Tweet
= سلام =<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com
fficeffice" /><o
></o>
بسم الله الرحمن الرحيم<o></o>
<o></o>
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمه و المهديين سلام الله عليهم
fficeffice" /><o></o>بسم الله الرحمن الرحيم<o
></o><o
></o>الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمه و المهديين سلام الله عليهم
أن العديد من الروايات تشير الى أن المعصومين (عليهم الســــلام)<o></o>
يؤكدون على شخصيّة السفياني<o></o>
وترتيب الاثار عليها فمثلاً يتكرر الكلام منالمعصومين (عليهم الســــلام )<o></o>
<o></o>
- اذا ملك كورالشامالخمس – وهذا التملك ليس بالامر الهين خاصه في هذه الضروف و معروف أنّ السفياني حسب مفاد بعض الموارد التاريخية والشرعية يدعي التدين والزهد والعدل ويخطب له على منابر الشام هذا في بدايةالأمرفاذا تمكن وقويت شوكته زالالايمان من قلبه000 في الرّوايات أنه 000 واذا عبر السفياني الفرات وبلغ موضعاً يقال له -عا قرقوف- محا الله الايمان من قلبه يقول يارب ثأري ثأري ثم النار وهذا يدل على أن هناك أكثر من سفياني - - و العلم عند الله00أحدهم في العراق و الاخر في الشام0<o></o>
ثم يخرج السفياني و هو يقول أخرجو لي أبن عمي و هذا يدل أنه غير السفياني الأموي ثم السفياني يبايع الامام (عجل الله فرجه الشريف ) ويقول (أسلمت وبايعت ) وهذا يدل على أنه سفياني من داخل العراق و العلم عند الله
- أعني أنه يدعي التشيّع –<o></o>
<o></o>
عن
أبي جعفر (عليه السلام ) قال :<o></o>
<o></o>
اذابلغ السفياني الكوفةيتجرد بخيله حتى يلقى القائم فيخرج فيقول أخرجوا لي أبن عمي<o></o>
– و العلم عند الله يكون هذا السفياني هاشمي -
<o></o>
-- فيستقبله القائم فيقاتله –<o></o>
<o></o>
عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):<o></o>
<o></o>
, إذا عبر السفياني الفرات ...محى الله تعالى الإيمان من قلبه<o></o>
– و هذا يدل على أنه كان مؤمنا أو يدّعي الإيمان -<o></o>
<o></o>
عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :<o></o>
<o></o>
إذا عبر السفياني الفرات وبلغ موضعاً يقال له عاقرقوفا , محى الله تعالى الإيمان من قلبه فيقتل بها إلى نهر يقال له الدجيل سبعين ألفاً....فيقتلون المقاتلة والأبطال ويبقرون بطون النساء000<o></o>
و لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم<o></o>
<o></o>
إذا لاحظنا التسلسل التاريخي والشرعي يدعي التدين والزهد والعدل ويخطب له على منابر الشام
وكذالك تحدث شبهة في:<o></o>
<o></o>
يوم الابدال لابد من الإشارة الى أن الإمام(عليه السلام) حين خروجه سينخدع الكثير ويغرر بهم فيكونون في جيش السفياني ومن أنصاره ومواليه ومؤيديه ،سواء كان السفياني نسباً أم منهجاً ، وسواء كان شيعياً أم سنياً أم كافراً ، وبعض هؤلاء المغرر بهم سيخدعون ويغررون باسم الحق والشعارات الفاضيه المستورده من الغرب الكافر بل سيخدعون باسم الدين والإسلام والمذهب أيضا و العياذ بالله و الدعوة الصادرة من العلماء والفقهاء أوكانت الدعوة مؤيدة ومشرعنة من قبل أئمة الضلالة والنفاق ، أقول إن بعض هؤلاءالمنخدعين ومنهم من الكوفيين ستنكشف لهم الحقائق ويتبين لهم الزيف والمكر والخداع بعد مناقشات ومناظرات ومواقف ومواجهات حتى يحصل اللقاء بين جيش السفياني وقوات الإمام (عليه السلام) ، وهذه المواجهة التي تأخذ أشكالاً مختلفة تستمرلفترة زمنية يحصل فيها انقلاب في الأفكار والولاء فيهتدي هؤلاء المغرر بهم فينعم الله تعالى عليهم بالهداية والإيمان00وهذا يدل على حدوث كشوفات و رؤى و العلم عند الله00 فيلتحقون بجند الحق ، كماينكشف في هذا الوقت المنافقون فينقلبون00وذالك بفعل قوّة الدعايه و الإعلام للدول الحاكمه و العلم عند الله00 ويتركون قوات وأصحاب الحق ويلتحقون بالباطلوالضلال وقائده السفياني المنافق المحتال ، وهذه الفترة الزمنية يعبر عنها بيوم الابدال000000 :<o></o>
<o></o>
وكماروي عنهم (عليهم السلام) (( ..... ثم يأتي الكوفة ، فيطيل بها المكث ما شاء الله أن يمكث حتى يظهر عليها)) ..... والسفياني يومئذ بوادي الرملة00و هذا يدل على وجود أكثر من سفياني 00 – أحدهم بالكوفه و الاخر في الشام - 00 ، حتى إذاالتقوا وهم يوم الابدال ، يخرج أناس كانوا مع السفياني من شيعة آل محمد (عليهمالسلام) ويخرج أناس كانوا مع آل محمد الى السفياني ، فهم من شيعته حتى يلحقوا به ويخرج كل ناس الى رايتهم وهو يوم الابدال ...<o></o>
<o></o>
<o></o>
وتنتهي المعركه بإنتصارالحق بإذن الله سبحانه و منته على عباده
></o>يؤكدون على شخصيّة السفياني<o
></o>وترتيب الاثار عليها فمثلاً يتكرر الكلام منالمعصومين (عليهم الســــلام )<o
></o><o
></o>- اذا ملك كورالشامالخمس – وهذا التملك ليس بالامر الهين خاصه في هذه الضروف و معروف أنّ السفياني حسب مفاد بعض الموارد التاريخية والشرعية يدعي التدين والزهد والعدل ويخطب له على منابر الشام هذا في بدايةالأمرفاذا تمكن وقويت شوكته زالالايمان من قلبه000 في الرّوايات أنه 000 واذا عبر السفياني الفرات وبلغ موضعاً يقال له -عا قرقوف- محا الله الايمان من قلبه يقول يارب ثأري ثأري ثم النار وهذا يدل على أن هناك أكثر من سفياني - - و العلم عند الله00أحدهم في العراق و الاخر في الشام0<o
></o>ثم يخرج السفياني و هو يقول أخرجو لي أبن عمي و هذا يدل أنه غير السفياني الأموي ثم السفياني يبايع الامام (عجل الله فرجه الشريف ) ويقول (أسلمت وبايعت ) وهذا يدل على أنه سفياني من داخل العراق و العلم عند الله
- أعني أنه يدعي التشيّع –<o
></o><o
></o>عن
أبي جعفر (عليه السلام ) قال :<o
></o><o
></o>اذابلغ السفياني الكوفةيتجرد بخيله حتى يلقى القائم فيخرج فيقول أخرجوا لي أبن عمي<o
></o>– و العلم عند الله يكون هذا السفياني هاشمي -
فيخرج عليه السفياني فيكلمه القائم (عليه السلام ) فيجيء السفياني فيبايعه
ثم ينصرف الى أصحابه فيقولون له ما صنعت فيقول أسلمت وبايعت
فيقولون له قبح الله رأيك بينما أنت خليفة متبوع فصرت تابع فيتخلى عن إتفاقه<o></o>
></o><o
></o>-- فيستقبله القائم فيقاتله –<o
></o><o
></o>عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):<o
></o><o
></o>, إذا عبر السفياني الفرات ...محى الله تعالى الإيمان من قلبه<o
></o>– و هذا يدل على أنه كان مؤمنا أو يدّعي الإيمان -<o
></o><o
></o>عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :<o
></o><o
></o>إذا عبر السفياني الفرات وبلغ موضعاً يقال له عاقرقوفا , محى الله تعالى الإيمان من قلبه فيقتل بها إلى نهر يقال له الدجيل سبعين ألفاً....فيقتلون المقاتلة والأبطال ويبقرون بطون النساء000<o
></o>و لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم<o
></o><o
></o>إذا لاحظنا التسلسل التاريخي والشرعي يدعي التدين والزهد والعدل ويخطب له على منابر الشام
أو محا الله الايمان من قلبه يتضح لنا وجود أكثر من سفياني
وكذالك السفياني يحصل على بيعة من الناس والعلماء في الكوفة أقول بلحاظ ذلك يمكن أن يراد بالسفياني أئمة الضلالة وعلماء السوء والفساد ،وتتأكد هذه الأطروحة والاحتمال بلحاظ الموارد والروايات المشيرة الى ادعاء السفياني وتلبسه لباس العلم والزهد والإيمان وادعائه أمرة المؤمنين يحتمل أن يكون السفياني فقيه من أصحاب التيجان يرتدي عمامة وينسب نفسه من بني هاشم و حتى الأموي سيدعي التدين في البدايه<o></o>
></o>وكذالك تحدث شبهة في:<o
></o><o
></o>يوم الابدال لابد من الإشارة الى أن الإمام(عليه السلام) حين خروجه سينخدع الكثير ويغرر بهم فيكونون في جيش السفياني ومن أنصاره ومواليه ومؤيديه ،سواء كان السفياني نسباً أم منهجاً ، وسواء كان شيعياً أم سنياً أم كافراً ، وبعض هؤلاء المغرر بهم سيخدعون ويغررون باسم الحق والشعارات الفاضيه المستورده من الغرب الكافر بل سيخدعون باسم الدين والإسلام والمذهب أيضا و العياذ بالله و الدعوة الصادرة من العلماء والفقهاء أوكانت الدعوة مؤيدة ومشرعنة من قبل أئمة الضلالة والنفاق ، أقول إن بعض هؤلاءالمنخدعين ومنهم من الكوفيين ستنكشف لهم الحقائق ويتبين لهم الزيف والمكر والخداع بعد مناقشات ومناظرات ومواقف ومواجهات حتى يحصل اللقاء بين جيش السفياني وقوات الإمام (عليه السلام) ، وهذه المواجهة التي تأخذ أشكالاً مختلفة تستمرلفترة زمنية يحصل فيها انقلاب في الأفكار والولاء فيهتدي هؤلاء المغرر بهم فينعم الله تعالى عليهم بالهداية والإيمان00وهذا يدل على حدوث كشوفات و رؤى و العلم عند الله00 فيلتحقون بجند الحق ، كماينكشف في هذا الوقت المنافقون فينقلبون00وذالك بفعل قوّة الدعايه و الإعلام للدول الحاكمه و العلم عند الله00 ويتركون قوات وأصحاب الحق ويلتحقون بالباطلوالضلال وقائده السفياني المنافق المحتال ، وهذه الفترة الزمنية يعبر عنها بيوم الابدال000000 :<o
></o><o
></o>وكماروي عنهم (عليهم السلام) (( ..... ثم يأتي الكوفة ، فيطيل بها المكث ما شاء الله أن يمكث حتى يظهر عليها)) ..... والسفياني يومئذ بوادي الرملة00و هذا يدل على وجود أكثر من سفياني 00 – أحدهم بالكوفه و الاخر في الشام - 00 ، حتى إذاالتقوا وهم يوم الابدال ، يخرج أناس كانوا مع السفياني من شيعة آل محمد (عليهمالسلام) ويخرج أناس كانوا مع آل محمد الى السفياني ، فهم من شيعته حتى يلحقوا به ويخرج كل ناس الى رايتهم وهو يوم الابدال ...<o
></o><o
></o><o
></o>وتنتهي المعركه بإنتصارالحق بإذن الله سبحانه و منته على عباده
></o><o
></o><o
></o><o
></o><o
></o><o
></o><o
></o>إنشاء الله تعالى<o
></o><o
></o><o
></o>و العلم عند الله أولا و اخرا ثبتنا الله في عافيه<o
></o><o
></o><o
></o><o
></o><o
></o><o
></o>أخوكم \ أبومصطفى
<o
></o>
Comment