اسئلة واجوبة ـ كتاب فصل الخطاب في حجية رؤيا اولي الالباب.. ـ الأستاذ أحمد ـ

[أبو المهدي الناصري]

أسئلة تتعلق بالدرس الاول

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1/ ما هي الاوقات التي لا يعتد بالرؤيا فيها ؟؟ و هل وقت العصر منها ؟؟

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
انشاء الله يوجد ضمن البحث تفاصيل كثيرة حول الاوقات يمكن مراجعة البحث او انتظار المحاضرات التالية .. اذا شاء الله .

س2/ س الرؤيا لها علاقة بالتوحيد كيف ؟

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
علاقة الرؤيا بالتوحيد هي علاقة سببية اذا جاز التعبير ؛ فاذا كان التوحيد يعتمد على المعرفة ومصدر المعرفة هو الله وحجة الله ..
فهل يمكن ان نغفل الايمان بالغيب ( الايات الملكوتية ) وهو الطريق الى الله والى حجته ؟
فيكون بالنتيجة تحصيل المعرفة مرتبط ارتباط وثيق بسلوك طريق الملكوت والله اعلم .

الاستاذ : أحمد

[أبو المهدي الناصري]

رد: اسئلة واجوبة ـ كتاب فصل الخطاب في حجية رؤيا اولي الالباب.. ـ الأستاذ أحمد حطاب ـ

أسئلة تتعلق بالدرس الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصل الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

س1/ بعض الاحيان نرى رؤيا مكروها ولا نقصها ولكن تتحقق ؟؟؟

ج/ الرؤيا رسالة من الله سبحانه وتعالى وهي موضع اختبار وابتلاء للمؤمنين ايضا فيجب التصديق فيها والتسليم لامر الله سبحانه ورجاء الخير في الرؤيا على كل حال والله ارحم الراحمين هناك توصيات كثيرة من اهل البيت ع في مثل هذه الحالات يمكن مراجعتها ولعل التصدق احدها فان الصدقة تدفع البلاء وان كان مبرما كما قالوا ع .


س2/ سؤالي هو هل من الممكن ان يرى شخص رويا بأحد ألائمة يامره شي ويكون تأويل رؤياه شيئ اخر؟؟؟


ج/ الرؤيا باهل البيت ع صادقة فما فيها صحيح من الله فان خالف فيها شيء فهمك فلابد ان يكون له تاويل وهذا طبيعي جدا في رموز الرؤيا اذا كان لديك اطلاع بسيط عليها .


س3/ اذا ارسلت للامام ع رسالة هل يجب ان اراكم الرؤى و ارسلها مع تاريخها او كل رؤية على حدى؟


ج / يمكن مراسلة السيد احمد الحسن ع عن طريق الموقع وارسال الرؤى له مباشرة وهذا من فضل الله علينا .


س4/ اي الرؤى تكون حجة؟؟؟


ج / الرؤيا الصادقة حجة والرؤيا الكاذبة ليست حجة .


س5/ كيف نعرف هو حلم او رؤيا؟ كيف نميزهم ؟


ج/ معرفة الصادقة من الكاذبة هي غاية هذا الدرس فارجو متابعة البحث خطوة خطوة والتوفيق من الله .


بقية الاسئلة التي تخص كتابة الرؤيا تمت الاجابة عليها اثناء الدرس وان شاء الله سنتوسع في الكلام والتوضيح في الدرس القادم


والحمد لله وحده

الاستاذ : أحمد

[أبو المهدي الناصري]

رد: اسئلة واجوبة ـ كتاب فصل الخطاب في حجية رؤيا اولي الالباب.. ـ الأستاذ أحمد حطاب ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



س 1 و س2/ البعض يحتج أنه لا يعلم تأويل الرؤيا إلا المعصوم، فلا نستطيع أن نعتمد عليها و نصدقها لاثبات أحقية الحجة، كيف نرد عليهم؟

ج / بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
بالنسبة لرؤيا تشخيص مصداق حجة الله هي شهادة الله و عندما نتكلم عن الرؤيا كشهادة الله فهذا يعني ان الامر ليس فيه شيء خفي على الرائي ، فحتى لو كانت رموز ، فان الله يبينها للرائي بصورة او باخرى والا فكيف يمكن ان تكون شهادة .
ويكفي القصص المأثورة عن شهادة الله لحجج الله على مرور التاريخ للناس ووضوحها كفلق الصبح وهي تامرهم باتباع خليفة الله بدون لبس او شبهة وسياتي ان شاء الله مبحث خاص بمثل تلك الشهادات العظيمة .
بل يكفي للاحتجاج على المنكرين بطرخ هذا السؤال عليهم ( كيف يشهد الله بشيء غير مفهوم وهل يمكن اعتبارها شهادة حينئذ ؟)

س3/ كيف كلم الله سبحانه الملائكه لتنصيب ادم ؟

ج / قد ذكرت روايات كثيرة ان الله يوحي للملائكة فكلام الله ليس على نحو واحد منه قذف ومنه رؤيا ومنه وحي :
(( قد قال رسول الله ص يا جبرئيل هل رأيت ربك فقال جبرئيل إن ربي لا يرى فقال رسول الله ص من أين تأخذ الوحي فقال آخذه من إسرافيل فقال و من أين يأخذه إسرافيل قال يأخذه من ملك فوقه من الروحانيين قال فمن أين يأخذه ذلك الملك قال يقذف في قلبه قذفا فهذا وحي و هو كلام الله عز و جل و كلام الله ليس بنحو واحد منه ما كلم الله به الرسل و منه ما قذفه في قلوبهم و منه رؤيا يريها الرسل و منه وحي و تنزيل يتلى و يقرأ فهو كلام الله فاكتف بما وصفت لك من كلام الله ..)) بحارالأنوار ج : 18 ص : 258
المهم ان نفهم ان كلام الله واحد في الرؤيا او الوحي او الكشف فكله كلام الله وهو وحي الله فيكون بذلك ان النص الاول بخليفة الله الاول ادم هو وحي وهو نفسه يبقى مستمر الى اخر خليفة في الدنيا وبنفس الطريق وهو الوحي ( الرؤيا ) وهو غير النص المكتوب

س4/ لماذا الرؤيا في اخر الزمان لاتكاد تكذب؟؟؟؟؟؟

ج / لان الله اخبر بذلك وهي مشيئته سبحانه فتكون كما يشاء ان شاء الله بفضله ومنه على العالمين .

س5/ من قال ان الرؤيا لايؤلها الا المعصوم اي هل هناك نص لا نريد نص بخصوص الرؤيا توجد نصوص كثيره بخصوص القرءان اما الرؤيا فلا نعرف يعني هل تعرف هناك نهي عن تفسير الرؤيا هات النص ؟؟

ج / ليس كل الرؤيا لايمكن تاويلها فبمعرفة الرموز المذكورة عنهم ع يمكن فهم بعض الرؤى وبعض الرؤى صريحة وواضحة وليس فيها لبس ولكن فهم الرؤيا باجمالها وتاويلها كلها هذا غير ممكن قطعا وابسط دليل نقلي من القرآن هو في سورة يوسف ع {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ ...) ويكفي ان تعرف ان الرموز متجددة فمن اين للناس بهذه المعرفة المتجددة ؟


س6/ ماذا بشأن ابن سيرين الذي يقولون عنه انه كان يعرف تأويل الاحلام ؟


ج / يكفي ان انقل لك هذه الرواية التي تبين ان التاويل من مختصات المعصومين ع وان من يفهم شيء من تاويل الرؤيا ورموزها انما هو من فيض المعصومين ايضا على ان ترتيب تلك الرموز وفهمها ربما لايوفق له المفسر واناعتمد على رموزهم ع :
في روضة الكافي علي عن ابيه عن الحسن بن علي عن ابي جعفر الصائغ عن محمد بن مسلم قال : دخلت على ابي عبدالله الصادق عليه السلام وعنده ابوحنيفة فقلت له : جعلت فداك رايت رؤيا عجيبة ، فقال : يابن مسلم هاتها ، فان العالم بها جالس وأومى بيده إلى ابي حنيفة ، قال : فقلت : رأيت كأني دخلت داري واذا اهلي قد خرجت علي فكسرت جوزا كثيرا ونثرته علي ، فتعجبت من هذه الرؤيا ! فقال ابوحنيفة : انت رجل تخاصم وتجادل لئاما في مواريث اهلك ، فبعد نصب شديد تنال حاجتك منها انشاء الله تعالى ، فقال ابوعبدالله عليه السلام : اصبت والله يابا حنيفة ، قال : ثم خرج ابو حنيفة من عنده فقلت : جعلت فداك اني كرهت تعبير هذا الناصب فقال : يابن مسلم لا يسؤك الله ، فما يواطي تعبيرهم تعبيرنا ، ولا تعبيرنا تعبيرهم ، وليس التعبير كما عبره
قال : فقلت له : جعلت فداك فقولك اصبت وتحلف عليه وهو مخطئ ؟ قال : نعم حلفت على انه اصاب الخطأ قال قلت له : فما تأويلها ؟ قال يابن مسلم انك تتمتع بامرأة فتعلم بها اهلك فتمزق عليك ثيابا جددا ، فان القشر كسوة اللب ، قال ابن مسلم ؛ فوالله ما كان بين تعبيره وتصحيح الرؤيا الا صبيحة الجمعة ، فلما كان غداة الجمعة أنا جالس بالباب اذ مرت بي جارية فأعجبتني فأمرت غلامي فردها ، ثم ادخلها داري فتمتعت بها فأحست بي وبها اهلي ، فدخلت علينا البيت ، فبادرت الجارية نحو الباب وبقيت أنا فمزقت علي ثيابا كنت البسها في الاعياد . تفسير نور الثقلين مجلد: 2 من ص 470 سطر 19 الى ص 478 سطر 18

س7/ هل نستطيع الرجوع الى الامام الصادق في تفسير الرؤى الى كتابه؟؟


ج / نعم توجد نصوص كثيرة عن اهل البيت ع في رموز الرؤيا ويمكن من خلالها فهم بعض الرؤيا وليس كلها لان رموز الرؤيا متجددة لان كلمات الله لا تنفذ : (( قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً )) [الكهف : 109]
وهذه الرمزية والتجدد تجعل الرجوع الى المعصوم في اكثر الرؤى امرا حتميا لابد منه .


س8/ هل فعلا لا يوجد نصوص في تأويل الرؤى عن الائمة ع .. صح؟


ج / نعم توجد نصوص كثيرة عن اهل البيت في رموز الرؤيا ويمكن من خلالها فهم بعض الرؤيا وليس كلها لان رموز الرؤيا متجددة وهذه الرمزية والتجدد تجعل الرجوع الى المعصوم في اكثر الرؤى امرا حتميا لابد منه

الاستاذ أحمد

والحمد لله وحده

[أبو المهدي الناصري]

رد: اسئلة واجوبة ـ كتاب فصل الخطاب في حجية رؤيا اولي الالباب.. ـ الأستاذ أحمد حطاب ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س1/ كيف تقولون بعرض الرؤيا على احمد حاليا وتقولون نعرض الرؤيا على الروايات قبل احمد فلماذا لانعرض اليوم كذلك الرؤيا على الروايات كما كان في السابق ان كان الامر بهذه السهوله

ج // رموز الرؤيا المذكورة في روايات اهل البيت ع ممكن توضح معنى بعض الرؤى سواء في الغيبة الكبرى او الان وقد اجبت عدة مرات نفس هذا السؤال وقلت بان الرائي ممكن يفهم الرؤيا في بعض الاحيان واذا لم يوفقه الله لمعرفة الرؤيا وفهمها فيكون لابد من عرضها على المعصوم ع وعنده الكلام الفصل وهذا سيتبين ان شاء الله في مبحث منفصل ان شاء الله


الاستاذ احمد

[أبو المهدي الناصري]

رد: اسئلة واجوبة ـ كتاب فصل الخطاب في حجية رؤيا اولي الالباب.. ـ الأستاذ أحمد حطاب ـ

بسم الله الرحمن الرحيم


سؤال للاخت فداء زينب // رؤيا حصل فيها امر ان اصلي ركعتين للزهراء ع في جوف الليل هل اذا تركت العمل في هذه الرؤيا اكون مأثومة

ج // اولا : الا اوامر التي لايجوز العمل فيها الا بالعرض على المعصوم هي الاوامر التي فيها تشريع او امر عقائدي وما الى ذلك والحالة الاخرى التي لايجوز العمل بها ايضا هي اوامر ربما يفهم الرائي منها انها للناس يعني تعميم الامر على غير الرائي ثانيا : ما ورد في رؤياك هو ارشاد لعمل وليس امر مثل النقطة الاولى وترك العمل بهذا الارشاد يعد خسارة للرائي ولكن لا يؤثم ولا يعاقب على الترك .فللرائي ان يعمل اذا فهم الرؤيا بصورة واضحة يعني مثلا رأى رؤيا اقرأ هذه السورة من القرآن وعموما حتى لو اخطأ في التأويل فلايضره ان يؤدي العمل وفي رؤياك بغض النظر عن حقيقة التاويل فانك لو فهمت ان تصلي ركعتين وتهديها للزهراء ع فهذا امر لايضر بل على العكس هذا فيه اجر وثواب و يسبب التوفيق ان شاء الله


والحمد لله وحده

الاستاذ احمد