Tweet
لاحول ولاقوة الا بالله
هل من الممكن ان الفلاني من بني العباس: هو السيستاني
في كتاب الغيبة − محمد بن إبراهيم النعماني :
عن الحسين بن مختار , قال : حدثني ابن أبي يعفور , قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ( أمسك
بيدك هلاك الفلاني − اسم رجل من بني العباس − , وخروج السفياني , وقتل النفس , وجيش الخسف
والصوت , قلت : وما الصوت , هو المنادي ? فقال : نعم , وبه يعرف صاحب هذا الأمر , ثم قال : الفرج
.( كله هلاك الفلاني من بني العباس
الاستقراء لما يوجهه السؤال:
ا اولا لشخص ي الفلاني يجب ان يكون له صيت فى من هم لبسهم السواد واشتهروا به كما هو المعروف ان السواد لباس العباسيين ودولتهم فى حين ان الرسول عمامة الرسول بيضاء واسمها السحاب
ودعوا الى دولة من عند انفسهم تبعا لحاكمية الناس شورى ديموقراطية وعاصمتهم عاصمة العباسيين بغداد
الا ان هناك نقطة لاتدعم السؤال وترخى الاستدلال وهو ان كثير من الروايات تشير الى ان اسمه عبدالله لعل هذا يشوش صحة السؤال
لكن يتابع الاستقراء :
و بنقل الرواية التي وصفت المكان الذي يأتي منه الدجال الأصغر , قال رسول الله :
( لما عرج بي الى ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد, قلت: لبيك... الى أن قال: وخروج رجل من ولد
. ( الحسين بن علي بن أبي طالب, وخروج الدجال يخرج من سجستان, وظهور السفياني )( 1
ولو رجعت الى المعاجم, من قبيل تاج العروس مادة (سجس) لعلمت أن سجستان هي اللفظ المع ّ رب
لكلمة سيستان الفارسية, فالدجال بتعبير آخر يخرج من مدينة سيستان ,
بحار الأنوار : ج 51 ص 70 )
الدولة التى من عند انفسهم
الروايات حين تؤكد ويدلك على خطورة فتنة الديمقراطية , أو اختيار الناس للحاكم, التحذير الشديد الصادر عن رسول الله
فعن حذيفة بن اليمان وجابر الأنصاري , عن رسول الله , إنه
الويل الويل لأمتي من الشورى الكبرى والصغرى.................................. اما الشورى الصغرى فتنعقد فى الغيبة الكبرى فى الزوراء لتغير سنتى وتبديل احكامي)
وهذه الفتنة -ديموقراطية او حكم الناس- من العتمة بمكان لان القائل بها هو رجل الدين الذي تسمى الفقيه
وعن رسول الله : (سيأتي زمان على أمتي لايبقى من القرآن إلا رسمه , ولا من الإسلام إلا اسمه ,
فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء , يسمون به وهم أبعد الناس منه , مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى
190 : 3)بحار الأنوار : ج 52 ).( تحت ظل السماء, منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود)(
ولعل هذه هي الفتنة التى اشير اليها فى معنى الحديث" فتنة تصيب الذي يشق الشعرة بشعرتين حتى لايخلص الا نحن وشيعتنا
هل من الممكن ان الفلاني من بني العباس: هو السيستاني
في كتاب الغيبة − محمد بن إبراهيم النعماني :
عن الحسين بن مختار , قال : حدثني ابن أبي يعفور , قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ( أمسك
بيدك هلاك الفلاني − اسم رجل من بني العباس − , وخروج السفياني , وقتل النفس , وجيش الخسف
والصوت , قلت : وما الصوت , هو المنادي ? فقال : نعم , وبه يعرف صاحب هذا الأمر , ثم قال : الفرج
.( كله هلاك الفلاني من بني العباس
الاستقراء لما يوجهه السؤال:
ا اولا لشخص ي الفلاني يجب ان يكون له صيت فى من هم لبسهم السواد واشتهروا به كما هو المعروف ان السواد لباس العباسيين ودولتهم فى حين ان الرسول عمامة الرسول بيضاء واسمها السحاب
ودعوا الى دولة من عند انفسهم تبعا لحاكمية الناس شورى ديموقراطية وعاصمتهم عاصمة العباسيين بغداد
الا ان هناك نقطة لاتدعم السؤال وترخى الاستدلال وهو ان كثير من الروايات تشير الى ان اسمه عبدالله لعل هذا يشوش صحة السؤال
لكن يتابع الاستقراء :
و بنقل الرواية التي وصفت المكان الذي يأتي منه الدجال الأصغر , قال رسول الله :
( لما عرج بي الى ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد, قلت: لبيك... الى أن قال: وخروج رجل من ولد
. ( الحسين بن علي بن أبي طالب, وخروج الدجال يخرج من سجستان, وظهور السفياني )( 1
ولو رجعت الى المعاجم, من قبيل تاج العروس مادة (سجس) لعلمت أن سجستان هي اللفظ المع ّ رب
لكلمة سيستان الفارسية, فالدجال بتعبير آخر يخرج من مدينة سيستان ,
بحار الأنوار : ج 51 ص 70 )
الدولة التى من عند انفسهم
الروايات حين تؤكد ويدلك على خطورة فتنة الديمقراطية , أو اختيار الناس للحاكم, التحذير الشديد الصادر عن رسول الله
فعن حذيفة بن اليمان وجابر الأنصاري , عن رسول الله , إنه
الويل الويل لأمتي من الشورى الكبرى والصغرى.................................. اما الشورى الصغرى فتنعقد فى الغيبة الكبرى فى الزوراء لتغير سنتى وتبديل احكامي)
وهذه الفتنة -ديموقراطية او حكم الناس- من العتمة بمكان لان القائل بها هو رجل الدين الذي تسمى الفقيه
وعن رسول الله : (سيأتي زمان على أمتي لايبقى من القرآن إلا رسمه , ولا من الإسلام إلا اسمه ,
فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء , يسمون به وهم أبعد الناس منه , مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى
190 : 3)بحار الأنوار : ج 52 ).( تحت ظل السماء, منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود)(
ولعل هذه هي الفتنة التى اشير اليها فى معنى الحديث" فتنة تصيب الذي يشق الشعرة بشعرتين حتى لايخلص الا نحن وشيعتنا