Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين
وصل الله على محمد والأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل النسبه للذنوب قالى تعالى
(والذين اذا فعلوا فاحشه أو ظلموا انفسهم ذكرواالله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون )
وقال تعالى
(قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم )
ال عمران 135 الزمر 53 ***
فتوسل إلى الله أن يغفر لك ذنبك ويمنّ عليك برحمته، وادع بدعاء الإمام زين العابدين في
يوم الاثنين وﺑﻬذا الدعاء بعد صلاة الليل وبعد صلاة الفجر: (الهي أسألك أن تتحمل عني كل دين
في رقبتي لعبد من عبيدك، وأن تبعثني يوم القيامة وليس لأحد من عبيدك في رقبتي دين أو مظلمة
يطالبني ﺑﻬا حتى ألقاك وأنت راض عني، يا رؤوف يا رحيم يا جواد يا كريم اغفر لي ذنوبي كلها
جميعًا بجودك وكرمك، يا الله يا رحمن يا رحيم اغفر لي الذنب العظيم إنه لا يغفر الذنب العظيم
إلا العظيم، يا عظيم ما لي إله غيرك فادعوه ولا شريك لك فارجوه صل على محمد وآل محمد
وخلصني مما أنا فيه ومما أخاف وأحذر بلطفك الخفي).
وأسأل الله أن يمكن عليك بالتوبة الصادقة ومغفرة من عنده لا تبقي عليك تبعة تطالب ﺑﻬا،
وأن يمن عليك بذرية صالحة هو وليي وهو يتولى الصالحين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وهذا سؤال وجوابه من المتشاﺑﻬات فيه فائدة لك:
قالى تعالى
(قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم )[/I][/I]
). وقال تعالى ( ياقومنا اجيبوا داعي الله وامنو به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ) الاحقاف 31 *
فالآية الأولى تعد بمغفرة جميع الذنوب والثانية ببعض الذنوب، فكيف الجمع بين الاثنين ؟
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين
الذنوب بينكم وبين العباد لا تغتفر، إلا بإعادة الحقوق إلى أصحاﺑﻬا، وتحصيل براءة الذمة
منهم، هذا قانون عام: (يغفرلكم من ذنوبكم)، أي يغفر الله الذنوب التي بينكم وبينه، أما
الذنوب مع العباد فلابد من تحصيل براءة الذمة وإعادة الحقوق لأصحاﺑﻬا، وفي دعاء يوم الاثنين،
: للإمام زين العابدين
. ١- الزمر: ٥٣
. ٢-(... وأسألك في مظالم عبادك عندي، فأيما عبد من عبيدك، أو أمَة من إمائك كانت له
قبلي مظلمة ظلمتها إياه في نفسه أو في عرضه أو في ماله أو في أهله وولده، أو غيبة اغتبته
ا، أو تحامل عليه بميل أو هوى، أو أنفة أو حمية أو رياء أو عصبية غائبًا كان أو شاهدًا، وحيًا
كان أو ميتًا، فقصرت يدي، وضاق وسعي عن ردها إليه، والتحلل منه. فأسألك يا من يملك
الحاجات وهي مستجيبة لمشيئته، ومسرعة إلى إرادته أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن
ترضيه عني بما شئت، وﺗﻬب لي من عندك رحمة إنه لا تنقصك المغفرة، ولا تضرك الموهبة يا
.( أرحم الراحمين) ( ١
أي يغفر لكم بينكم وبين العباد بالدعاء والتوسل إليه سبحانه، بأن يكون هو الذي يعيد
الحقوق إلى أصحاﺑﻬا (إذا ضاق وسعي وقصرت يدي) وهذا هو القانون الخاص: (وبه يصبح
غفران الذنوب جميعًا).
وهناك طريق لغفران الذنوب جميعًا يسير، قال تعالى: ﴿ الأحقاف: ٣١*من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيره والله يقبض ويبسط واليه ترجعون )
وعن أهل البيت ع هي: (في صلة الإمام)، وعنهم هي: (في صلة الرحم، والرحم
رحم آل محمدص خاصة)( ٣)، فصلة الإمام يعبر عنها الله سبحانه وتعالى بأﻧﻬا قرض له سبحانه وتعالى
وهو الذي يسدده.
وصلة الإمام تكون بصور: منها: (الصلة بالمال)، و(الصلة بالعمل معه)، و(الجهاد بين يديه
.( باللسان والسنان لإثبات حقه
وأكيد أن العمل مع الإمام أفضل من إعطاء المال له؛ لأن العمل يرهق جسد الإنسان، وربما
كان فيه هلاك جسده إذا جاهد بين يدي الإمام باللسان والسنان.
١- الصحيفة السجادية.
. ٢- البقرة: ٢٤٥
. ٣- البحار: ج ٢٤ ص ٢٧٩ ح ٦
فكم هي الرحمه عضيمه اذا كان الحجه بين اضهر الناس حيث فتح هذا الباب العظيم وهو ان يكون الانسان بصله الامام عليه السلام قد اقرض الله فيقف يوم القيامه بين يدي الله فيوفيه الله هذا القرض وهذا لو جاء بعدد رمال البر ذنوبا *لغفرت له لأن له قرضا عند الله ديان يوم الدين وهو يعطي الكثير با لقليل وعطاؤه لا حساب فيسدد الله جميع ديون هذا العبد وذنوبه مع العباد ويدخله الجنه بغير حساب والحمد الله الذي عرفنا بل الحق والحمد الله اولا واخرا وضاهرا وباطنا
الامام احمد الحسن ع روحي له الفداء
ذو القعده 1430 هجري قمري ولاتنسو الدعاء للأمام والمضلومين سادتي انصار الله والحمد الله رب االعالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
وصل الله على محمد والأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل النسبه للذنوب قالى تعالى
(والذين اذا فعلوا فاحشه أو ظلموا انفسهم ذكرواالله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون )
وقال تعالى
(قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم )
ال عمران 135 الزمر 53 ***
فتوسل إلى الله أن يغفر لك ذنبك ويمنّ عليك برحمته، وادع بدعاء الإمام زين العابدين في
يوم الاثنين وﺑﻬذا الدعاء بعد صلاة الليل وبعد صلاة الفجر: (الهي أسألك أن تتحمل عني كل دين
في رقبتي لعبد من عبيدك، وأن تبعثني يوم القيامة وليس لأحد من عبيدك في رقبتي دين أو مظلمة
يطالبني ﺑﻬا حتى ألقاك وأنت راض عني، يا رؤوف يا رحيم يا جواد يا كريم اغفر لي ذنوبي كلها
جميعًا بجودك وكرمك، يا الله يا رحمن يا رحيم اغفر لي الذنب العظيم إنه لا يغفر الذنب العظيم
إلا العظيم، يا عظيم ما لي إله غيرك فادعوه ولا شريك لك فارجوه صل على محمد وآل محمد
وخلصني مما أنا فيه ومما أخاف وأحذر بلطفك الخفي).
وأسأل الله أن يمكن عليك بالتوبة الصادقة ومغفرة من عنده لا تبقي عليك تبعة تطالب ﺑﻬا،
وأن يمن عليك بذرية صالحة هو وليي وهو يتولى الصالحين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وهذا سؤال وجوابه من المتشاﺑﻬات فيه فائدة لك:
قالى تعالى
(قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم )[/I][/I]
). وقال تعالى ( ياقومنا اجيبوا داعي الله وامنو به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ) الاحقاف 31 *
فالآية الأولى تعد بمغفرة جميع الذنوب والثانية ببعض الذنوب، فكيف الجمع بين الاثنين ؟
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين
الذنوب بينكم وبين العباد لا تغتفر، إلا بإعادة الحقوق إلى أصحاﺑﻬا، وتحصيل براءة الذمة
منهم، هذا قانون عام: (يغفرلكم من ذنوبكم)، أي يغفر الله الذنوب التي بينكم وبينه، أما
الذنوب مع العباد فلابد من تحصيل براءة الذمة وإعادة الحقوق لأصحاﺑﻬا، وفي دعاء يوم الاثنين،
: للإمام زين العابدين
. ١- الزمر: ٥٣
. ٢-(... وأسألك في مظالم عبادك عندي، فأيما عبد من عبيدك، أو أمَة من إمائك كانت له
قبلي مظلمة ظلمتها إياه في نفسه أو في عرضه أو في ماله أو في أهله وولده، أو غيبة اغتبته
ا، أو تحامل عليه بميل أو هوى، أو أنفة أو حمية أو رياء أو عصبية غائبًا كان أو شاهدًا، وحيًا
كان أو ميتًا، فقصرت يدي، وضاق وسعي عن ردها إليه، والتحلل منه. فأسألك يا من يملك
الحاجات وهي مستجيبة لمشيئته، ومسرعة إلى إرادته أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن
ترضيه عني بما شئت، وﺗﻬب لي من عندك رحمة إنه لا تنقصك المغفرة، ولا تضرك الموهبة يا
.( أرحم الراحمين) ( ١
أي يغفر لكم بينكم وبين العباد بالدعاء والتوسل إليه سبحانه، بأن يكون هو الذي يعيد
الحقوق إلى أصحاﺑﻬا (إذا ضاق وسعي وقصرت يدي) وهذا هو القانون الخاص: (وبه يصبح
غفران الذنوب جميعًا).
وهناك طريق لغفران الذنوب جميعًا يسير، قال تعالى: ﴿ الأحقاف: ٣١*من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيره والله يقبض ويبسط واليه ترجعون )
وعن أهل البيت ع هي: (في صلة الإمام)، وعنهم هي: (في صلة الرحم، والرحم
رحم آل محمدص خاصة)( ٣)، فصلة الإمام يعبر عنها الله سبحانه وتعالى بأﻧﻬا قرض له سبحانه وتعالى
وهو الذي يسدده.
وصلة الإمام تكون بصور: منها: (الصلة بالمال)، و(الصلة بالعمل معه)، و(الجهاد بين يديه
.( باللسان والسنان لإثبات حقه
وأكيد أن العمل مع الإمام أفضل من إعطاء المال له؛ لأن العمل يرهق جسد الإنسان، وربما
كان فيه هلاك جسده إذا جاهد بين يدي الإمام باللسان والسنان.
١- الصحيفة السجادية.
. ٢- البقرة: ٢٤٥
. ٣- البحار: ج ٢٤ ص ٢٧٩ ح ٦
فكم هي الرحمه عضيمه اذا كان الحجه بين اضهر الناس حيث فتح هذا الباب العظيم وهو ان يكون الانسان بصله الامام عليه السلام قد اقرض الله فيقف يوم القيامه بين يدي الله فيوفيه الله هذا القرض وهذا لو جاء بعدد رمال البر ذنوبا *لغفرت له لأن له قرضا عند الله ديان يوم الدين وهو يعطي الكثير با لقليل وعطاؤه لا حساب فيسدد الله جميع ديون هذا العبد وذنوبه مع العباد ويدخله الجنه بغير حساب والحمد الله الذي عرفنا بل الحق والحمد الله اولا واخرا وضاهرا وباطنا
الامام احمد الحسن ع روحي له الفداء
ذو القعده 1430 هجري قمري ولاتنسو الدعاء للأمام والمضلومين سادتي انصار الله والحمد الله رب االعالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
Comment