موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا


أختنا الفاضلة "حجج الله" وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أن سؤالك جيد وهو أمر إبتلائي يهم الكثير

علما أن كلام الامام أحمد الحسن ع ظاهر ويقتضي العموم في جوابه في حرمة الموسيقى والغناء بأي شكل


(ج1/ : الموسيقى حرام والأغاني حرام واستماعها حرام (والاستماع يكون بقصد وليس كالسماع الذي يكون بدون قصد)
والجائز فقط طبول الحرب والنفخ في البوق للإعلام.) .. جوابه ع


إن شاء الله ننتظر التفصيل والاجابة من الاخ الشيخ جهاد الأسدي المسؤل عن هذه الساحة والاستفتاءات الفقهية

وفقكم الله وسددكم لكل خير

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

فعلا أخي الكريم المدير العام هذا مورد إبتلاء .... في انتظار الشيخ جهاد الأسدي

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
نعم أن كلام الامام أحمد الحسن ع ظاهر ويقتضي العموم في جوابه في حرمة الموسيقى والغناء بأي شكل الا ما استثناه في جوابه عليه السلام
(ج1/ : الموسيقى حرام والأغاني حرام واستماعها حرام (والاستماع يكون بقصد وليس كالسماع الذي يكون بدون قصد) والجائز فقط طبول الحرب والنفخ في البوق للإعلام.) .. جوابه ع
ووفقكم الله لكل خير

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

(ج1/ : الموسيقى حرام والأغاني حرام واستماعها حرام (والاستماع يكون بقصد وليس كالسماع الذي يكون بدون قصد) والجائز فقط طبول الحرب والنفخ في البوق للإعلام.) .. جوابه ع

الاخت الفاضلة عبير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جوابك ان شاء الله موجود في نفس جواب الامام أحمد الحسن ع في حرمة الاستماع للموسيقى والغناء اي الذي يكون بقصد الاصغاء اليه و إستثنى ع السماع الذي يكون بدون قصد او بدون إصغاء.

إن الاخ الفاضل الشيخ جهاد الاسدي هو المشرف على الساحة الفقهية ولكنه ربما لم يتنبّه لسؤالك
نعتذر على التقصير وعسى ان يكون هذا كافيا وبخدمتكم اذا كان لديكم اي سؤال أخر

وفقك الله لكل خير وجنبك كل شر

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
بارك الله بكم اخوي ومافهمته ان عدم الأصغاء لااشكال به ؟
ولكم جزيل الشكر والتقدير

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمةوالمهديين وسلم تسليما كثيرا

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما



ج1/ : الموسيقى حرام والأغاني حرام واستماعها حرام (والاستماع يكون بقصد وليس كالسماع الذي يكون بدون قصد) والجائز فقط طبول الحرب والنفخ في البوق للإعلام.) .. جوابه ع

الشيخ الفاضل جهاد الاسدي اذا امكن مثال حتى نستوعب الاجابة وفقكم الله

مثلا مسلسل يوسف الصديق او فلم عذابات المسيح تحتوي على موسيقى تصويرية مصاحبة .. فهل يجوز مشاهدتها (فقط مثال حتى نستوعب جواب الامام عليه السلام )

حيث ان قصدنا مشاهدة المسلسل او الفيلم للعبر التي فيه وليس لقصد الاستماع للموسيقى فيه ولكننا نعرف بان هناك موسيقى تصويرية مصاحبة سنستمع لها

وفقكم الله لكل خير

رد: موسيقى كلاسيكية و موسيقى للرواديد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

هذا بيان الموقف الشرعي من الموسيقى من حيث الاستعمال أو الاستماع أو الضرب بآلاتها بحسب ما أوضحه الإمام احمد الحسن (ع)، عبر أسئلة وجهت إليه.

وسأجمل المسألة عبر نقاط:
أولاً: يحرم الضرب والنفخ بآلات الموسيقى، إذ أجاب الإمام احمد الحسن (ع) عن سؤال (هل يجوز الذهاب لحفلة زواج في مجلس نسائي فقط، لكن فيه رقص وغناء) ما يلي:
(( ج/ يجوز إذا كن فقط نساء ولا يسمع الرجال، وأيضاً إذا لم يكن هناك محرم كالضرب والنفخ بالآلات الموسيقى )) الأجوبة الفقهية – مسائل متفرقة، مخطوط.

ثانياً: إنّ المحرم هو استماع الموسيقى وليس سماعها، قال الإمام احمد الحسن (ع) إجابة على سؤال بخصوص الموسيقى والأغاني ما يلي:
(( الموسيقى حرام، والأغاني حرام، واستماعها حرام "والاستماع يكون بقصد وليس كالسماع الذي يكون بدون قصد"، والجائز فقط طبول الحرب والنفخ في البوق للإعلام )) الجواب المنير: ج3 سؤال رقم 251.
وسئل (ع) عن اختلاف العلماء في جواز الاستماع إلى الألحان الكلاسيكية، فأجاب (ع):

(( لا يجوز استماع الموسيقى )) الجواب المنير: ج4 سؤال رقم 351.

وسئل (ع) عن الأفراح والمواليد التي تقام وتستعمل فيها أناشيد فيها موسيقى بالإضافة إلى التصفيق والهلاهل، فكان الجواب :
(( ج/ يجوز التصفيق باليدين، وأما هلاهل النساء فهي جائزة أمام النساء وغير جائزة أمام غير المحارم من الرجال. ويحرم الاستماع للموسيقى )) الأجوبة الفقهية – مسائل متفرقة، مخطوط.

ثالثاً: إنّ الموسيقى التي يحرم استعمالها والاستماع لها، هي موسيقى الأغاني والطرب وما شابه من اللهو المنتشر اليوم بكثرة بين أهل الأرض وليس مطلقها، وهذا سؤال وجوابه (ع) عليه:
(( س/ ما هو حكم استعمال الموسيقى التصويرية في الأفلام ؟

ج/ بالنسبة للموسيقى إذا كانت موسيقى أغاني وما شابه فلا يجوز استعمالها، أما إذا كانت موسيقى تصويرية لغرض بيان أن الموقف موقف حزين أو مقلق أو مخيف الخ فهذه جائزة، يعني جائز استعمالها كموسيقى تصويرية في فلم )) الأجوبة الفقهية – مسائل متفرقة، مخطوط.

رابعاً: هناك أصوات تصدرها الأجهزة الالكترونية ويتم تركيبها والاستفادة منها في القصائد والأناشيد، ومعرفة حكمها يتضح من خلال مطالعة السؤال والجواب التالي:
س/ نحن عاملون في إنتاج القصائد والأناشيد المتعلقة بالدعوة المباركة ونريد ضابطة للمؤثرات الصوتية المسموح استخدامها كأصوات الطبل والبوق والتصفيق أو بعض أصوات الاورك أو البيانو .. الآلات الموسيقية الوترية الناتجة عن البيانو وليس الآلة الوترية نفسها أو من خلال جهاز الكومبيوتر، فما هو الحكم فيها ؟
وهذا جوابه (ع) :
(( ج/ صوت التصفيق والطبل والبوق التي تستعمل للإعلام كالتي كانت في الحرب أو القريب منها جائز استعمالها.
والأصوات الصادرة من الأجهزة الالكترونية جائزة أيضا إذا لم تشكل بصورة لهوية طربية وكمثال على الجائز منها أن تكون أصوات كقطرات مطر أو صفير ريح أو أصوات طبول حرب أو أصوات حزينة ... الخ.
ولابد من تجنب أي صيغة ترديد أو إنشاد يستخدمها عادة أهل الفسق واللهو والطرب حتى وإن كانت خالية من الموسيقى أو المؤثرات الصوتية )) الأجوبة الفقهية – مسائل متفرقة، مخطوط.
كان هذا عرض موجز لبعض ما يتعلق بمسالة الموسيقى التي يعم بها الابتلاء، أرجو الله أن ينتفع بها عباده المؤمنين، والحمد لله رب العالمين.


إعداد الشيخ علاء السالم