رد: سؤال عن روح القدس في كلام السيد وفي الروايات

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
الرواية التي اشرت لها هي التالية:
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 272:
(( 3 - الحسين بن محمد ، عن المعلى بن محمد ، عن عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن علم الإمام بما في أقطار الأرض وهو في بيته مرخى عليه ستره ، فقال : يا مفضل إن الله تبارك وتعالى جعل في النبي صلى الله عليه وآله خمسة أرواح : روح الحياة فبه دب ودرج ، وروح القوة فبه نهض وجاهد ، وروح الشهوة فبه أكل وشرب وأتى النساء من الحلال ، وروح الايمان فبه آمن وعدل ، وروح القدس فبه حمل النبوة فإذا قبض النبي صلى الله عليه وآله انتقل روح القدس فصار إلى الامام ، وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والأربعة الأرواح تنام وتغفل وتزهو وتلهو ، وروح القدس كان يرى به)).
ومن الواضح انها لا تتعارض مع ما ورد عن السيد أحمد الحسن عليه السلام فقوله (ع) : "فإذا قبض النبي صلى الله عليه وآله انتقل روح القدس فصار إلى الامام" اخبار عن حقيقة هي انه عندما يقبض النبي والمقصود هنا مطلق النبي لا خصوص رسول الله محمد (ص)، والصلاة التي اردفت كلمة "النبي" ان كان من الامام فهي لا تخصص المورد برسول الله محمد (ص)، والارجح انها من غيره.
ولزيادة التوضيح اقول:
مرة يخرج الكلام ليُخبر عن حقيقة ما بصرف النظر عن المصداق الخارجي مثل ان تقول "الليل ابرد من النهار" وانت تقصد اي ليل وليس ليلا معينا فهو أبرد من النهار لأن الشمس غائبة فيه مثلاً، ومرة تُخبر عن واقع معين موجود في الخارج مثل ان تقول "الليل ابرد من النهار" وانت تقصد في اليوم الذي تعيشه أثناء كلامك.
وعليه كلام الامام (ع) يقصد منه الاشارة الى حقيقة انتقال الروح القدس من السابق لللاحق لا عن انتقاله تحديدا من رسول الله محمد (ص) لعلي (ع).