أخواني أهل السنة

[القلم الماسي]

أنا شيعي باحث عن الحقيقة ... فهل من مجيب من أهل السنة ....لكي اكمل مسيرة المعرفة والإنتقال لمذهب السنة ولكن بعد الاجابة والمعرفة ؟؟؟


1- مما لا شك ولا ريب فيه والثابت عند كل المذاهب الاسلامية وكل الفروع التابعة لها ... يجب أن نعرف إمام زماننا ... و من مات لا يعرف إمام زمانه مات ميت جاهلية فمن هو الامام عند إخواننا السنة ؟؟؟

2- الرسول صلى الله عليه واله وسلم ... أنتقل إلى الرفيق الاعلى بدون ترك خليفة كما تزعمون !!!! السؤال المطروح لماذا ابوبكر خالف الرسول واوصى بالخلافة لعمر ... هل كان ابوبكر أكثر دراية ومعرفة بصالح الامة الاسلامية من شخص الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟

3- أخواننا السنة يقولون عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ ... السؤال المطروح لماذا عائشة لم تعض وتأخد بهذا بل دفع بها الأمر بحرب ضروس مع الامام علي وهو الخليفة الرابع للمسلمين هل من مجيب ؟؟؟


تحياتي ... القلم الماااسي

[مايهزك ريح]

رد: أخواني أهل السنة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وبعد :

بإذن سوف أجيب على أسئلتك الثلاث وكما قلت أنك باحث عن الحقيقة
وأنا معك في هذا
سوف نتباحث أنا وأنت على كلمة سواء ثم نزيل النقاب عن الطريق الصحيح ونتسابق في الوصول إليه وهو الصراط المستقيم

بسم الله

((- مما لا شك ولا ريب فيه والثابت عند كل المذاهب الاسلامية وكل الفروع التابعة لها ... يجب أن نعرف إمام زماننا ... و من مات لا يعرف إمام زمانه مات ميت جاهلية فمن هو الامام عند إخواننا السنة ؟؟؟ ))

====
أقول
====
أولا هذا اللفظ الذي ذكرته لا أصل له وإنما هناك لفظ آخر
واللفظ الصحيح هو ما قاله الألباني رحمه الله :
قال حافظ العصر محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (350) :
" (من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) .
لا أصل له بهذا اللفظ .وقد قال الشيخ ابن تيمية :
[ والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هكذا، وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية) ] .

لكن أنت قلت كلمة ويا ليتك ما نطقت بها
قلت (مما لا شك ولا ريب فيه والثابت عند كل المذاهب الاسلامية)

اقول : إجماعك هذا من أين أتيت به
ووالله لا أريد أن أحراجك وأجعلك في ضيق لكن الحق حق أن يقال ويتبع
سـ1/ أين إجماع الفرق كلها والمذاهب ووو على هذا اللفظ ؟
أريد الإجماع بهذا اللفظ


قولك (من هو إمام أهل السنة الآن ؟)
أقول أن قولك هذا بطل لأنه لم يثبت بل لا أصل له عند أهل السنة والجماعة لذا سؤالك هذا يبطل ..::

لكن يتبادر في ذهني سؤال وهو (من إمام الشيعة الأثني عشرية الآن )
الجواب هو الإمام محمد بن العسكري ،الإمام الثاني عشر

لكن السؤال الذي عجزت عن أن أجد له جواب هو :
جاء النص (من مات لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية )
السؤال هو
أتفقنا أن الإمام هو محمد العسكري لكن محمد هذا أين نجده حتى نبايعه ؟
فمن المستحيل أساسا أن أبايع مجهولا!!!

مثلا : أعتقد بأنك لا تعترف بأحمد الحسن اليماني المزعوم فإذا سألك أحدهم وقال لك قم فبايعه فتقول له ماذا ؟؟من الطبيعي أن تقول له (أين أجده؟) هكذا الإمام الثاني عشر


مثال آخر مشابه عندما أراد الذهاب الحسين بن علي رضي الله عنه وحشرنا معه إلى الكوفة أرسل له أهل الكوفة برقيات أو كتب فيها أسمائهم وتواقيعهم أنهم بايعوه على النصرة


من هذا الموقف نعرف شيء مهم جدا وهو أن الحسين بن علي رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة علم أنصاره يعني عرف من هم أنصاره وأين يتواجدون وموقفهم معه
بالمقابل كان أهل الكوفة يعرفون الحسين عليه السلام يعرفونه شكلا وانه موجود وأين يسكن وماهي أهدافه ..:

من المثال السابق نعرف أن الطرفين كانا معروفين لكن هنا في موقفنا هذا يوجد طرف مفقود أو كما تسمون (غائب ) فانا عندما أريد أن أبايع أذهب إليه لكن كيف أصل إليه أين أجده ؟؟؟
فمن المنطق أن تحس بالشيء عندما تلمسه لكن ليس من المنطق أن تًحسس نفسك بشيء لا تلمسه ولا تحس به

أعتقد أن المسألة هنا انتهت ......

////////// \\\\\///// \\\\\\\\\\

السؤال الثاني

((2- الرسول صلى الله عليه واله وسلم ... أنتقل إلى الرفيق الاعلى بدون ترك خليفة كما تزعمون !!!! السؤال المطروح لماذا ابوبكر خالف الرسول واوصى بالخلافة لعمر ... هل كان ابوبكر أكثر دراية ومعرفة بصالح الامة الاسلامية من شخص الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟))

====
أقول
====
لا لم يخالف أبوبكر الصديق الرسول صلوات الله عليه بل عقولكم هي التي خالفت !!!
أن أوصي بالخلافة لأحد بعدي لايعني أني أعلم وأدرى ممن لا يوصي
فكلنا له مبدأ وفكرة وتصور !


من هذا المنطلق أستطيع أن أبرر لك موقف أهل السنة وهو أن أبو بكر رأى أن أصلحهم الفاروق عمر بن الخطاب رضوان الله عليهم

فقط المسألة ليست كما تضنون
وانت تضع نفسك أمام هاوية كبيرة جدا وهي

سـ2/ في ضل هذه الأجواء المعتمة والصعبة جدا حيث الصحابة معضمهم متربصين للرسول وآل بيته ----لا نقول هذا وإنما تصور عقلاني للوضع في زمن الحبيب صلوات الله عليه--- كيف كان يعيش الرسول وآل بيته في مثل هذه الظروف ؟
كيف كانوا يقضون أيامهم كيف كان الرسول يبلغ حيث إن خرج وجد من لا ينصره وإن دخل بيته وجد من لا يحبه_عائشة - رضي الله عنها ؟؟؟

ملاحظة (أنا لا أعتقد بهذا الكلام وإنما تصور أضعه بين يديك وأطلب منك أن تضع نفسك مكان أحدهم كيف سيكون وضعك ؟؟)

أقول
هذا يدل على جهل منكم ومن علمائكم ! فنحن نقول بأنهم كانوا أمة واحدة لا ينفك منهم أحد وقال الله فيهم (كنت خير أمة أخرجت للناس ) كان الواحد منهم لا ينام حتى ينام جارة ! كانوا يدا واحدة فتخيل أخي العزيز أن ترى الرسول يؤمهم في الصلاة وخلفه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والعباس وابن عباس وووورضوان الله عليهم
تخيل تلك الأمة التي أقامت شرع الله ووأهدت لنا هذا الدين على طبق من ذهب فهل نقابلها بالإساءة ؟؟كلا والله


فمن المنطق جدا أن الرسول عليه السلام قال الله فيه (وإنك لعلى خلق عظيم) فهذا الخلق كيف له ألا يؤثر في من حوله وهو المؤيد من السماء ؟
من 1-السفه أن تقول طلاب فصلي كلهم لايفهمون إلا واحد !!
لكن 2-من العقل أن تقول طلاب فصلي كلهم يفهمون إلا فئة بسيطة جدا صعب عليها التلقي أو أنها تعاند

وإذا قلت بالقول الأول فالأنسب لك أن تراجع نفسك
وحاشى الرسول أن يكون منهم

وإذا قلت بالقول الثاني فنعم أنت
وهذا هو ما نقوله

اعتقد لا يوجد شيء نعقب عليه
أنتهى.........

////////// \\\\///// \\\\\\\\\\\\

((3- أخواننا السنة يقولون عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ ... السؤال المطروح لماذا عائشة لم تعض وتأخد بهذا بل دفع بها الأمر بحرب ضروس مع الامام علي وهو الخليفة الرابع للمسلمين هل من مجيب ؟؟؟))

=====
أقول
=====
قد فاضت المنتديات والمواقع والقنوات في هذا الموضوع
وألخص لك الأمر في عدة نقاط

1- عائشة رضي الله عنها خرجت للأصلاح بين فريق علي بن ابي طالب ومعاوية رضي الله عن الجميع

2- اعتقدت أن في خروجها مصلحة بحكم أنها أم للمؤمين فلقد رأت أن تجمع شملهم بصفتها أمهم

3-نقول بأن عائشة رضي الله عنها أخطأت عندما خرجت ومن المفترض ألا تخرج وقد قالت ( وددت أني كنت غصنا رطباً ولم أسر مسيري هذا)

ولكن هنا وقفة

وهي أن علي رضي الله عنه أرجعها إلى دارها ولم يقل شيء فيها
ثانيا : لو صح ما قلتم ..: نقول لماذا لم يقم الرسول الحد عليها ؟وهو الخليفة
ولماذا لم يأمر بسبها ؟أو على الأقل لماذا لم يسبها ؟
وبشهادة الكرة الأرضية أن علي مؤمن بل أمير المؤمنين وقد قال الله تعالى في كتابه (وأزواجه أمهاتهم ) فالأصل هنا أن عائشة رضي الله عنها أمه فعندما يقول قائل إن علي رضي الله عنه طلقها وكما تقولون (أخرجها من شرف الأمومة ) فنقول له :

الأصل أنها أمه لكن عندما يخرجها من شرف الأمومة تبقى زوجة للرسول بدون شرف الأمومة ! وزوجاته أمهات للمؤمنين فتكون عائشة أما له
فالذي يريد أن يقول عكس ذلك لامجال له غير أن يقول بأن الآية نسخت -وأزواجه أمهاتهم - ويردها لمحكم ...
إذا هنا تبين لنا أن لا مجال لإخراج زوجات الرسول عليه السلام من هذا الشرف العظيم
ومن أراد أن يعاند ويكابر فعليه إما أني أتي بدليل قرآني يثبت عكس كلامي أو أنه يقول أن هذه الآية حرفت




وإذا أردت الإزادة يمكن زيارة موقع جيد جدا يفند هذه المسألة ويرد عليها ويتناقش حولها
لكن أعتقد بأنه لايسمح هنا
فنطلب من الإدارة السماح لنا بوضع رابط الموقع

اعتقد بأنه لايوجد شيء نعقب عليه

انتهى.....


والحمد لله رب العالمين


كتبه وأعده أخوكـم/
مايهزك ريح

[القلم الماسي]

رد: أخواني أهل السنة

أخي الكريم ... لا تكن أحادي الرأي فمن الجميل أن تؤثر وتتاثر ... والغرض و الحمد لله سامي في نقاشنا هو البحث عن الحق المغيب ...

عندي ملاحظة مهمة ياليت الاختصار بقدر الإمكان لضمان عدم تشتت الافكار لنا وإلى المتابع من الأخوان الكرام ...


1- قولي " (من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) نعم فهذا ثابت في صحيح مسلم والبخاري وهي من الصحاح عندكم واصح الكتب بعد القران الكريم ... أما فيما يتعلق في قول الالباني وابن تيميه انه ضعيف نعم لابد من قول هذا
لان في اعترافهم نسف لمذهب الواهبي !!!! وإثبات الامامة ووجودها !!! نحن نصل لغاية مهمة ومفادها بأن ليس كل ما في البخاري صحيح ؟؟؟ صح ؟؟؟

وعندما تستشهد في أبن تيمية فهل أبن تيمية رسول او كلامه كلام القران لا يحتمل الخطأ ؟؟؟


النقطة الثانية فيما يتعلق بالسؤال الثاني !!!

نحن لا يعنينا فقط بما كانوا الصحابة عليه أيام عهد الرسول صلى عليه واله وسلم ... في اجتماعهم والخوف على بعضهم البعض ... بقدر ما يهمنا العاقبة وهي الحلقة الأهم ... والبرهان أبليس اللعين يوم من الايام كان خير عابد ولكن العاقبة تضحك على الاعمال فتحول إلى شيطان رجيم ... واالقران الكريم يخبرنا في ... قوله تعالى ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ ... الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ )

إذن الانقلاب حصل ... والشاهد حرب الجمل وصفين وحروب الردة وواقعة الطف وغيرها الكثير ... ومعظم ابطالها هم من الصاحبة كما يخبرنا التاريخ ... ولكن انقسموا إلى فريقين فريق يتبع الحق والاخر في جبهة الشيطان ... لان القاعدة الشرعية تنص بأن الحق واحد ولا يقبل القسمة على اثنين مهما حصل ... والحق بطبيعة الحال لا يقاتل حق اليس هذا هو الحق ؟؟؟؟ !!!!

والنقطة الاهم هو غضب فاطمة بنت رسول الله عليها السلام على الخليفة الاول والثاني وهذا ثابت ايضاً !!! أما أن نقول فاطمة مع الحق او الحق مع الخليفة الاول والثاني لايمكن لنا الجمع بين النقيضين لانهما لا يلتقيا !!!!


النقطة الثالثة ... فيما يتعلق بعائشة ...
اولا أخي الكريم الرسول صلى عليه واله وسلم خلقه خلق القران فلا يسب او يدعو للقصاص قبل الجرم ... اذ كان ابوسفيان وهو الد الاعداء للاسلام والرسول ص بكرمه قال اذهبوا فأنتم الطلاقاء ... وبما أن الامام علي هو نفسه خلق الرسول صلى الله عليه واله وسلم ... قال لعائشة ارجعي يأام ...
أما قولك بان عائشة خرجت للأصلاح بين فريق علي بن ابي طالب ومعاوية فكلامك مرفوض لان الاصلاح لا يبنىء على سفك الدم المحرم !!!!
الم تسمع قول الله تعالى ( ( و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا ) ) والسؤال المطروح اذا كان غرضها الاصلاح كما تدعي فكيف تصف لنا وقوفها مع صف معاوية فقط ضد الامام علي وتزهق من الارواح الشيء الكثير لماذا ؟؟؟ !!!!


تحياتي ... القلم الماااسي

[اختياره هو]

رد: أخواني أهل السنة

الاخ القلم الماسي مرحبا بك في منتديات انصار الامام المهدي (ع)

اتباع الامام احمد الحسن (ع) اليماني وصي ورسول الامام المهدي (ع) الذي بشر به محمد وآل محمد (ع).

والمنتدى هو منتدى دعوي للامام المهدي (ع) ووصيه ورسوله ويمانيه الامام احمد الحسن (ع)

ولا يسمح به بحوارات ثنائية فان كان عندك سؤال حول ادلة الدعوة نكون بالخدمة ان شاء الله وممكن ان تفتح موضوع خاص في قسم حوار الشيعة... شكرا لتفهمكم