حل اسئلة مادة المختارات من الجواب المنير

[د. توفيق المغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا



مادة المختارات من الجواب المنير للامام احمد الحسن (ع)

صفحة حل اسئلة الدروس

يمكن للطلبة ان يضعوا اجوبتهم ليتم تقييمها من المدرس
ويمكن ايضا استعمال الصفحة لطرح استفساراتكم واشكالاتكم حول المادة وفقكم الله وسدد خطاكم

[مؤمن باحمد]

رد: حل اسئلة مادة المختارات من الجواب المنير

بسم الله الرحمن الرحيم
حل تمارين الدرس الاول


• 1. اعط مفهوم الصحابة ؟
• كل من آمن بالرسول محمد (ص) فترة من الزمن
• 2. هل كل الصحابة على خير ؟
• لا فقط ::: من آمنوا بالرسول محمد (ص) ونصروه ونصروا دين الله بكل ما خولهم ربهم حتى ختم لهم بخير وماتوا على ولاية ولي الله وحجة الله وخليفة الله في زمانهم
• 3. ما هي العقيدة في الاشخاص في الدين الالهي ؟
• العقيدة في الاشخاص هي العقيدة في خلفاء الله (الحجج) وسواهم من الناس فلست مكلفاً بالإيمان بهم سواء كانوا صحابة رسول الله محمد (ص) أم غيرهم
• 4. ما هو قانون الايمان الذي يعرف من خلاله الحق ؟
• آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
• 5. لماذا يجب على كل المسلمين قبول راوية الشيخ الطوسي للوصية ؟
• لان من يردها سواء من السنة أم الشيعة يتهم رسول الله محمداً (ص) بمخالفة القرآن وحاشاه (ص) من أن يخالف قول الله سبحانه + ولم ينقل أحد غيره وصية لرسول الله (ص) ليلة وفاة غيرها
• 6. لماذا الوصية الواجبة هي نفسها او بعض منها الكتاب العاصم ؟
• نعم لان نفس الوصية عند الاحتضار موصوفة في روايات متواترة اها عاصمة للامة من الضلال
• 7. هل مجرد وجود الوصية او كتابتها عاصم للامة من الضلال ؟
• كتاب يعصم الأمة التي تتمسك به من الضلال إلى يوم القيامة
• 8. بين كيف ان رواية الشيخ الطوسي للوصية مصداق للكتاب العاصم للامة الى يوم القيامة ؟
• لانه لم ينقل أحد غير الشيخ الطوسي وصية لرسول الله (ص) ليلة وفاة غيرها + والوصية واجبة وموصوفة بانها كتاب عاصم للامة من الضلال... فلابد ان تكون هي الوصية لان قول غير ذلك يعني اما ان الرسول ص لم يطبق القرآن وحاشاه او ان الوصية ضاعت وكلاهما ممتنع
• 9. كيف ترد على من يشكل على كون رواية الشيخ الطوسي لا تعطي كل وصية رسول الله (ص)
• الوصية الواجبة لا بد ان يكون لها مصداق بالخارج + ما وصلنا هو الوصية التي هي عاصمة من الضلال ... فان قال لا هناك طرف لم يصلنا فهو اشكل على نفسه نفس الاشكال ويتهم الرسول ص ويتهم الله سبحانه.

[اختياره هو]

رد: حل اسئلة مادة المختارات من الجواب المنير

• 1. اذكر مثالا من الروايات الواردة في كتب الشيعة التي تذكر ان "الانبياء لا يورثون".
• لسنا مطالبين به

• 2. وضح المعنى المقصود من الروايات.
• 1- الأنبياء (ع) لا همَّ لهم في الدنيا وجمع تراثها، ولكن ربما حصل لسبب ما، أن يكون شيءٌ من تراث الدنيا في حوزتهم؛ ولذا فهم في الغالب لا يتركون لورثتهم شيئاً من تراث الدنيا، فهم لا يورثون، أي: إنّهم لا يهتمون بجمع شيء من تراث الدنيا لورثتهم.

2- إنّ ما يورثونه الأنبياء (ع) من العلم والحكمة وخلافة الله في أرضه لمن يخلفهم من أوصيائهم، لا يترك لما يورثونه من تراث الدنيا لورثتهم قيمة مهما كان كبيراً عند المقارنة.

• 3. بين لماذا حق وراثة المؤمنين مفروض من الله ومطلق ولا يمكن اخراج احد من ذوي الحقوق الشرعية الا بدليل قطعي.
قال تعالى: ﴿وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ﴾([1]).
وقال تعالى في قصة زكريا (ع): ﴿وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً @ يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً﴾([2]).
فماذا أراد الله بهذه الآيات ؟ ماذا ورث سليمان من داود ؟ وماذا ورث يحيى من زكريا (ع)؟
فهل أنّ بني إسرائيل ورثوا تراث داود وزكريا دون سليمان ويحيى (ع) ؟! والله يقول: ﴿وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾([3]).
فهذه ايات محكمة من كتاب الله فان حصل ان خليفة الله ترك شئ فحكمه انه مؤمن مسلم فيجري له وعليه ما يجري على عامة الامة.. فمن يرث ؟ هل الناس البعيدين عن الرحم ؟ والله يقول وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
فلا يمكن معارضة هذه الآيات المحكمة باية رواية كانت.

• 4. بين سبب قول الامام (ع) ((...هل يصح في قضية فدك أن يرث المسلمون محمداً (ص)...))
• فإن لم تصح وراثة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) لأبيها محمد (ص) عندهم، فبأي آية من كتاب الله وبأي رواية عن رسول الله (ص) صححوا وراثتهم بأجمعهم لرسول الله (ص) ؟ وكيف صححوا وراثة عائشة لحجرة رسول الله (ص)، وجعلوا من حقها أن تسمح بدفن أبيها وعمر فيها ، وتمنع دفن الحسن بن فاطمة (ع) بنت رسول الله (ص) فيها ؟

فإن كانت الحجرة تورث، فلفاطمة (عليها السلام) حصة فيها وللحسن (ع) حصة من أمه فاطمة (عليها السلام)، فكيف منعته وبأي حق منعته عائشة أن يدفن في ملكه ؟!

• 5. بين المقصود من قوله (ع) ((فبأي آية من كتاب الله وبأي رواية عن رسول الله (ص) صححوا وراثتهم بأجمعهم لرسول الله (ص) ؟)) بذكر استدلال ابي بكر في حادثة فدك ثم بين الخلل فيه.
• لسنا مطالبين به

• 6. اعط دليلا روائيا ودليلا واقعيا على قول الامام (ع) على كون عائشة ورثت حجرة رسول الله (ص) وان الحسن (ع) منع من الدفن بجانب رسول الله (ص).
• لسنا مطالبين به

• 7. بين المقصود من قوله (ع) ((فماذا أراد الله بهذه الآيات ؟ ماذا ورث سليمان من داود ؟ وماذا ورث يحيى من زكريا (ع)؟)) حيث ان داود نبي وسليمان ورثه وهو نبي وكذلك يعقوب ويحيى فصح توريث الانبياء للاموال والاملاك وصحت توريث خلافة الله (النبوة).
• القصد الذي يظهر لنا كما تبين هو ان الامام ع يطرح هذه الاسئلة ليبين اولا انه لا يوجد تقييد للمادة الموروثة فالآيات مطلقة... وذلك لكي يتبين الجواب فان قلتم لا هي فقط العلم والنبوة فكما اجاب الامام ع فكيف انتقلت الى غير علي ع ؟ وان قلتم عامة في الاموال الخ فنقول هذا ما نقول ..

• 8. ثبت ان داود (ع) كان نبيا وملكا وكذلك سليمان (ع) فهل ورث بنو اسرائيل داود (ع) ملكه او سليمان (ع) ؟
قال تعالى: ﴿وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ﴾([1]). فالذي ورث سليمان (ع) هو نبي الله داود (ع) وليس كل بني اسرائيل.

• 8. اعط الدليل ان من بين ما يورث الانبياء (ع) هو العلم والحكمة وخلافة الله؟
قال تعالى: ﴿وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ﴾([1]).
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾

• 9. ان حصروا ما يورثه الانبياء (ع) في العلم والحكمة وخلافة الله فاين ينبغي ان تكون الخلافة قطعا ؟ وهل يصح خلافة رسول الله في غير اولي رحم رسول الله ولماذا ؟
وإن قالوا: إنّها النبوة والعلم والحكمة وخلافة الله في أرضه فقط لا غير. إذن تنحصر الخلافة في ذرية رسول الله ص الحسن والحسين وهما ولدي رسول الله (ص) من فاطمة . وقد ورث هذه الخلافة الإلهية عيسى (ع)من داود (ع)، وهو ولده من مريم (عليها السلام)، والله يقول: ﴿ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾([4]).

وتكون الخلافة في علي ع لانها في ولد هاشم خاصّة من ذرية إبراهيم (ع) بعد أن بعث محمد (ص) ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾([5]).

وتنحصر في علي (ع) وهو أعلمهم وأحكمهم، إن كان فيهم من يحمل شيئاً من العلم والحكمة.

• 10. اعط مثالا من اقوال علماء السنة الذين انكروا على ابي بكر اغتصابه لارث فاطمة (ع).
لسنا مطالبين به

• 11. اعط روايات تبين ان علي (ع) هو (أعلمهم وأحكمهم ) بعد رسول الله (ص).
لسنا مطالبين به