السلام عليك يا امامى
اللهم صلى على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
تقول كتب العقائد (بأن صفاته عين ذاته)
بمعنى انه لا فرق بين الذات والصفات لانه أحدى الذات فمثلا الله عليم
فمعناها ان ذاته كلها علم وليس معناها ان العلم صفه زائده على ذاته
لانها لو كانت زائده فهنا تصبح الذات مركبه من ذات زائد صفه
وانا مقتنع بأن هذه هى النظريه الصحيحه
ولكن عندما نسأل
كيف تعرف الله الينا فى هذه الدنيا ؟!سيقولون
تعرف الينا بصفاته ولم يتعرف الينا بذاته لانه لو تعرف الينا بذاته لاحترق العالم من نور العظمه
اليس بهذا الجواب نفصل صفاته عن ذاته...
فنحن قد اتقفنا على ان صفاته عين ذاته ففى اللحظه التى تعرف الينا فيها بصفاته فهو تعرف الينا فيها بذاته ايضا
فهل يمكن أن توضح لى؟... محمد شحاته/مصر