Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
في هذا الموضوع سترون التنافض الواضح عند المرجعيات،، فهم يناقضون أنفسهم بأنفسهم..
فمتى كان جزء من الحديث من مصلحتهم،، فالرواية تأخذ العقيدة منها..
ومتى ما لم يكن في مصلحتهم،، فالرواية ضعيفة السند..
(1) مسألة الخمس
الرابط:
مسألة عن الخمس
مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي عليه السلام/ الأسئلة والاجوبة » الأسئلة المهدوية » (35) وأما المتلبسون بأموالنا .....
(35) وأما المتلبسون بأموالنا ..... أضيف في: 30/12/2007
بسمه تعالى
مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عج)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد في بعض التوقيعات الشريفة الصادرة عن صاحب العصر أرواحنا فداه والتي أجاب فيها (ع) عن أجوبة إسحق بن يعقوب : وأما المتلبسون بأموالنا فمن إستحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث.كيف توجهون ذلك أفتونا مأجورين , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
====
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز احمد المحترم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بعد ثبوت وجوب الخمس بالأدلة التي لا يرتابها الشك فلا بد من توجيه مثل هكذا روايات وذكرت عدة توجيهات في الموسوعات الفقهية المطولة يطول المقام في استفصالها وقبل بيانها لابد أن يعلم إن هذا التوقيع ضعيف السند فلا يصلح للمعارضة مع تلك الأدلة إلا انه مع ذلك نذكر بعض الوجوه إجمالا فنقول
يمكن أن يكون المراد من الشيعة الذين كانوا في زمن الغيبة أو يكون المراد بظهور أمرنا هو قدرة نوابه عليه السلام على اخذ الخمس وصرفه في مصارفه الصالحة أو يكون المراد خصوص الإماء الآتي يسرقهن بقرينة قوله عليه السلام لتطييب ولادتهن ا وان نحملها على روايات التحليل التي ورد في لسانها السؤال حول حكم الجلوس والأكل في بيوت لم يخمس أصحابها فورد التحليل للجالس والأكل والوزر على غاصب الخمس فيمكن حملها على هذه الروايات بمعنى إنها حللت الأكل لشيعة أهل البيت عليهم السلام في مثل هذه البيوت.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان
(2) وكالة السيستاني للامام المهدي ع
الرابط:
مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي عليه السلام/ الأسئلة والاجوبة » الأسئلة المهدوية » (128) السيد السيستاني وكيلا للامام المهدي..
(128) السيد السيستاني وكيلا للامام المهدي.. أضيف في: 09/02/2008
السلام عليكم
س1// ماهو الاستعداد المطلوب لظهور الامام امهدي عج الله فرجه الشريف
س2// هل يعتبر السيد السيستاني وكيلا للامام المهدي جزاكم الله احسن الجزاء
====
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز فؤاد الحهترم وعليكم السلام ورحمة الهر وبركاته
اولاً: اما حول السؤال الاول فان هناك جملة من التكاليف التي ندب اليها المؤمنون في عصر الغيبة ويمكن مراجعة كتاب وظيفة الأنام والنجم الثاقب للوقوف على تفاصيل تكاليف المؤمنين تجاه صاحب العصر عجل الله فرجه الشريف.
ثانياً: ينقسم الوكلاء الى عدة أقسام:
الف: السفراء بين الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف والمؤمنين وهم السفراء الاربعة في عصر الغيبة الصغرى المنصّبون من قبل الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف بالنص والتعيين.
باء: وكلاء الوقف وهم الذين اوكل اليهم الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف ادارة الاموال والموقوفات الخاصة به.
تاء: النواب العامون وهم الفقهاء في عصر الغيبة الكبرى الذين اوجب الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف الرجوع اليهم بحسب كتابه الشريف ((اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم)).
ودمتم موفقين لكل خير ان شاء الله تعالى
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان
الآن لنرى،، من أين جاؤوا بهذه الروايات؟ وما هو التوقيع الضعيف السند؟
((الإحتجاج عن محمد بن يعقوب الكليني عن إسحاق بن يعقوب قال سألت محمد بن عثمان العمري رحمه الله أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان ع أما ما سألت عنه أرشدك الله و ثبتك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا و بني عمنا فاعلم أنه ليس بين الله عز و جل و بين أحد قرابة من أنكرني فليس مني و سبيله سبيل ابن نوح و أما سبيل عمي جعفر و ولده فسبيل إخوة يوسف ع و أما الفقاع فشربه حرام و لا بأس بالشلماب و أما أموالكم فما نقبلها إلا لتطهروا فمن شاء فليصل و من شاء فليقطع فما آتانا الله خير مما آتاكم و أما ظهور الفرج فإنه إلى الله و كذب الوقاتون و أما قول من زعم أن الحسين ع لم يقتل فكفر و تكذيب و ضلال وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم و أنا حجة الله عليهم و أما محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه و عن أبيه من قبل فإنه ثقتي و كتابه كتابي و أما محمد بن علي بن مهزيار الأهوازي فسيصلح الله قلبه و يزيل عنه شكه و أما ما وصلتنا به فلا قبول عندنا إلا لما طاب و طهر و ثمن المغنية حرام و أما محمد بن شاذان بن نعيم فإنه رجل من شيعتنا أهل البيت و أما أبو الخطاب محمد بن أبي زينب الأجدع فإنه ملعون و أصحابه ملعونون فلا تجالس أهل مقالتهم فإني منهم بريء و آبائي ع منهم براء و أما المتلبسون بأموالنا فمن استحل شيئا منها فأكله فإنما يأكل النيران وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا و جعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم و لا تخبث و أما ندامة قوم شكوا في دين الله على ما وصلونا به فقد أقلنا من استقال و لا حاجة لنا إلى صلة الشاكين و أما علة ما وقع من الغيبة فإن الله عز و جل يقول يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ إنه لم يكن أحد من آبائي إلا و قد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه و إني أخرج حين أخرج و لا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي و أما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب و إني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء فأغلقوا أبواب السؤال عما لا يعنيكم و لا تتكلفوا علم ما قد كفيتم و أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فإن ذلك فرجكم وَ السَّلامُ عليك يا إسحاق بن يعقوب و عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى )) بحارالأنوار ج : 53 ص : 180
هنــــــــا نرى أن الرواياتان (1. التي يستدلون عليها بوكالة الفقهاء للامام ع 2. التي ضعفوا سندها "لأن الخمس أبيح للشيعة إلى وقت الظهور")
هي متـــــــواجدة في نفـــــــــــس التوقـــــــــيع للامام ع!!!
فكيف مرة يستدلون بها بوجوب التقليد وأنهم نواب الامام،، ومرة أخرى يضعفون سندها!!!!
مرة يكون "كتابه الشريف" ومرة "التوقيع ضعيف السند"!!
عن أبي الجارود أنه سأل الإمام الباقر (ع): (متى يقوم قائمكم؟ قال: يا أبا الجارود لا تدركون. فقلت: أهل زمانه؟ فقال: ولن تدرك زمانه، يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة، يدعو الناس ثلاثاً فلا يجيبه أحد... الى قول الامام الباقر (ع): ويسير الى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفاً من البترية شاكين السلاح، قراء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم، وسمروا ساماتهم، وعمهم النفاق، وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع، لا حاجة لنا فيك. فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الإثنين من العصر الى العشاء... ثم الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله تعالى).
غيبة النعماني – 194
قال الامام أحمد الحسن عليه السلام:
يها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم أقرئوا ابحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم
(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا )الأحزاب67
هذه نصيحتي لكم فو الله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
في هذا الموضوع سترون التنافض الواضح عند المرجعيات،، فهم يناقضون أنفسهم بأنفسهم..
فمتى كان جزء من الحديث من مصلحتهم،، فالرواية تأخذ العقيدة منها..
ومتى ما لم يكن في مصلحتهم،، فالرواية ضعيفة السند..
(1) مسألة الخمس
الرابط:
مسألة عن الخمس
مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي عليه السلام/ الأسئلة والاجوبة » الأسئلة المهدوية » (35) وأما المتلبسون بأموالنا .....
(35) وأما المتلبسون بأموالنا ..... أضيف في: 30/12/2007
بسمه تعالى
مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عج)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد في بعض التوقيعات الشريفة الصادرة عن صاحب العصر أرواحنا فداه والتي أجاب فيها (ع) عن أجوبة إسحق بن يعقوب : وأما المتلبسون بأموالنا فمن إستحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث.كيف توجهون ذلك أفتونا مأجورين , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
====
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز احمد المحترم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بعد ثبوت وجوب الخمس بالأدلة التي لا يرتابها الشك فلا بد من توجيه مثل هكذا روايات وذكرت عدة توجيهات في الموسوعات الفقهية المطولة يطول المقام في استفصالها وقبل بيانها لابد أن يعلم إن هذا التوقيع ضعيف السند فلا يصلح للمعارضة مع تلك الأدلة إلا انه مع ذلك نذكر بعض الوجوه إجمالا فنقول
يمكن أن يكون المراد من الشيعة الذين كانوا في زمن الغيبة أو يكون المراد بظهور أمرنا هو قدرة نوابه عليه السلام على اخذ الخمس وصرفه في مصارفه الصالحة أو يكون المراد خصوص الإماء الآتي يسرقهن بقرينة قوله عليه السلام لتطييب ولادتهن ا وان نحملها على روايات التحليل التي ورد في لسانها السؤال حول حكم الجلوس والأكل في بيوت لم يخمس أصحابها فورد التحليل للجالس والأكل والوزر على غاصب الخمس فيمكن حملها على هذه الروايات بمعنى إنها حللت الأكل لشيعة أهل البيت عليهم السلام في مثل هذه البيوت.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان
(2) وكالة السيستاني للامام المهدي ع
الرابط:
مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي عليه السلام/ الأسئلة والاجوبة » الأسئلة المهدوية » (128) السيد السيستاني وكيلا للامام المهدي..
(128) السيد السيستاني وكيلا للامام المهدي.. أضيف في: 09/02/2008
السلام عليكم
س1// ماهو الاستعداد المطلوب لظهور الامام امهدي عج الله فرجه الشريف
س2// هل يعتبر السيد السيستاني وكيلا للامام المهدي جزاكم الله احسن الجزاء
====
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز فؤاد الحهترم وعليكم السلام ورحمة الهر وبركاته
اولاً: اما حول السؤال الاول فان هناك جملة من التكاليف التي ندب اليها المؤمنون في عصر الغيبة ويمكن مراجعة كتاب وظيفة الأنام والنجم الثاقب للوقوف على تفاصيل تكاليف المؤمنين تجاه صاحب العصر عجل الله فرجه الشريف.
ثانياً: ينقسم الوكلاء الى عدة أقسام:
الف: السفراء بين الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف والمؤمنين وهم السفراء الاربعة في عصر الغيبة الصغرى المنصّبون من قبل الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف بالنص والتعيين.
باء: وكلاء الوقف وهم الذين اوكل اليهم الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف ادارة الاموال والموقوفات الخاصة به.
تاء: النواب العامون وهم الفقهاء في عصر الغيبة الكبرى الذين اوجب الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف الرجوع اليهم بحسب كتابه الشريف ((اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم)).
ودمتم موفقين لكل خير ان شاء الله تعالى
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان
الآن لنرى،، من أين جاؤوا بهذه الروايات؟ وما هو التوقيع الضعيف السند؟
((الإحتجاج عن محمد بن يعقوب الكليني عن إسحاق بن يعقوب قال سألت محمد بن عثمان العمري رحمه الله أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان ع أما ما سألت عنه أرشدك الله و ثبتك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا و بني عمنا فاعلم أنه ليس بين الله عز و جل و بين أحد قرابة من أنكرني فليس مني و سبيله سبيل ابن نوح و أما سبيل عمي جعفر و ولده فسبيل إخوة يوسف ع و أما الفقاع فشربه حرام و لا بأس بالشلماب و أما أموالكم فما نقبلها إلا لتطهروا فمن شاء فليصل و من شاء فليقطع فما آتانا الله خير مما آتاكم و أما ظهور الفرج فإنه إلى الله و كذب الوقاتون و أما قول من زعم أن الحسين ع لم يقتل فكفر و تكذيب و ضلال وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم و أنا حجة الله عليهم و أما محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه و عن أبيه من قبل فإنه ثقتي و كتابه كتابي و أما محمد بن علي بن مهزيار الأهوازي فسيصلح الله قلبه و يزيل عنه شكه و أما ما وصلتنا به فلا قبول عندنا إلا لما طاب و طهر و ثمن المغنية حرام و أما محمد بن شاذان بن نعيم فإنه رجل من شيعتنا أهل البيت و أما أبو الخطاب محمد بن أبي زينب الأجدع فإنه ملعون و أصحابه ملعونون فلا تجالس أهل مقالتهم فإني منهم بريء و آبائي ع منهم براء و أما المتلبسون بأموالنا فمن استحل شيئا منها فأكله فإنما يأكل النيران وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا و جعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم و لا تخبث و أما ندامة قوم شكوا في دين الله على ما وصلونا به فقد أقلنا من استقال و لا حاجة لنا إلى صلة الشاكين و أما علة ما وقع من الغيبة فإن الله عز و جل يقول يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ إنه لم يكن أحد من آبائي إلا و قد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه و إني أخرج حين أخرج و لا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي و أما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب و إني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء فأغلقوا أبواب السؤال عما لا يعنيكم و لا تتكلفوا علم ما قد كفيتم و أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فإن ذلك فرجكم وَ السَّلامُ عليك يا إسحاق بن يعقوب و عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى )) بحارالأنوار ج : 53 ص : 180
هنــــــــا نرى أن الرواياتان (1. التي يستدلون عليها بوكالة الفقهاء للامام ع 2. التي ضعفوا سندها "لأن الخمس أبيح للشيعة إلى وقت الظهور")
هي متـــــــواجدة في نفـــــــــــس التوقـــــــــيع للامام ع!!!
فكيف مرة يستدلون بها بوجوب التقليد وأنهم نواب الامام،، ومرة أخرى يضعفون سندها!!!!
مرة يكون "كتابه الشريف" ومرة "التوقيع ضعيف السند"!!
عن أبي الجارود أنه سأل الإمام الباقر (ع): (متى يقوم قائمكم؟ قال: يا أبا الجارود لا تدركون. فقلت: أهل زمانه؟ فقال: ولن تدرك زمانه، يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة، يدعو الناس ثلاثاً فلا يجيبه أحد... الى قول الامام الباقر (ع): ويسير الى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفاً من البترية شاكين السلاح، قراء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم، وسمروا ساماتهم، وعمهم النفاق، وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع، لا حاجة لنا فيك. فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الإثنين من العصر الى العشاء... ثم الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله تعالى).
غيبة النعماني – 194
قال الامام أحمد الحسن عليه السلام:
يها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم أقرئوا ابحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم
(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا )الأحزاب67
هذه نصيحتي لكم فو الله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب
Comment