:: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

[محمد الانصاري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

:: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::
كتاب " حاشية العلامه الصاوي على تفسير الجلالين "
قبل وبعد تلاعب الوهابيين

* * *

أولاً: النسخة الأصلية المحققة الغير مزورة
صور من حاشية الشيخ الفقيه أحمد بن محمد الصاوي المالكي توفي 1241 هـ
على تفسير الجلالين ، من طبعة دار احياء التراث العربي في بيروت ، ط الأولى 1419 هـ
تحقيق محمد عبدالرحمن المرعشلي
و انتبهوا لعبارة: ( طبعة جديدة محققة على نسخة خطية للجلالين )

الآن انظروا إلى توصيف الوهابية الصريح بالخوارج و كيف أنهم كاذبون ليسوا على شيء ، و استحوذ عليهم الشيطان ، و أنهم حزب الشيطان ، و أنهم نسوا الله و أنهم الخاسرون!!

ثانياً: النسخة المزورة!
طبعة دار الكتب العلمية ، ط الأولى 1420هـ ، تصحيح و ضبط محمد عبدالسلام شاهين.

انظروا كيف اختفت الجملة السابقة من هذه النسخة بقدرة قادر!!

منقول

[الأئمة من ولده]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
عساكم على القوة ..شكراً لكم..

[جويسم]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

هل سمعت بهذه المقولة التي تحكي عن طبيعة بشرية سلبية وغالبة وهي
الخير يخص والشر يعم
أخي الكريم هناك فرق بين التخطئة والإستخطاء
التخطئة النظر في خطأ وبيان ذلك للمخطئ
والإستخطاء هو البحث عن خطأ في الآخر
سواء كان صحيح أو كان غير صحيح.
والله المستعان يا أخي وهو ولي التكلان.

[مشرف حوار السنة]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

يعني بنظرك الخطا غير مقصود ؟

[محمد الانصاري]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. وصلى الله على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما
جويسم ..
ما فعله النواصب الجدد اقل ما يقال عنه خيانة وتزوير
ولو كانوا يخافون من رب حسيب لامتنعوا عن طبع الكتاب اساسا لا انهم يطبعونه مع الحذف بلا اشارة الى المحذوف .. وليست القضية عند هذا الكتاب وقفت
بل امتدت يد العوران الى كتب الصحاح كما يسمونها .. هل تحب اعطيك نموذج اخر .. او تريد تزويدك بقول شيخ الازهر عن افعالهم وتقطيعهم للكتب !!
ارجو الله لك الهداية والابتعاد عن الاصابة بداء العوار الوهابي
والسلام

[جويسم]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

أستاذي الفاضل
الآن لو أخطأ شخص من أنصار المهدي وسرق
هل هذا يعني أن مذهب أنصار المهدي خطأ وباطل ويشنع على قومه ومتبعيه

هل هذا تخطأه أم إستخطاء؟؟؟؟

[محمد الانصاري]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما
جويسم ..
دعك عنك التفلسف هداك الله ولا تحتطب على ظهرك - وانت الضعيف - خطايا غيرك
قلة الورع وخوف الله دعا الوهابية الى فعل ما بينت .. وما هو الا لقطة في البوم الفساد والنصب لال محمد الذي تنطوي عليه صدور كبارهم
ولكن .. ما ينفع الصغار دفاعهم عن عوار كبارهم !! هل خلقوا لهذا بريك !!
ارجو الله لك الهداية ..
والسلام

[جويسم]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

قلة الورع وخوف الله دعا الوهابية الى فعل ما بينت



التصرف كان شخصيا وفرديا من شخص
لكن الحكم منكم كما بأعلى الصفحة هذه كان والتخطئة لم تكن على الفرد المخطئ فقط إنما كانت على مذهب الوهابية بأكمله

ألم أقل لكم قبل
بأن الخير يخص والشر يعم

وهناك فرق بين التخطئة والإستخطاء.

الأخ محمد الأنصاري
إذا أردنا الحكم بين فريقين متخالفين فيجب علينا أن نسمع من الطرفين

هداني الله واياك لطريق الحق واسعدنا جميعا....... آمين.

[جويسم]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

قلة الورع وخوف الله دعا الوهابية الى فعل ما بينت .. وما هو الا لقطة في البوم الفساد والنصب لال محمد الذي تنطوي عليه صدور كبارهم




طيب هذا كلامك يا أستاذ محمد الأنصاري بأن الوهابية ينصبون على آل البيت ويجفونهم طيب إقرأ الآن بعد قليل ماذا تقوله اللجنة الشرعية الرسمية لأهل السنة بالسعودية الذين تسمونهم بالوهابية
فتوى من هيئة كبار علماء السعودية...... لتظهر يا أستاذ محمد الحقائق ولترى التحامل الكبير على اهل السنة بالسعودية.

[جويسم]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

حجم الخط - N +



أقوال السلف الصالح وعلماء أهل السنة في آل البيت


تواتر النقل عن أئمة السلف وأهل العلم جيلاً بعد جيل، على اختلاف أزمانهم وبلدانهم بوجوب محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإكرامهم والعناية بهم، وحفظ وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيهم، ونصّوا على ذلك في أصولهم المعتمدة، ولعلّ كثرة المصنفات التي ألفها أهل السنة في فضائلهم ومناقبهم أكبر دليل على ذلك


وإليك طائفة من أقوالهم في ذلك:

قول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه :

روى الشيخان في صحيحيهما عنه رضي الله عنه أنه قال: ( والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحبُ إليّ أن أصل من قرابتي).

قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

روى ابن سعد في الطبقات 4/22 عن عمر بن الخطاب أنه قال للعباس رضي الله عنهما: ( والله ! لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إليّ من إسلام الخطاب -يعني والده - لو أسلم، لأنّ إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من إسلام الخطاب ).

قول زيد بن ثابت رضي الله عنه :

عن الشعبي قال: ( صلى زيد بن ثابت رضي الله عنه على جنازة، ثم قُرّبت له بغلته ليركبها، فجاء ابن عباس رضي الله عنهما فأخذ بركابه، فقال زيد: خل عنه يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: هكذا نفعل بالعلماء والكبراء.

قال ابن عبد البر: ( وزاد بعضهم في هذا الحديث: أنّ زيد بن ثابت كافأ ابن عباس على أخذه بركابه أن قبّل يده وقال: (هكذا أُمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا صلى الله عليه وسلم )، قال: وهذه الزيادة من أهل العلم من ينكرها.

قول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه :

أورد الحافظ ابن كثير في كتابه البداية والنهاية: أنّ الحسن بن علي دخل عليه في مجلسه، فقال له معاوية: مرحباً وأهلاً بابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمر له بثلاثمائة ألف.

وأورد أيضاً أنّ الحسن والحسين رضي الله عنهما وفدا على معاوية رضي الله عنه فأجازهما بمائتي ألف، وقال لهما: ما أجاز بهما أحدٌ قبلي، فقال الحسين: ولم تعط أحداً أفضل منا.

قول ابن عباس رضي الله عنهما :

قال رزين بن عبيد: كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما فأتى زين العابدين علي بن الحسين، فقال له ابن عباس: (مرحباً بالحبيب ابن الحبيب).

أقوال علماء أهل السنة

- قول أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي:

قال رحمه الله في عقيدته المشهورة (العقيدة الطحاوية): ( ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا نُفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونُبغض من يُبغضهم، وبغير الحق يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير).

وقال أيضاً: ( ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأزواجه الطاهرات من كل دنس، وذرياته المقدّسين من كل رجس، فقد برئ من النفاق).

- قول الإمام الحسن بن علي البربهاري :

قال في (شرح السنة): (واعرف لبني هاشم فضلهم، لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتعرف فضل قريش والعرب، وجميع الأفخاذ، فاعرف قدرهم وحقوقهم في الإسلام، ومولى القوم منهم، وتعرف لسائر الناس حقهم في الإسلام، واعرف فضل الأنصار ووصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيهم، وآل الرسول فلا تنساهم، واعرف فضلهم وكراماتهم).

- قول أبي بكر محمد بن الحسين الآجري:

قال في كتاب (الشريعة): (واجبٌ على كل مؤمن ومؤمنة محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بنو هاشم: علي بن أبي طالب وولده وذريته، وفاطمة وولدها وذريتها، والحسن والحسين وأولادهما وذريتهما، وجعفر الطيار وولده وذريته، وحمزة وولده، والعباس وولده وذريته رضي الله عنهم، هؤلاء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، واجب على المسلمين محبتهم وإكرامهم واحتمالهم وحسن مداراتهم والصبر عليهم والدعاء لهم).

- قول الإمام عبد الله بن محمد الأندلسي القحطاني:

قال رحمه الله في النونية:

(واحفظ لأهل البيت واجب حقهم واعرف علياً أيما عرفان

لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلى النار طائفتان

إحداهما لا ترتضيه خليفة وتنصه الأخرى إلهاً ثاني)

- قول الموفق ابن قدامة المقدسي :

قال في لمعة الاعتقاد: (ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرءات من كل سوء، أفضلهم خديجة بنت خويلد، وعائشة الصدّيقة بنت الصدّيق التي برأها الله في كتابه، زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والآخرة، فمن قذفها بما برأها الله منه فهو كافر بالله العظيم).

- أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية :

قال في العقيدة الواسطية: ( ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتولونهم، ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال يوم غدير خم: أُذكّركم الله في أهل بيتي، وقال للعباس عمه وقد اشتكى إليه أنّ بعض قريش يجفو بني هاشم فقال: (والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي) وقال: (إنّ الله اصطفى بني إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم).

وقال رحمه الله : ( ولا ريب أنّ لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقاً على الأمة لا يشركهم فيه غيرهم، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر بطون قريش، كما أنّ قريشاً يستحقون المحبة والموالاة ما لا يستحقه غير قريش من القبائل).

- قول الحافظ ابن كثير :

قال في التفسير: ( ولا ننكر الوصاة بأهل البيت، والأمر بالإحسان إليهم واحترامهم وإكرامهم، فإنهم من ذرية طاهرة من أشرف بيت وُجد على وجه الأرض فخراً وحسباً ونسباً، ولا سيما إذا كانوا متّبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية، كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه، وعلي وأهل ذريته رضي الله عنهم أجمعين).

- قول محمد بن إبراهيم الوزير اليماني :

(وقد دلت النصوص الجمة المتواترة على وجوب محبتهم وموالاتهم، وأن يكون معهم، ففي الصحيح: (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا)، وفيه (المرء مع من أحب)، ومما يخص أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول الله تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}، فيجب لذلك حبهم وتعظيمهم وتوقيرهم واحترامهم والاعتراف بمناقبهم، فإنهم أهل آيات المباهلة والمودة والتطهير، وأهل المناقب الجمّة والفضل الشهير ).

- قول العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي:

قال في كتابه التنبيهات اللطيفة ( فمحبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم واجبة من وجوه، منها:

أولاً: لإسلامهم وفضلهم وسوابقهم.

ومنها: لما يتميّزوا به من قرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم واتصالهم بنسبه.

ومنها: لما حثّ عليه ورغّب فيه).

- قول الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي :

قال رحمه الله في (سلم الوصول):

(وأهل بيت المصطفى الأطهار وتابعيه السادة الأخيار

فكلهم في مُحكم القرآن أثنى عليهم خالق الأكوان).

- قول الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله:

قال في شرح العقيدة الواسطية: (ومن أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحبونهم للإيمان، وللقرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يكرهونهم أبداً).

من أقوال عُلماء السُنة في فضل آل البيت-عليهم السلام..

1-من نونية أبي محمد عبد الله بن محمد السلفي-رحمه الله-:

حبُ الصحابة والقرابةِ سُنَّةٌ .... ألقى بها ربي إذا أحياني

يقول ناقل هذا البيت السلفي:

وهذا بخلاف النواصب-هداهم الله للحق-الذين نصبوا آل البيت عليهم السلام العداء..

أو الرافضة-هداهم الله للحق-الذين نصبوا الصحابة رضوان الله عليهم العداء.

أهل السنة يعتقدون كما بُين بأن حب آل البيت والصحابة فرض،لا يستقيم إسلام أحد إلا بحبهم،ورفض من رفضهم من الناصبة والرافضة ومن حام حولهم..

وهذا قول السنة بخلاف إدعاءات الرافضة..

2- يُعلقُ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله على هذا الكلام بكلام طويل ختمه بقوله في التعليقات على العقيدة الواسطية:

"والذين ضلوا في أهل البيت طائفتان:

الأولى:الروافض حيث غلو فيهم وأنزلوهم فوق منزلتهم حتى ادعى بعضهم أن علياً إله.

الثانية:النواصب وهم الخوارج الذين نصبوا العداوة لآل البيت وآذوهم بالقول والفعل.

3- قال الإمام الشافعي-رحمه الله-:

يا أهل بيت رسول الله حُبكم ..... فرضٌ من الله في القرآنِ أنزله

يكفيكم من عظيم الفخر أنكم ..... من لم يصل عليكم لا صلاة له

4- يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمه الله تعالى في عقيدته الواسطية تحت باب "مكانة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل السنة والجماعة":

"ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولَّونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم: ((أذكّركُم الله في أهل بيتي)) وقال أيضاً للعباس عمه،وقد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم فقال: ((والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي)) وقال: ((إن الله اصطفى بني إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)) ".

5- يقول الشيخ صالح الفوزان-حفظه الله- في شرحه لكلام شيخ الإسلام السابق:

"بين الشيخ رحمه الله في هذا مكانة أهل البيت عند أهل السنة والجماعة وأنهم يُحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأهل البيت هم آل النبي صلى الله عليه وسلم الذين حُرِّمتْ عليهم الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس وبنو الحارث بن عبدالمطلب وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته من أهل بيته كما قال تعالى: {إنما يُريد الله ليُذهِبَ عنكم الرِّجسَ أهلَ البيت}.

فأهل السنة يحبونهم ويحترمونهم ويكرمونهم؛لأن ذلك من احترام النبي صلى الله عليه وسلم وإكرامه ولأن الله ورسوله أمر بذلك،قال تعالى: {قل لا أسألُكم عليه أجراً إلا المودَّة في القُرْبى}،وجاءت نصوص من السنة بذلك،منها ما ذكر الشيخ.

وذلك إذا كانوا متبعين للسنة مستقيمين على المِلّة،كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه،وعليٍّ وبنيه.أما من خالف السنة ولم يَستقِم على الدين فإنه لا تجوز محبته ولو كان من أهل البيت..........إلخ"

6- قال العلامة الفقيه عبدالرحمن بن ناصر السعدي-قدس الله روحه-:

"فمحبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واجبة من وجوه:

منها أولاً:لإسلامهم وفضلهم وسوابقهم.

ومنها لما يتميزوا به من قرب النبي صلى الله عليه وسلم واتصالهم بنسبه.

ومنها لما حث عليه ورغب فيه.

ولما في ذلك من علامة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم..."

7- يقول الشيخ صالح الفوزان-حفظه الله- في وسطية أهلي السنة في آل البيت والصحابة بين الرافضة والنواصب:

"موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة وأهل البيت،وأنه موقف الاعتدال والوسط بين الإفراط والتفريط والغلو والجفاء.

يتولون جميع المؤمنين لا سيما السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار،والذين اتبعوهم بإحسان.

ويتولون أهل البيت،ويعرفون قدر الصحابة وفضلهم ومنزلتهم،ويرعون حقوق أهل البيت التي شرعها الله لهم.

ويتبرءون من طريقة الروافض الذين يسبّون الصحابة ويطعنون فيهم،ويغلون في حق علي بن أبي طالب وأهل البيت.

ومن طريقة النواصب الذين ينصبون العداوة لأهل البيت ويكفرونهم ويطعنون فيهم".

8- قال العلامة السعدي-رحمه الله-:

"وأول من سمى الروافض بهذا اللقب زيد بن علي الذي خرج في أوائل دولة بني العباس وبايعه كثير من الشيعة،ولما ناظروه في أبي بكر وعمر وطلبوا منه أن يتبرأ منهما فأبى رحمه الله تفرقوا عنه،فقال:رفضتموني،فمن يومئذ قيل لهم: "الرافضة" وكانوا فرقاً كثيرة،منهم الغالية ومنهم من هم دون ذلك،وفرقهم معروفة.

وأما النواصب فهم الذين نصبوا العداوة والأذية لأهل بيت النبي صلى لله عليه وسلم وكان لهم وجود في صدر هذه الأمة لأسباب وأمور سياسية معروفة،ومن زمن طويل ليس هم وجود والحمد لله".

قلتُ:

ولا أعلم هل اختفوا النواصب-وإن كانوا قد خفت بريقهم سنين عديده- أم مازال لهم بقايا في عُمان وغيرها،ولو وثق صلة الخوارج بالنواصب لكان هذا أجدى والله أعلم.

هذه الكُتب بعض ما وقفت عليه وأذكُرُهُ الآن؛وإلى فإن كُتبَ أهلِ السُنةِ في هذا البابِ كثيرة،وأُخبرتُ بأن هُناك رسالة لدرجة الدكتوراه في الجامعة الإسلامية مخطُوطةٌ سهل الله نشرها كانت عن حق أهل البيت وذكر كثيراً من المصادر لأهل السُنةِ في هذا الموضوع الهام.

كما أن كُتبَ العقيدةِ ولابد تطرقت لحقوق أهل البيت.

وما يميز أهل السنة في هذا الباب وسطيتهم بين الرافضة والناصبة،فالرافضة غلو في حق أهل البيت إلى أن حدا ببعهم تنزيل بعض صفات الله عز وجل وصرف بعض حقوقه لآل البيت عليهم السلام... وبين الناصبية أو الناصبة الذين ناصبوا آل البيت العداء وأشهر الناصبة عدو آل البيت وعدو أهل السُنة الذي قتل علماء السنة الحجاج بن يوسف الثقفي عليه من الله ما يستحق.

وبعد عرض بعض الكُتب والأبواب سأقف بك أخي الحبيب مع أحدها، وهو هام جداً، لقاضي القطيف شيخنا السيد صالح بن عبد الله الدرويش نفع الله به."

قال أحد أعلام السُنة القاضي عياض-رحمه الله-: "سب آل بيته وأزواجه وأصحابه وتنقصهم حرام ملعون فاعله".

أفرد الإمام البخاري-رحمه الله-في صحيحه الكتاب الثاني والستون أبواباً لذكر فضائل ومناقب آل البيت،منها على سبيل المثال.

"باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبا الحسن رضي الله عنه"

"باب مناقب جعفر بن أبي طالب الهاشمي رضي الله عنه".

"باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم".

باب منقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم".

"باب فضل عائشة رضي الله عنها".

هذا غيض من فيض في صحيح الإمام البخاري-رحمه الله-.

أما الإمام مسلم-رحمه الله- فقد أفرد في كتابه الصحيح في الجزء الخامس والعشرين منه في كتابه الرابع والأربعين أبواباً منها:

"فضائل الحسن والحُسين رضي الله عنهما".

"فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم".

"فضائل فاطمة بنت النبي عليها الصلاة والسلام".

"من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه".

"فضائل عبد الله بن جعفر رضي الله عنه".

"فضائل عائشة رضي الله عنها" .

هذا غيض من فيض في ذِكرِ مناقب آل بيت النبي عليه السلام.

ومعلوم أن الكتابين السابقين هُما العُمدة عندنا مع القرآن في عقيدتنا ..

أما الإمام البزار-رحمه الله فقد ألف جُزءً مستقلاً سماه "فضائل أهل البيت".

وقد أفرد الإمام الترمذي-رحمه الله أبواباً في جامعِهِ في المناقب،أبواباً عديدة في ذِكرِ فضائل آل البيت عليهم السلام،منها:

"باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه،ولهُ كُنيَتان أبو تراب وأبو الحسن".

"باب قول الأنصار:كُنا نعرف المُنافقين ببغضهم علي بن أبي طالب".

وغيرها من الأبواب الكثيرة في ذِكرِ فضائل علي عليه السلام.

"باب مناقب أبي الفضل عُمُ النبي صلى الله عليه وسلم وهو العباس بن عبدالمُطلب رضي الله عنه".

"باب مناقب جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه".

"باب مناقب أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب والحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما".

"باب ((إن إبني هذا سيد)) " أي الحسن عليه السلام.

وأبواب عديدة في ذِكرِ فضائل سبطي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحُسين عليهما السلام.

"باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم".

باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنها".

"باب فضل عائشة رضي الله عنها".

"باب فضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم".

وغيرها من الأبواب..


عَقَدَ شيخ الإسلام الإمام أحمد بن عبدالحليم بن تيمية-رحمه الله- في عقيدتِهِ الواسِطيةُ باباً سماهُ:

"مكانة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم عند أهلِ السُنةِ والجماعة".

وألف شيخ الإسلام الإمام أحمد بن تيمية -رحمه الله- كتاباً مُفرداً سمه:

"حقوق آل البيت بين السُنةِ والبدعة"

هذا ما أذكُرهُ الآن من أبوابٍ مُستقلة ألفها عُلماء السلف وإلى هي كثيرة جداً،منها ما ذُكر....

أما من عُلمائنا المُعاصرين فقد أُلف العديد من الكُتب في هذا،ما أُخبرتُ بهِ من مخطوطات لنيلِ الدرجات العالية في السلم التعليمي التي يسمونها شهادة الدكتوراه و الماجستير..

وممن وقفت من عُلمائنا المعاصرين في هذاالكثير،منه هذه الكُتب لعالمين جليلين،والكتاب هي:

كتابٌ ألفه سماحة العلامة المُدرسُ بالحرمِ المدني الشيخ عبدالمُحسن العباد-نفع الله بعلمه الإسلام والمُسليمن سماه:

"آل البيت عند الصحابة"

وألف كذلك سماحة العلامة الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد كتاباً سماه: "فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السُنة والجماعة"

وألف قاضي القطيف سماحة السيد الشيخ صالح بن عبدالله الدرويش-نفع الله بعلمه الإسلام والمسلمين- كتاباً سماه:

"رُحماء بينهم ....التراحم بين آل بيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبقيةُ الصحابة رضي الله عنهم أجمعين".

وهذه كذلك من مؤلفات علماء السنة في أهل البيت عليهم السلام وفضلهم وحقوقهم:

- لقد عقد الإمام أبي بكر أحمد بن الحُسين بن علي بن موسى البيهقي-رحمه الله-في كتابه "الإعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد" باب (القول في أهل بيت رسول الله لى الله عليه وسلم وآله وأزواجه).

- وألف الإمام البيهقي كذلك كتااً أسمه "الفضائل" عقدَ فصولاً فيه في فضائل أهل البيت والصحابة رضي الله عنهم.

- وألف الشيخ د.إبراهيم بن عامر الرحيلي-حفظه الله- المدرس بالحرم النبوي كتاباً في الدفاع عن الصحب وآل،اسمه (الانتصار للصحب والآل من ضلالات السماوي الضال).

- وعقد العلامة صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-عضو هيئة كبار العلماء باباً في كتابه"التوحيد" (فضل أهل البيت وما يجب لهم من غير جفاء ولا غلو).

- وألف أسد السنة الشيخ عثمان الخميس-أيده الله- مؤلفاً سماه (آل البيت).

- وعقد إمام من أئمة أهل الحديث في هذا العصر العلامة مقبل بن هادي الوادعي السلفي في كتابه"تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب" فصلاً تحت مسمى (فضائل آل بيت النبوة).

وغيره من الكتب كثير وحسبنا الإشارة إلى اهتمام علماء المسلمين في باب آل البيت والصحابة على ما جاء في كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

للسخاوي رسالة قيمة في فضل أهل البيت..

جمعية الآل والأصحاب



همسة يقول سبحانه
(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق)

[محمد الانصاري]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما

ليس العبرة - يا هذا - بالقول مع وجود العفن في القلب والعياذ بالله .. ولجنتك لو كانت تحب ال محمد عليهم السلام فعلا ما دافعت عن اولاد البغايا من الامويين والمروانيين ومن لف لفهم
اعتقد انك قرات فتاوهم باعتبار يوم العاشر من محرم يوم خير ويستحب فيه الصيام .. ربما يقصدون بالخير قتل يزيد الرذيلة لريحانة محمد صلى الله عليه واله وسبطه الحسين الشهيد !!
او لم تقرا ترضيهم على ابن هند الفاسق الذي شرع سب علي امير المؤمنين سبعين عاما على منابر يقال عنها منابر مسلمين الى حين مجئ ابن عبد العزيز ورفعه !!
او تريد مني نسيان ما فعله شيخاك ابو بكر وعمر مع فاطمة التي نقلت لنا صحاحكم - وتحديدا البخاري ومسلم - وجدها وغضبها عليهما، والوجد شدة الالم كما تعرف، بل وعدم اذنها عليها السلام لهما بالدخول عليها وعيادتها في مرضها اثر هجوم ائمة الضلال على دارها وكشفه حتى ماتت ودفنها علي عليه السلام في ليلة مظلمة .. وهل سالت نفسك يوما لو كنت تحب محمد في ابنته عن مكان قبرها !! او ترها ليست بذي بال وهي بضعة محمد وروحه التي بين جنبيه ليخفى قبرها عليكم .. يا من تقولون انكم مسلمون ؟!!
وهل قرات جنابك ما فعله الشيخان بها وببعلها واعتداؤهم على دارها !! اولا تستحي من فعلتهم وانت تقرا ما صح عندك من قول ابيها المصطفى صلى الله عليه فيها: يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها ..
وهل فعلا قلة حياء صاحبك وصلت حدا يكذبها في فدك بعد شهادة امير المؤمنين علي عليه السلام وام ايمن لها !! وهل تحتاج من يدور رضا الله وغضبه مدار رضاها وغضبها لشاهد ليطالبها به عتيق ابن ابي قحافة !!!
او ترى ان سبي ابنتها زينب الكبرى واخوتها وذرية محمد صلى اله عليه من قبل اراذل خلق الله ممن تربعوا على منبر رسول الله صلى الله عليه واله اعني يزيد الرذيلة - الذي يابى الكثير من عوران الوهابية اليوم المس به او التعرض له .. بل اعتبر بعضهم ان الحسين خارج على امام زمانه - هل ترى ذلك امرا حسنا عفا الله عنه !!
وهل لديك انت غيرة على محمد او تحبه اصلا !! اشك في ذلك بعد دفاعك عن نواصب هذا الزمان .. ولا تستحي من دفاعك عمن يترفع عن الانتساب لهم حتى الجرذ !!
لجنتك هذه ليس بخاف دجلها على من يخاف الله
ولو كانوا يخافون الله لما بغضوا محمد ببغض عترته الذين حاول العوران من الوهابيين - ومن قبلهم مشايخ النصب كابن تيمية الحراني وابن كثير ومن لف لفهما - وبكل جهدهم طمس معالم الدين التي اوضحها محمد صلى الله عليه واله فيهم كمحاولاتهم تمييع حديث الدار والمؤاخاة والثقلين والمنزلة وغيرها مما لا ينكره الا من اشرب في قلبه حب العجل واتخذ النصب سبيلا يورده جهنم وبئس المهاد
اللهم اني اعوذ بك من الضلال وسوء المنقلب ..
اخيرا نصيحتي لك : اياك وبغض ال محمد وحب اعدائهم .. وكفى بالتزوير كاشفا عن صفة الباطل فلو كانوا حقا ما زوروا ..
والحمد لله رب العالمين

[جويسم]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

ولجنتك لو كانت تحب ال محمد عليهم السلام فعلا ما دافعت عن اولاد البغايا من الامويين والمروانيين ومن لف لفهم
اعتقد انك قرات فتاوهم باعتبار يوم العاشر من محرم يوم خير ويستحب فيه الصيام .. ربما يقصدون بالخير قتل يزيد الرذيلة لريحانة محمد صلى الله عليه واله وسبطه الحسين الشهيد !! محمد الأنصاري


يا أخي مالك يا أخي
يوم عشرة محرم يسن صومه لكونه يوم عاشوراء الذي أنقذ الله فيه موسى وأغرق فرعون وهكذا أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم.
لكن البعض يحب تأويل الأمور لأسوأ إحتمال مثلما يتلائم مع سريرة قلبه ....... هداني الله وإياك.


وهل سالت نفسك يوما لو كنت تحب محمد في ابنته عن مكان قبرها !! او ترها ليست بذي بال وهي بضعة محمد وروحه التي بين جنبيه ليخفى قبرها عليكم .. يا من تقولون انكم مسلمون ؟!! محمد الأنصاري

.ماهذا يا أخي... ماهذا........ يا آلله بسبب إخفاء قبر فاطمة وعدم معرفة تحديد تتهمونا بأننا نجفوها...... ألكونك لم تجد علينا خطأ بينا تحاول أن تبحث عن أخطاء علينا وتلبسنا إياها بأي طريقة سامحني الله وإياك.
حاول أن تحسن الظن بقدر ماتستطيع إلا إذا تعذر ذلك.......ز ربما مثلا أخفي قبرها سدا لذريعة الشرك بالله بها والطواف حول قبرها والإستغاثة بها من دون الله........ أخي بارك الله فيك
الحق أبلج.


او ترى ان سبي ابنتها زينب الكبرى واخوتها وذرية محمد صلى اله عليه من قبل اراذل خلق الله ممن تربعوا على منبر رسول الله صلى الله عليه واله اعني يزيد الرذيلة - الذي يابى الكثير من عوران الوهابية اليوم المس به او التعرض له .. بل اعتبر بعضهم ان الحسين خارج على امام زمانه - هل ترى ذلك امرا حسنا عفا الله عنه !!
محمد الأنصاري

يا أستاذ محمد ترى تأتيكم معلومات عن اهل السنة كثير منها غير صحيحة ويرفضها أهل السنة تماما....... ولو سمع المنصف مريد الحق من الطرفين المتخالفين لبان له الحق وأنكشفت له الأمور.
أنا أعرف أنك قد تأتيني بعد هذا الكلام بمقولات شاذة لاتمثل مذهب أهل السنة عن تمجيد يزيد لتحتج بذلك على صحة كلامك......... ولكن لتعلم أن أهل السنة غير راضون أبدا عن مقتل سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم الشجاع إبن الشجاع..... وأن ذلك بمثابة حادثة تاريخية مؤسفة...... لانملك إلا أن نترحم على سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وان ندعوا له من صادق القلب.
ولكن ليس كالطريقة التي يعملها أولئك القوم بتخصيص يوم عاشوراء بأن يلطم كل واحد منهم خده بكفه..... وليته يكون رفيقا مع نفسه ويلطم برفق......... إنما يلطم نفسه بكفه بكل ماأوتي من قوة.



الحق أبلج ياأخي....... الحق أبلج وواضح... لمن يريد الحق ويبحث عنه.

[محمد الانصاري]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما
الذي يبدو لي ان المهم كل المهم عندك ان تذيل المواضيع بذيلك .. هذا كل الذي استطعت حملك عليه
قتل الحسين عليه السلام ورفع راسه على رماح ابن العاهرة ميسون اعني يزيد الرذيلة .. وكذا سبيه لفخر مخدرات النساء بعد امها الزهراء عليها السلام اعني عقيلة الهاشميين زينب الكبرى عليها السلام حادثة تاريخية مؤسفة - بنظرك - تستوجب ان يترحم اعور عليهما ومن قتل وسبي معهم !! ما شاء الله على عظم المحبة لمن جعل الله مودتهم اجر الرسالة
ومخجل هو الاعتذار عن اخفاء قبر الزهراء عليها السلام لاثبات توحيد الوهابية الذي لا يعدو ان يكون توحيد ابليس لا غير .. والذي رفض السجود لخليفة الله ادم واعتبره شركا تماما كما تعتبرونه انتم اليوم !!
قال تعالى: ((وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً)) الكهف: 21... فهل ترى البناء على اصحاب الكهف مما ذكره الله في كتابه ولم ينكر عليه ربنا سبحانه وانكرت انت وشيوخك العوران عليه بزعمكم انه ينافي التوحيد ؟؟ اي توحيد هذا الذي تتكلم عنه !! توحيد الله ؟!! لا والله والا لانكره الله .. كيف والتوحيد غاية بعث كل الانبياء والمرسلين بل غاية الخلقة كلها ؟! نعم هو توحيد ابليس الذي يحلو لكم اتباعه ليمتطيكم الى حيث غضب الله والطرد من رحمته .. ليرديه الله ومطاياه جهنم بردهم على الله وكتابه وخلفائه ..
ارجو الله الهداية لطالب الحق ..
والحمد لله رب العالمين

[جويسم]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

[SIZE="6"]عليها السلام حادثة تاريخية مؤسفة - بنظرك - تستوجب ان يترحم اعور عليهما ومن قتل وسبي معهم !! ما شاء الله على عظم المحبة لمن جعل الله مودتهم اجر الرسالة
محمد الأنصاري




أي نعم حادثة تاريخية مؤسفة والله سبط رسول الله وحفيده يقتل وماذا نملك نحن البشر... قلي ماذا نملك!!! إلا الدعاء له والترحم له.
أخشى أن تريدنا أن نلطم خدودنا بقوة ونشق رؤسنا لتسيل الدماء... حكم عقلك يا أخي




بيان حرمة السجود لغير الله
قال عز من قائل : "لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون )
فإذا نهى الله سبحانه عن السجود للشمس والقمر وهي من أعظم المخلوقات وأكبرها فمن باب أولى أن السجود لما هو دونها محرم أيضا
وروى عن علي بن موسى « فلا تشركوا معه غيره في سجودكم عليها» (بحار الأنوار81/197).
SIZE="6"][/SIZE]السجود نوعان: سجود عبادة، وهو ما يكون ظاهره الخضوع والذل للمسجود له، أو يكون بقصد التقرب إليه، وهذا شرك وإن لم يعلم الساجد أن هذا نوع من العبادة.

وسجود التحية والتشريف والتكريم للمسجود له، مثل سجود إخوة يوسف عليه السلام لهوروى عن علي بن موسى « فلا تشركوا معه غيره في سجودكم عليها» (بحار الأنوار81/197). ، وسجود معاذ رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم، وهذا كان مباحًا في الشرائع السابقة ثم حرّم في شرعنا، وهو من الكبائر، وهو مقصود الإمام الذهبي كما يظهر.
ومن هنا جاء في الحديث الشريف أن معاذاً لما قدم من اليمن سجد للنبي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: « يامعاذ! ما هذا »؟ قال: إن اليهود تسجد لعظمائها وعلمائها ورأيت النصارى تسجد لقسسها وبطارقتها، قلت ماهذا؟ قالوا: تحية الاَنبياء، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: « كذبوا على أنبيائهم » (1).رواه أحمد
وروى سفيان الثوري عن سماك بن هاني أنه قال: دخل الجاثليق على علي بن أبي طالب عليه السلام فأراد أن يسجد له فقال له الامام علي عليه السلام: « اسجد لله ولا تسجد لي » (2). التفسير الكبير للرازي



ولعل "إطلاق" القول أن السجود لقبر النبي صلى الله عليه وسلم - أو غيره ممن يُسجَد له - ليس سجودًا شركيًّا محل نظر؛ فالمتأمل في أحوالهم يجد أكثرهم حال سجوده لصاحب القبر خاشعًا ذليلاً، وهذا لا يكون ممن قصده التحية أو التكريم، ثم إن المسجود له ميت، فيُستبعَد تصوُّر أن يُسجَد تحيّة له وتبجيلاً، بل هو للخضوع أقرب! فإن حصل؛ فهو نادر.

أما إن كان السجود لمن لا يُتصوّر مطلقًا أن يُحيّى كصنم ونحوه فهو شرك ظاهر.


--------------------------------------------------------------------------------

ومن الأدلة الصريحة من القرآن على حرمة الدعاء لغير الله قوله سبحانه
{لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ }الرعد
فما بالنا بالشيعة يسجدون لقبر الحسين ويدعون ياحسين ياحسين... أعوذ بالله
وقال تعالى {وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ }


{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60


الا تستجيبون لكـــلام الله ...؟
[/SIZE]



(إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)

[Habibi-Ahmed]

رد: :: نموذج من التزوير الوهابي للحقائق ::

احسنت اخي ( محمد الانصاري) على هذا الموضوع القيم
بالفعل الان اخرست الوهابية.. واثبت بالدليل على انهم فرقة ضالة مضلة وليس من كتبنا بل من اعظم كتبهم


وبعضهم الان يحاول ان يرد او يشتت او يغير الموضوع ، لا بأس فهذا ما يسمى برعشة الموت ، من الغيظ و الخوف



وفقكم الله لكل خير وننتظر المزيد

والحمدلله رب العالمين