مكائد إبليس اللعين في القرآن والأحاديث الشريفة .

[منى محمد]

نعوذ بالله من شر الشيطان اللعين
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

.....فانتبهو أيها المؤمنون والمؤمنات إلى هذا جيداً فإبليس بيَّن سبب رفضه للسجود أو الانصياع لآدم وطاعته وقال أنا خير منه .
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ .
فلو كان خير مني بحسب الظاهر لا إشكال في أن أسجد له وهناك آدم آخر في أفكار إبليس وفي وهم إبليس يقبل أن يسجد له وهو آدم الذي يكون أفضل منه بحسب الظاهر.
أي لابد أن يكون آدم لديه قدرات خارقة ظاهرة وبالتالي يكون إبليس مقهورا على طاعته لأنه أفضل منه.

من اقوال السيد الإمام أحمد الحسن (ع) .

**************
من القرآن والأحاديث والروايات

بسم الله الرحمن الرحيم إن عبادي ليس لك عليهم سلطان .

الاعتبار بما فعل الله بإبليس :
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12) الاعراف


الإمام علي (عليه السلام): فاعتبروا بما كان من فعل الله بإبليس، إذ أحبط عمله الطويل وجهده الجهيد [الجميل] وكان قد عبد الله ستة آلاف سنة، لا يدرى أمن سني الدنيا أم من سني الآخرة عن كبر ساعة واحدة .


الإمام الصادق (عليه السلام): أمر الله إبليس بالسجود لآدم، فقال: يا رب وعزتك إن أعفيتني من السجود لآدم لأعبدنك عبادة ما عبدك أحد قط مثلها، قال الله جل جلاله: إني أحب أن أطاع من حيث أريد .


الاستعاذة بالله من الشيطان :
وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) المؤمنون).


فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) النحل
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) آل عمران .


وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) الأعراف


الإمام علي (عليه السلام): أحمد الله وأستعينه على مداحر الشيطان ومزاجره [مزاحره]، والاعتصام من حبائله ومخاتله .


عداوة الشيطان للإنسان :
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) فاطر .


قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5) يوسف .


وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53) الإسراء .


الإمام علي (عليه السلام): ثم أسكن سبحانه آدم دارا أرغد فيها عيشه، وآمن فيها محلته، وحذره إبليس وعداوته، فاغتره عدوه نفاسة عليه بدار المقام، ومرافقة الأبرار، فباع اليقين بشكه .


رسول الله (صلى الله عليه وآله) لابن مسعود وهو يعظه :
يا بن مسعود اتخذ الشيطان عدوا، فإن الله تعالى يقول: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا .


الإمام الكاظم (عليه السلام) لما سئل عن أوجب الأعداء مجاهدة : أقربهم إليك وأعداهم لك ...
ومن يحرض أعداءك عليك، وهو إبليس .


الإمام علي (عليه السلام): احذروا عدوا نفذ في الصدور خفيا، ونفث في الآذان نجيا .


الإمام زين العابدين (عليه السلام) في مناجاته :
إلهي أشكو إليك عدوا يضلني، وشيطانا يغويني، قد ملأ بالوسواس صدري، وأحاطت هواجسه بقلبي، يعاضد لي الهوى، ويزين لي حب الدنيا، ويحول بيني وبين الطاعة والزلفى


الإمام الصادق (عليه السلام): إن الشياطين أكثر على المؤمنين من الزنابير على اللحم .


الإمام الباقر (عليه السلام): إذا مات المؤمن خلي على جيرانه من الشياطين عدد ربيعة ومضر، كانوا مشتغلين به .


الإمام الصادق (عليه السلام): لقد نصب إبليس حبائله في دار الغرور، فما يقصد فيها إلا أولياءنا .


التحذير من فتن الشيطان :
يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) الأعراف.


وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3) الحج


الإمام علي (عليه السلام): الفتن ثلاث: حب النساء وهو سيف الشيطان، وشرب الخمر وهو فخ الشيطان، وحب الدينار والدرهم وهو سهم الشيطان .



رسول الله (صلى الله عليه وآله): ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، إلا من أحياه الله تعالى بالعلم .


النهي عن اتباع الشيطان :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208) البقرة .


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۚ 21 النور


الإمام الباقر والإمام الصادق (عليهما السلام): إن من خطوات الشيطان الحلف بالطلاق، والنذور في المعاصي، وكل يمين بغير الله .


الإمام الباقر (عليه السلام) لما قرأ: لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ :كل يمين بغير الله تعالى فهي من خطوات الشيطان .


ابن عباس: ما خالف القرآن فهو من خطوات الشيطان .


في تفسير الميزان: إن المراد من اتباع خطوات الشيطان ليس اتباعه في جميع ما يدعو إليه من الباطل، بل اتباعه فيما يدعو إليه من أمر الدين، بأن يزين شيئا من طرق الباطل بزينة الحق ويسمي ما ليس من الدين باسم الدين، فيأخذ به الإنسان من غير علم .


عبدة الشيطان :


أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) يس .


كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) الحشر .


الإمام علي (عليه السلام) في ذم أتباع الشيطان :

اتخذوا الشيطان لأمرهم ملاكا، واتخذهم له أشراكا، فباض وفرخ في صدورهم، ودب ودرج في حجورهم، فنظر بأعينهم، ونطق بألسنتهم، فركب بهم الزلل، وزين لهم الخطل، فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه، ونطق بالباطل على لسانه .

عنه (عليه السلام) من كتاب له إلى معاوية : فإنك مترف قد أخذ الشيطان منك مأخذه، وبلغ فيك أمله، وجرى منك مجرى الروح والدم .


عنه (عليه السلام): إن رجلا كان يتعبد في صومعة،
وإن امرأة كان لها إخوة فعرض لها شئ فأتوه بها، فزينت له نفسه فوقع عليها، فجاءه الشيطان فقال: اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت، فقتلها ودفنها، فجاؤوه فأخذوه فذهبوا به، فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان فقال: إني أنا الذي زينت لك فاسجد لي سجدة أنجيك، فسجد له، فذلك قوله: (كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر...)


تأكيد الشيطان على غواية الإنسان :

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ(83) ص .


قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) الأعراف .


قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) الحجر .


قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) الإسراء

تصديق ظن إبليس :

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ(20) سباء .


وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) النساء .

الإمام علي (عليه السلام): فاحذروا عباد الله عدو الله أن يعديكم بدائه، وأن يستفزكم بندائه، وأن يجلب عليكم بخيله ورجله، فلعمري لقد فوق لكم سهم الوعيد، وأغرق إليكم بالنزع الشديد، ورماكم من مكان قريب، فقال: قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. قذفا بغيب بعيد، ورجما بظن غير مصيب، صدقه به أبناء الحمية، وإخوان العصبية، وفرسان الكبر والجاهلية .


الإمام الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى:وَلَقَدْ صَدَّقَ : فصرخ إبليس صرخة فرجعت إليه العفاريت فقالوا: يا سيدنا ما هذه الصرخة الأخرى؟ فقال: ويحكم حكى الله والله كلامي قرآنا وأنزل عليه:وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . ثم رفع رأسه إلى السماء ثم قال: وعزتك وجلالك لألحقن الفريق بالجميع، قال: فقال النبي (صلى الله عليه وآله):
بسم الله الرحمن الرحيم إن عبادي ليس لك عليهم سلطان .


علة تسلط الشيطان على الإنسان :

وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ ۗ وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21) سباء .

الإمام الرضا (عليه السلام) في قوله تعالى: (ليبلوكم أيكم أحسن عملا) : إنه عز وجل خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته لا على سبيل الامتحان والتجربة، لأنه لم يزل عليما بكل شئ .


كيد الشيطان :
الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76) النساء .


وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ۖ 22 إبراهيم .

الإمام الكاظم (عليه السلام) في وصيته لهشام : فله أي لإبليس فلتشتد عداوتك، ولا يكونن أصبر على مجاهدته لهلكتك منك على صبرك لمجاهدته، فإنه أضعف منك ركنا في قوته، وأقل منك ضررا في كثرة شره، إذا أنت اعتصمت بالله فقد هديت إلى صراط مستقيم .


الإمام علي (عليه السلام): قد أصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه إلا إدبارا، ولا الشر فيه إلا إقبالا، ولا الشيطان في هلاك الناس إلا طمعا، فهذا أوان قويت عدته، وعمت مكيدته، وأمكنت فريسته .


عنه (عليه السلام): الله الله في عاجل البغي، وآجل وخامة الظلم، وسوء عاقبة الكبر، فإنها مصيدة إبليس العظمى، ومكيدته الكبرى .


غوايات الشيطان :
لَعَنَهُ اللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) النساء .


الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268) البقرة .
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (120) النساء .
فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) الأنعام .


وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ 22 إبراهيم .


. إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ (25) محمد .


(انظر) الحشر: 16، 17، الأنفال: 48، الأنعام: 121.


الإمام علي (عليه السلام): يا كميل! إن إبليس لا يعد عن نفسه، وإنما يعد عن ربه ليحملهم على معصيته فيورطهم .


الإمام الصادق (عليه السلام): لما نزلت هذه الآية:


(والذين إذا فعلوا فاحشة...) صعد إبليس جبلا بمكة يقال له: ثور، فصرخ بأعلى صوته بعفاريته فاجتمعوا إليه، فقالوا: يا سيدنا لم دعوتنا؟
قال: نزلت هذه الآية، فمن لها؟ فقام عفريت من الشياطين فقال: أنا لها بكذا وكذا، قال: لست لها، فقام آخر فقال: مثل ذلك، فقال: لست لها، فقال الوسواس الخناس: أنا لها، قال: بماذا؟ قال:
أعدهم وأمنيهم حتى يواقعوا الخطيئة فإذا واقعوا الخطيئة أنسيتهم الاستغفار، فقال: أنت لها فوكله بها إلى يوم القيامة .


عنه (عليه السلام): إن الشيطان يدير ابن آدم في كل شئ، فإذا أعياه جثم له عند المال فأخذ برقبته .
عنه (عليه السلام): يقول إبليس لجنوده: ألقوا بينهم الحسد والبغي، فإنهما يعدلان عند الله الشرك .


الإمام زين العابدين (عليه السلام) في دعائه : فلولا أن الشيطان يختدعهم عن طاعتك ما عصاك عاص، ولولا أنه صور لهم الباطل في مثال الحق ما ضل عن طريقك ضال .


الإمام علي (عليه السلام): اعلموا أن الشيطان إنما يسني لكم طرقه لتتبعوا عقبه .


عنه (عليه السلام): إن الشيطان يسني لكم طرقه، ويريد أن يحل دينكم عقدة عقدة، ويعطيكم بالجماعة الفرقة .


عنه (عليه السلام): الشيطان موكل به أي العبد يزين له المعصية ليركبها، ويمنيه التوبة ليسوفها .


عنه (عليه السلام): فانظر أيها السائل: فما دلك القرآن عليه من صفته فائتم به واستضئ بنور هدايته، وما كلفك الشيطان علمه مما ليس في الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي (صلى الله عليه وآله) وأئمة الهدى أثره فكل علمه إلى الله سبحانه، فإن ذلك منتهى حق الله عليك .


الإمام الصادق (عليه السلام): صعد عيسى (عليه السلام) على جبل بالشام يقال له: أريحا، فأتاه إبليس في صورة ملك فلسطين فقال له: يا روح! الله أحييت الموتى وأبرأت الأكمه والأبرص، فاطرح نفسك عن الجبل، فقال عيسى (عليه السلام): إن ذلك اذن لي فيه وهذا لم يؤذن لي فيه .


عنه (عليه السلام): جاء إبليس إلى عيسى (عليه السلام) فقال:
أليس تزعم أنك تحيي الموتى؟ قال عيسى (عليه السلام):
بلى، قال إبليس: فاطرح نفسك من فوق الحائط، فقال عيسى (عليه السلام): ويلك إن العبد لا يجرب ربه، وقال إبليس: يا عيسى هل يقدر ربك على أن يدخل الأرض في بيضة والبيضة كهيئتها؟
فقال: إن الله عز وجل لا يوصف بعجز، والذي قلت لا يكون .


ما يعصم من الشيطان :
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) النحل .
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) الحجر .


الإمام الصادق (عليه السلام): قال إبليس: خمسة [أشياء] ليس لي فيهن حيلة وسائر الناس في قبضتي: من اعتصم بالله عن نية صادقة واتكل عليه في جميع أموره، ومن كثر تسبيحه في ليله ونهاره، ومن رضي لأخيه المؤمن بما يرضاه لنفسه، ومن لم يجزع على المصيبة حين تصيبه، ومن رضي بما قسم الله له ولم يهتم لرزقه .


الإمام الباقر (عليه السلام): تحرز من إبليس بالخوف الصادق .


الإمام علي (عليه السلام): أكثر الدعاء تسلم من سورة الشيطان .


سلطنة الشيطان على أوليائه :
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100) النحل .
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (175) آل عمران .


الإمام الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى:إِنَّمَا سُلْطَانُهُ .... : ليس له أن يزيلهم عن الولاية، فأما الذنوب وأشباه ذلك فإنه ينال منهم كما ينال من غيرهم .


عنه (عليه السلام) وقد سئل عن قوله تعالى : إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا .... يسلط والله من المؤمن على بدنه ولا يسلط على دينه، قد سلط على أيوب (عليه السلام) فشوه خلقه ولم يسلط على دينه .


الإمام علي (عليه السلام): إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع... فهنالك يستولي الشيطان على أوليائه، وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسنى .


ما يسلط الشيطان :
اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) المجادلة .
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) الزخرف .


هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) الشعراء .


(انظر) آل عمران: 155، الأعراف: 27، مريم: 83.


رسول الله (صلى الله عليه وآله): بينما موسى (عليه السلام) جالسا إذ أقبل إبليس... قال موسى: فأخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه؟ قال: إذا أعجبته نفسه، واستكثر عمله، وصغر في عينه ذنبه .


الإمام علي (عليه السلام): مجالسة أهل الهوى منساة للإيمان ومحضرة للشيطان .


عنه (عليه السلام) من كتابه للأشتر : إياك والإعجاب بنفسك، والثقة بما يعجبك منها، وحب الإطراء، فإن ذلك من أوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من إحسان المحسنين .


عنه (عليه السلام) في صفة الملائكة : لم يختلفوا في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم .


عنه (عليه السلام): من شغل نفسه بغير نفسه تحير في الظلمات، وارتبك في الهلكات، ومدت به شياطينه في طغيانه، وزينت له سئ أعماله .


ما يبعد الشيطان :
رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا أخبركم بشئ إن أنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم تباعد المشرق من المغرب؟ قالوا: بلى، قال: الصوم يسود وجهه، والصدقة تكسر ظهره، والحب في الله والموازرة على العمل الصالح يقطعان دابره، والاستغفار يقطع وتينه .

الإمام الباقر (عليه السلام): عليكم بالصدقة، فبكروا بها، فإنها تسود وجه إبليس .

نصائح الشيطان :
الإمام الصادق (عليه السلام): لما هبط نوح (عليه السلام) من السفينة أتاه إبليس، فقال له: ما في الأرض رجل أعظم منة علي منك، دعوت الله على هؤلاء الفساق فأرحتني منهم، ألا أعلمك خصلتين: إياك والحسد فهو الذي عمل بي ما عمل، وإياك والحرص فهو الذي عمل .


الإمام الباقر (عليه السلام): لما دعا نوح (عليه السلام) ربه عز وجل على قومه أتاه إبليس لعنه الله فقال:
يا نوح... اذكرني في ثلاثة مواطن، فإني أقرب ما أكون إلى العبد إذا كان في إحداهن:
اذكرني إذا غضبت، واذكرني إذا حكمت بين اثنين، واذكرني إذا كنت مع امرأة خاليا ليس معكما أحد .


إبليس لموسى (عليه السلام) : إذا هممت بصدقة فامضها، وإذا هم العبد بصدقة كنت صاحبه دون أصحابي حتى أحول بينه وبينها .


شرك الشيطان :
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) الإسراء .


الإمام الصادق (عليه السلام): من لم يبال ما قال وما قيل فيه فهو شرك شيطان، ومن لم يبال أن يراه الناس مسيئا فهو شرك شيطان، ومن اغتاب أخاه المؤمن من غير ترة بينهما فهو شرك شيطان، ومن شعف بمحبة الحرام وشهوة الزنا فهو شرك شيطان .


جنود إبليس :
فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ(94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) الشعراء .


الإمام الصادق (عليه السلام): ليس لإبليس جند أشد من النساء والغضب .


الإمام علي (عليه السلام): ليس لإبليس وهق أعظم من الغضب والنساء .


قال إبليس لموسى (عليه السلام): يا موسى لا تخل بامرأة لا تحل لك، فإنه لا يخلو رجل بامرأة لا تحل له إلا كنت صاحبه دون أصحابي .


الإمام علي (عليه السلام) من كتاب له إلى الحارث الهمداني : احذر الغضب، فإنه جند عظيم من جنود إبليس .


رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن لإبليس كحلا ولعوقا وسعوطا، فكحله النعاس، ولعوقه الكذب، وسعوطه الكبر .


الإمام علي (عليه السلام): اتخذوا التواضع مسلحة بينكم وبين عدوكم إبليس وجنوده، فإن له من كل أمة جنودا وأعوانا، ورجلا وفرسانا .


عنه (عليه السلام): ألا فالحذر الحذر من طاعة ساداتكم وكبرائكم... ولا تطيعوا الأدعياء!...
اتخذهم إبليس مطايا ضلال، وجندا بهم يصول على الناس، وتراجمة ينطق على ألسنتهم .


رنات إبليس :
الإمام الصادق (عليه السلام): رن إبليس أربع رنات:
أولهن يوم لعن، وحين اهبط إلى الأرض، وحين بعث محمد (صلى الله عليه وآله) على حين فترة من الرسل، وحين أنزلت أم الكتاب .


الإمام علي (عليه السلام): ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه (صلى الله عليه وآله)، فقلت: يا رسول الله ما هذه الرنة؟ فقال: هذا الشيطان قد أيس من عبادته .


ميزان الحكمة / محمد الريشهري .

[منى محمد]

رد: مكائد إبليس اللعين في القرآن والأحاديث الشريفة .

فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه نداءات الإمام احمد الحسن (ع) .
مشاركة العضو / منى محمد .

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=29869

*********


قصص ابليس مع الأنبياء (ع) مشاركة العضو / يوسف الأنصار .

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=9147

*********


حوار النبي مع ابليس . مشاركة العضو / ذكر الله أحمد.

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=14114

*********


إبليس والبشر . مشاركة العضو / be Ahmad ehtadai

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=12467

********


قصة العهود السليمانية . مشاركة العضو / be Ahmad ehtadai

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=3667

[منى محمد]

رد: مكائد إبليس اللعين في القرآن والأحاديث الشريفة .

اقرارات إبليس بأحاديث مروية عن اهل البيت (ع) .

عن أبي عبد الله عليه السلام ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر، فقلت له: يا قنبر ترى ما أرى؟ فقال : قد ضوء الله عز وجل لك يا أمير المؤمنين عما عمي عنه بصري فقلت: يا أصحابنا ترون ما أرى؟ فقالوا: لا، قد ضوء الله لك يا أمير المؤمنين عما عمي عنه أبصارنا. فقلت: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لترونه كما أراه، ولتسمعن كلامه كما أسمع، فما لبثنا أن طلع شيخ عظيم الهامة، مديد القامة، له عينان بالطول، فقال: السلام عليك ياأميرالمؤمنين ورحمة الله وبركاته فقلت: من أين أتيت يا لعين؟ قال: من الآثام فقلت: وأين تريد؟
فقال: الآثام فقلت: بئس الشيخ أنت. فقال: لم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله لأحدثنك بحديث عني، عن الله عز وجل ما بيننا ثالث. فقلت: يا لعين عنك، عن الله عز وجل ما بينكما ثالث ؟! قال: نعم، إنه لما هبطت بخطيئتي إلى السماء الرابعة ناديت إلهي وسيدي ما أحسبك خلقت خلقا من هو أشقى مني. فأوحى الله تبارك وتعالى إلي: بلى قد خلقت من هو أشقى منك، فانطلق إلى مالك يريكه. فانطلقت إلى مالك، فقلت: السلام يقرء عليك السلام، ويقول: أرني من هو أشقى مني، فانطلق بي مالك إلى النار فرفع الطبق الاعلى، فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا، فقال لها: اهدئي. فهدأت.
ثم انطلق بي إلى الطبق الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سوادا، وأشد حمى، فقال لها: اخمدي، فخمدت، إلى أن انطلق بي إلى السابع وكل نار تخرج من طبق هي أشد من الأولى، فخرجت نار ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا وجميع ما خلقه الله عز وجل فوضعت يدي على عيني، وقلت: فأمرها يا مالك أن تخمد وإلا خمدت. فقال: إنك لن تخمد إلى الوقت المعلوم، فأمرها فخمدت، فرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيران معلقين بها إلى فوق، وعلى رؤوسهما قوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها، فقلت: يا مالك من هذان؟
فقال: أو ما قرأت على ساق العرش وكنت قبل قد قرأته قبل أن يخلق الله الدنيا بألفي عام لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته ونصرته بعلي؟ فقال :هذان من أعداء أولئك أو ظالميهم .

*******

سلمان الفارسي رحمه الله قال : مر إبليس لعنه الله بنفر يتناولون أمير المؤمنين عليه السلام فوقف أمامهم، فقالوا: من الذي وقف أمامنا؟ فقال:
أنا أبو مرة. فقالوا: يا أبا مرة أما تسمع كلامنا؟ قال: سوءة لكم تسبون أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ! فقالوا له: من أين علمت أنه مولانا ؟ فقال: من قول نبيكم صلى الله عليه وآله : من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله. فقالوا له: فأنت من مواليه وشيعته؟ فقال: ما أنا من مواليه ولامن شيعته، ولكني أحبه وما يبغضه أحد إلا شاركته في المال والولد. فقالوا له: يا أبا مرة فتقول في علي شيئا؟ فقال لهم : اسمعوا مني معاشر الناكثين والقاسطين والمارقين عبدت الله عز وجل في الجان اثنتي عشرة ألف سنة، فلما أهلك الله الجان شكوت إلى الله عز وجل الوحدة فعرج بي إلى السماء الدنيا فعبدت الله عز وجل في السماء الدنيا اثنتي عشرة ألف سنة أخرى في جملة الملائكة.
فبينما نحن كذلك نسبح الله عز وجل ونقدسه إذ مر بنا نور شعشعنا فخرت الملائكة لذلك النور سجدا فقالوا: سبوح قدوس نور ملك مقرب أو نبي مرسل؟ فإذا النداء من قبل الله عز وجل : لا نور ملك مقرب، ولا نور نبي مرسل، هذا نور طينة علي بن أبي طالب .

********

ابن شهرآشوب: قال في حديث طويل : عن علي بن محمد الصوفي أنه لقي إبليس وسأله فقال له: من أنت؟ قال: أنا من ولد آدم. فقال:
لا إله إلا الله أنت من قوم يزعمون أنهم يحبون الله ويعصونه، ويبغضون إبليس ويطيعونه، فقال: فمن أنت؟
قال: أنا صاحب الميسم و الاسم الكبير والطبل العظيم، أنا قاتل هابيل، أنا الراكب مع نوح في الفلك، أنا عاقر ناقة صالح، أنا صاحب نار إبراهيم، أنا مدبر قتل يحيى، أنا ممكن قوم فرعون يوم النيل، أنا مخيل السحر وقائده إلى موسى، أنا صانع العجل لبني إسرائيل ، أنا صاحب منشار زكرياء، أنا السائر مع إبرهة إلى الكعبة بالفيل، أنا المجمع لقتال محمد صلى الله عليه وآله يوم أحد وحنين، أنا ملقي الحسد يوم السقيفة في قلوب المنافقين، أنا صاحب الهودج يوم البصرة والبعير، أنا صاحب المواقف في عسكر صفين، أنا الشامت يوم كربلاء بالمؤمنين، أنا إمام المنافقين، أنا مهلك الأولين، أنا مضل الآخرين، شيخ الناكثين، أنا ركن القاسطين، أنا ظل المارقين، أنا أبو مرة مخلوق من نار لا من طين، أنا الذي غضب عليه رب العالمين.
فقال الصوفي: بحق الله عليك إلا دللتني إلى عمل أتقرب به إلى الله، وأستعين به على نوائب دهري. فقال: اقنع من دنياك بالعفاف والكفاف ، واستعن على الآخرة بحب علي بن أبي طالب وبغض أعدائه، فإني عبدت الله في سبع سماواته، وعصيته في سبع أرضيه فما وجدت ملكا مقربا، ولا نبيا مرسلا إلا وهو يتقرب بحبه.
قال: ثم غاب عن بصري، قال: فأتيت أبا جعفر عليه السلام فأخبرته بخبره. فقال آمن الملعون بلسانه، وكفر بقلبه.
وعن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أن امرأة من الجن يقال لها عفراء، وكانت تنتاب النبي صلى الله عليه وآله وتسمع من كلامه، فتأتي صالحي الجن فيسلمون على يديها. و أنها فقدها النبي صلى الله عليه وآله وسأل عنها جبرئيل، فقال إنها زارت أختا لها تحبها في الله، فقال صلى الله عليه وآله : طوبى للمتحابين في الله، إن الله تبارك وتعالى خلق في الجنة عمودا من ياقوتة حمراء، عليها سبعون ألف قصر، في كل قصر سبعون ألف غرفة خلقها الله تعالى للمتحابين في الله.
وجاءت عفراء، فقال لها النبي صلى الله عليه وآله يا عفراء أين كنت؟
فقالت: زرت أختا لي. فقال: طوبى للمتحابين في الله والمتزاورين، يا عفراء أي شئ رأيت؟ قالت: رأيت عجائب كثيرة. قال: فأعجب ما رأيت؟ قالت: رأيت إبليس في البحر الأخضر على صخرة بيضاء مادا يديه إلى السماء، وهو يقول: إلهي إذا بررت قسمك، وأدخلتني نار جهنم فأسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا خلصتني منها وحشرتني معهم. فقلت: يا حارث ما هذه الأسماء التي تدعو بها؟ فقال لي: رأيتها على ساق العرش من قبل أن يخلق الله عز وجل آدم بتسعة آلاف سنة، فعلمت أنها أكرم الخلق عليه، فأنا أسأله بحقهم، فقال النبي صلى الله عليه وآله : لو أقسم أهل الأرض بهذه الأسماء لأجابهم الله.
********

عن أمير المؤمنين عليه السلام أن إبليس لعنه الله مر به يوما، فقال له أمير المؤمنين: يا أبا الحارث ما ادخرت اليوم ليوم معادك؟ فقال: حبك، فإذا كان يوم القيامة أخرجت ما ادخرت من أسمائك التي يعجز عن وصفها كل واصف، وكل اسم مخفي عن الناس ظاهره عندي قد رمزه الله في كتابه لا يعرفه إلا الله والراسخون في العلم، فإذا أحب الله عبدا كشف عن بصيرته وعلمه إياه، فكان ذلك العبد بذلك السر عين الأمة حقيقة، وذلك الاسم هو الذي قامت به السماوات والأرض المتصرف في الأشياء كيف يشاء.
*********

روى الحديث بالاسناد عن الحسين عليه السلام ، عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله قال: بينما أنا ذات يوم في المسجد إذ دخل علينا رجل طويل كأنه النخلة، فلما قلع رجله من الأخرى تفرقعا، فعند ذلك قال{إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله ربّ العالمين } , صلى الله عليه وآله : أما إن هذا ليس من ولد آدم. قالوا: يا رسول الله وهل يكون أحد من غير ولد آدم؟! قال: نعم، هذا أحدهم. فدنا الرجل فسلم على النبي صلى الله عليه وآله فقال: وعليك السلام من تكون ومن أنت؟ قال:
أنا الهام بن الهيم بن لاقيس بن إبليس. قال النبي صلى الله عليه وآله : بينك وبين إبليس أبوان؟ قال: نعم يا رسول الله. قال: وكم تعد من السنين ؟ قال:
لما قتل قابيل هابيل كنت غلاما بين الأعوام أفهم الكلام، وأدور الآجام، وآمر بقطيعة الأرحام.
قال النبي صلى الله عليه وآله بئس السيرة التي تذكر إن بقيت عليها .
قال: كلا يا رسول الله إني لمؤمن تائب. قال: وعلى يد من تبت وجرى إيمانك؟
قال: على يد نوح، و قد عاتبته على ما كان من دعائه على قومه. قال: وأنا على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. لقد لاقيت بعده هودا عليه السلام فكنت أصلي بصلاته، وأقرأ من الصحف التي علمني مما انزل على جده إدريس وكنت معه إلى أن بعث الله الريح العقيم على قومه فنجاه ونجاني معه.
وصحبت صالحا من بعده، فلم أزل عنده حتى بعث الله على قومه الرجفة فنجاه ونجاني معه. ولقيت من بعده أباك إبراهيم فصحبته وسألته أن يعلمني من الصحف التي أنزلت عليه، فعلمني وكنت أصلي بصلاته، فلما كاده قومه وألقوه في النار جعلها الله بردا وسلاما فكنت له مؤنسا، ولم أزل معه حتى توفي، فصحبت ولده إسماعيل وإسحاق من بعده ويعقوب، ولقد كنت مع أخيك يوسف في الجب مؤنسا وجليسا حتى أخرجه الله وولاه مصرا، ورد الله عليه أبويه، ولقيت أخاك موسى وسألته أن يعلمني من التوراة التي أنزلت عليه فعلمني، فلما توفي صحبت وصيه يوشع بن نون، فلم أزل معه حتى توفي، ولم أزل من نبي إلى نبي إلى أخيك داود عليه السلام وأعنته على قتل الطاغية جالوت وسألته أن يعلمني من الزبور الذي أنزله الله عليه فعلمت منه، وصحبت من بعده سليمان، وصحبت من بعده وصيه آصف بن برخيا ابن سمعيا، و لقد لقيت نبيا بعد نبي فكل يبشرني بك ويسألني أن أقرأ عليك السلام، حتى صحبت عيسى وأنا أقرؤك يا رسول الله عمن لقيت من الأنبياء السلام ومن عيسى خاصة أكثر سلام الله وأتمه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : على جميع أنبياء الله ورسله وعلى أخي عيسى مني السلام ورحمة الله وبركاته ما دامت السماوات والأرض وعليك يا هام السلام، ولقد حفظت الوصية، وأديت الأمانة، فسل حاجتك.
قال: يا رسول الله حاجتي أن تأمر أمتك أن لا يخالفوا أمر الوصي من بعدك, فإني رأيت الأمم الماضية الغابرة هلكت بتركها أمر الأوصياء. فقال النبي صلى الله عليه وآله : وهل تعرف وصيي يا هام؟ قال:
إذا نظرت إليه عرفته بصفته واسمه الذي قرأته في الكتب. قال: انظر هل تراه فيمن حضرنا، فالتفت يمينا وشمالا، فقال: ليس هو فيهم يا رسول الله. قال:
يا هام من كان وصي آدم؟ قال: شيت عليه السلام قال: فمن وصي شيت؟
قال: أنوش. قال: فمن وصي أنوش؟ قال: قينان. قال: فمن وصي قينان؟
قال: مهلائيل. قال: فمن وصي مهلائيل؟ قال: اد قال: فمن وصي اد ؟ قال: النبي المرسل إدريس.
قال: فمن وصي إدريس؟ قال: متوشلخ. قال: فمن وصي متوشلخ؟ قال:
لمك. قال: فمن وصي لمك؟ قال: أطول الأنبياء عمرا، وأكثرهم لربي شكرا، وأعظمهم أجرا، ذاك أبوك نوح. قال: فمن وصي نوح؟ قال: سام. قال: فمن وصي سام؟ قال: ارفخشد؟ قال: فمن وصي ارفخشد؟ قال: غابر .
قال: فمن وصي غابر ؟ قال: سالخ فمن وصي سالخ ؟ قال: قالع. قال: فمن وصي قالع؟ قال: اشروع . قال: فمن وصي اشروع ؟ قال: ارغو . قال:
وصي ارغو ؟ قال: تاخور . قال: فمن وصي تاخور ؟ قال: تارخ.
قال: فمن وصي تارخ؟ قال: لم يكن له وصي، بل أخرج الله من صلبه إبراهيم خليل الله.
قال: صدقت يا هام فمن وصي إبراهيم؟ قال: إسماعيل. قال: فمن وصي إسماعيل؟ قال: قيدار. قال فمن وصي قيدار؟ قال: تبت . قال فمن وصي تبت ؟ قال: حمل. قال: فمن وصي حمل؟ قال: لم يكن له وصي حتى أخرج الله من إسحاق يعقوب. قال: صدقت يا هام، لقد سبقت الأنبياء والأوصياء.
قال فوصي يعقوب يوسف، ووصي يوسف موسى، ووصي موسى يوشع بن نون، ووصي يوشع داود، ووصي داود سليمان، ووصي سليمان آصف بن برخيا ووصي عيسى شمعون بن الصفا.
مدينة المعاجز السيد هاشم البحراني (ج 1)

*************
في حديث طويل عن علي بن محمد الصوفي : أنّه لقي إبليس , وسأله من أنت ؟ قال : أنا من ولد آدم , فقال إبليس : لا إله الاّ أنت من قوم يزعمون أنهم يحبون الله ويعصونه , و يبغضون إبليس و يطيعونه , قال : فمن أنت ؟ قال : أنا صاحب الاسم الكبير , والطبل العظيم , أنا قاتل هابيل , أنا الراكب مع نوح في الفلك , أنا عاقر ناقة صالح , أنا صاحب نار إبراهيم , أنا مدّبر قتل يحيى , أنا ممّكن قوم فرعون يوم النيل , أنا مخيّل السحر و قائده الى موسى , أنا صانع العجل لبني إسرائيل , أنا صاحب منشار زكريا , أنا السائر مع أبرهة الى الكعبة بالفيل , أنا المجمع لقتال محمد يوم أُحد و حنين , أنا ملقي الحسد يوم السّقيفة في قلوب المنافقين , أنا صاحب الهودج يوم الخريبة والبعير . أنا الشامت يوم كربلاء بالمؤمنين , أنا إمام المنافقين , أنا مهلك الأولين , أنا مضلّ الآخرين , أنا شيخ الناكثين , أنا ركن القاسطين , أنا أمل المارقين , أنا أبو مرّة المخلوق من نار لا من طين , أناالذي غضب الله عليه رب العالمين .
فقال الصوفي بحقّ الله الا دللّتني إلى عمل أتقرب به الى الله , و أستعين به على نوائب دهري , فقال : إقنع من دنياك بالعفاف والكفاف , و أستغن على الآخرة بحبّ على بن أبي طالب , و بغض أعدائه , فأني عبدت الله في سبع سمواته و عصيته في سبع أراضيه , فما وجدت ملكاً مقرباً ولا نبياً مرسلاً الاّ وهو يتقرب بحبّه , ثم غاب عن بصري , قال فأتيت أبا جعفر , و أخبرته بخبره , فقال (ع) : آمن الملعون بلسانه و كفر بقلبه .

بحار الأنوار ج 39 ص 181

*********
وفي آخر كرّة
موت وهلاك إبليس على يد القائم مكّن الله له في الارض .
عن أبي عبد الله (ع) قال : إنّ إبليس قال : انظرني إلى يوم يبعثون , فأبى الله ذلك عليه , إنّك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم , فإذا كان يوم المعلوم ظهر إبليس في جميع أشياعه منذ خلق الله آدم (ع) إلى يوم الوقت المعلوم
, وهي آخر كرة يكرها أمير المؤمنين (ع) فقال الرواي :
وإنها لكرّات ؟ فقال :
نعم إنّها لكرّات و كرّات , ما من إمام في قرن الاّ و يكرّ في قرنه يكّر معه البرّ والفاجر في دهره , حتى يديل الله عزّو جلّ المؤمن من الكافر , فإذا كان اليوم الوقت المعلوم كرّ أمير المؤمنين (ع) في أصحابه , و جاء إبليس في
أصحابه و يكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات , يقال لها :
الروحا , قريباً من كوفتكم , فيقتتلون قتالاً لم يقتل مثله منذ خلق الله عزّ و جلّ العالمين , فكأني أنظر إلى أصحاب أمير المؤمنين (ع) قد رجعوا إلى خلفهم القهقرى مائة قدم , فكأني أنظر إليهم وقد وقعت بعضهم أرجلهم في الفرات ,
فعند ذلك يهبط الجبّار عزّ و جلّ في
{ظلل من الغمام و الملائكة و قضي الأمر }
و رسول الله أمامه بيده حربة من نور , فإذا نظر إبليس رجع
القهقرى ناكصاً على عقبه فيقولون أصحابه أين وقد ظفرت ؟ فيقول : {إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله ربّ العالمين }

فيلحقه النبي فيطعنه بين كتفيه فيكون هلاكه , و هلاك جميع أشياعه , فعند ذلك يعبد الله ولا يشرك به شيئاً , ويملك أمير المؤمنين أربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي ألف ولد من صلبه ذكر ,في كلّ سنة ذكراً فعند ذلك
تظهر الجنتان المدهامّتان , عند مسجد الكوفة , وما حوله بماشاء الله .
وعنه (ع) أنّه قال يوم الوقت المعلوم يذبحه رسول الله (ص) على الصخرة التي في بيت المقدس .


أعاذنا الله من شرّ إبليس وعمله .