اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده تهتدوا

[عمار ابوالحسن]

رد: اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده تهتدوا

بخدمتكم وبخدمة انصار الله نسأل الله ان يعجل فرج قائم ال محمد و يثبت خطاكم ويرفع درجاتكم
ونشكر الله ونحمده

[اختياره هو]

رد: اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده تهتدوا

شكرا لكل الاخوة والاخوات الذين طهرهم الله بولاية آل محمد ع للمشاركة بهذا الموضوع ..

ننتقل الى جنود آخرين :

والتقية وضدها الإذاعة
الاذاعة : من اخطر الامور على الدعوات الالهية بصفة عامة واكيد على دعوتنا التي جاهد آل محمد ع لكي يجعلوها سرا حتى ياتي صاحبها.. الكثيرون يعرفون الكثير من الامور الاخبار بها خطر على صاحب الدعوة ولو تكون معلومات بسيطة والمغامرة باظهارها او الاشارة لها يعرض صاحب الدعوة للخطر : لو علمت به بنو فاطمة لحرصوا على ان يقطعوه قطعة قطعة...
وهناك الاذاعة في امور ليس بالضرورة ان تؤدي لخطر مباشر... لكنها تسبب بداء في الامر المخبر عنه بحيث تتغير الخطة الالهية .. وسببه الاذاعة باسرار (ربما مرات لا تظهر لنا اصلا انها اسرار) آل محمد ع

التقية : هناك اشتباه في تحديد معنى التقية حيث تجد الكثير من المؤمنون يفرطون في التقية والقليل منهم يفرطون (بالتشديد) في حدود التقية.. والامام احمد الحسن ع بين في كتاب التيه او الطريق الى الله معنى التقية
والتقيـــــــــــــة:
نحن جميعا نمارس التقية في حياتنا اليومية فالإنسان مفطور على تجنب الضرر المادي بل الحيوان الصامت كذلك ولكننا نحتاج الى تقنين هذه الطبيعة وفق التشريع الإسلامي ، فالتقية في الإسلام عبادة من أهم العبادات التي يجب أن يلتزم بها المؤمنون التزام كامل ودقيق وترك التقية في مواردها محرم كما أن العمل بها في غير مواردها يورد المؤمن موارد الهلكة فكثير من المؤمنين يُفرِطون في التقية وقليل من المؤمنين يُفرِّطون بها وقد ورد عن الأئمة ( عليهم السلام ) النهي عن حالتي الإفراط والتفريط في التقية فعن الصادق ( عليه السلام ) ما معناه ( التقية ديني ودين آبائي ) وعنه عليه السلام ( من لا تقية له لا دين له ) كما ورد عنه عليه السلام ما معناه ( إنكم لو دعيتم لتنصرونا لكانت التقية احب إليكم من آبائكم ) فبينما هو يؤكد عليه السلام على التقية والعمل بها في مواردها يذكر إن بعضهم يتخاذلون عن نصرة آل محمد عليهم السلام ويعتذرون بالتقية خصوصاً في زمن ظهور الإمام المهدي عليه السلام ، أذن فالتقية لا تعني ترك الجهاد والعمل في سبيل الله ولكنها تعني العمل بحذر فمثلاً إذا كنت تريد أن تقتل أفعى سامة فعليك أن تقتر ب منها بهدوء ثم تضرب رأسها أما إذا أثرت الكثير من الضجيج فستنتبه هذه الأفعى انك تقترب منها وربما ستبدأ هي بالهجوم عليك ، وعن ابي جعفر عليه السلام في صحيح الحذاء ( والله إن احب أصحابي إلي أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا … ) وكتم حديث اهل البيت عن غير أهله من الذين لا يقولون بإمامة آل محمد عليهم السلام المعاندين لهم والخارجين عن ولايتهم .

بانتظار الاستفادة من مداخلاتكم القيمة حول الموضوع

[عمار ابوالحسن]

رد: اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده تهتدوا

بارك الله فيكم اخوننا الكرام رفع الله درجاتكم

[عمار ابوالحسن]

رد: اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده تهتدوا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
لاقوة الا بالله

ان الفطرة اعطيت للجميع وبالتساوي فالانسان له القابلية لارتقاء فيكون افضل من الملائكة
ولطيفة تعلمناها من اليماني عليه السلام بما مفاده ان ابليس من الجان فارتقي بسعيه الى منزلة الملائكة الا ان الانسان له ان يرتقي الى ان يصير يد الله ووجه الله...وهي تشير الى الولاية كما فى الحديث "...فكنت عينه التى يرى بها وسمعه الذي يسمع به ويده التى يبطش بها"
اطلاق القدرة الكامنة والوصول بها الى مراتب الايمان يتطلب جند العقل النشاط وضده الكسل
الدنيا والعالم الجسماني قد يحول دون ان تطلق هذه الكنز المخزون فى داخلنا
قد تقول لا نملك التعليم
يجب ان تنتهز الفرص التى منحها الله لك وهي بين يديك لياتي اليوم الذي تقول فيه الحمدلله ماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
يجب ان تخرج من رتابة الروتين المعتاد وتبدا بمعاملة جديدة فى سعيك نحو الارتقاء بالروح عن الجسد
جاء فى التفسير الاشاري للسيد احمد الحسن عليه السلام
﴿وَمَنْ يَخْرُج منْ بَيْته﴾ بيته: جسمه،
فالموت نوعان:
1)نوع مذموم) وهو جعل الجسد تابوتًا للروح بإتباع الهوى وعبادة الأنا وحب الدنيا
وموالاة عدو الله ومعادة ولي الله وتقمص مقامه كما يفعل العلماء غير العاملين
2(نوع ممدوح) وهو الارتقاء بالروح عن الجسد، قال رسول الله : (
وقال ، من أراد أن ينظر إلى ميت يسير على الأرض فلينظر إلى علي بن أبي طالب"
وقال عليه السلام" انما كنت جارا لكم جاوركم بدني اياما"

لديك الفطرة التى تطلق بها قدرتك الكامنة
الخوف المتعلق بالدنيا او الخوف من الموت وعدم الثقة قد تشكل العائق امام اطلاق هذه القدرة
من الجواب المنير الذي تعلمناه من السيد احمد الحسن عليه السلام"ان تعدوا نعمة الله لاتحصوها" والتى جاءت فى شرحه لمعنى رفع عيسى عليه السلام
لدينا الكثير من النعم التى لاتحصى و لم نكتشفها
النعم المعطاة التى لم نعرف اننا نحملها حتى دلنا على وجودها يماني ال محمد عليهم السلام
الله ارادنا ويرشدنا ان نتقدم فى هذا الكمال الروحي
هناك الجديد لاطلاق الفطرة الكامنة بنا يجب ان نتقدم بنشاط فى خطى الايمان
قد تقول لست باهلا لاننى لست من تلك الاسماء
هذا لانك لم تسجل فى القدرة الكامنة بداخلنا
الحمدلله لايوجد عائق ولاخوف من ضعف نفسي قوة التحدي تكمن فى (لاقوة الا بالله) هكذا اعلنها اليماني عليه السلام فى خطاب محرم
يجب التعلم وان تضع جند العقل النشاط فى تحصيل علم وعمل فهنالك المزيد. بدأ معرفتنا بالسيد احمد الحسن اليماني عليه السلام انشاء الله ستاخذنا الى عوالم ايمانية لم نكن نتصور باننا نصلها وسيفتح الله لنا برحمته ما يخرج هذه القدرة الكامنة
قد تقرأ أو ترى أمرا من السيد احمد الحسن اومما تعلمه الانصار من السيد من السهل ان تقراه كمعلومة عابرة وتكون راضيا بما انت عليه من عبادة او علم او عمل دعوي او اي عمل لله لكنك اذا ما نقبت تلك المعلومة العابرة(العلم الجديد) يجب ان تكون لديك النية ان تضيفها بالعمل الى عملك وتستخدمها كوسيلتك لانتقال الى عالم ايماني جديد ولعلها توصلك الى مراتب ايمان والذي يوصلك الى العقل(محمد صل الله عليه واله
يقول السيد احمد الحسن عليه السلام فى قوله ﴾ وَعَملُوا الصَّالحَات﴾:

أي عملوا بما علموا، فالعلم كّله حجة إلا ما عمل به، والإنسان إذا
علم ولم يعمل بما علم ما فائدة علمه، فلو علم المؤمن أن قضاء حاجة المؤمن حسنة ولم يقض
حاجة المؤمن ما فائدة علمه؟
﴿ُثمَّ اتَّقوْا وَآمَنُوا﴾: الإنسان إذا عمل بما تعلم من علم الرسول وأهل بيته فإنه مع
مداومته على العبادة والطاعة وهي العمل لابد أن تفتح له أبواب الغيب إذا كان مخلصًا في عمله فيرى من آيات ربه سواء بالرؤيا الصادقة، أم بالكشف والمشاهدة، أو بأي سبيل يفتحه الله سبحانه وتعالى لأوليائه المخلصين. وهذا الذي يراه المؤمن في ملكوت السماوات لابد له أن يؤمن به بعد أن يتقي ويخاف الله سبحانه ويتأنى حتى يعلم تأويل ما رأى، وفي هذه الآية (ثم) التي تفيد التراخي والتأخير، أي إ ن فتح باب الملكوت للمؤمن لا يتحقق بمجرد العمل، بل لابد من المداومة على العمل والطاعة بإخلاص لتفتح أبواب ملكوت السماوات لأولياء الله سبحانه وتعالى.
﴿ُثمَّ اتَّقوْا وَأحْسَنُوا﴾: أي خافوا الله وأحسنوا إلى المؤمنين والناس بأن يعلموهم ويعرفوهم ما
رأوا في ملكوت السماوات، وهذه هي مرحلة التبليغ، ولذلك لم يقل آمنوا لانهم موقنون بما رأوا،
وهم الآن في مرحلة التبليغ عن الله سبحانه.(المتشابهات سؤال 91 ص 163)
يجب ان يكون الفرد منا مستبطنا النية بالعمل على الارتقاء بالنفس راجيا من الله ان يستعملها
يقول الامام احمد الحسن عليه السلام فى سؤال عن الفرق المخلصين(بكسر الام) والمخلصين(بفتح الام)
بين واتى مامفاده ان المخلص بفتح الام:
العبد ينوي الاخلاص لله سبحانه وتعالى فينزل التوفيق الله للعبد الذي نوى وطلب الاخلاص فى قلبه فيقع للعبد الاخلاص بتوفيق الله له...

يتضح معنى القدرة الكامنة في انها تحفزها امور مثلا فى عالم المادة الشخص المتعب قد يكون فى حالته فاذا ما راى اسدا فاذ به يطلق القدرة الكامنة على القفز ولها اشارة نستخلصها من الامام علي عليه السلام واصفا الاولياء "يذكرون بأيام الله ويخوفون مقامه بمنزلة الادلة فى الفلوات" نهج البلاغة الخطبة 222
تعيق القدرة الكامنة فى هذا المحيط جند الجهل وهو الكسل
يجب ان تؤمن بالله ووتثق يجب ان تنشط طريقتك فى الانجاز الروحي
قد تقول لا استطيع فعل العبادة المطلوبة...لكن الاسلام واضح الفعل يجازى بقبول العمل وليس بكميته فالقبول ولو كان قليلا مع الاستدامة فى فعله هو المطلوب والامام احمد عليه السلام بين لنا ان الله سبحانه وتعالى يعطى الكثير بالقليل. طبعا مع درجات هذا القليل فمثلا افضل الذكر "بسم الله الرحمن الرحيم ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم اللهم صل على محمد وال محمد وسلم تسليما" ورد ان من قالها100 مرة لم يكن من الغافلين والذي يقولها 1000كان من الفائزين عند الامام المهدي
اذا هناك قوة الا بالله
وقد تقول بلسان حال جند الكسل هذا كثير لاظن ان باستطاعتى ان اكمل او انجز مثل هذا النشاط
لنتامل هذه الفرصة بمعرفة هذا الامر هذا علم لابد ان الله راى انها موهبة لاجل اثراء داخلنا روحيا
ونطلق القدرة الكامنة بداخلنا
اذا يجب فى قلوبنا ان نؤمن اننا نريد ان نتقدم فى مراتب الايمان , قد تاتيك الافكار لن تستطيع ان تكون مثل فلان وفلان لنقل اسم من باب المثل صدر المتالهين أوما انت من الحوزة
وتناسيت ان لك نعم وعطايا لم تكتشفها فى نفسك بعد وهي من الله(وليس العلم فى السماء ولا في الارض ولكنه فى الصدور فاستفهم الله يفهمك"
"واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شئ عليم"
فكما قال الامام علي عليه السلام :تظن انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر
جند العقل النشاط وضده الكسل
اذا المطلوب النشاط فى السعي
"وان ليس لانسان الاما سعى وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى"
والرسول صل الله عليه واله وسلم سعى السعي لازالة شائبة العدم فصار يخفق صلوات ربي وسلامه عليه
هناك امر ولنسميه السعي بفاعلية فقد تعمل امرا وهو غير مجدي
وكما يقول الامام الصادق عليه السلام" السائر على * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الغير الطريق لم يزده سرعة المشي الا بعدا"
قال تعالى : (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً دُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) الكهف 103-104

فدلنا السيد احمد عليه السلام فى فهم معنى قوله" من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا"
ويقرض الله: اي يصل الامام بصلة اما مادية فى اموال او يسعى بجهده مع ولي الله ويجاهد مع ولي الله بلسانه ويده والصلة الاخيرة افضل من الاولى وهؤلاء الذين يسعون مع ولي الله بعد الايمان به لان الايمان به هو الايمان بالله سبحانه وتعالى" وكان سعيهم مشكورا....(المتشابهات 270ص
وهذه النعمه المهداه واقصد بها الخروج من التيه ومعرفة يماني ال محمد عليهم السلام يعنى ان هناك فتحا والمزيد من المراتب وجميعها يتطلب السعي مع ال محمد عليهم السلام (وفي ذلك فلينافس المتنافسون".
وبما ان السعي انواع اورد منه( للعلم:هذه الفقرة التالية الذكر ادناه مسجلة وماخوذة من المنتدى ومعتمدة من ادارة المنتدى)
1. مساعدة ايتام وارامل ومحتاجين في بلدان مختلفة
علاج بعض المرضى
الاعلام في الوسائل المتاحة كالانترنت والطباعة الورقية او محاولة توفير وسائل جديدة كالفضائية مثلا
الانفاق على تعليم العلوم الشرعية

اذا تم تحول مبلغ من الحقوق الشرعية الواجبة كالزكاة والخمس الى هذا الحساب
فالافضل ان كان ممكنا ان تكتب قيمة المبلغ في هذه الصفحة او يرسل الى الايميل الخاص بالجمعية

ملاحظة: هذا ايميل تابع للجمعية لمن يريد ارسال تفاصيل عن التحويل او السؤال عن تفاصيل اخرى تخص هذا الجانب
e-mail: [email protected]

ملاحظة: الاجر والثواب كما يعلم الجميع مقرون بالايمان والعمل معا وليس بالعمل دون ايمان وبالتالي فالاموال التي يرسلها غير المؤمنين بهذه الدعوة قد تكون سببا لهدايتهم وليعرفهم الله بالحق

ادناه معلومات حساب الجمعية الذي يتم التحويل عليه مع اسم ورقم هاتف الشخص المعني

اسم الحساب:
Account Name: the savior of man kind association
اسم البنك
Bank Name: Commonwealth bank of australia
عنوان البنك
Bank Address: 158 henley beach road , Torrenville, SA, 5031
BSB : 065 124
رقم الحساب
Account No.: 1026 7807
سوفت كود
Swift code : CTBAAU2S

اسم ورقم هاتف الشخص المعنى في الجمعية
The Savior of Man Kind Association / Contact Person
Name : Jasmiyeh Othman
Phone : +60413179769
﴿وَمَنْ أرَادَ الْآ خرَة وَسَعَىلهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمنٌ﴾: إرادة الدنيا لا تحتاج إلى شيء فقط النية
والإعراض عن الآخرة، أما إرادة الآخرة فتحتاج إلى الإيمان بولي الله الأعظم والحجة في كل زمان،وتحتاج إلى السعي مع ولي الله والحجة على الناس في كل زمان، وهذا السعي هو من القرض الذي
. قال عنه تعالى: ﴿مَنْ ذا الَّذي يُقرضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعفهُ لهُ وَلهُ َأجْرٌ كريمٌ﴾ المتشابهات ص 270
-5 عن أبي عبد الله الصادق ، عن أبيه، عن جده ، قال: (قال رسول الله : من قال " سبحان الله " غرس الله له
بها شجرة في الجنة، ومن قال " الحمد لله " غرس الله لها بها شجرة في الجنة، ومن قال " لا إله إلا الله " له غرس الله له بها شجرة في الجنة، ومن قال " سبحان الله "غرس الله له بها شجرة في الجنة. فقال رجل من قريش: يا رسول الله ، إن شجرنا في الجنة لكثير. قال: نعم، ولكن إياكم أن ترسلوا عليها نيرانا فتحرقوها، وذلك أن الله عز وجل يقول: " يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم ") أمالي الشيخ الصدوق : ص 705
اعاذنا الله واياكم من سوء العاقبة يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[عمار ابوالحسن]

رد: اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده تهتدوا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
* تصحيح لما سبق*
وكما يقول الامام الصادق عليه السلام" السائر على غير الطريق لم يزده سرعة المشي الا بعدا*
* الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ* افهم منها المعنى الماخوذ من مقولة الامام

جند العقل السخاء وضده البخل

رُوي : أنّ الله تبارك وتعالى يأخذ بناصية السخي إذا أُعثر .

قال الصادق (ع) : يا أبا الفضل ! . .ألا أحدّثك بحال المؤمن عند الله ؟ . . فقلت : بلى ، فحدِّثني جُعلت فداك ! . . فقال : إذا قبض الله روح المؤمن صعد ملكاه إلى السماء فقالا :
يا ربِّ عبدك ونِعْمَ العبد ! . . كان سريعاً إلى طاعتك ، بطيئاً عن معصيتك ، وقد قبضته إليك فما تأمرنا من بعده ؟ . . فيقول الجليل الجبّار :
اهبطا إلى الدنيا ! . . وكونا عند قبر عبدي ، ومجّداني وسبّحاني وهلّلاني وكبّراني ، واكتبا ذلك لعبدي حتى أبعثه أنا السرور الذي أدخلته على أخيك المؤمن في الدنيا ، من قبره ، ثم قال لي: ألا أزيدك ؟ . . قلت : بلى ، فقال :
إذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدمه أمامه ، فكلما رأى المؤمن هولاً من أهوال يوم القيامة قال له المثال :
لا تجزع ولا تحزن ، وأبشر بالسرور والكرامة من الله عزّ وجلّ . . فما يزال يبشّره بالسرور والكرامة من الله سبحانه ، حتى يقف بين يدي الله عزّ وجلّ ، ويحاسبه حساباً يسيراً ويأمر به إلى الجنّة والمثال أمامه ، فيقول له المؤمن :
رحمك الله نِعْمَ الخارج معي من قبري ! . . مازلت تبشّرني بالسرور والكرامة من الله عزّ وجلّ حتى كان ، مَن أنت ؟ . . فيقول له المثال :
خلقني الله لأُبشرك
قال الصادق (ع) : مَن كان في حاجة أخيه المسلم ، كان الله في حاجته ما كان في حاجة أخيه

وجاء فى قصة (....بإفراد واحد لا يقتله ، فقال الرجل :
لِمَ أفردتني من أصحابي والجناية واحدة ؟..فقال له :
إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إليَّ أنك سخي قومك ولا أقتلك ، فقال الرجل : فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك محمد رسول الله (ص) ، قال :
فقاده سخاؤه إلى الجنة . ص355
ص286قال الصادق (ع) في قول الله عزّ وجلّ : { وجعلني مباركاً أينما كنت } قال : نفّاعاً .


قال عليّ (ع) لكميل بن زياد النخعي : يا كميل ! . . مر أهلك أن يروحوا في كسب المكارم ، ويدلجوا في حاجة مَن هو نائمٌ ، فوالذي وسع سمعه الأصوات ، ما من أحدٍ أودع قلباً سروراً إلاّ وخلق الله له من ذلك السرور لطفاً ، فإذا نزلت به نائبةٌ جرى إليها كالماء في انحداره حتّى يطردها عنه ، كما تُطرد غريبة
الإبل .
قال السجاد (ع) : إنّ حوائج الناس إليكم من نعم الله عليكم ، فلا تملّوا النعم . ص318. ص319
السخاء وضده البخل
يقول الامام احمد الحسن عليه السلام: فى ما فهمته بفاعلية العمل فى السخاء (كقصة المثل لاتعطنى سمكا لاصطاد بل اعطنى سنارة لكي اصطاد)
"وليس كل ما في وسعك هو إطعام بعض الفقراء، بل علينا جميعًا أن نعمل لرفع الفقر عن
هؤلاء المسلمين الذين يمثلون اليوم معظم أبناء الأمة الإسلامية الغنية بكل أنواع الثروات من
أرض زراعية ومعادن ونفط، ولو أ ن ما في أرض المسلمين ينفق على المسلمين وفق الشريعة
الإسلامية لأصبح المسلم اليوم من أغنى الناس، ولكن وللأسف تسلط اليوم على الأرض
الإسلامية الغنية طواغيت لا هم لهم إ لا ثروات ا وبناء القصور والفجور وشرب الخمور، إ نأحد هؤلاء الطواغيت يسافر إلى إحدى دول الغرب ومعه سبع طائرات عملاقة ومائتا طن منالمواد الغذائية والكماليات وغيرها ومن الخدم وغيرهم الذين ينفق عليهم ما يكفي لإطعام
مدينة من المدن الإسلامية التي يتضور أهلها جوعًا، وأحدهم ينفق على بعض وسائل الإعلام مايكفي لإطعام الشعب المؤمن الذي تسلط عليه بإراقة الدماء والذي يتضور جوعًا، كل هذا فيسبيل أن تغطي وجهه الأسود وفمه الذي يقطر من دماء المؤمنين ليبقى متسلطًا على المسلمين ولو ليوم آخر ينهب فيه الأموال ويأكل فيه الكثير من الطعام لا أشبع الله بطنه."
يوجد نظام يدندن حول هذه الفكرة تسمى حاليا بالفلانثروبي الا انها ظاهريا جيدة ولم نقرا سوى ذلك ولكن دائما النظر مهم اذاكان هذا الظاهر هو المقصود فقط

Philanthropyترجمته محبة الانسانية وقد اشترك فيها مشاهير اغنى اغنياء العالم مثل وارن بافيت وبيل جيتس

وهناك شركات قامة على هذا النوع من العمل الخيري وهي تقوم بدعم المشاريع الصغيرة بعد دراسة الجدوى وبعث من يتابع هذه المشاريع للنهوض بالحرف والمشاريع.
تقوم هذه الشركات الكبيرة المتبرعة باعطاء القروض حسب الطلبات المقدمة
هنا شرح من بروفسيور من جامعة هارفرد عن هذا النوع من cooperate philanthropy