السلام عليك يا عبد الله وأمامه على خلقه وحجته عليهم
ولكن كيف يرى من كثر على عينه الطين؟!!!
ياربى صلى على محمد وأل سيدنا محمد الائمه والمهديين
يقول بن عربى بد أن وصل الى مقام (أوحى)
فأُختُطِفتُ مِنى، وأُفنيت عَنى،وأتّفقت أمور وأسرار،
غطّى عليهن إقرار وإنكار،جَلّت عن العباره،ودقَّت عن الاشاره
فهى لا تُنعت ولا تُوصف،ولا تُحَدُّولا تُنصَف
وغايه العباره عنها ان يُقال:زَال قلتُ وقالَ،وأنعَدَم المقَامُ والحال
ولم يبقَ مِثلٌ ولا ضِد،ولا مَطلعٌ ولا حَدٌ؛ وذهبت الجنه والنار
وفَنيت الظُّلَمُ والانوار، وفَنَى كل قاب ورَفرَفَ ،ولم يَبَقى جناحٌ ولا ملاءٌ
أشرف, واتَّحد السؤال والجواب،وزال المكتوب والكتاب
وكان المجيبُ هو الُمجَاب، ومَضَت البحار وأحجارها،والحدائق وازهارها
ومارت السماء وطُمِسَت أنوارُها،فلم أَرجِع إلى البقاء بالحق،بعدَ ذهابِ
العَينِ والمق، حتى وجدتُ فى غيابات لُبابِ سرِّ أسرار روح معنى قلب النفس
وما كنت أَمَّلتُه بالامس.
أتمنى منك يا أمام شرحا مبسطا لهذا الكلام