Tweet
[COLOR=window****]بسم الله الرحمان الرحيمffice
ffice" />
اللهم صل على محمد وآل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
تمر هذا اليوم ذكرى الجمعة العظيمة وهي صلب السيد المسيح ع والتي يتذكرها المسيحيين كل عام ، هذه الحادثة التي هزت وجدان العالم بسبب تآمر علماء آخر الزمان في ذلك الوقت على عيسى بن مريم ع والوشاية به عند الرومان سعياً الى قتله، هذه الحادثة التي جرت قبل حوالي 2000 سنة تقريباً لاتزال احداثها وأسرارها حية لكونها اخذت مباحث واسعة اهمها هل صلب السيد المسيح ع وهو المبدأ الذي يشدد عليه المسيحيون لكونه برأيهم الركيزة التي يعتمد عليها الدين المسيحي من أن تضحية المسيح ع هي لمحو خطاياهم اما المبحث الثاني هو تفنيد الاسلام للمبحث الأول من ان المسيح قد رُفِعَ الى السماء وأن من صُلِبَ هو شبيه عيسى لأن ما جاء به الإسلام هو آخر من نزل من الله سبحانه وتعالى وفَسرهُ رسول الله محمد (ص) وآل بيته الطيبين الطاهرين قال تعالى (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) آل عمران 55
جاء في تفسير القمي عن علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «إن عيسى (عليه السلام) وعد أصحابه ليلة رفعه الله إليه فاجتمعوا إليه عند المساء، و هم اثنا عشر رجلا، فأدخلهم بيتا ثم خرج عليهم من عين في زاوية البيت، و هو ينفض رأسه من الماء فقال: إن الله أوحى إلي أنه رافعي إليه الساعة، و مطهري من اليهود، فأيكم يلقى عليه شبحي فيقتل، و يصلب، و يكون معي في درجتي؟ فقال شاب منهم: أنا يا روح الله. قال: فأنت هوذا.
فقال لهم عيسى (عليه السلام): إن منكم لمن يكفر بي قبل أن يصبح اثنتي عشرة كفرة. فقال له رجل منهم: أنا هو يا نبي الله. فقال عيسى (عليه السلام): أ تحس بذلك في نفسك؟ فلتكن هو.
ثم قال لهم عيسى (عليه السلام): إنكم ستفترقون بعدي على ثلاث فرق فرقتين مفتريتين على الله في النار، و فرقة تتبع شمعون صادقة على الله في الجنة. ثم رفع الله تعالى عيسى (عليه السلام) إليه من زاوية البيت و هم ينظرون إليه».
ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): «إن اليهود جاءت في طلب عيسى (عليه السلام) من ليلتهم، فأخذوا الرجل الذي قال له عيسى: إن منكم لمن يكفر بي قبل أن يصبح اثنتي عشرة كفرة، و أخذوا الشاب الذي القي عليه شبح عيسى (عليه السلام)، فقتل و صلب، و كفر الذي قال له عيسى: تكفر قبل أن تصبح اثنتي عشرة كفرة».
وجاء في تفسير العياشي: عن ابن عمر، عن بعض أصحابنا، عن رجل حدثه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «رفع عيسى بن مريم (عليه السلام) بمدرعة صوف من غزل مريم، و من نسج مريم، و من خياطة مريم، فلما انتهى إلى السماء نودي: يا عيسى، ألق عنك زينة الدنيا».
جاء في عيون اخبار الرضا عن ابن بابويه، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى (عليه السلام)، قال: «إنه ما شبه أمر أحد من أنبياء الله و حججه للناس إلا أمر عيسى (عليه السلام) وحده، لأنه رفع من الأرض حيا و قبض روحه بين السماء و الأرض، ثم رفع إلى السماء و رد عليه روحه، و ذلك قوله عز و جل: (إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ و قال الله تعالى حكاية لقول عيسى يوم القيامة: وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) المائدة 117
قال تعالى (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ۚ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا) النساء 157 يفسر قائم آل محمد احمد الحسن ع هذه الآية بقوله ع ان عيسى (ع) في الليلة التي رفع فيها واعد حواريه فحضروا عنده الا يهوذا الذي دل علماء اليهود على عيسى (ع) فقد ذهب الى المرجع الاعلى لليهود وقايضه على تسليم عيسى (ع) لهم. وكان بعد منتصف الليل ان نام الحواريون وبقي عيسى (ع) فرفعه الله وانزل شبيهه الذي صلب وقتل فكان درعاً له وفداء وهذا الشبيه هو من الاوصياء من آل محمد (ع) صلب وقتل وتحمل العذاب لاجل قضية الامام المهدي (ع). وعيسى (ع) لم يصلب او يقتل بل رُفع فنجاه الله من ايدي اليهود وعلمائهم الضالين المضلين لعنهم الله. وفي الرواية في تفسيرعلي بن ابراهيم عن ابي جعفر (ع) قال: ( ان عيسى (ع) وعد اصحابه ليلة رفعه الله اليه فاجتمعوا عند المساء وهم اثنا عشر رجلا فادخلهم بيتاً ثم خرج عليهم من عين في زاوية البيت وهو ينفض راسه من الماء فقال ان الله رافعي اليه الساعة ومطهري من اليهود فأيكم يلقى عليه شبحي ويقتل ويصلب ويكون معي في درجتي ؟ قال شاب منهم انا ياروح الله قال : فأنت هوذا... ثم قال (ع) ان اليهود جاءت في طلب عيسى (ع) من ليلتهم... واخذوا الشاب الذي القي عليه شبح عيسى (ع) فقتل وصلب)كتاب قصص الانبياء للجزائري ص 473
فالامام الباقر (ع) يقول: اجتمع اثنا عشر بينما الذين جاءوا من الحواريين هم احد عشر فيهوذا لم يأتي بل ذهب الى علماء اليهود ليسلم عيسى (ع) وهذا من المتواترات التي لا تنكر فالثاني عشر الذي جاء او قل الذي نزل من السماء هو الوصي من آل محمد (ع) الذي صلب وقتل بعد ان شبه بصورة عيسى (ع) وكانت آخر كلمات الوصي عند صلبه هي (ايليا، ايليا لما شبقتني) وفي انجيل متى: ( ... صرخ يسوع بصوت عظيم ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني. فقوم من الواقفين هناك لما سمعوا ، قالوا: انه ينادي ايليا... واما الباقون فقالوا اترك لنرى هل يأتي ايليا يخلصه فصرخ يسوع ايضاً بصوت عظيم واسلم للروح واذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل والارض تزلزلت والصخور تشققت...) انجيل متى اصحاح 27 ان ترجمة الكلمات التي قالها هكذا (يا علي يا علي لماذا انزلتني) ، والنصارى يترجمونها هكذا (الهي ، الهي لماذا تركتني) والانزال او الالقاء في الارض من السماء قريب من الترك. ولم يقل هذا الوصي هذه الكلمات جهلا منه بسبب الانزال او اعتراضاً على امر الله سبحانه وتعالى بل هي سؤال يستبطن جوابه وجهه الى الناس اي افهموا واعرفوا لماذا نزلت ولماذا صلبت ولماذا قتلت لكي لا تفشلوا في الامتحان مرة اخرى اذا اعيد نفس السؤال فاذا رايتم الرومان اواشباههم يحتلون الارض وعلماء اليهود او اشباههم يداهنونهم فسأكون في تلك الارض فهذه سنة الله التي لا تتكرر فخذوا عبرتكم وانصروني اذا جئت ولا تشاركوا مرةاخرى في صلبي وقتلي. كان يريد ان يقول في جواب السؤال (البين لكل عاقل نقي الفطرة): صلبت وتحملت العذاب واهانات علماء اليهود وقتلت لاجل القيامةالصغرى قيامة الامام المهدي (ع) ودولة الحق والعدل الالهي على هذه الارض. وهذا الوصي عندماسأله علماء اليهود والحاكم الروماني: هل انت ملك اليهود؟ كان يجيب انت قلت او هم يقولون او انتم تقولون ولم يقل نعم، جواب غريب على من يجهل الحقيقة ولكنه الآن توضح.
فلم يقل: نعم لانه ليس هو ملك اليهود بل عيسى(ع) الذي رفعه الله وهو الشبيه الذي نزل ليصلب ويقتل بدلا من عيسى (ع) وهذا نص جوابه (من الانجيل) بعد ان القي عليه القبض (فأجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح. قال له يسوع: انت قلت..) انجيل متى اصحاح 26 ، (... فوقف يسوع امام الوالي فسأله الوالي قائلاً اانت ملك اليهود. فقال له يسوع: انت تقول...) انجيل متى اصحاح 27 ( ... فسأله بيلاطس انتملك اليهود فاجاب وقال له انت تقول...) انجيل مرقص اصحاح 15 ، (... فقال الجميع افانت المسيح فقال لهم انتمتقولون اني انا هو...)انجيل لوقا اصحاح 22 ،(...33 ثم دخل بيلاطس ايضاً الى دار الولاية ودعا يسوع وقال له انت ملك اليهود. 34 اجابه يسوع امن ذاتك تقول هذا ام آخرون قالوا لك عني. 35 اجابه بيلاطس العلي انا يهودي. امتك ورؤساء الكهنة اسلموك الي.36 اجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم ولو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا اسلم الى اليهود ولكن الآن ليست مملكتي من هنا.37 فقال له بيلاطس افانت اذا ملك. اجاب يسوع انت تقول اني ملك لهذا قد ولدت انا ولهذا قد اتيت الى العالم لاشهد بالحق...) انجيل يوحنا اصحاح 18 وفي هذا النص الاخير بين الوصي انه ليس من اهل الارض في ذلك الزمان بل نزل اليها لانجاز مهمة وهي فداء عيسى (ع) حيث ترى ان هذا الوصي يقول: (مملكتي ليست من هذا العالم) ، (ولكن الآن ليست مملكتي من هنا)، (ولهذا قد اتيت الى العالم لاشهد بالحق...) عن رسول الله (ص) : ( قال ينزل عيسى بن مريم (ع) عند انفجار الصبح ما بين مهرودين وهما ثوبان اصفران من الزعفران ابيض الجسم اصهب الرأس افرق الشعر كأن رأسه يقطر دهناً بيده حربة يكسرالصليب ويقتل الخنزير ويهلك الدجال ويقبض اموال القائم ويمشي خلفه اهل الكهف، وهو الوزير الايمن للقائم وحاجبه ونائبه ويبسط في المغرب والمشرق الامن من كرامة الحجة بن الحسن (ع) كتاب غاية المرام لهاشم البحراني ج7 ص 92
عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) (... ويعود دار الملك الى الزوراء وتصير الامورشورى منغلب على شيء فعله فعند ذلك خروج السفياني فيركب في الارض تسعة اشهر يسومهم سوء العذاب فويل لمصر وويل للزوراء وويل للكوفة والويل لواسط كأني انظر الى واسط وما فيها مخبر يخبر وعند ذلك خروج السفياني ويقل الطعام ويقحط الناس ويقل المطر فلا ارض تنبت ولا سماء تنزل ثم يخرج المهدي الهادي المهتدي الذي يأخذ الراية من يد عيسى بن مريم...) كتاب الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني ص 134 وتوجد احاديث كثيرة تدل على ان عيسى (ع) لم يصلب ولم يقتل بل الذي صلب وقتل هو شبيه عيسى (ع). عن ابي عبد الله (ع) قال: ( رفع عيسى بن مريم (ع) بمدرعة من صوف من غزل مريم (ع) ومن خياطة مريم فلما انتهى الى السماء نودي ان يا عيسى بن مريم الق عنك زينة الدنيا)كتاب قصص الانبياء للجزائري وعن الرضا (ع): ( قال ما شُبِهَ امر احد من انبياء الله وحججه (ع) للناس الا امر عيسى بن مريم (ع) وحده، لانه رفع من الارض حيا وقبض روحه بين السماء والارض ثم رفع الى السماء ورد اليه روحه وذلك قول الله عز وجل (إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )آل عمران:55 وعن النبي (ص) قال:(عيسى (ع) لم يمت وانه راجع اليكم قبل يوم القيامة)كتاب قصص الانبياء للجزائري ان عيسى نبي مرسل وقد طلب من الله سبحانه وتعالى ان يعفى ويصرف عنه الصلب والعذاب والقتل والله سبحانه وتعالى لا يرد دعاء نبي مرسل فالله استجاب له ورفعه وانزل الوصي الذي صلب وقتل بدلا عنه وفي الانجيل عدة نصوص فيها دعاء عيسى (ع) بان يصرف عنه الصلب والقتل وهي: (... ثم تقدم قليلا وخر على وجهه وكان يصلي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكأس...) انجيل متى اصحاح 26
وفي التوراة سفر اشعيا وفي الانجيل امال الرسل الاصحاح الثامن هذا النص: (... مثل شاة سيق الى الذبح ومثل خروف صامت امام الذي يجزره هكذا لم يفتح فاه...) وكل الانبياء والاوصياء المرسلين تكلموا لم يذهب احد منهم صامت الى الذبح بل هم ارسلوا ليتكلموا ويبكتوا ويعضوا الناس وعيسى (ع) بالخصوص كم بَكَّتَ العلماء والناس وكم وعظهم فلا يَصدِقُ عليه انه ذهب الى الذبح صامت. بل الذي ذهب الى الذبح صامت هو الوصي شبيه عيسى الذي صلب وقتل دون ان يتكلم او يطلب من الله ان يصرف عنه العذاب والصلب والقتل ودون ان يتكلم مع الناس بل اذا الحوا عليه وسألوه بالحاح من انت هل انت المسيح لم يكن يجيبهم الا بكلمة انت قلت. وهكذا ذهب الى العذاب والصلب والقتل صامتاًُ راضياً بامرالله منفذاً لما انزل له وهوان يصلب ويقتل بدلا من عيسى (ع) ولانه اصلا لم يكن وقته قد حان ليرسل ويبلغ الناس ويتكلم معهم ذهب هكذا: مثل شاة سيق الى الذبح مثل خروف صامت امام الذي يجزره هكذا لم يفتح فاه. فهذا النسان نزل الى الارض وصلب وقتل ولا احد يعرفه لم يطلب ان يذكر او ان يعرف نزل صامتاً وصلب صامتاً وقتل صامتاً وصعد الى ربه صامتاً هكذا ان اردتم ان تكونوا فكونوا
ffice" />اللهم صل على محمد وآل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
تمر هذا اليوم ذكرى الجمعة العظيمة وهي صلب السيد المسيح ع والتي يتذكرها المسيحيين كل عام ، هذه الحادثة التي هزت وجدان العالم بسبب تآمر علماء آخر الزمان في ذلك الوقت على عيسى بن مريم ع والوشاية به عند الرومان سعياً الى قتله، هذه الحادثة التي جرت قبل حوالي 2000 سنة تقريباً لاتزال احداثها وأسرارها حية لكونها اخذت مباحث واسعة اهمها هل صلب السيد المسيح ع وهو المبدأ الذي يشدد عليه المسيحيون لكونه برأيهم الركيزة التي يعتمد عليها الدين المسيحي من أن تضحية المسيح ع هي لمحو خطاياهم اما المبحث الثاني هو تفنيد الاسلام للمبحث الأول من ان المسيح قد رُفِعَ الى السماء وأن من صُلِبَ هو شبيه عيسى لأن ما جاء به الإسلام هو آخر من نزل من الله سبحانه وتعالى وفَسرهُ رسول الله محمد (ص) وآل بيته الطيبين الطاهرين قال تعالى (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) آل عمران 55
جاء في تفسير القمي عن علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «إن عيسى (عليه السلام) وعد أصحابه ليلة رفعه الله إليه فاجتمعوا إليه عند المساء، و هم اثنا عشر رجلا، فأدخلهم بيتا ثم خرج عليهم من عين في زاوية البيت، و هو ينفض رأسه من الماء فقال: إن الله أوحى إلي أنه رافعي إليه الساعة، و مطهري من اليهود، فأيكم يلقى عليه شبحي فيقتل، و يصلب، و يكون معي في درجتي؟ فقال شاب منهم: أنا يا روح الله. قال: فأنت هوذا.
فقال لهم عيسى (عليه السلام): إن منكم لمن يكفر بي قبل أن يصبح اثنتي عشرة كفرة. فقال له رجل منهم: أنا هو يا نبي الله. فقال عيسى (عليه السلام): أ تحس بذلك في نفسك؟ فلتكن هو.
ثم قال لهم عيسى (عليه السلام): إنكم ستفترقون بعدي على ثلاث فرق فرقتين مفتريتين على الله في النار، و فرقة تتبع شمعون صادقة على الله في الجنة. ثم رفع الله تعالى عيسى (عليه السلام) إليه من زاوية البيت و هم ينظرون إليه».
ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): «إن اليهود جاءت في طلب عيسى (عليه السلام) من ليلتهم، فأخذوا الرجل الذي قال له عيسى: إن منكم لمن يكفر بي قبل أن يصبح اثنتي عشرة كفرة، و أخذوا الشاب الذي القي عليه شبح عيسى (عليه السلام)، فقتل و صلب، و كفر الذي قال له عيسى: تكفر قبل أن تصبح اثنتي عشرة كفرة».
وجاء في تفسير العياشي: عن ابن عمر، عن بعض أصحابنا، عن رجل حدثه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «رفع عيسى بن مريم (عليه السلام) بمدرعة صوف من غزل مريم، و من نسج مريم، و من خياطة مريم، فلما انتهى إلى السماء نودي: يا عيسى، ألق عنك زينة الدنيا».
جاء في عيون اخبار الرضا عن ابن بابويه، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى (عليه السلام)، قال: «إنه ما شبه أمر أحد من أنبياء الله و حججه للناس إلا أمر عيسى (عليه السلام) وحده، لأنه رفع من الأرض حيا و قبض روحه بين السماء و الأرض، ثم رفع إلى السماء و رد عليه روحه، و ذلك قوله عز و جل: (إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ و قال الله تعالى حكاية لقول عيسى يوم القيامة: وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) المائدة 117
قال تعالى (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ۚ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا) النساء 157 يفسر قائم آل محمد احمد الحسن ع هذه الآية بقوله ع ان عيسى (ع) في الليلة التي رفع فيها واعد حواريه فحضروا عنده الا يهوذا الذي دل علماء اليهود على عيسى (ع) فقد ذهب الى المرجع الاعلى لليهود وقايضه على تسليم عيسى (ع) لهم. وكان بعد منتصف الليل ان نام الحواريون وبقي عيسى (ع) فرفعه الله وانزل شبيهه الذي صلب وقتل فكان درعاً له وفداء وهذا الشبيه هو من الاوصياء من آل محمد (ع) صلب وقتل وتحمل العذاب لاجل قضية الامام المهدي (ع). وعيسى (ع) لم يصلب او يقتل بل رُفع فنجاه الله من ايدي اليهود وعلمائهم الضالين المضلين لعنهم الله. وفي الرواية في تفسيرعلي بن ابراهيم عن ابي جعفر (ع) قال: ( ان عيسى (ع) وعد اصحابه ليلة رفعه الله اليه فاجتمعوا عند المساء وهم اثنا عشر رجلا فادخلهم بيتاً ثم خرج عليهم من عين في زاوية البيت وهو ينفض راسه من الماء فقال ان الله رافعي اليه الساعة ومطهري من اليهود فأيكم يلقى عليه شبحي ويقتل ويصلب ويكون معي في درجتي ؟ قال شاب منهم انا ياروح الله قال : فأنت هوذا... ثم قال (ع) ان اليهود جاءت في طلب عيسى (ع) من ليلتهم... واخذوا الشاب الذي القي عليه شبح عيسى (ع) فقتل وصلب)كتاب قصص الانبياء للجزائري ص 473
فالامام الباقر (ع) يقول: اجتمع اثنا عشر بينما الذين جاءوا من الحواريين هم احد عشر فيهوذا لم يأتي بل ذهب الى علماء اليهود ليسلم عيسى (ع) وهذا من المتواترات التي لا تنكر فالثاني عشر الذي جاء او قل الذي نزل من السماء هو الوصي من آل محمد (ع) الذي صلب وقتل بعد ان شبه بصورة عيسى (ع) وكانت آخر كلمات الوصي عند صلبه هي (ايليا، ايليا لما شبقتني) وفي انجيل متى: ( ... صرخ يسوع بصوت عظيم ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني. فقوم من الواقفين هناك لما سمعوا ، قالوا: انه ينادي ايليا... واما الباقون فقالوا اترك لنرى هل يأتي ايليا يخلصه فصرخ يسوع ايضاً بصوت عظيم واسلم للروح واذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل والارض تزلزلت والصخور تشققت...) انجيل متى اصحاح 27 ان ترجمة الكلمات التي قالها هكذا (يا علي يا علي لماذا انزلتني) ، والنصارى يترجمونها هكذا (الهي ، الهي لماذا تركتني) والانزال او الالقاء في الارض من السماء قريب من الترك. ولم يقل هذا الوصي هذه الكلمات جهلا منه بسبب الانزال او اعتراضاً على امر الله سبحانه وتعالى بل هي سؤال يستبطن جوابه وجهه الى الناس اي افهموا واعرفوا لماذا نزلت ولماذا صلبت ولماذا قتلت لكي لا تفشلوا في الامتحان مرة اخرى اذا اعيد نفس السؤال فاذا رايتم الرومان اواشباههم يحتلون الارض وعلماء اليهود او اشباههم يداهنونهم فسأكون في تلك الارض فهذه سنة الله التي لا تتكرر فخذوا عبرتكم وانصروني اذا جئت ولا تشاركوا مرةاخرى في صلبي وقتلي. كان يريد ان يقول في جواب السؤال (البين لكل عاقل نقي الفطرة): صلبت وتحملت العذاب واهانات علماء اليهود وقتلت لاجل القيامةالصغرى قيامة الامام المهدي (ع) ودولة الحق والعدل الالهي على هذه الارض. وهذا الوصي عندماسأله علماء اليهود والحاكم الروماني: هل انت ملك اليهود؟ كان يجيب انت قلت او هم يقولون او انتم تقولون ولم يقل نعم، جواب غريب على من يجهل الحقيقة ولكنه الآن توضح.
فلم يقل: نعم لانه ليس هو ملك اليهود بل عيسى(ع) الذي رفعه الله وهو الشبيه الذي نزل ليصلب ويقتل بدلا من عيسى (ع) وهذا نص جوابه (من الانجيل) بعد ان القي عليه القبض (فأجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح. قال له يسوع: انت قلت..) انجيل متى اصحاح 26 ، (... فوقف يسوع امام الوالي فسأله الوالي قائلاً اانت ملك اليهود. فقال له يسوع: انت تقول...) انجيل متى اصحاح 27 ( ... فسأله بيلاطس انتملك اليهود فاجاب وقال له انت تقول...) انجيل مرقص اصحاح 15 ، (... فقال الجميع افانت المسيح فقال لهم انتمتقولون اني انا هو...)انجيل لوقا اصحاح 22 ،(...33 ثم دخل بيلاطس ايضاً الى دار الولاية ودعا يسوع وقال له انت ملك اليهود. 34 اجابه يسوع امن ذاتك تقول هذا ام آخرون قالوا لك عني. 35 اجابه بيلاطس العلي انا يهودي. امتك ورؤساء الكهنة اسلموك الي.36 اجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم ولو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا اسلم الى اليهود ولكن الآن ليست مملكتي من هنا.37 فقال له بيلاطس افانت اذا ملك. اجاب يسوع انت تقول اني ملك لهذا قد ولدت انا ولهذا قد اتيت الى العالم لاشهد بالحق...) انجيل يوحنا اصحاح 18 وفي هذا النص الاخير بين الوصي انه ليس من اهل الارض في ذلك الزمان بل نزل اليها لانجاز مهمة وهي فداء عيسى (ع) حيث ترى ان هذا الوصي يقول: (مملكتي ليست من هذا العالم) ، (ولكن الآن ليست مملكتي من هنا)، (ولهذا قد اتيت الى العالم لاشهد بالحق...) عن رسول الله (ص) : ( قال ينزل عيسى بن مريم (ع) عند انفجار الصبح ما بين مهرودين وهما ثوبان اصفران من الزعفران ابيض الجسم اصهب الرأس افرق الشعر كأن رأسه يقطر دهناً بيده حربة يكسرالصليب ويقتل الخنزير ويهلك الدجال ويقبض اموال القائم ويمشي خلفه اهل الكهف، وهو الوزير الايمن للقائم وحاجبه ونائبه ويبسط في المغرب والمشرق الامن من كرامة الحجة بن الحسن (ع) كتاب غاية المرام لهاشم البحراني ج7 ص 92
عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) (... ويعود دار الملك الى الزوراء وتصير الامورشورى منغلب على شيء فعله فعند ذلك خروج السفياني فيركب في الارض تسعة اشهر يسومهم سوء العذاب فويل لمصر وويل للزوراء وويل للكوفة والويل لواسط كأني انظر الى واسط وما فيها مخبر يخبر وعند ذلك خروج السفياني ويقل الطعام ويقحط الناس ويقل المطر فلا ارض تنبت ولا سماء تنزل ثم يخرج المهدي الهادي المهتدي الذي يأخذ الراية من يد عيسى بن مريم...) كتاب الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني ص 134 وتوجد احاديث كثيرة تدل على ان عيسى (ع) لم يصلب ولم يقتل بل الذي صلب وقتل هو شبيه عيسى (ع). عن ابي عبد الله (ع) قال: ( رفع عيسى بن مريم (ع) بمدرعة من صوف من غزل مريم (ع) ومن خياطة مريم فلما انتهى الى السماء نودي ان يا عيسى بن مريم الق عنك زينة الدنيا)كتاب قصص الانبياء للجزائري وعن الرضا (ع): ( قال ما شُبِهَ امر احد من انبياء الله وحججه (ع) للناس الا امر عيسى بن مريم (ع) وحده، لانه رفع من الارض حيا وقبض روحه بين السماء والارض ثم رفع الى السماء ورد اليه روحه وذلك قول الله عز وجل (إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )آل عمران:55 وعن النبي (ص) قال:(عيسى (ع) لم يمت وانه راجع اليكم قبل يوم القيامة)كتاب قصص الانبياء للجزائري ان عيسى نبي مرسل وقد طلب من الله سبحانه وتعالى ان يعفى ويصرف عنه الصلب والعذاب والقتل والله سبحانه وتعالى لا يرد دعاء نبي مرسل فالله استجاب له ورفعه وانزل الوصي الذي صلب وقتل بدلا عنه وفي الانجيل عدة نصوص فيها دعاء عيسى (ع) بان يصرف عنه الصلب والقتل وهي: (... ثم تقدم قليلا وخر على وجهه وكان يصلي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكأس...) انجيل متى اصحاح 26
وفي التوراة سفر اشعيا وفي الانجيل امال الرسل الاصحاح الثامن هذا النص: (... مثل شاة سيق الى الذبح ومثل خروف صامت امام الذي يجزره هكذا لم يفتح فاه...) وكل الانبياء والاوصياء المرسلين تكلموا لم يذهب احد منهم صامت الى الذبح بل هم ارسلوا ليتكلموا ويبكتوا ويعضوا الناس وعيسى (ع) بالخصوص كم بَكَّتَ العلماء والناس وكم وعظهم فلا يَصدِقُ عليه انه ذهب الى الذبح صامت. بل الذي ذهب الى الذبح صامت هو الوصي شبيه عيسى الذي صلب وقتل دون ان يتكلم او يطلب من الله ان يصرف عنه العذاب والصلب والقتل ودون ان يتكلم مع الناس بل اذا الحوا عليه وسألوه بالحاح من انت هل انت المسيح لم يكن يجيبهم الا بكلمة انت قلت. وهكذا ذهب الى العذاب والصلب والقتل صامتاًُ راضياً بامرالله منفذاً لما انزل له وهوان يصلب ويقتل بدلا من عيسى (ع) ولانه اصلا لم يكن وقته قد حان ليرسل ويبلغ الناس ويتكلم معهم ذهب هكذا: مثل شاة سيق الى الذبح مثل خروف صامت امام الذي يجزره هكذا لم يفتح فاه. فهذا النسان نزل الى الارض وصلب وقتل ولا احد يعرفه لم يطلب ان يذكر او ان يعرف نزل صامتاً وصلب صامتاً وقتل صامتاً وصعد الى ربه صامتاً هكذا ان اردتم ان تكونوا فكونوا
Comment