Tweet
.png){kind=small}
أبي بكر وعمر إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما استغرب البعض من العنوان؟
"أبي بكر وعمر إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه" ؟!
ماذا؟ وكيف؟ ومن يقول وو ...؟؟؟
وقد استغربت بنفسي عندما قرأت اول جزء من الرواية الصادرة عن صادق آل محمد (ع) كما استغرب السائل في الرواية ..
ولكن عرفت بعد ان أكملت الرواية ان فهمنا للروايات ولكلام المعصومين (ع) ليس دائما صحيح بل كلامهم عليهم السلام له ظاهر وباطن ومحكم ومتشابه:
وعن الرضا (ع) (من رد متشابه القرآن الى محكمه فقد هدي إلى صراط مستقيم ثم قال (ع) إن في أخبارنا محكم كمحكم القرآن ومتشابه كمتشابه القرآن فردوا متشابهها الى محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا) وسائل الشيعة ج18 ص82
وضروري عندما ننقل كلام اهل البيت (ع) ان ننقله كاملا ، ولكن بعض الاحيان نحتاج مثلا ان نستخرج موضع الشاهد من الروايات ولكن علينا ان نحذر ان لا نسبب فهم خاطئ للقارئ عندما نختصر الروايات احيانا ..
واليكم الرواية التي تبين حكمة آل محمد (ع) في الكلام وكيف ان بعض كلامهم له معنى اخر تماما عن فهمنا له..
أنه سأل رجل من المخالفين عن الإمام الصادق عليه السلام وقال: يا ابن رسول الله ما تقول في أبي بكر وعمر؟
فقال عليه السلام: هما إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فعليهما رحمة الله يوم القيامة ،
فلما انصرف الناس قال له رجل من خاصته : يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابي بكر وعمر!
فقال: نعم هما إماما أهل النار كما قال سبحانه ((وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار)) وأما القاسطان فقد الله تعالى ((وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا)) وأما العادلان فلعدولهم عن الحق كقوله تعالى ((ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)) والمراد من الحق الذي كانا مستولين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث أذياه وغصبا حقه عنه ، والمراد من موتهما على الحق انهما ماتا على عداوته من غير ندامة عن ذلك ، والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله عليه وآله فإنه كان رحمة للعالمين وسيكون خصما لهما ساخطا عليهما منتقما منهما يوم القيامةاحقاق الحق ج1 ص116
والحمد لله وحده وحده وحده
وصل اللهم على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
ربما استغرب البعض من العنوان؟
"أبي بكر وعمر إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه" ؟!
ماذا؟ وكيف؟ ومن يقول وو ...؟؟؟
وقد استغربت بنفسي عندما قرأت اول جزء من الرواية الصادرة عن صادق آل محمد (ع) كما استغرب السائل في الرواية ..
ولكن عرفت بعد ان أكملت الرواية ان فهمنا للروايات ولكلام المعصومين (ع) ليس دائما صحيح بل كلامهم عليهم السلام له ظاهر وباطن ومحكم ومتشابه:
وعن الرضا (ع) (من رد متشابه القرآن الى محكمه فقد هدي إلى صراط مستقيم ثم قال (ع) إن في أخبارنا محكم كمحكم القرآن ومتشابه كمتشابه القرآن فردوا متشابهها الى محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا) وسائل الشيعة ج18 ص82
وضروري عندما ننقل كلام اهل البيت (ع) ان ننقله كاملا ، ولكن بعض الاحيان نحتاج مثلا ان نستخرج موضع الشاهد من الروايات ولكن علينا ان نحذر ان لا نسبب فهم خاطئ للقارئ عندما نختصر الروايات احيانا ..
واليكم الرواية التي تبين حكمة آل محمد (ع) في الكلام وكيف ان بعض كلامهم له معنى اخر تماما عن فهمنا له..
أنه سأل رجل من المخالفين عن الإمام الصادق عليه السلام وقال: يا ابن رسول الله ما تقول في أبي بكر وعمر؟
فقال عليه السلام: هما إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فعليهما رحمة الله يوم القيامة ،
فلما انصرف الناس قال له رجل من خاصته : يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابي بكر وعمر!
فقال: نعم هما إماما أهل النار كما قال سبحانه ((وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار)) وأما القاسطان فقد الله تعالى ((وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا)) وأما العادلان فلعدولهم عن الحق كقوله تعالى ((ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)) والمراد من الحق الذي كانا مستولين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث أذياه وغصبا حقه عنه ، والمراد من موتهما على الحق انهما ماتا على عداوته من غير ندامة عن ذلك ، والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله عليه وآله فإنه كان رحمة للعالمين وسيكون خصما لهما ساخطا عليهما منتقما منهما يوم القيامةاحقاق الحق ج1 ص116
والحمد لله وحده وحده وحده
وصل اللهم على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
Comment