رأي في السيستاني واللغة العربية

[المهتدية بأحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم, اللهم صل على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

انقل لحضرتكم مقال اعجبني كثيراً

بعنوان


رأي في السيستاني واللغة العربية

مع انني اعيش بدولة اوربية ولكنني اجيد العربية افضل من السيستاني

فالسيستاني لايميز بين الصوم والصيام

ومعنى الصوم هو السكوت قال تعالى : (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيّاً) (مريم:26)

ومعنى الصيام هو العبادة المعروفة في شهر رمضان التي امرنا الله بها قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:183)

وقال تعالى : (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) (البقرة:187)

ومع هذا فالسيستاني يسمي العبادة التي امرنا الله بها في شهر رمضان بالصوم وليس الصيام .... راجع كتب السيستاني الفقهية ومنها منهاج الصالحين فقد كتب هناك كتا ب الصوم وفي كل المسائل الفقهية سمى الصيام بالصوم ( ملاحظة هذا الخطأ البين لايختص به السيستاني فقط بل معظم علماء الشيعة والسنة )









لقد قالوا بانني لاافقه اللغة العربية فهل اتحفونا بالسيستاني يعلمنا اللغة العربية وهل يحسن السيستاني اللغة العربية انا من هنا اطالب بسماع صوته ولو انني اخشى على اذني ( إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)(لقمان: من الآية19) ولكنني سوف اتبع مقولة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليهما السلام حيث قال : (تكلموا تعرفوا) فانا اريد ان اعرف السيستاني واسمع صوته ومدى اجادته للعربية ، فلماذا هذا التطبيل والتزمير باللغة العربية وصاحبكم لايتقن العربية وهل ادعيت بانني( اية الله ) !! ام هل ادعيت بانني عالم لغة فهؤلاء حتى عالم اللغة لم يخلص من سبهم وشتمهم فهذا (عالم سبيط النيلي) رحمه الله الذي عراهم وكشف كل عوراتهم ودهائهم وكيف انهم قالوا ان دلالة الالفاظ على المعاني اعتباطية ولاضابطة ولاقانون يضبط الوضع في اصل اللغة ثم في المرحلة التالية وضعوا قواعد اللغة بايدهم وقالوا بانها من البديهيات وانها من صنع الله وكل من لايعمل بقواعدهم الغير متفق عليها جملة وتفصيلا بين العلماء الوضعيين فله الويل والثبور ومن انكرها فقد كفر ولو انهم اتحفونا بسكوتهم لما وقفنا عند هذه النقطة المخزية بحقهم واقصد النحو ومن اسس له ووضع له القواعد والتي لم يتفق عليها حتى لحظة كتابتي هذا المقال ....

ولنقرأ ما قال لنا رسول الله (ص) واهل بيته عليهم السلام بما يخص اللغة العربية وبماذا وصفوا لنا الذين يتعبدون بتعلم النحو والصرف ....!!!!! والاحاديث مروية من كتب الشيعة وكتب العامة ليكون الاحتجاج على الاثنين معاً ....

1. عن الحجال ، عن قطبة بن ميمون ، عن عبد الاعلى قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ( اصحاب العربية يحرفون الكلم عن مواضعه ) .

2. الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 422 :

، عن عمرو ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال لنا ذات يوم : تجد الرجل لا يخطئ بلام ولا واو خطيبا مصقعا ولقلبه أشد ظلمة من الليل المظلم ، وتجد الرجل لا يستطيع يعبر عما في قلبه بلسانه وقلبه يزهر كما يزهر المصباح .

وفيه دلالة واضحة على أن حسن الظاهر وطلاقة اللسان وفصاحة البيان بدون تنور القلب وصفاءه واستقامته لا عبرة بها وإنما العبرة بصفاء الباطن ونورانيته وإن لم يكن معه صفاء الظاهر والله الناظر الرقيب لا ينظر إلى صور ظاهركم وانما ينظر إلى صور باطنكم . اللهم نور قلوبنا بنور الإيمان . شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 01 ص 145 :

3. السرائر - ابن إدريس الحلي ج 3 ص 626 :

من كتاب جعفر بن محمد بن سنان الدهقان جعفر بن محمد ، قال حدثني عبد الله ، عن درست بن أبي منصور ، عن عبد الحميد بن أبي العلا ، عن أبي إبراهيم عليه السلام ، قال :دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المسجد ، فإذا جماعة قد أطافوا برجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذا ؟ فقالوا علامة ، يا رسول الله فقال صلى الله عليه وآله وما العلامة قالوا عالم بأنساب العرب ، ووقائعها ، وأيام الجاهلية ، والشعر ، والعربية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك علم لا يضر من جهله ، ولا ينفع من علمه .

4. مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 4 ص 278 :

وفيه : جاء رجل إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : يا أمير المؤمنين إن بلالا كان يناظر اليوم فلانا ، فجعل يلحن في كلامه ، وفلان يعرب ويضحك من فلان ، فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( انما يراد اعراب الكلام وتقويمه ، ليقوم الاعمال ويهذبها ، ما ينفع فلانا اعرابه وتقويمه ، إذا كانت افعاله ملحونة اقبح لحن ، وما ذا يضر بلالا لحنه ، إذا كانت افعاله مقومة أحسن تقويم ، ومهذبة أحسن تهذيب ) .

احمد بن محمد بن فهد الحلي في عدة الداعي : عنهم ( عليهم السلام ) :

( ان سين بلال عند الله شين ) .

- أخبرني محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إن الرجل الاعجمي ليقرأ القرآن على اعجميته ، فترفعه الملائكة على عربيته ) .

- احمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف : بعض اصحابنا ، عن ربعي ، عن حويزة بن اسماء قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : انك رجل لك فضل ، لو نظرت في هذه العربية فقال : ( لا حاجة لي في سهككم هذا ) .

- وعن ابن ابي عمير ، عن هشام بن سالم قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يكره الهمزة .

5. عيون الحكم والمواعظ- علي بن محمد الليثي الواسطي ص 57 :

- الشرف عند الله بحسن الاعمال لا بحسن الاقوال .

6. ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 3 ص 2120 :

- عنه ( عليه السلام ) : إنكم إلى إعراب الأعمال أحوج منكم إلى إعراب الأقوال

7. ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 3 ص 2120 :

- عنه ( عليه السلام ) : الشرف عندالله سبحانه بحسن الأعمال ، لا بحسن الأقوال

8. كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 561 :

7910 شرار أمتي : الثرثارون والمتشدقون المتفيهقون ، وخيار أمتي أحسنهم أخلاقا .


7911 سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون أنواع الشراب ، ويلبسون ألوان الثياب ، ويتشدقون في الكلام ، فأولئك شرار أمتي .( طب حل عن أبي أمامة ) .

7912 شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ، الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب ، ويتشدقون في الكلام . ( ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة هب عن فاطمة الزهراء ) .

7913 شرار أمتي الذين ولدوا في النعيم ، وغذوا به ، ويأكلون من الطعام ألوانا ، ويلبسون من الثياب ألوانا ، ويركبون من الدواب ألوانا ويتشدقون في الكلام . ( ك عن عبد الله بن جعفر ) .

7914 سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الارض . ( حم عن سعد ) . 7915 إن المشدقين في النار . ( طب عن أبي أمامة ) .

9. كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 562 :

7916 لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر . ( حم عن معاوية ) .

7917 إن الله تعالى يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها . ( حم د ت عن ابن عمرو ) .

10. كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 563 :

أبغض الناس إلى الناس تعالى البليغ الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها . ( أبو نصر السجزي في الابانة عن ابن عمرو ) .

7919 إن الله ليبغض الرجل البليغ الذي يلعب بلسانه كما تلعب الباقرة . ( العسكري في الامثال ) .

7920 إن الله لا يحب هذا وضربه يلوون ألسنتهم للناس لي البقر لسانها بالمراعي ، كذلك يلوى الله ألسنتهم ووجوههم في جهنم . ( طب ص وأبو نصر السجزي في الابانة وقال : محفوظ صالح الاسناد وابن عساكر عن واثلة ) .

7921 يأتي على الناس زمان يتخللون في الكلام بألسنتهم ، كما تخلل البقر بألسنتهم . ( ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سعد ) .

11. وروي عنه ( عليه السلام ) انه قال : ( من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع ) .

12. وعن حماد ، عن ربعي ، عن محمد بن مسلم قال : قرأ أبو عبد الله ( عليه السلام ) ولقد نادينا ، نوحا قلت : نوح ! ثم قلت : جعلت فداك لو نظرت في هذا اعني العربية ، فقال : ( دعني من سهككم ) . والسهك هو الصدأ بحسب معجم تاج العروس ، وعلى هذا لا يسع أحداً القولُ أن أمير المؤمنين (ع) هو من أسس للنحو ، لتعارض هذا القول مع ما ورد عن الصادق (ع) أولاً ، ولأن ما صنعه أمير المؤمنين (ع) لا يتعدى تقسيم الكلام الى اسم وفعل وحرف ، وهذا التقسيم لا علاقة له بعلم النحو بما هو علم يهتم بحركات أواخر الكلمات .





فاذا سألنا المعممين ماذا تدرسون في الحوزة هل تدرسون القرآن ؟ بالتأكيد الجواب كلا !!!

ونسأل ثانية هل تدرسون روايات الرسول (ص) واهل البيت ؟ بالتأكيد الجواب كلا !!!

ولدينا اسألة كثيرة نتركها لحينها عندما يخرج احد المعممين الفارغين ويتكلم فنعرفه من تحريفه للكلم عن مواضعه فنعريه ونكشف المستور فانا بإنتظار كلامكم ولكل حادث حديث...

واذا كان السؤال هل تدرسون اللغة العربية ؟ عندها يفرح المعممون ويصرخون بصوت عالي نعم !!

فنقول لهم من استاذكم فيها اقصد اللغة العربية ؟ سيقولون استاذنا ابن هشام الانصاري الناصبي الحامل راية العداء على اهل البيت وهم يدرسون كتابه المعروف (قطر الندى) في حوزتهم ولاانسى ميسون لعنها الله ام يزيد بقصائدها الفاضحة هي ايضا من جملة دروسهم ... !! فاتحفونا بسكوتكم وإلا قسما بذات الله اعلنها عليكم حرب شعواء لاتكنشف غبرتها حتى تنجلي عن خزيكم وعاركم بانكشاف الغطاء وبيان المستور.

وهنا نسأل هل كل من يلحن بحسب قواعد النحو التي وضعوها غير متفقه بالدين ؟ وهل كل من يلحن بحسب قواعد النحو التي وضعوها غير معصوم ونكرة يا ناس في الممنوع من الصرف الذي يشذ عن بعض القواعد النحوية التي وضعوها اكثر بكثير من الكلمات التي تدخل في القاعدة ؟

وانا هنا احيلهم الى القرآن فكلامهم هذا يمس القرآن فليوضحوا لنا عبر قواعدهم اقصد قواعد النواصب واعداء القرآن التي وضعوا كثير منها ليحرفوا الامة عن خليفة الله المنصب والحجة المفترض الطاعة .

بعض آيات القرآن والتي حسب بعض قواعدهم الموضوعة فيها لحن !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة:124
والصحيح بحسب القواعد النحوية ( الظالمون ))


(لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً) (النساء:62
والصحيح بحسب القواعد النحوية : (( والمقيمون )) فإن قدر قبلها فعل ينصبها يكون الصحيح عطف ما بعدها عليها فينصب ويكون الصحيح (( والمؤتين ، والمؤمنين )

(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) (الفتح:10
والصحيح بحسب القواعد النحوية : (( عليهِ)) بكسر الهاء لاضمها

(قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى) (طـه:63
والصحيح بحسب القواعد النحوية : (( هاذين ))لانها اسم إن المخففة العاملة حيث دخلت لام التوكيد على خبرها (( لساحران )) مع العلم ان اكثر القرآت على انها(( إنّ )) المشددة وهي عاملة بلاخلاف

من يجد العذر والمخرج لهذا اللحن في القرآن بحسب القواعد النحوية
فليجد بنفس الطريقة العذر لي انا الفقير الذي لايعرف شيء من اللغة العربية



لقد اخرونا هؤلاء الجهلة بعض الشيء عن تعرية صاحبهم السيستاني الدجال ولكني له بالمرصاد ومثلما قلت سابقا في مقالتي الاولى بان لاحاجة لي بجوابه ولكن ليجيب الناس الذين يتبعوه ويقلدوه ضناً منهم بانه سيوصلهم الجنة وهو بكل تأكيد سيوصلهم الى جهنم فاسألوه ولاتكتفوا بوكلائه بل اسمعوا صوته لتعرفوا لحن الكلام الذي يهجوننا به :

1. السيستاني لم يوجه اي خطاب مصور او صوتي او يخرج للناس يصلي بهم ويعرف احوالهم المأساوية .........ربما سيعترضون عليه بلحن القول !!!

2. السيستاني لم يدعو الى مظاهرة واحدة لطرد المحتل والمظاهرة اليتيمة التي دعى لها هي المطالبة بالانتخابات بعد ان طالب بريمر بالانتخابات فوافق شنٌ طبقة .

3. لم يهتم بهموم الناس التي لاتعد ولاتحصى وهو يعتبر نفسه يمثل الشعب الذي يأن من القتل والتشريد والتفكيك والدمار!!.

4. اعتراضه على صلاة الجمعة في زمن السيد محمد صادق الصدر واعتبرها حرام وباطلة في زمن الغيبة بحجة عدم وجود الامام المفترض الطاعة والان دعا لها لكن يصليها وكلائه طبعا، فهل حضر الامام (ع) ام انه يعتبر نفسه الامام، فقناة الفرات لصاحبها السفياني عبد العزيز اللاحكيم يقولون الامام السيستاني فهؤلاء يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض !!!

5. تقولون بان السيستاني ليس له علاقة بالسياسة والسادة الوزراء اقصد السادة اللصوص يزورنه الواحد تلوا الاخر وما ان يخرجوا من بيته حتى يتحفوننا بتصريحاتهم الجوفاء قائلين بان السيستاني هو من اشار علينا بتنفيذ .

6. والعجيب بالامر بان السيدة موفق الربيعي مراقبة مصالح امريكا في العراق والامن القومي الامريكي ومستشارة قيادة قوات (ذيج الصفحة ) بين فترة واخرى في بيت السيستاني وايضا حالما يخرج يصرح بقوله لقد عرضت على الامام السيستاني الجوانب الامنية !!!! فهل اصدار الاعتقالات وقتل الابرياء تصدر من بيت السيستاني.

7. اطل علينا عادل عبد المهدي لص المجلس الاسفل بتصريح بان السيستاني طلب منهم بان يعيدوا تشكيل الحكومة وان يضعوا الرجل المناسب في المكان المناسب .

8. لم يحرك ساكن ولم يأمر ببناء ضريحي علي الهادي والحسن العسكري عليهما السلام بعد ان تم تهديمهما من قبل الواهبية لعنهم الله .

9. لم نسمع عن اهتمام السيستاني بالقرآن او نبي الاسلام محمد او اهل بيته (ع) فصدام نجس القرآن والسيستاني صامت والامريكان نجسوا القرآن والسيستاني صامت والرسوم المهينة للرسول (ص) ملئت العالم والسيستاني صامت

ياناس كل هذا والسيستاني لا علاقة له بالسياسة وهو رجل متفرغ للدين ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

[محمد الانصاري]

رد: رأي في السيستاني واللغة العربية

فعلا ولامرة سمعت صوت السيستاني او رايته ببرنامج ولو على الانترنت
الكارثه الناس تتبعه وتعبده وهم لايعرفون عنه أي شيء
يقلدوه وبدون دليل مع كل الاسف ..
والامام احمد الحسن عليه السلام اعطاهم مئات الادلة ولازالوا ينكرونه صلوات ربي عليه
أحسنتم اختيارا اختي المهتديه

[ناصر السيد احمد]

رد: رأي في السيستاني واللغة العربية

لايشك مسلم في مكانة اللغة العربية وعظم شأنها ومن ذلك أن الله سبحانه وتعالى قد شرّفها وخصها بأمرين عظيمين حيث أنزل كتابه بها واصطفى رسوله من أهلها
{ إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون}
وكما قال تعالى { أنزله بلسان عربي مبين }.

ولكن للسيستاني رأي اخر في اللغة العربية حيث وصف في كتابه (الرافد في علم الأصول ) اللغة العربية بــ ( اللغة الفقيرة ) !!
وهذا تبرير لعدم قدرته على الكلام أو الكتابه باللغة العربية على اساس اللغة العربية لاتصل الى رفيع مستواه فنعتها بالفقيرة وفضل الصمت