إعـــــــلان

**بن صوحان** · 13-03-2010, 10:48

رد: سؤال فقهي عن معنى ما ورد في شرائع الاسلام

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و تجب الجمعة على أهل السواد
اهل السواد = اهل الريف والقرى والاقضية والنواحي في زماننا هذا مشمولة ايضا بهذا المعنى ايضا.
كما تجب صلاة الجمعة على أهل المدن : والمدينة هي التي تكون في زماننا هذا موضع ومركز لحركة الناس والتجارة وتحتوي على المساجد والطرق والدكاكين والاسواق والمدارس والجامعات بخلاف القرى.
وكذا تجب الجمعة على الساكن بالخيم كأهل البادية إذا كانوا قاطنين مع استكمال الشروط المذكورة في وجوب اقامة الجمعة = والقاطنين هم اهل البادية امثال الموجودين في الجزيرة العربية والجبليين امثال الموجودين في لورستان في بلاد فارس فمنهم المستقرين في مكان وقد اقاموا فيه بخلاف الرحالة منهما وهما اللذان لايستقران في مكان فأن الاخيران لاتجب عليهم الجمعة اذا كانوا رحاله.
ولو هاياه مولاه لم تجب عليه الجمعة ، ولو اتفقت في يوم نفسه .
هاياه اي تقاسم المالك الأيام مع عبده ، فجعل بعض الايام لخدمته ، وبعضها للعبد فأذا اتفق يوم الجمعة وكان من حق العبد لنفسه كذلك لاتجب الجمعة عليه.
كذا لاتجب حضور الجمعة على المكاتب والمدبر .
والمكاتب هو العبد الذي كاتبه مالكه على الحريه المطلقة او الجزئية او كاتبه على اعطائه الحرية في الاتيان بعمل ما او كاتبه بأن نصفه معتوق والنصف الاخر معتوق بشرط تسديد المبلغ له ؛ وامثلة المكاتبه كثيرة بين المالك والمملوك اذكر امثلة ليتضح المطلب:-
او كاتبه على انه اذا اكمل بناء بيته فأنه حر لوجه الله.
او كاتبه اذا تزوج من فلانه فهو حر وغيرها من الامثله.وهذا المكاتب ليس عليه حضور صلاة الجمعة .
اما المدبر هو العبد أو الأمة الذي قال له المولى ( أنت حر بعد وفاتي ) فما دام المالك حيا يكون فالمملوك رقا فإذا مات المولى صار
حرا ، وهذا المدبر ليس عليه حضور صلاة الجمعة ايضا .

[/align]

إعـــــــلان

سؤال فقهي عن معنى ما ورد في شرائع الاسلام

سؤال فقهي عن معنى ما ورد في شرائع الاسلام

Comment