إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

تدليس الوهابي ابن تيميه بقوله (الفقهاء متنازعون في وجوب الصلاة على النبي

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • shahad ahmad
    عضو مميز
    • 15-11-2009
    • 1995

    تدليس الوهابي ابن تيميه بقوله (الفقهاء متنازعون في وجوب الصلاة على النبي

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
    في بداية الكلام في هذا الموضوع المهم وهو تدليس ابن تيميه وبغضه لاهل بيت النبوه

    ثم إبطال الصلاة بترك الصلاة على هؤلاء من العجائب والفقهاء متنازعون في وجوب الصلاة على النبي في الصلاة وجمهورهم لا يوجبها ومن أوجبها يوجب الصلاة عليه دون اله ولو أوجب الصلاة على اله عموما لم يجز أن يجعل الواجب الصلاة على قوم معنيين دون غيرهم بل قد تنازع العلماء فيما إذا دعا لقوم معينين في الصلاة هل تبطل صلاته على قولين وإن كان الصحيح أنها لا تبطل ولا أن يجعل مناط الوجوب كونهم أئمة ولهذا لم يوجب أهل السنة والصلاة على غير النبي لا أئمتهم ولا غير أئمتهم لأن إيجاب هذا من البدع المضلة المخالفة لشريعة الله تعالى كما أن الشهادتين ليس فيهما إلا ذكر الله ورسوله لا في الأذان ولا في الصلاة ولا في غير ذلك فلو ذكر في الشهادتين غير الله ورسوله من الأئمة كان ذلك من أعظم الضلالات وكذلك إبطاله الصلاة بالصلاة على أئمة المسلمين قول باطل فإنه لو دعا لمعين أو عليه في الصلاة بدعاء جائز لم تبطل بذلك عند جماهير العلماء فإنه ثبت عن النبي أنه كان يقول في صلاته اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسنى يوسف


    منهاج السنة النبوية
    المؤلف: ابن تيمية


    http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85...D9%8A%D8%A9/29

    وهذا هو التدليس بعينه وسانزل اقوال السنه بوجوب الصلاة على النبي وعلى اله
    فإن الذي ذهب إليه الشافعي رحمه الله تعالى ومن وافقه هو وجوب مطلق الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا تجب عنده الصيغة المذكورة؛ إلا أن الصلاة الإبراهيمية سنة عنده مثل غيره من الأئمة، وقول الإمام أحمد في هذه المسألة مثل الشافعي.
    قال النووي رحمه الله : اعلم أن العلماء اختلفوا في وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقب التشهد الأخير في الصلاة، فذهب أبو حنيفة ومالك رحمهما الله والجماهير على أنها سنة لو تركت صحت الصلاة، وذهب الشافعي وأحمد رحمهما الله تعالى إلى أنها واجبة لو تركت لم تصح الصلاة، وهو مروي عن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما وهو قول الشعبي.. إلى أن قال: والواجب عند أصحابنا -ويعني من الشافعية- اللهم صل على محمد، وما زاد عليه سنة. انتهى.
    وقال الحافظ ابن حجر: قال الشافعي في الأم: فرض الله الصلاة على رسوله بقوله: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ، فلم يكن فرض الصلاة عليه في مواضع أولى منه في الصلاة، ووجدنا الدلالة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك: أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني صفوان بن سليم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه قال: يا رسول الله: كيف نصلي عليك يعني في الصلاة؟ قال: تقولون: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم.. إلى آخر الصلاة الإبراهيمية
    وخلاصة القول أن الشافعي استدل على وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة بالآية من سورة الأحزاب: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاحيث حمل الأمر هنا على الوجوب، وليس في الآية ما يدل على وجوب صيغة معينة، وإنما فيها الأمر بالصلاة، لذلك قال الشافعية ومن وافقهم بأن أقل ما يجزئ من ذلك اللهم صل على محمد كما تقدم، وأن ما زاد على ذلك سنة.






    ص: 318 ] مسألة : قال : ( ويتشهد بالتشهد الأول ، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فيقول : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) وجملته أنه إذا جلس في آخر صلاته فإنه يتشهد بالتشهد الذي ذكرناه ، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر الخرقي ، وهي واجبة في صحيح المذهب ، وهو قول الشافعي وإسحاق .

    /



    والأولى أن يأتي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على الصفة التي ذكر الخرقي . لأن ذلك في حديث كعب بن عجرة ، وهو أصح حديث روي فيها . وعلى أي صفة أتى بالصلاة عليه مما ورد في الأخبار ، جاز ، كقولنا في التشهد ، وظاهره أنه إذا أخل بلفظ ساقط في بعض الأخبار ، جاز ، لأنه لو كان واجبا لما أغفله النبي صلى الله عليه وسلم . قال القاضي أبو يعلى :ظاهر كلام أحمد أن الصلاة واجبة على النبي صلى الله عليه وسلم حسب ; لقوله في خبر أبي زرعة :الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمر ، من تركها أعاد الصلاة ، ولم يذكر الصلاة على آله .

    وهذا مذهب
    الشافعي .ولهم في وجوب الصلاة على آله وجهان .

    المغني

    موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة


    http://islamweb.net/newlibrary/displ...=15&startno=89




  • مايهزك ريح
    موقوف
    • 29-08-2010
    • 218

    #2
    رد: تدليس الوهابي ابن تيميه بقوله (الفقهاء متنازعون في وجوب الصلاة على النبي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحوار مع شهد أحمد فقط ومن أراد التدخل فلن أقوم بالرد عليه لأن حواري مع صاحب الموضوع وليس مع غيره حتى يأتي ويطبل له

    *****
    تم التعديل للتجاوز

    *********
    قال ابن تيمية رحمه الله
    (ثم إبطال الصلاة بترك الصلاة على هؤلاء من العجائب والفقهاء متنازعون في وجوب الصلاة على النبي في الصلاة وجمهورهم لا يوجبها ومن أوجبها يوجب الصلاة عليه دون اله)
    ثم تقولين
    (وهذا هو التدليس بعينه وسانزل اقوال السنه بوجوب الصلاة على النبي وعلى اله )
    ====
    أقول
    ====

    لا والله كذبت والذي فطر السماء
    يتبين للمنصف فقط أن ابن تيمية يقول بأن الفقهاء ""مختلفون"" في وجوب الصلاة على النبي (في الصلاة)
    ثم تأتي تلك الرافضية وتقول بأن الفقهاء مجمعون على الصلاة على النبي (في الصلاة)
    وأني لأعجب كل العجب من مثل هذه العقول التي تأخذ ما تريد وتترك ما لا تريد ثم تأتي هنا وتدندن !

    وهي تنقل الفتوى لم تقرأها جيدا ولربما نسختها دون التثبت ؟
    تقول الفتوى
    (فإن الذي ذهب إليه الشافعي رحمه الله تعالى ومن وافقه هو وجوب مطلق الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم،)
    ====
    أقول
    ====
    يتبين هنا جليا أن فعلا كلام ابن تيمية رحمه الله صحيح وذلك لأن الذي قال الفتوى قال (فإن الذي ذهب إليه الشافعي رحمه الله تعالى ومن وافقه )
    إذا هناك من وافق الشافعي وهناك من خالفه !
    أذا كلام ابن تيمية صحيح في قوله "مختلفون"

    ثم قال النووي

    ((قال النووي رحمه الله : اعلم أن العلماء اختلفوا في وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقب التشهد الأخير في الصلاة))

    ====
    أقول
    ====
    يقول النووي (اعلم أن العلماء اختلفوا )هنا يتبين لنا جليا مرة أخرى أن الأخت شهد أحمد هي التي دلست
    فالنووي يقول بأن هناك أختلاف بين العلماء
    إذا وافق كلام ابن تيمية رحمه الله
    فمن الذي دلس ؟؟
    أترك الإجابة لذوي العقول فقط
    -------------------------
    الشق الثاني
    شيخ الإسلام ابن تيمية يكشف تدليس الأخت شهد أحمد
    يقول في نفس الكتاب
    وقبل أن أذكر كلامه أقول لماذا لم تقرأي الكلام الذي يلي كلام شيخ الاسلام هل هو متعب ؟أم انه يكشف كذبكم عليه ؟
    يقول شيخ الاسلام ابن تيمية
    (وإذا عرف أن في هذه المسألة نزاعا مشهورا فيقال على تقدير وجوب الصلاة على آل محمد فهذه الصلاة لجميع آل محمد لا تختص بصالحيهم فضلا عن أن تختص بمن هو معصوم بل تتناول كل من دخل في آل محمد كما أن الدعاء للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات يتناول كل من دخل في الإيمان والإسلام ولا يلزم من الدعاء للمؤمنين عموما ولا لأهل البيت عموما أن يكون كل منهم برا تقيا بل الدعاء لهم طلبا لإحسان الله تعالى إليهم وتفضله عليهم وفضل الله سبحانه وإحسانه يطلب لكل أحد لكن يقال إن هذا لاحق لال محمد أمر الله به)
    http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85...D9%8A%D8%A9/29

    وهذا والسلام
    كتبه وأعده /
    مايهزك ريح
    Last edited by istdar alfalak; 10-02-2011, 15:15.

    Comment

    • shahad ahmad
      عضو مميز
      • 15-11-2009
      • 1995

      #3
      رد: تدليس الوهابي ابن تيميه بقوله (الفقهاء متنازعون في وجوب الصلاة على النبي

      بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
      ان استمر جهلك بالامور وانك تدعي عدم الجهل سوف اعرض عنك امتثال لقول الله سبحانه وتعالى عندما خاطب رسوله الاكرم محمد صل الله عليه واله وسلم (واعرض عن الجاهلين) والسبب جهلك هو عدة امور منها
      1-انك تتبع هذا ابن تيمية بكل ماينطق دون تمعن منك اي تعبده دون ان تشعر وسوف ابين لك ذلك بالدليل منها اولا اي السؤال الاول لك والمفروض عليك الاجابة مامعنى كلمة الروافض ومتى اطلق هذا الاسم ومن سمى هذه الفرقة بالروافض
      واما السؤال الثاني متوجه لك والى هذا ابن تيمية الذي ارعدت فرائصك له بمجرد ان قلنا عليه انه دلس وسوف نبين لك كذبك وتدليسكما وعدم علمكما؟لذلك سوف اكون فقط بصدد العلم الان حتى عند ذلك اما استمر مع انسان طالب للحق ام تكون من المعاندين الجاهلين عند ذلك الافضل العرض عنك والان السؤال المهم الذي اوقع ابن تيمية وغيره بعدم الوجوب بالصلاة على ال محمد صل الله عليه واله وسلم وهذا السؤال هو
      مامعنى الصلاة على محمد وال محمد عليهم السلام
      ومن ثم نتكلم عن من هم ال محمد لان هذا ايضا مصيبة عندكم؟وان كنت اجد علمكم هو عبارة عن ظلم ال محمد ولكن ما علينا الا تقديم الدليل والبلاغ بما يوافق القران والسنة المتفق عليها
      الان بعد الاجابة على السؤالين سوف نعرف من هو الكذاب والمدلس والجاهل؟وان كان همي هو كيف يبان الحق بوضوح لمن يطلب الحق

      Comment

      • مايهزك ريح
        موقوف
        • 29-08-2010
        • 218

        #4
        رد: تدليس الوهابي ابن تيميه بقوله (الفقهاء متنازعون في وجوب الصلاة على النبي

        أعلم أن الحجة أقيمت عليكم
        تحاولين أن تبرري لكن لم يعد هنا أي شيء نتكلم فيه
        وإنما تبريرات وتطبيل

        أنتهى ........

        Comment

        Working...
        X
        😀
        🥰
        🤢
        😎
        😡
        👍
        👎