Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1 يعني التصور ممكن يكون صادق او كاذب؟
الجواب : خوية هذا السؤال خطأ لان التصور اذا كان عن خبر فلا بد ان يكون صادقا او كاذبا وليس التصور بما هو تصور يكون صادقا او كاذبا.
س2 هل نستطيع تعريف أقسام التصديق: كالآتي :::اليقين هو وقوع الخبر مئة بالمئة ....الظن هو احتمال قوي لوقوع الخبر...الوهم هو احتمال ضعيف لوقوع الخبر والشك هو نص ونص؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : خوية ملاحظة بسيطة لا بد ان نستخدم اللغة الخاصة بالمنطق حتى لا يكون هناك خطأ في فهم المصطلحات الخاصة به .نعم بالنسبة لليقين والظن كلامك صحيح ولكن ليس دقيق .اما الوهم فهو احتمال لوقوع الخبر مع ترجيح قوي لعدم الوقوع والشك صحيح هو عدم ترجيح احد الخبرين على الاخر
س3_ ممكن تزويدنا بالمحاضره قبل الدرس
الجواب : المحاضر ة الكتابية موجودة قبل الدرس بساعات على المنتدى اما المحاضرة الصوتية فكذلك اعطيها الى الاخت ابا العباس قبل ساعات فيمكن ان تطلب منها انزالها على المنتدى قبل وقت الدرس.
س4_ مالفائده لدراسة المنطق واي النظريات يستخدمها اهل الحوزه ؟
الجواب : 1- بحسب ما عرفت انه طلب من قبل السيد سلام الله عليه ان يكون هناك درس للمنطق بحسب المنهج الموضوع للحوزة المهدوية وقد عرض عليه المنهج كما عرفت فأقره سلام الله عليه فهو اعلم بمصالح الامور
2- اما الفائدة من دراسته ففيه شئ من تحريك القوة الذهنية او العقليةالتي تساعد في التعرف على العلوم الغريبة وكذلك معرفة لغة القوم ومصطلحاتهم حتى نستطيع الرد عليهم بما الزموا به انفسهم. اما قولك ما هي النظريات ..؟فليس هناك معنى نظرية وانما هي علوم عقلية تدرس لسنوات طويلة فصارت متعارفة عندهم حتى اصبحت منهجا لا يستغنى عنه عندهم.
س5_ ماهي الركائز التي يعتمد عليها المنطق؟
الجواب : هل تقصد فهم علم المنطق او تقصد ابحاث علم المنطق الاساسية؟ اذا كنت تقصد فهمه فهو يعتمد على مدى اطلاع وثقافة الشخص الذي يريد فهم المنطق.اما اذا كنت تقصد الابحاث المهمة للمنطق فهو قواعد مكملة مع بعضها البعض حتى نستطيع فهم المنطق كله وقد كتبت لكم الابحاث المهمة بشكل مختصر ومفيد دون وجود الامور الغير الضرورية.
س6_ في اي مدرسه يعرف خليفة الله من هذه المدارس الفكريه ؟
الجواب : ان خليفة الله سبحانه قد خفي حتى على الملائكة أمره كما في قضية آدم عليه السلام وأمر السجود له وتكبرابليس اللعين مع انه كان يعبد الله في الملكوت ولديه من العلم ما فاق كل العلماء والقصص كثيرة في عدم التعرف عليه فليس هناك مدرسة فكرية تستطيع التعرف اليه وحتى من كنا نتصور انه من العرفاء الذي لديه الكشف والشهود كان ممن وقع في الامتحان فكان من الغافلين عن معرفة يماني آل محمد عليهم السلام.
س7_ هل يمكن ان نقول ان الفليلسوف رجل حكيم؟
الجواب : ليس دائما بالضرورة ان يكون الفيلسوف حكيما فاهل البيت عليهم السلام كانوا هم اصل الحكمة والمعرفة وخزانها ولكنهم ليسوا ممن يتكلم بالفلسفة .اذن هو علم الاخلاق لا علم المصطلحات يتعلمه الانسان فاذا عمل بما علم صار حكيما وعالما
عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " إنما يخشى الله من عباده العلماء ( 1 ) " قال : يعني بالعلماء من صدق فعله قوله ، ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم.
س8_ مالعلاقه بين المنطق والفلسفه و ممكن يكون الجواب من خلال تعريف للمنطق وتعريف للفلسفة؟
الجواب : المنطق كما قلنا قواعد عقلية وجدانية تصحح عملية التفكير مع المراعات .اما الفلسفة فهي مدرسة فكرية تستمد قواعدها من المدرسة المنطقية ولذلك كان يسمون المناطقة اليونانيون فلاسفة وليس مناطقة ومعناها محب الحكمة ولكنها تسعى وراء المعرفة بخصوص مسائل جوهرية في حياة الإنسان ومنها الموت والحياة و الواقع و المعاني و الحقيقة. اي ليس هي قواعد للتفكير فقط بل الغاية من الفلسفة هي الوصول الى اعلى درجات المعرفة الالهية وخصوصا معرفة الخالق سبحانه والغيب ولكن قلنا انها ليس العلم فقط بل العمل.
والحمد لله وحده
الشيخ أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1 يعني التصور ممكن يكون صادق او كاذب؟
الجواب : خوية هذا السؤال خطأ لان التصور اذا كان عن خبر فلا بد ان يكون صادقا او كاذبا وليس التصور بما هو تصور يكون صادقا او كاذبا.
س2 هل نستطيع تعريف أقسام التصديق: كالآتي :::اليقين هو وقوع الخبر مئة بالمئة ....الظن هو احتمال قوي لوقوع الخبر...الوهم هو احتمال ضعيف لوقوع الخبر والشك هو نص ونص؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : خوية ملاحظة بسيطة لا بد ان نستخدم اللغة الخاصة بالمنطق حتى لا يكون هناك خطأ في فهم المصطلحات الخاصة به .نعم بالنسبة لليقين والظن كلامك صحيح ولكن ليس دقيق .اما الوهم فهو احتمال لوقوع الخبر مع ترجيح قوي لعدم الوقوع والشك صحيح هو عدم ترجيح احد الخبرين على الاخر
س3_ ممكن تزويدنا بالمحاضره قبل الدرس
الجواب : المحاضر ة الكتابية موجودة قبل الدرس بساعات على المنتدى اما المحاضرة الصوتية فكذلك اعطيها الى الاخت ابا العباس قبل ساعات فيمكن ان تطلب منها انزالها على المنتدى قبل وقت الدرس.
س4_ مالفائده لدراسة المنطق واي النظريات يستخدمها اهل الحوزه ؟
الجواب : 1- بحسب ما عرفت انه طلب من قبل السيد سلام الله عليه ان يكون هناك درس للمنطق بحسب المنهج الموضوع للحوزة المهدوية وقد عرض عليه المنهج كما عرفت فأقره سلام الله عليه فهو اعلم بمصالح الامور
2- اما الفائدة من دراسته ففيه شئ من تحريك القوة الذهنية او العقليةالتي تساعد في التعرف على العلوم الغريبة وكذلك معرفة لغة القوم ومصطلحاتهم حتى نستطيع الرد عليهم بما الزموا به انفسهم. اما قولك ما هي النظريات ..؟فليس هناك معنى نظرية وانما هي علوم عقلية تدرس لسنوات طويلة فصارت متعارفة عندهم حتى اصبحت منهجا لا يستغنى عنه عندهم.
س5_ ماهي الركائز التي يعتمد عليها المنطق؟
الجواب : هل تقصد فهم علم المنطق او تقصد ابحاث علم المنطق الاساسية؟ اذا كنت تقصد فهمه فهو يعتمد على مدى اطلاع وثقافة الشخص الذي يريد فهم المنطق.اما اذا كنت تقصد الابحاث المهمة للمنطق فهو قواعد مكملة مع بعضها البعض حتى نستطيع فهم المنطق كله وقد كتبت لكم الابحاث المهمة بشكل مختصر ومفيد دون وجود الامور الغير الضرورية.
س6_ في اي مدرسه يعرف خليفة الله من هذه المدارس الفكريه ؟
الجواب : ان خليفة الله سبحانه قد خفي حتى على الملائكة أمره كما في قضية آدم عليه السلام وأمر السجود له وتكبرابليس اللعين مع انه كان يعبد الله في الملكوت ولديه من العلم ما فاق كل العلماء والقصص كثيرة في عدم التعرف عليه فليس هناك مدرسة فكرية تستطيع التعرف اليه وحتى من كنا نتصور انه من العرفاء الذي لديه الكشف والشهود كان ممن وقع في الامتحان فكان من الغافلين عن معرفة يماني آل محمد عليهم السلام.
س7_ هل يمكن ان نقول ان الفليلسوف رجل حكيم؟
الجواب : ليس دائما بالضرورة ان يكون الفيلسوف حكيما فاهل البيت عليهم السلام كانوا هم اصل الحكمة والمعرفة وخزانها ولكنهم ليسوا ممن يتكلم بالفلسفة .اذن هو علم الاخلاق لا علم المصطلحات يتعلمه الانسان فاذا عمل بما علم صار حكيما وعالما
عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " إنما يخشى الله من عباده العلماء ( 1 ) " قال : يعني بالعلماء من صدق فعله قوله ، ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم.
س8_ مالعلاقه بين المنطق والفلسفه و ممكن يكون الجواب من خلال تعريف للمنطق وتعريف للفلسفة؟
الجواب : المنطق كما قلنا قواعد عقلية وجدانية تصحح عملية التفكير مع المراعات .اما الفلسفة فهي مدرسة فكرية تستمد قواعدها من المدرسة المنطقية ولذلك كان يسمون المناطقة اليونانيون فلاسفة وليس مناطقة ومعناها محب الحكمة ولكنها تسعى وراء المعرفة بخصوص مسائل جوهرية في حياة الإنسان ومنها الموت والحياة و الواقع و المعاني و الحقيقة. اي ليس هي قواعد للتفكير فقط بل الغاية من الفلسفة هي الوصول الى اعلى درجات المعرفة الالهية وخصوصا معرفة الخالق سبحانه والغيب ولكن قلنا انها ليس العلم فقط بل العمل.
والحمد لله وحده
الشيخ أحمد
Comment