Tweet
الآن حصحص الحق وكشف القناع عن نسب السيستاني
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
لقد حصحص الحق وكشف القناع عن من يضمرون العداوة للامام المهدي ع من سادة قريش اليوم الذين يتأولون القرأن ويردون على رسول الامام الحجة الامام أحمد الحسن عليهما السلام دعواه بنكران وصية رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله الائمة والمهديين وسلم وقد فضحهم الله سبحانه فأرادوا الكيد لله ورسوله من خلال الكيد لرسول الامام المهدي ع من خلال التشكيك بنسب اليماني الموعود الامام أحمد الحسن ع وقد بين الامام نسبه الشريف الى ابيه الغير المباشر الى مولانا محمد بن الحسن العسكري ع وشجرة النسب واضحة وبينة وموثقة وهذه صورة الشجرة المباركة لمن يريد الاطلاع
http://www.almahdyoon.org/alnassab/2.jpg
والحمد لله وحده
وسنبين بأذن الله الخبير المبين حقيقة نسب السيستاني واتحداه ان يبين حقيقة نسبه المخزي ومن يريد تكذيبنا فاليبين نسب السيستاني والذي لم ولن يقدرعليه لانه يرد على أمير المؤمنين ع
عن الحصين بن عبدالرحمن، عن أبيه عن جده عمرو بن سعد بن معاذ الاشهلى قال: قال أمير المؤمنين(عليه السلام): " لا يقوم القائم حتى تفقأ عين الدنيا، وتظهر الحمرة في السماء، وتلك دموع حملة العرش على أهل الارض حتى يظهر فيهم عصابة لاخلاق لهم يدعون لولدي وهم برآء من ولدي، تلك عصابة رديئة لاخلاق لهم، على الاشرار مسلطة، وللجبابرة مفتنة، وللملوك مبيرة، تظهر في سواد الكوفة، يقدمهم رجل أسود اللون والقلب، رث الدين، لاخلاق له(5) مهجن زنيم عتل، تداولته
___________________________________
(5) متاع رث ، يعنى ساقط الدين، ولا خلاق له اى لا نصيب له، والمهجن: غير الاصيل في النسب، والزنيم: اللئيم.والعتل - بشد اللام - الجافى الغليظ.
أيدي العواهر من الامهات(1) " من شر نسل " لاسقاها الله المطر "(2) " في سنة إظهار غيبة المتغيب من ولدي صاحب الراية الحمراء، والعلم الاخضر أي يوم للمخيبين(3) بين الانبار وهيت، ذلك يوم فيه صيلم الاكراد والشراة(4)، وخراب دار الفراعنة ومسكن الجبابرة، ومأوى الولاة الظلمة، وأم البلاد وأخت العاد(5)، تلك ورب علي يا عمر وبن سعد بغداد، ألا لعنة الله على العصاة من بني أمية وبني العباس الخونة الذين يقتلون الطيبين من ولدي ولا يراقبون فيهم ذمتي، ولا يخافون الله فيما يفعلونه بحرمتي، إن لبنى العباس يوما كيوم الطموح(6) ولهم فيه صرخة كصرخة الحبلى، الويل لشيعة ولد العباس من الحرب التى سنح(7) بين نهاوند والدينور، تلك حرب صعاليك شيعة علي يقدمهم رجل من همدان اسمه [على] اسم النبي(صلى الله عليه وآله).
منعوت موصوف باعتدال الخلق، وحسن الخلق، ونضارة اللون، له في صوته ضجاج، وفي أشفاره وطف، وفي عنقه سطع، [أ] فرق الشعر، مفلج الثنايا(8)، على فرسه كبدر تمام إذا تجلى عند الظلام(9) يسير بعصابة خير عصابة آوت وتقربت ودانت لله بدين تلك الابطال من العرب الذين لحقون(10) حرب الكريهة، والدبرة(11)
___________________________________
(1) العواهر جمع عاهر وهى الفاجرة الزانية.
(2) هذه الجملة دعاء عليهم.
(3) وفى البحار وبعض النسخ " للمخبتين " وقد يقرء " للمجيبين ".
(4) الصيلم :الداهية.
والشراة جمع الشارى و المراد الخوارج الذين زعموا انهم يشرون انفسهم ابتغاء مرضات الله.
(5) في بعض النسخ " ام البلاء واخت العار ".
(6) اى يوم شديد تشخص فيه الابصار، والعرب ربما يعبر عن الشدة باليوم.
(7) في بعض النسخ " يفتح من نهاوند ".وفى بعضها " منح " وفى بعضها " تنتح ".
(8) " في صوته ضجاج " أى فزع، و " في أشفاره وطف " أى طول شعر واسترخاء، وفى " عنقه سطع " اى طول، والاسطع الطويل العنق.ومفلج الثنايا اى بين أسنانه تباعد.
(9) في بعض النسخ " اذا انجلى عنه الغمام ".
(10) في بعض النسخ " يلقحون ".
(11) أى الهزيمة، وفى بعض النسخ " والديرة " وفى بعضها " والدائرة ".
يومئذ على الاعداء، إن للعدو يوم ذاك الصليم والاستئصال ".
الغيبة للنعماني ص 74 ، البحار ج 52 ص226-227 ، بشارة الاسلام ص 38، إلزام الناصب ص 179
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
لقد حصحص الحق وكشف القناع عن من يضمرون العداوة للامام المهدي ع من سادة قريش اليوم الذين يتأولون القرأن ويردون على رسول الامام الحجة الامام أحمد الحسن عليهما السلام دعواه بنكران وصية رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله الائمة والمهديين وسلم وقد فضحهم الله سبحانه فأرادوا الكيد لله ورسوله من خلال الكيد لرسول الامام المهدي ع من خلال التشكيك بنسب اليماني الموعود الامام أحمد الحسن ع وقد بين الامام نسبه الشريف الى ابيه الغير المباشر الى مولانا محمد بن الحسن العسكري ع وشجرة النسب واضحة وبينة وموثقة وهذه صورة الشجرة المباركة لمن يريد الاطلاع
http://www.almahdyoon.org/alnassab/2.jpg
والحمد لله وحده
وسنبين بأذن الله الخبير المبين حقيقة نسب السيستاني واتحداه ان يبين حقيقة نسبه المخزي ومن يريد تكذيبنا فاليبين نسب السيستاني والذي لم ولن يقدرعليه لانه يرد على أمير المؤمنين ع
عن الحصين بن عبدالرحمن، عن أبيه عن جده عمرو بن سعد بن معاذ الاشهلى قال: قال أمير المؤمنين(عليه السلام): " لا يقوم القائم حتى تفقأ عين الدنيا، وتظهر الحمرة في السماء، وتلك دموع حملة العرش على أهل الارض حتى يظهر فيهم عصابة لاخلاق لهم يدعون لولدي وهم برآء من ولدي، تلك عصابة رديئة لاخلاق لهم، على الاشرار مسلطة، وللجبابرة مفتنة، وللملوك مبيرة، تظهر في سواد الكوفة، يقدمهم رجل أسود اللون والقلب، رث الدين، لاخلاق له(5) مهجن زنيم عتل، تداولته
___________________________________
(5) متاع رث ، يعنى ساقط الدين، ولا خلاق له اى لا نصيب له، والمهجن: غير الاصيل في النسب، والزنيم: اللئيم.والعتل - بشد اللام - الجافى الغليظ.
أيدي العواهر من الامهات(1) " من شر نسل " لاسقاها الله المطر "(2) " في سنة إظهار غيبة المتغيب من ولدي صاحب الراية الحمراء، والعلم الاخضر أي يوم للمخيبين(3) بين الانبار وهيت، ذلك يوم فيه صيلم الاكراد والشراة(4)، وخراب دار الفراعنة ومسكن الجبابرة، ومأوى الولاة الظلمة، وأم البلاد وأخت العاد(5)، تلك ورب علي يا عمر وبن سعد بغداد، ألا لعنة الله على العصاة من بني أمية وبني العباس الخونة الذين يقتلون الطيبين من ولدي ولا يراقبون فيهم ذمتي، ولا يخافون الله فيما يفعلونه بحرمتي، إن لبنى العباس يوما كيوم الطموح(6) ولهم فيه صرخة كصرخة الحبلى، الويل لشيعة ولد العباس من الحرب التى سنح(7) بين نهاوند والدينور، تلك حرب صعاليك شيعة علي يقدمهم رجل من همدان اسمه [على] اسم النبي(صلى الله عليه وآله).
منعوت موصوف باعتدال الخلق، وحسن الخلق، ونضارة اللون، له في صوته ضجاج، وفي أشفاره وطف، وفي عنقه سطع، [أ] فرق الشعر، مفلج الثنايا(8)، على فرسه كبدر تمام إذا تجلى عند الظلام(9) يسير بعصابة خير عصابة آوت وتقربت ودانت لله بدين تلك الابطال من العرب الذين لحقون(10) حرب الكريهة، والدبرة(11)
___________________________________
(1) العواهر جمع عاهر وهى الفاجرة الزانية.
(2) هذه الجملة دعاء عليهم.
(3) وفى البحار وبعض النسخ " للمخبتين " وقد يقرء " للمجيبين ".
(4) الصيلم :الداهية.
والشراة جمع الشارى و المراد الخوارج الذين زعموا انهم يشرون انفسهم ابتغاء مرضات الله.
(5) في بعض النسخ " ام البلاء واخت العار ".
(6) اى يوم شديد تشخص فيه الابصار، والعرب ربما يعبر عن الشدة باليوم.
(7) في بعض النسخ " يفتح من نهاوند ".وفى بعضها " منح " وفى بعضها " تنتح ".
(8) " في صوته ضجاج " أى فزع، و " في أشفاره وطف " أى طول شعر واسترخاء، وفى " عنقه سطع " اى طول، والاسطع الطويل العنق.ومفلج الثنايا اى بين أسنانه تباعد.
(9) في بعض النسخ " اذا انجلى عنه الغمام ".
(10) في بعض النسخ " يلقحون ".
(11) أى الهزيمة، وفى بعض النسخ " والديرة " وفى بعضها " والدائرة ".
يومئذ على الاعداء، إن للعدو يوم ذاك الصليم والاستئصال ".
الغيبة للنعماني ص 74 ، البحار ج 52 ص226-227 ، بشارة الاسلام ص 38، إلزام الناصب ص 179
Comment