رد: باب الذباحة والتذکية

رد: باب الذباحة والتذکية
من طرف شيخ جهاد الاسدي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما..


الاخ العزیز خادم الحسین وفقک الله لکل خیر..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

هذا نص جواب مقتبس من كلام الامام اليماني "صلى الله على آبآئه وعليه وآله وسلم"في اجوبه سابقة لما سألت عنه

ذبائح وسؤر وجسد أصناف المسلمين طاهرة عدا ( خوارج النهروان أو من شاكلهم كالمارقيين والقاسطين والناكثين) ومن كان مثلهم في عصرنا هذا ، و (الذين يقولون بالألوهية المطلقة لمخلوق) ، والناصبیین (سواء نصبوا العداء للأئمة أو للمهديين أو لشيعتهم ).

اما الناصبي فهو الذي نصب العداء للأئمة أو للمهديين أو لشيعتهم سواء برفع السلاح او بالايذاء او بأستحلال الدماء او بهتك العرض او بإستحلال الاموال او الوشاية..

فالخوارج والغلاة والنواصب تذكيتهم غير شرعية وما يذبحومه فهو ميتة وسؤرهم واجسادهم نجسة وذبائحهم التي يباشرون ذبحها حرام اكلها .

وهذه الاصناف المذكورة سواء رفعوا شعاراً بأنهم سنة ام اثنا عشرية ام سلفية ام غیرها من اصناف المسلمین وكان واقعهم بالحقیقة ينطبق عليه احد الاصناف الثلاثة فبذلك يكفي سريان حكم نجاستهم وتجنب ما يذبحونه.

اما قضية الدجاج والاغنام وغيرها من اللحوم المحللة الاكل بعد تذكيتها. فلقد تكاثرت الاسئلة حول شرعية اللحوم الموجود في في الاسواق والذي تذبح في المذابح بحیث لم نرَ بأعيننا التذكية وهل يمکن اکلها ام لا ؛ فالذي عرفناه من الامام احمد اليماني "صلى الله على آبآئه وعليه وآله وسلم" انه لا بد علينا التأكد من شرعية التذكية وفهمنا منه "صلوات ربي على آبائه وعليه وعلى آله الطاهرين المنتجبين" انه تجزي شهادة شخص واحد ثقة من المؤمنين قد تفحص بنفسه وبشكل مباشر بحيث قد ذهب بنفسه الى (المجزرة) اي المكان الذي يذبحون فيه الدجاج او الاغنام او الابقار ورأى بنفسه طريقة التذكية وأن يكون الذي يتولى الذبح مسلم غير ناصبي للنبي او للأئمه او للمهديين"صلوات ربي عليهم اجمعين"وأن يكون ذبحه باليد وبالسكين المتعارفة مثلا - وليس بالماكنة - ومستقبلا القبلة وبقطع الاوداج وأن لا ينخع الذبيحة حال الذبح ، والتسمية حال الذبح ولابد ان لا يكون التفحص والشهادة قد مر عليها مدة بعيدة زمناً قد اصبحت فيها متغيرات دينيه او سياسية او اجتماعية او اقتصادية توجب الشك بالتذكية ؛ وأما الإشارات الموجودة على الدجاج او اللحوم الاخرى فهي غير كافية لإثبات تذكيتها.

ويجب ان يکون معلوما أن التأكد من تذكية مجزرة واحدة لايمكن ان يتعدى حكم اعتبار التذكية لغيرها الا اذا حصل اطمئنان ان كل المجازر في البلد او المدينة تتبع نفس الطريقة كأن تعرف من مصدر موثوق انهم في جميع المجازر يتبعون طرق التذكية الشرعية وان المجازر مراقبة ويفرض عليها ان تكون التذكية يدوية ؛ بالاضافة للشروط البقیة التي یجب احرازها لان هناك ممن اتبع هواه من فقهاء اخر الزمان وهو يفتي بجواز التذكية بالماكنة فما الذي يمنع السفهاء ان يتخذوا فتواه ذريعة لتمرير التذكية بالماكنة كما هو حاصل في معظم البلاد التي تسمي نفسها اسلامية .

رد: باب الذباحة والتذکية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمة والمهديين
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
سؤالي عن تذكية الاسماك بصورة عامة وسمك الصبور بصورة خاصة
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهين وسلم تسليما

رد: باب الذباحة والتذکية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
فيما يخص سؤالك اخي الكريم
فهذا نص جواب يماني ال محمد الامام احمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع)
س / السمك المستورد من بلاد الكفر والإلحاد ، هل يحكم بتذكيته ؟ وهل يجوز استعماله كعلف للحيوانات الداجنة ؟ وهل يجوز اكله ولا نعلم هل فيه فلس ام أملس الجلد ؟
ج/ اذا علمت ان فيه فلس فيجوز استعماله للأكل ، لان تذكية السمك هي اخذه حياً من الماء سواء كان الآخذ مسلم ام غير مسلم ، وهذا السمك المستورد يصطاد بالشباك والآت الصيد فهو مذكى وإن كان الصياد غير مسلم .

رد: باب الذباحة والتذکية

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليم
ووفقكم الله لنصرة قائم ال محمد
وجزاكم الله خير جزاء المحسنين

رد: باب الذباحة والتذکية

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمةوالمهديين وسلم تسليما كثيرا