Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
من شروط الإمام المهدي(ع)على حواريه ال313 حتى يجعلهم وزراء له و حكماء من قبله في خطبة البيان(فيقول إني لست قاطعاً أمراً حتى تبايعوني على ثلاثين خصلة تلزمكم:لا تغيرون منها شيئاً،ولكم عليّ ثمان خصال:فقالوا سمعنا وأطعنا،فأذكر لنا ما أنت ذاكره يا ابن رسول الله،فيخرج إلى الصفا فيخرجون معه فيقول:أبايعكم على أن لا تولون دابراً ولا تسرقون ولا تزنون ولا تفعلون محرماً ولا تأتون فاحشة ولا تضربون أحداً إلاّ بحق ولا تكنزون ذهباً ولا فضّة ولا براً ولا شعراً ولا تخربون مسجداً ولا تشهدون زوراً ولا تقبحون على مؤمن ولا تأكلون رباً وأن تصبروا على الضرّاء ولا تلعنون موحداً ولا تشربون مسكراً ولا تلبسون الذهب ولا الحرير ولا الديباج ولا تتبعون هزيماً ولا تسفكون دماً حراماً ولا تغدرون بمسلم ولا تبقون على كافر ولا منافق ولا تلبسون الخز من الثياب وتتوسدون التراب وتكرهون الفاحشة وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر،فإذا فعلتم ذلك فلكم عليّ أن لا أتخذ صاحباً سواكم ولا ألبس إلاّ مثلما تلبسون ولا أكل إلاّ مثل ما تأكلون ولا أركب إلا كما تركبون ولا أكون إلاّ حيث تكونون وأمشي حيث ما تمشون وأرضى بالقليل وأملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً ونعبد الله حق عبادته وأوفي لكم أوفوا لي.فقالوا رضينا وبايعناك على ذلك فيصافحهم رجلاَ رجلاً..).
ثم يتوجه إلى المدينة المنورة بجيش عدده عشرة آلاف فارس مدجّج بالسلاح على رأسهم سادة الأصحاب ال 313 نفر).
عن كتاب المهدي من المهد إلى الظهور مختصراً:
يبدأ الإمام(ع)بالثورة من المدينة المنّورة كما قلنا أن مقرّه الدائم في الغيبة فيها متوجهاً إلى مكة وينزل في دار قريبة من جبل الصفا حتى يدخل شهر رمضان المبارك ويجتمع له أصحابه وعددهم 313 ولهذا العدد سرّ عظيم،إذ ورد أن الرسل عددهم 313 وأصحاب الحسين الذين استشهدوا معه 313 وأصحاب الرسول في بدر 313 وهكذا في عدة من قصص الأنبياء تجد هذا العدد المبارك.
فيجمعون في مكة ويبحثون عن الإمام عدة أيام حتى يجتمعوا به فيرسل منهم السيد ذا النفس الزكية إلى أهل مكة يبشّرهم بظهور الإمام وينذرهم مخالفته فيقتلوه في المسجد الحرام ولعل ذلك في حكم عبد الله وليّ العهد الحالي الذي هو آخر حاكم لآل سعود وبعد موته ظهور الإمام(ع).
فيظهر الإمام(ع)مع أصحابه إلى المسجد الحرام ويسند ظهره إلى الكعبة ويخطب خطبة طويلة ومنها
أيها الناس إنَّا نستنصر الله ومن أجابنا من الناس فإنَّا أهل بيت نبيكم محمد ونحن أولى الناس بالله وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فمن حاجّني آدم فأنا أولى الناس بآدم ومن حاجّني في نوح فأنا أولى الناس بنوح ومن حاجّني في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم ومن حاجّني في محمد فأنا أولى الناس بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن حاجّني في النبيين فأنا أولى الناس بالنبيين أليس الله يقول في محكم كتابه
إنَّ الله اصطفى آدمَ ونوحاً وآلَ إبراهيمَ وآل عمرانَ على العالمين*ذريّة ً بعضُها مِن بعضٍ والله سميعٌ عَليمٌ) آل عمران/33/34 فأنا بقية من آدم وذخيرة من نوح ومصطفى من إبراهيم وصفوة من محمد صلى الله عليهم أجمعين
فيجتمع عليه أصحابه ويبايعونه بعد أن يبايعه جبرائيل وآلافاً من الملائكة الذين يبقون ملازمين له وينصرونه على عدوه. ويسلّمون عليه وكيفية السلام عليه كما عن الإمام الصادق(ع)تقول السلام عليك يا بقية الله ثم قرأ قوله(تعالى)بقيّتُ الله خيرٌ لكم إن كنتمُ مُؤمنينَ).
وعن الإمام الباقر(ع)من أدرك منكم القائم فليقل حين يراه السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة..)
المصدر
كتاب مائتان وخمسون علامة حتى ظهور الامام المهدي
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
من شروط الإمام المهدي(ع)على حواريه ال313 حتى يجعلهم وزراء له و حكماء من قبله في خطبة البيان(فيقول إني لست قاطعاً أمراً حتى تبايعوني على ثلاثين خصلة تلزمكم:لا تغيرون منها شيئاً،ولكم عليّ ثمان خصال:فقالوا سمعنا وأطعنا،فأذكر لنا ما أنت ذاكره يا ابن رسول الله،فيخرج إلى الصفا فيخرجون معه فيقول:أبايعكم على أن لا تولون دابراً ولا تسرقون ولا تزنون ولا تفعلون محرماً ولا تأتون فاحشة ولا تضربون أحداً إلاّ بحق ولا تكنزون ذهباً ولا فضّة ولا براً ولا شعراً ولا تخربون مسجداً ولا تشهدون زوراً ولا تقبحون على مؤمن ولا تأكلون رباً وأن تصبروا على الضرّاء ولا تلعنون موحداً ولا تشربون مسكراً ولا تلبسون الذهب ولا الحرير ولا الديباج ولا تتبعون هزيماً ولا تسفكون دماً حراماً ولا تغدرون بمسلم ولا تبقون على كافر ولا منافق ولا تلبسون الخز من الثياب وتتوسدون التراب وتكرهون الفاحشة وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر،فإذا فعلتم ذلك فلكم عليّ أن لا أتخذ صاحباً سواكم ولا ألبس إلاّ مثلما تلبسون ولا أكل إلاّ مثل ما تأكلون ولا أركب إلا كما تركبون ولا أكون إلاّ حيث تكونون وأمشي حيث ما تمشون وأرضى بالقليل وأملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً ونعبد الله حق عبادته وأوفي لكم أوفوا لي.فقالوا رضينا وبايعناك على ذلك فيصافحهم رجلاَ رجلاً..).
ثم يتوجه إلى المدينة المنورة بجيش عدده عشرة آلاف فارس مدجّج بالسلاح على رأسهم سادة الأصحاب ال 313 نفر).
عن كتاب المهدي من المهد إلى الظهور مختصراً:
يبدأ الإمام(ع)بالثورة من المدينة المنّورة كما قلنا أن مقرّه الدائم في الغيبة فيها متوجهاً إلى مكة وينزل في دار قريبة من جبل الصفا حتى يدخل شهر رمضان المبارك ويجتمع له أصحابه وعددهم 313 ولهذا العدد سرّ عظيم،إذ ورد أن الرسل عددهم 313 وأصحاب الحسين الذين استشهدوا معه 313 وأصحاب الرسول في بدر 313 وهكذا في عدة من قصص الأنبياء تجد هذا العدد المبارك.
فيجمعون في مكة ويبحثون عن الإمام عدة أيام حتى يجتمعوا به فيرسل منهم السيد ذا النفس الزكية إلى أهل مكة يبشّرهم بظهور الإمام وينذرهم مخالفته فيقتلوه في المسجد الحرام ولعل ذلك في حكم عبد الله وليّ العهد الحالي الذي هو آخر حاكم لآل سعود وبعد موته ظهور الإمام(ع).
فيظهر الإمام(ع)مع أصحابه إلى المسجد الحرام ويسند ظهره إلى الكعبة ويخطب خطبة طويلة ومنها
أيها الناس إنَّا نستنصر الله ومن أجابنا من الناس فإنَّا أهل بيت نبيكم محمد ونحن أولى الناس بالله وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فمن حاجّني آدم فأنا أولى الناس بآدم ومن حاجّني في نوح فأنا أولى الناس بنوح ومن حاجّني في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم ومن حاجّني في محمد فأنا أولى الناس بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن حاجّني في النبيين فأنا أولى الناس بالنبيين أليس الله يقول في محكم كتابهإنَّ الله اصطفى آدمَ ونوحاً وآلَ إبراهيمَ وآل عمرانَ على العالمين*ذريّة ً بعضُها مِن بعضٍ والله سميعٌ عَليمٌ) آل عمران/33/34 فأنا بقية من آدم وذخيرة من نوح ومصطفى من إبراهيم وصفوة من محمد صلى الله عليهم أجمعين
فيجتمع عليه أصحابه ويبايعونه بعد أن يبايعه جبرائيل وآلافاً من الملائكة الذين يبقون ملازمين له وينصرونه على عدوه. ويسلّمون عليه وكيفية السلام عليه كما عن الإمام الصادق(ع)
تقول السلام عليك يا بقية الله ثم قرأ قوله(تعالى)بقيّتُ الله خيرٌ لكم إن كنتمُ مُؤمنينَ).وعن الإمام الباقر(ع)
من أدرك منكم القائم فليقل حين يراه السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة..)المصدر
كتاب مائتان وخمسون علامة حتى ظهور الامام المهدي
Comment