هذه حقيقة (شيخ الاسلام )كما يسمونه

[حفيد]

رد: هذه حقيقة (شيخ الاسلام )كما يسمونه

لماذا تناشدهم باغلاق الموضوع انت قرات كلام الشيخ الذي نقلته انا

هو لم يتكلم عن اتباع الامام احمد بل تكلم عن الروافض في عصره

كما تكلم عن الخوارج في عصر سيدنا عثمان فلا تحمل قول الشيخ علا انه لعموم الشيعه

بل على روافض الشيعه وانت تعلمهم اكثر مني اما ما جاء به الامام احمد ينفي ما كان عليه الروافض من شتم ولعن وتكفير

فهو يدعي بالتي هي احسن بدون شتو ولعن فكن من اللذين يمشون علا دربه الى ان يضهر الله الحق[SIZE="4"][/SIZE]

[خادم الأنصار]

رد: هذه حقيقة (شيخ الاسلام )كما يسمونه

هل هذا دليلك يا حفيد !!!!!!!!!!!!!!!
وهل نفيت الان كذبه ؟؟؟؟؟؟؟؟
اتباع اهل البيت هم على عقائدهم منذ بدء البعثة النبوية الشريفة
وحقيقة تعجبت لوصف روافض الشيعة
ممكن تعرفه لي ؟؟؟؟؟
لكي ارد عليك

[حفيد]

رد: هذه حقيقة (شيخ الاسلام )كما يسمونه

ها انا قد اتيت لك باقوال الشيخ ومزودك بالمصادر واجبت عليك

الخامس : هناك فرق بين ذم الرافضة , وبيان خطرهم على الأمة والمسلمين , وبيان خبثهم , ونحو ذلك من الكلام , وبين الحكم بكفرهم , فإن الحكم بكفرهم توقيع عن رب العالمين , وبيان لحكم الله فيهم , وهذا يحتاج إلى أدلة من الشرع تثبته , وأما الأحكام الأخرى كالعداء والخبث الخطورة ونحو ذلك , فهي أحكام راجعة تجارب الناس وتعايشهم فيما بينهم , ولا شك أن التجارب أثبتت أن الرافضة من أشد الناس عداءا للمسلمين , وأن خطرهم عظيم جدا , ولكن لا يلزم من هذا أن يحكم بكفرهم , لأن إثبات هذا الأمر له طريق آخر ([5]) انظر : منهاج السنة (3/452)و(5/12,337) وغيرها من المواطن .

أن الشيعة متفاوتون في معتقدهم , فمنهم الغالي ومنهم من ليس كذلك , فلا يلزم من الحكم على طائفة منهم بالكفر , أن هذا الحكم منطبق على كل طوائف الشيعة , فكون بعض طوائف الشيعة كافر لا يلزم منه أن كل الشيعة كافر , وكذلك العكس , وهذا الكلام سبق له ذكر . ([6])انظر : مجموع الفتاوى (3/56) والصارم المسلول (567ـ571)




































[/COLOR][/SIZE]

[حفيد]

رد: هذه حقيقة (شيخ الاسلام )كما يسمونه

الروافض من الشيعه هم اللذين الان يكفرون ويكذبون الامام احمد ويقولون ما يقولون فيه

ويتهربون من مناظرته لاانهم ليسو على الحق لو كانو على الحق لناظروه

وهم يشنون عليه حربا الان وانت تعلم هؤلاء هم الروافض اللذين يرفضون الحق وحسب علمي بالامام احمد

انه لايتبعهم في شي

[حفيد]

رد: هذه حقيقة (شيخ الاسلام )كما يسمونه

- قول الموفق ابن قدامة المقدسي :

قال في لمعة الاعتقاد: (ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرءات من كل سوء، أفضلهم خديجة بنت خويلد، وعائشة الصدّيقة بنت الصدّيق التي برأها الله في كتابه، زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والآخرة، فمن قذفها بما برأها الله منه فهو كافر بالله العظيم).

- أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية :

قال في العقيدة الواسطية: ( ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتولونهم، ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال يوم غدير خم: أُذكّركم الله في أهل بيتي، وقال للعباس عمه وقد اشتكى إليه أنّ بعض قريش يجفو بني هاشم فقال: (والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي) وقال: (إنّ الله اصطفى بني إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم).

وقال رحمه الله : ( ولا ريب أنّ لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقاً على الأمة لا يشركهم فيه غيرهم، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر بطون قريش، كما أنّ قريشاً يستحقون المحبة والموالاة ما لا يستحقه غير قريش من القبائل).

- قول الحافظ ابن كثير :

قال في التفسير: ( ولا ننكر الوصاة بأهل البيت، والأمر بالإحسان إليهم واحترامهم وإكرامهم، فإنهم من ذرية طاهرة من أشرف بيت وُجد على وجه الأرض فخراً وحسباً ونسباً، ولا سيما إذا كانوا متّبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية، كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه، وعلي وأهل ذريته رضي الله عنهم أجمعين).

- قول محمد بن إبراهيم الوزير اليماني :

(وقد دلت النصوص الجمة المتواترة على وجوب محبتهم وموالاتهم، وأن يكون معهم، ففي الصحيح: (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا)، وفيه (المرء مع من أحب)، ومما يخص أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول الله تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}، فيجب لذلك حبهم وتعظيمهم وتوقيرهم واحترامهم والاعتراف بمناقبهم، فإنهم أهل آيات المباهلة والمودة والتطهير، وأهل المناقب الجمّة والفضل الشهير ).

- قول العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي:

قال في كتابه التنبيهات اللطيفة ( فمحبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم واجبة من وجوه، منها:

أولاً: لإسلامهم وفضلهم وسوابقهم.

ومنها: لما يتميّزوا به من قرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم واتصالهم بنسبه.

ومنها: لما حثّ عليه ورغّب فيه).

- قول الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي :

قال رحمه الله في (سلم الوصول):

(وأهل بيت المصطفى الأطهار وتابعيه السادة الأخيار

فكلهم في مُحكم القرآن أثنى عليهم خالق الأكوان).

[خادم الأنصار]

رد: هذه حقيقة (شيخ الاسلام )كما يسمونه

يا حفيد هل تضن انك اثبت عدم كذب ابت تيمية !!!!!

لقد اخطأت كثيرا
هل تعرف لماذا ؟؟؟؟؟وارجو ان تنتبه
اولا ان كلام ابن تيمية الذي نقلته في مشاركتي ليس فيه اي استثناء لا من قريب ولا من بعيد ولكي تتاكد فراجع
فهو اتهم عموم الروافض (الشيعة ) بانهم يتركون الصلاة وانهم يسبون جميع الصحابة وانهم يصلون خمسين صلاة ووووو.....
واما مانقلت عن ابن تيمية فاولا احب ان انبهك انني بحثت في النسخة الالكترونية التي عندي والتي انزلتها من شبكة الدفاع عن السنة والرابط موجود في المشاركة لم اجد مانقلته انت في الصفحات التي اشرت اليها بل وجدت ما ينافيه وسوف اذكره
فهو يقول في الجزء الثالث ص 52 وسانقل لك منها
المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان وليس هذا ببدع من الرافضة فقد عرف من موالاتهم لليهود والنصارى والمشركين ومعاونتهم على قتال المسلمين ما يعرفه الخاص والعام حتى قيل إنه ما اقتتل يهودي ومسلم ولا نصراني ومسلم ولا مشرك ومسلم إلا كان الرافضي مع اليهودي والنصراني والمشرك
وهذا الكلام ايضا من البهتان على الرافضة (الشيعة ) وبدون استثناء
(اجة يكحلها عماها)
وحتى ان كان ما نقلته انت عن ابن تيمية لكي تبرر عنه صحيحا ففيه ما لا يعينك يا حفيد
فقوله(هناك فرق بين ذم الرافضة , وبيان خطرهم على الأمة والمسلمين , وبيان خبثهم , ونحو ذلك من الكلام , وبين الحكم بكفرهم , فإن الحكم بكفرهم توقيع عن رب العالمين , وبيان لحكم الله فيهم , وهذا يحتاج إلى أدلة من الشرع تثبته)
اولا واضح ما يقوله ابن تيمية عن صفات الرافظة عنده من الخبث والخطر على الامة الاسلامية فالرجل لا خطر عنده على المسلمين الا من الرافظة (لم يستثني )
ثانيا قد جاء ابن تيمية من شرعه لادلة على كفر الرافضة في غير ولا فما معنى قوله ( فالسيف عليهم مسلول إلى يوم القيامة لا تقوم لهم راية ولا يثبت لهم قدم ولا تجتمع لهم كلمة ولا تجاب لهم دعوة)راجع بداية الموضوع (لم يستثني)
واما قوله فيما نقلته انت (ن الشيعة متفاوتون في معتقدهم , فمنهم الغالي ومنهم من ليس كذلك , فلا يلزم من الحكم على طائفة منهم بالكفر , أن هذا الحكم منطبق على كل طوائف الشيعة , فكون بعض طوائف الشيعة كافر لا يلزم منه أن كل الشيعة كافر , وكذلك العكس , وهذا الكلام سبق له ذكر ) هل من الممكن ان تبين لنا ما هو ميزان ابن تيمية في تكفير الشيعة ومن منهم كافر ومن منهم ليس كذلك ؟؟؟؟؟
واما تعريفك للرافظة فاقول لك ياحفيد لا تخلط الامور فنا اريد تعريف الرافظة بلسان ابن تيمية وهل هم غير الشيعة او هل الرافظة =الشيعة
واما نقلك لاحاديث علمائك ومنهم ابن تيمية في حب اهل البيت ففيه ما لا يحمد عقباه
فقولهم ومقصدهم ان اهل البيت هم بنو هاشم جميعا وزوجات النبي اضافة لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
ومما لا يخفى ان اعتقاد الشيعة الذي اخذوه من رب العزة عن لسان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ان اهل البيت الذين امر الناس بموالاتهم وطاعتهم هم علي وفاطمة والحسن والحسين والائمة من ولد الحسين
فيجب عليك يا حفيد ان تنتبه حين ترد
ولكي اكون منصفا معك اطلب ان تقول لنا من هو المقصود من الشيعة في اقوال ابن تيمية ورجاءا ان تحدد بالاسم وبنص صريح من ابن تيمية والا فالشيعة كلهم داخلين في كلامه

[حفيد]

رد: هذه حقيقة (شيخ الاسلام )كما يسمونه

اولا ما هو دليلك من القران ان اهل البيت هم من ذكرت وثانيا اريد دليل من القران يذكرهم بالاسم والله لن تجد وسوف تتهرب من السؤال


انتظر الاجابه وبعدها ساجيبك على اي سؤال تريد