السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

[سبيف بن دعيم]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

السيد اليماني ,
بحكم منصبكم العلمي الذي تدعونه , و هذا من حقكم , ينبغي عليكم إجابة السائلين مهما كانت غريبة أو عجيبة .و من موقعكم هذا , أطرح على حضرتكم سؤالا عقديا , و أتعهد أمام الله لو أنكم رفعتم اللبس و أجبتم بحق أن أتبعكم معلنا غلبتكم بسلطان العلم على سائر من يدعي العلم الشرعي .

السؤال :هل ما يزال عيسى بن مريم عليه السلام حيا في السماء؟.و ما هي أدلتكم من القرآن الكريم حصرا؟.
مع تفسيرها في ضوء ما وهبكم الله من علم شرعي .

و شكرا .

[ya fatema]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين

عيسى (ع) في الليلة التي رفع فيها واعد حوارييه، فحضروا عنده، إلا يهوذا الذي دل علماء اليهود على عيسى (ع)، فقد ذهب إلى المرجع الأعلى لليهود، وقايضه على تسليم عيسى (ع) لهم.
وكان بعد منتصف الليل أن نام الحواريون، وبقي عيسى (ع)، فرفعه الله، وأنزل ( شبيهه الذي صلب وقتل )، فكان درعًا له وفداءً، وهذا الشبيه هو من (الأوصياء من آل محمد) (ع)، . صلب وُقتل و.تحمل العذاب لأجل قضية الإمام المهدي (ع).
وعيسى (ع) لم يصلب ولم يقتل، بل رفع فنجاه الله من أيدي اليهود وعلمائهم الضالين المضلين (لعنهم الله)، قال تعالى: وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً [النساء : 157]

وفي الرواية في تفسير علي بن إبراهيم عن أبي جعفر (ع) قال: ( إن عيسى (ع) وعد أصحابه ليلة رفعه الله إليه فاجتمعوا عند المساء، و هم اثنا عشر رجلا فأدخلهم بيتا ثم خرج عليهم من عين في زاوية البيت وهو ينفض رأسه من الماء، فقال إن الله رافعي إليه الساعة و مطهري من اليهود فأيكم يلقي عليه شبحي فيقتل و يصلب ويكون معي في درجتي قال شاب منهم أنا يا روح الله قال فأنت هو ذا…..
ثم قال (ع) إن اليهود جاءت في طلب عيسى (ع) من ليلتهم… و أخذوا الشاب الذي ألقي عليه شبح عيسى (ع) فقتل و صلب) تفسير القمي ج1 ص 103
فالإمام الباقر (ع) يقول: ( اجتمع اثنا عشر )، بينما الذين جاءوا من الحواريين هم (أحد عشر )، فيهوذا لم يأت، بل ذهب إلى علماء اليهود ليسلِّم عيسى (ع)، وهذا من المتواترات التي لا تنكر، فالثاني عشر الذي جاء أو قل الذي نزل من السماء، هو الوصي من آل محمد (ع)، الذي صلب وقتل بعد أن شبه بصورة عيسى (ع).
وكانت آخر كلمات هذا الوصي عند صلبه هي: ( إيليا ، إيليا لما شبقتني )، وفي إنجيل متى: ( … صرخ يسوع بصوت عظيم إيلي إيلي لما شبقتني أي إلهي ، إلهي لماذا تركتني . فقوم من الواقفين هناك ّلما سمعوا، قالوا: إنه ينادي إيليا… وأما الباقون فقالوا أترك لنرى هل يأتي إيليا يخلصه . فصرخ يسوع أيضًا بصوت عظيم وأسلم الروح. وإذا حجاب الهيكل قد انشق إلى اثنين من فوق إلى أسفل. والأرض تزلزلت والصخور تشققت… ) انجيل متى :اصحاح /28. انتهى.
والحقيقة إن ترجمة الكلمات التي قالها هكذا: ( يا علي يا علي لماذا أنزلتني )، والنصارى يترجموا هكذا ( إلهي، إلهي لماذا تركتني ) كما تبين لك من النص السابق من الإنجيل.
والإنزال أو الإلقاء في الأرض من السماء قريب من الترك.
ولم يقل هذا الوصي هذه الكلمات جهلا منه بسبب الإنزال، أو اعتراضًا على أمر الله سبحانه وتعالى، بل هي سؤال يستبطن جوابه، وجهه إلى الناس: أي افهموا واعرفوا لماذا نزلت ولماذا صلبت، ولماذا ُقتلت، لكي لا تفشلوا في الامتحان مرة أخرى، إذا ُأعيد نفس السؤال، فإذا رأيتم الرومان ( أو أشباههم ) يحتلون الأرض،وعلماء اليهود ( أو أشباههم ) يداهنونهمم، فسأكون في تلك الأرض فهذه سنة الله التي تتكرر، فخذوا عبرتكم وانصروني إذا جئت ولا تشاركوا مرة أخرى في صلبي وقتلي.
كان يريد أن يقول في جواب السؤال ( البين لكل عاقل نقي الفطرة ): . صلبت وتحملت العذاب وإهانات علماء اليهود، وقُتلت لأجل القيامة الصغرى، قيامة الإمام المهدي (ع)، ودولة الحق والعدل الإلهي على هذه الأرض.
وهذا الوصي عندما سأله علماء اليهود والحاكم الروماني: هل أنت ملك اليهود ؟ كان يجيب أنت قلت، أو هم يقولون، أو أنتم تقولون، ولم يقل نعم، جواب غريب على من يجهل الحقيقة، ولكنه الآن توضح.
فلم يقل: نعم، لأنه ليس هو ملك اليهود، بل عيسى (ع) الذي رفعه الله، وهو الشبيه الذي نزل ليصلب و.يقتل بدلا عن عيسى (ع).
وهذا نص جوابه - بعد أن اُلقي عليه القبض - من الإنجيل:
( فأجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي أن تقول لنا هل أنت المسيح. قال له يسوع: أنت قلت) انجيل متى : اصحاح /26
( … فوقف يسوع أمام الوالي فسأله الوالي قائلا أأنت ملك اليهود فقال له يسوع: أنت تقول… ) انجيل متى : اصحاح /27
( … فسأله بيلاطس أنت ملك اليهود فأجاب وقال له أنت تقول…) انجيل مرقس :اصحاح /15
، (… فقال الجميع أفأنت المسيح فقال لهم انتم تقولون إني أنا هو… ) انجيل لوقا : اصحاح /22
(33 ثم دخل بيلاطس أيضًا إلى دار الولاية ودعا يسوع، وقال له أنت ملك اليهود. 34 أجابه يسوع أمن ذاتك تقول هذا أم آخرون قالوا لك عني. 35 أجابه بيلاطس ألعلي أنا يهودي. أمتك ورؤساء الكهنة أسلموك إلي. ماذا فعلت. 36 أجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم. لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا ُأسلَّم إلى اليهود. ولكن الآن ليست مملكتي من هنا ، 37 فقال له بيلاطس أفأنت إذا .م.لك. أجاب يسوع أنت تقول إني ملك. لهذا قد ولدت أنا، ولهذا قد أتيت إلى
. العالم لأشهد للحق…) انجيل يوحنا : اصحاح /18
وفي هذا النص الأخير بين الوصي انه ليس من أهل الأرض في ذلك الزمان، بل نزل إليها لإنجاز مهمة وهي فداء عيسى (ع)، حيث ترى أن هذا الوصي يقول: ( مملكتي ليست من هذا العالم )، ( ولكن الآن ليست مملكتي منهنا )، ( ولهذا قد أتيت إلى العالم لأشهد للحق )
عن رسول الله (ص): ( قال ينزل عيسى ابن مريم (ع) عند انفجار الصبح مابين مهرودين وهما ثوبان أصفران من الزعفران، أبيض الجسم، أصهب الرأس، أفرق الشعر، كأن رأسه يقطر دهنا، بيده حربة، يكسر الصليب ويقتل الخترير ويهلك الدجال ويقبض أموال القائم ويمشي خلفه أهل الكهف، وهو الوزير الأيمن للقائم وحاجبه ونائبه، ويبسط في المغرب والمشرق الأمن من كرامة الحجة بن الحسن (ع) ) غاية المرام ـ السيد هاشم البحراني ج7 ص 93
وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) (… ويعود دار الملك إلى الزوراء وتصير الأمور شورى من غلب على شيء فعله ، فعند ذلك خروج السفياني فيركب في الأرض تسعة أشهر يسومهم سوء العذاب فويل لمصر وويل للزوراء وويل للكوفة والويل لواسط كأني انظر إلى واسط وما فيها مخبر يخبر وعند ذلك خروج السفياني ويقل الطعام ويقحط الناس ويقل المطر فلا أرض تنبت ولا سماء تنزل ، ثم يخرج المهدي الهادي المهتدي الذي يأخذ الراية من يد عيسى بن مريم… ) الملاحم والفتن ـ السيد بن طاووس الحسني : ص 134
وتوجد أحاديث كثيرة تدل على أن عيسى (ع) لم يصلب ولم يقتل، بل الذي صلب وقتل هو شبيه عيسى (ع).
عن أبي عبد الله (ع): ( قال رفع عيسى ابن مريم (ع) بمدرعة من صوف من غزل مريم (ع) و من خياطة مريم، فلما انتهى إلى السماء نودي يا عيسى بن مريم ألق عنك زينة الدنيا ) بحار الانوار : ج 14 ص 338
وعن الرضا (ع) قال: ( ما شبِه أمر أحد من أنبياء الله و حججه (ع) للناس إلا أمر عيسى بن مريم (ع) وحده ، لأنه رفع من الأرض حيا و ُقبض روحه بين السماء و الأرض ثم رفع إلى السماء و رد إليه روحه و ذلك قوله عز و جل: ( ِإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) [آل عمران : 55]

. وعن النبي ص قال: ( عيسى (ع) لم يمت و إنه راجع إليكم قبل يوم القيامة ) بحار الانوار ج 14 ص 344
والتَفِت إلى أن عيسى نبي مرسل وقد طلب من الله سبحانه وتعالى أن يعفى ويصرف عنه الصلب والعذاب والقتل ، والله سبحانه وتعالى لا يرد دعاء نبي مرسل ، فالله استجاب له ورفعه وُأنزل الوصي الذي صلب وقُتل بد ً لا عنه، وفي الإنجيل عدة نصوص فيها دعاء عيسى (ع) بأن يصرف عنه الصلب والقتل.وهي:
(… ثم تقدم قليلا وخر على وجهه وكان يصلي قائلا يا أبتاه إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس…) متى : 26
( …ثم تقدم قليلا وخر على الأرض وآان يصلي لكي تعبر عنه الساعة إن أمكن * وقال يا أبا. الآب آل شئ مستطاع لك فاجز عني هذه الكأس … ) مرقس 14
( … وانفصل عنهم نحو رمية حجر وجثا على ركبتيه وصلى * قائلا يا أبتاه إن شئت أن تُجز عني هذه الكأس …) لوقا 22
وفي التوراة سفر إشعيا وفي الإنجيل أعمال الرسل الإصحاح الثامن هذا النص: ( … مثل شاة سيق إلى الذبح ، ومثل خروف صامت أمام الذي يجزره هكذا لم يفتح فاه…)
وكل الأنبياء والأوصياء المرسلين تكلموا، لم يذهب أحد منهم صامتًا إلى الذبح، بل هم ُأرسلوا ليتكلموا و.يبكتوا ويعظوا الناس، وعيسى (ع) بالخصوص كم بكَّت العلماء والناس. وكم وعظهم فلا يصدق عليه انه ذهب إلى الذبح صامتًا.
بل هذا الذي ذهب إلى الذبح صامتًا هو الوصي: ( شبيه عيسى ) الذي صلب وقُتل دون أن يتكلم، أو يطلب من الله أن يصرف عنه العذاب والصلب والقتل، ودون أن يتكلم مع الناس بل إذا ألحّوا عليه وسألوه بإلحاح من أنت، هل أنت المسيح، لم يكن يجيبهم إلا بكلمة، أنت قلت.
وهكذا ذهب إلى العذاب والصلب والقتل صامتًا راضيًا بأمر الله، منفذًا لما ُأنزل له، وهو أن .يصلب و.يقتل بدلا من عيسى (ع).
ولأنه أصلا لم يكن وقته قد حان ليرسل ويبلغ الناس ويتكلم معهم، ذهب هكذا مثل شاة سيق إلى الذبح، مثل خروف صامت أمام الذي يجزره هكذا لم يفتح فاه.
ارجو أن يستفيد كل مؤمن يريد معرفة الحقيقة من هذا الموقف، فهذا الإنسان نزل إلى الأرض، وصلب وقُتل ولا أحد يعرفه، لم يطلب أن .يذكر أو أن .يعرف، نزل صامتًا، وصلب صامتًا، وقُتل صامتًا، وصعد الى ربه صامتًا، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا.

المتشابهات ـ الجزء الرابع ـ رقم السوال 179

هذا تفصيل لسوالك الذي اوردته سبق وان احكمه الامام اليماني ع في كتابه المتشابهات
وان اردت ان تعرف معنى الرفع فايضا قد بينه الامام سلام الله عليه تفضلا منه
والحمد لله وحده

[سبيف بن دعيم]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

السلام عليكم .

شكرا على الرد و الإهتمام .لكن أتمنى أن يجيبني الشيخ اليماني نفسه .

[احمد بشارة الانبياء]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

الكلام السابق هو للامام احمد الحسن (ع) ...
وايضا يوجد كلام للامام احمد الحسن (ع) عن معنى الرفع (فليس معناه كما تتصور انه رفع مكاني)
موجود تفسير معنى الرفع والدليل عليه في كتاب مع العبد الصالح للامام احمد الحسن (ع) وهذا رابطه
http://almahdyoon.org/arabic/documen.../abd-saleh.pdf

[سبيف بن دعيم]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

السلام عليكم .

الأخ أحمد: هل تقصد أن الكلام في المشاركة رقم :2 هو للإمام اليماني نفسه؟.

[اختياره هو]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

نعم الكلام هو للامام احمد الحسن ع ..... يمكنك الاطلاع عليه في كتاب المتشابهات

[سبيف بن دعيم]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

السلام عليكم .
ما فهمته -أنا- هو أن السيد اليماني يؤمن أن عيسى عليه السلام لم يمت .و ما يزال حيا حتى الآن .و سينزل آخر الزمان , في زمن ظهور الحجة الإمام المهدي.

فهل ما فهمته أنا من كلام السيد اليماني صحيح؟.

[اختياره هو]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

نعم عيسى (ع) لم يمت ... وان اردت ان تعرف كيف هذا ومعنى الرفع فاطلع على كتاب مع العبد الصالح .. وقد وضع لك رابطه من قبل اخي الكريم
ومرحبا بك مرة اخرى

[سبيف بن دعيم]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

السلام عليكم .

الآن حصحص الحق .
و اتضحت حقيقة الشيخ اليماني .لأن قوله بحياة عيسى حتى الآن قول يخالف القرآن الكريم .و يخالف العلم و المنطق و يخالف سنن الله في خلقه .

شكرا على الصراحة.
من المستحيل أن يأتي رجل يدعي أنه على الحق يشيء يعارض القرآن الكريم .

[الائمه المعصومين12]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

(وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً 159)

علي بن إبراهيم: فإنه روي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا رجع آمن به الناس كلهم.
ثم قال علي بن إبراهيم: حدثني أبي ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن أبي حمزة ، عن شهر بن حوشب ، قال: قال لي الحجاج: يا شهر ، إن آية في كتاب الله قد أعيتني. فقلت: أيها الأمير ، أية آية هي؟ فقال: قوله: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ) ، والله إني لآمر باليهودي والنصراني فيضرب عنقه ثم أرمقه بعيني فما أراه يحرك شفتيه حتى يخمد! فقلت: أصلح الله الأمير ، ليس على ما تأولت . قال: كيف هو؟ قلت: إن عيسى ينزل قبل يوم القيامة إلى الدنيا فلا يبقى أهل ملة يهودي ولا غيره إلا آمن به قبل موته ، ويصلي خلف المهدي ، قال: ويحك ، أنى لك هذا ، ومن أين جئت به؟ فقلت: حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، فقال: جئت بها والله من عين صافية.

من كتاب االبرهان في تفسير القران

[الائمه المعصومين12]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

وهذا تفسير من يسمون انفسهم السلف
تفسير السلف لقوله تعالى: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ

29]: ما تفسير السلف- رحمهم الله- لقوله تعالى: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وهل معنى الآية أنهم لا يؤمنون بعيسى -عليه السلام- الآن؟
الجواب: ذكر المفسرون فيها قولين:
الأول: أن كل فرد من بني إسرائيل من اليهود أو النصارى لابد أن يؤمن بعيسى ويصدق بأنه نبي رسول، ويترك ما كان يعتقده فيه من أنه ابن بغي، أو أنه ابن الله أو ثالث ثلاثة، ويكون هذا الإيمان عند الاحتضار؛ فكل من احتضر فلابد أن يؤمن به ويصدقه في قوله: إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ حتى ولو قتل أو مات فجأة، ولكن هذا الإيمان لا ينفعه ولا ينقذه من النار؛ لقوله تعالى: فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا .
والقول الثاني: - وهو الأرجح- أن عيسى -عليه السلام- سوف ينزل في آخر الزمان، وأن أهل الكتاب سوف يؤمنون به قبل موته عند نزوله أي أهل الكتاب في ذلك الزمان لابد أن يؤمنوا به؛ لأنه يكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية فلا يقبل إلا الإسلام، وقد تواترت الأحاديث في نزول عيسى -عليه السلام- في آخر الزمان، وأنه يحكم بشريعة محمد -صلى الله عليه وسلم- وقد ذكر أكثرها الإمام ابن كثير في تفسيره عند هذه الآية من سورة النساء وكذا في البداية والنهاية في قصة عيسى وفي أشراط الساعة، وذكرها غيره ممن كتب في علامات الساعة والله أعلم.

[الائمه المعصومين12]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

الان لا أعرف ماهو معتقدك يا اخي سييف بن دعييم ويظهر انك غير مسلم والله اعلم لان المسلمين يؤمنون بأن النبي عيسى لم يصلب او يقتل وانما شبه لهم ورفعه الله ورغم ان هناك اية في القران تذكر وفاة النبي عيسى( إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ } لكن هذه الوفاة التي حدثت بين السماء والارض وفاة مؤقته كالنوم كما قال الله تعالى ( ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى ) )
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ينزل عيسى ابن مريم فيقتل الدجال، ثم يمكث في الأرض مدة ذكَرها، اختلفت الرواية في مبلغها، ثم يموت فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه ,

[سبيف بن دعيم]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

السلام عليكم .
الحمد لله رب العالمين أنا مسلم .و لا أشرك بالله شيئا .
و المسلم الحقيقي هو من يؤمن بالقرآن الكريم .و القرآن حكم قطعا بموت عيسى كسائر الأنبياء من قبله , و كسائر البشر .فهو إنسان و الإنسان يموت بعد عمر معقول .

أما أن تحتج عني بفهم شيوخ السلفية , فهذا لا يلزمني فهؤلاء شيوخ الضلال بامتياز و شيوخ الخرافة و السخافة .

هل تريد أدلة قاطعة على موت عيسى عليه السلام؟.

هل تريد أدلة قاطعة على استحالة رجوع بن مريم إلى الدنيا ؟.

أعدك ببراهين لم تخطر لك على بال .و لا أظنها خطرت على بال الشيخ اليماني , و إلا لما جاء بمثل هذه الأعاجيب التي تفوق فيها على الشيعة و السنة معا .

شكرا.

[ya fatema]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

بسم الله الرحمن الرحيم
اذا قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفرواالي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه مختلفون (56) ))
ال عمران
((وقولهم انا قتلنا عيسى المسيح ابن مريم رسول الله وماقتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه مالهم به من علم الا اتباع الظن وماقتلوه يقينا (158) بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما (159) ))
النساء 158 - 159

اشكالك كان سيكون في محله لو لم يبين الامام احمد الحسن ع معنى الرفع ...وان الوفاة هي معنى عام ينضوي تحته الموت والرفع وحتى النوم لقوله تعالى اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الزمر : 42]

وكما نبهناك سابقا راجع معنى الاستيفاء والرفع حتى لا تتوهم انك حامل اشكال قد استعصى على غيرك حله

[احمد بشارة الانبياء]

رد: السيد اليماني :لو أقنعتني بجواب علمي صحيح لاتبعتك .

السلام عليكم .
الآن حصحص الحق .
و اتضحت حقيقة الشيخ اليماني .لأن قوله بحياة عيسى حتى الآن قول يخالف القرآن الكريم .و يخالف العلم و المنطق و يخالف سنن الله في خلقه .
شكرا على الصراحة.
من المستحيل أن يأتي رجل يدعي أنه على الحق يشيء يعارض القرآن الكريم .

نعم لذلك الميرزا غلام باطل لانه يقول ان عيسى قتل ومات ودفن وانه حلت فيه روح عيسى ع كذبا وافتراء على الله ويخالف القرآن الكريم

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً * بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً

ويقول الله سبحانه :
إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

فعيسى ع متوفي مرفوع ع ...... وليس بميت (الجميع يعرف ان الوفاة اعم من الموت)

فالحمد لله الذي فضح الميرزا غلام على رؤوس الاشهاد بمخالفته للقرآن الكريم .... ولا تخف كل ضلالاته التي سميتها ادلة خطرت في البال واجاب عليهم انصار الامام المهدي ع عدة مرات