اية قرانية ترعب ولايطيقها العلماء غير العاملين واتباعهم

[ثورة التراث الشيعي]

اللهم صلي على محمد وال محمد والائمة المهدين صلوات الله وتعالى عليهم
-------------------------------------------------------------
قال تعاالى ( ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين( 175 ) ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ( 176 ) ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون

من تدبر في الاية وتفكر لماعصي الله ابدا والاية تتحدث على بلعم بن باعوراء لعنه الله وهو ابن نبي الله لوط عليه السلام اعطاه الله اكبر اية وهي الاسم الاعظم وهي لاتعطى الا للانبياء والاولياء فماذا حصل بمجرد أنه حاول أن يتجرء على موسى عليه السلام كحسد منه فانسلخ واصبح مسخ بسبب الانانية والدنيوية ووصفه الله بالكلب الذي يلهث ياترى ايها العلماء غير العاملون واتباعهم هل يحلم علمائكم ان يعطوا الاسم الاعظم وانتم جعلتوهم اصنام يعبدون من دون الله

[ansari]

رد: اية قرانية ترعب ولايطيقها العلماء غير العاملين واتباعهم

احسنتم اخي وفقكم الله لكل خير التفاتة رائعة

[محمد الانصاري]

رد: اية قرانية ترعب ولايطيقها العلماء غير العاملين واتباعهم

جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم ثورة التراث الشيعي
اسال الله تعالى ان يوفقك ويسددك
وان شاء الله كــل ما تكتبه في ميزان حسناتك

[ثورة التراث الشيعي]

رد: اية قرانية ترعب ولايطيقها العلماء غير العاملين واتباعهم

حياكم الله اخوتي الانصار نصرنا الله واياكم على اهل الباطل

[منى محمد]

رد: اية قرانية ترعب ولايطيقها العلماء غير العاملين واتباعهم

بسم الله الرحمن الرحيم


إضاءة من بين يدي العذاب .

الرسول بين يدي العذاب الإلهي رحمة إلهية , فكيف تُميّز هذه الرحمة , كيف يُعرف الرسول بين دعوات كثيرة باطلة , كيف يُعرف الحق ؟

كيف مَيّز المسلمون محمداً ص وأتّبعوه دون مسيلمة أو سجاح أو الاسود العنسي وغيرهم من علماء النصارى أو علماء الأحناف , هل كان هؤلاء سُذجاً , ولم تكن لديهم الحجج والأعتذار ليعتذروا بها عن إتباع الحق الذي مع محمد ص ,
وليحتجوا على الناس أن الحق مع دعواتهم الباطلة المحرّفة ؟!

ألم يكن النصارى يستندون إلى رسالة جاء بها نبي يعترف به محمد ص وهو عيسى ؟!

ألم يكن اليهود يدعون أتباع موسى , والأحناف أتباع إبراهيم ؟!

ألم يقل أتباع علماء الأحناف واليهود والنصارى :

إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23). الزخرف

بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170). البقرة ؟! .

ألم يقولوا عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة , بل لم يكونوا يرون على الشجرة شيئاً

فهم في ريبهم يتردّدون , وهل كان في أيديهم عصفور أم أنه مجرد وهْم وخدعة خدعهم بها الشيطان ؟!

ألم يواجهوا محمداً ص بتلك الكلمات :

مجنون

به جِنَّة

ساحر

كاهن

كذاب

جاهل

وغيرها . كيف يستدل على أن الحق مع المرسلين ؟!.

1 ـ مجنون يتكلم الحكمة !!

2ـ ممسوس بالجن يُخرج الشياطين من الناس بكلمة من الله وتهرب منه الجنّ الكفرة والشياطين !!

3ـ كاهن يقضي وقته في الصلاة والعبادة !!

4ـ كذاب كان يعرف بالصادق الأمين !!

5ـ جاهل يتحدى العلماء ويأتي بعلم يفوقهم ولا يجدون لردّه إلاّ السفسطه والمغالطة والإفتراء !! .

أظن أن هذه التناقضات كافية لمعرفة أن الحقّ مع الرسول المتّهم , ثم الجن هؤلاء المخلوقات الضعيفة المسكينة حتّى أشرارهم مساكين أمام أشرار بني آدم , ويصورهم علماء الضلالة الذين يُحاربون الأنبياء , بأنهم مخلوقات مُخيفة ولها قدرات

عظيمة , فهم يعلمون أن الشياطين منهم لا يصمدون أمام آية من آيات الله أو كلمة من كلمات الله سبحانه :

وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212)الشعراء.

ثم أنهم يعلمون أنه صادق عابد ناسك , ويقولون تتنزل عليه الشياطين , فيرد عليهم الله سبحانه الذي خلق الجن والشياطين :

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223)الشعراء .

ومع ذلك فإن أكثر الناس يتّبعون علماء الضلالة أعداء الأنبياء والمرسلين , فيغرونهم ويُضلّونهم عن الحق الذي جاء به المرسلون ,

وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224). الشعراء .

الشعراء : أي العلماء الضالون , هذا ما فسّره أهل البيت ع ,

أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) الشعراء .

وادٍ منخفض وسقوط في الهاوية والضلالة والإنحراف عن الحق , وأنهم يقولون ما لا يفعلون .

دائماً تجد العالم غير العامل الضّال يدعو الناس إلى الخير وترك الشرّ , ولكن لا تجده يعمل الخير , بل هو يأكل مال اليتيم والأرملة ويستغلّ الضعفاء ولا يجاهد في سبيل الله ,

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96). البقرة .

وفي النهاية إذا جاء العذاب تبرّأ الذين أتُبعوا من الذين أتَّبعوا , ولكن هيهات لقد حقت الكلمة و

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) . الفرقان .

ومن قبل قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47). النمل .

قَالُوا أَخْرِجُوا آَلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56) .النمل .

وينتهي الأمر باالعذاب ....

فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا

وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) . العنكبوت .

العنكبوت : علماء الضلالة الخونة , ونسجهم مجادلتهم للمرسلين . وسفسطتهم واهنة ضعيفة , فهل من متذكر فيخلّص نفسه من شباكهم الضعيفة , ويستفيق من لدغة العنكبوت , والمخذر الذي دفعته في جسمه , ويلتفت إلى الله فيتّبع

الحقّ ويُعرض عن الباطل وأهله ويلتفت أن القوة بيد الله جميعاً . إنتهى .


الداعي إلى الحق
اليماني الموعود احمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي الحجة بن الحسن مكّن الله له في الأرض .

من كتابه
إضاءات من دعوات المرسلين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

[منى محمد]

رد: اية قرانية ترعب ولايطيقها العلماء غير العاملين واتباعهم

إضاءة من مقدمات العذاب ...



أذا تمت أسباب العذاب . و كُذّب الرُسل واستهزأ به القوم وخصوصاً

علماء السوء

ومقلديهم العميان

بدأت مرحلة جديدة وهي مقدمات العذاب

وهي كمقدمات العاصفة الهوجاء التي تبدأ بنسيم طيب يركن إليه

الجاهل ويظن أنه سيدوم , ولكن بعد لحظات تصل الريح العاصف

التي تدمر كل شيئ بإذن ربّها

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44). الانعام .

بداية العذاب بإقبال الدنيا على أهلها الذين كذبوا الرسل .

فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ

وذلك لسببين :

الأول ـ هو إغراقهم في الشهوات والملذات و زخرف الدنيا بعد أن ركنوا إليه

و أمسى هو مبلغهم من العلم لا يعدونه الى سواه

وليزدادوا غفلة الى غفلتهم .

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183). الأعراف.

والثاني ـ ليعظم عذابهم النفسي , لمّا ينزل بهم العذاب الإلهي الدنيوي

وذلك عندما يفارقون الدنيا التي أقبلت عليهم واستقبلوها بالأحضان

فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا

دونما تفكر أو تدبر لحالهم المخزي , وهم يرزحون تحت ظل طاغوت محتل

متسلط , و كأنهم لم يسمعوا الحديث القدسي :

يا إبن عمران , إذا رأيت الغنى مقبلاً فقل ذنب عجلت عقوبته

وهكذا الغافلون دائماً يظنون أن الدنيا التي أقبلت عليهم مكافأة لهم

والنعمة والنعيم ثمناً لأتعابهم , وهي في الحقيقة

النسيم الذي يسبق العاصفة !!

وهي في الحقيقة ذنب عجلت عقوبته !!

احمد الحسن

26 صفر 1425 هق
النجف الأشرف .

من كتابه إضاءات من دعوات المرسلين .