتاج او الاخراج وايضا ليس ضروريا ان تاخذوا باراءهم أو بكل اراءهم فقد تكون اراءهم خاطئة او بعضها خاطئ ولكن استمعوا النقد الموجه لكم ولعملكم دائما بأذان صاغية وبقلوب مفتوحة وعقول منفتحة على الرأي المخالف وحاولوا ان تصلوا للكمال في كل عمل تتوجهون لاداءه.
واخيرا أرجو ان لايكن النقص في العمل حاجزا يمنعكم من اداء العمل فبصورة عامة ان اعمل حتى وان كان عملي فيه بعض النقص افضل من ان اتوقف عن العمل نهائيا.
ارجو ان تكون نصيحتي نافعة بفضل الله سبحانه ان فضله عليَّ عظيم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المذنب المقصر
أحمد الحسن
11 / رجب الرحمة والمغفرة / 1435 ه ق
رابط الجواب : https://www.facebook.com/Ahmed.Alhas...70245323023134