Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الخلفاء بعد الرسول محمد (ص) بكتب السنه
1069 - حدثنا ابن المبارك، وابن ثور، وعبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قال عبد الرزاق: عن معمر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: قلت لسعيد بن المسيب، المهدي حق هو؟ قال: حق، قال: قلت: ممن هو؟ قال: من قريش، قلت: من أي قريش؟ قال: من بني هاشم، قلت: من أي بني هاشم؟ قال: من بني عبد المطلب، قلت: من أي عبد المطلب؟ قال: من ولد فاطمة
إسانده حسن
الفتن لنعيم بن حماد - نسبة المهدي - ص261 - حديث1022 - اعتنى به المكتب العلمي للتراث - دار البيان العربي - الأزهر - درب الأتراك
نصوص من حديث الائمّةاثنا عشر
أخرج أحمد في المسند عنجابر بنسمرةقال: سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول: «يكون لهذه الاُمّةاثنا عشرخليفة»[- مسند أحمد 106/5.
أخرج أحمد في المسند عنجابر بنسمرةقال: سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول: «يكون لهذه الاُمّةاثنا عشرخليفة»[- مسند أحمد 106/5.
وأخرج أحمد أيضاً عن مسروق قال: كنّا جلوساً عند عبدالله ابن مسعودوهو يقرؤنا القرآن فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (صلى اللهعليه وسلم) كم تملك هذه الاُمّة من خليفة ؟ فقال: ما سألني عنها أحد منذ قدمتالعراق قبلك، ثمّ قال: نعم، ولقد سألنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: «إثنا عشركعدّة نقباء بنيإسرائيل»[مسند أحمد 398/1.
في هذا اللفظ توجد هذه الاضافة: «كعدّة نقباء بنيإسرائيل».
وأمّا في سنن أبي داود يقولجابر بنسمرة، - الرواية عن جابر نفسه -: سمعت رسول اللهيقول: «لا يزال هذا الدين عزيزاً إلىاثني عشرخليفة»، قال: فكبّر الناس وضجّوا، ثمّ قال كلمة خفيت،قلت لابي: يا أبه، ما قال ؟ قال: قال: «كلّهم منقريش»
[- سننأبي داود 106/4 رقم 4280] . »[- مسند أحمد 106/5.
لاحظوا الاضافات في هذا اللفظ عن نفسجابر بن سمرةالراوي لهذاالحديث.
وأخرج مسلم في صحيحهعن جابر بنسمرة، نفس هذا الشخص قال: دخلت مع أبي على النبي (صلى الله عليه وسلم) فسمعته يقول: «إنّ هذا الامر لا ينقضيحتّى يمضي فيهماثنا عشرخليفة»، ثمّ تكلّمبكلام خفي عَلَيّ،فقلت لابي: ما قال ؟ قال: قال: «كلّهم من قريش»[صحيح مسلم 1452/3 رقم5.
في هذا اللفظ إضافة، والتفتوا إلى هذهالفوارق.
في هذا اللفظ توجد هذه الاضافة: «كعدّة نقباء بنيإسرائيل».
وأمّا في سنن أبي داود يقولجابر بنسمرة، - الرواية عن جابر نفسه -: سمعت رسول اللهيقول: «لا يزال هذا الدين عزيزاً إلىاثني عشرخليفة»، قال: فكبّر الناس وضجّوا، ثمّ قال كلمة خفيت،قلت لابي: يا أبه، ما قال ؟ قال: قال: «كلّهم منقريش»
[- سننأبي داود 106/4 رقم 4280] . »[- مسند أحمد 106/5.
لاحظوا الاضافات في هذا اللفظ عن نفسجابر بن سمرةالراوي لهذاالحديث.
وأخرج مسلم في صحيحهعن جابر بنسمرة، نفس هذا الشخص قال: دخلت مع أبي على النبي (صلى الله عليه وسلم) فسمعته يقول: «إنّ هذا الامر لا ينقضيحتّى يمضي فيهماثنا عشرخليفة»، ثمّ تكلّمبكلام خفي عَلَيّ،فقلت لابي: ما قال ؟ قال: قال: «كلّهم من قريش»[صحيح مسلم 1452/3 رقم5.
في هذا اللفظ إضافة، والتفتوا إلى هذهالفوارق.
وأمّا البخاري فيروي في صحيحه عنعنجابر بن سمرةنفسه: سمعت النبي (صلى الله عليهوسلم) يقول: «إثنا عشر أميراً»،فقالكلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنّه يقول: «كلّهم منقريش»[صحيح البخاري 101/9] .
وأخرج الترمذي عنجابر بن سمرةنفسه قال: قال رسولالله:
«يكون من بعدي اثنا عشر أميراً»، ثمّتكلّم بشيء لمأفهمهفسألت الذييلينيفقال: قال: «كلّهم منقريش»، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غيروجه عنجابر بن سمرة، وفيالباب عن ابن مسعود وعبدالله بن عمرو[سنن الترمذي 106/4رقم 2223.
] .
يقول الحافظ ابن حجر العسقلاني: أصل هذا الحديث في صحيح مسلم بدونكلمة: فكبّر الناس وضجّوا[فتح الباري في شرح صحيحالبخاري 180/13] .
وقد قرأنا عبارته، لم تكن فيههذه الجملة: فكبّر الناس وضجّوا، لكنّها موجودة في سنن أبيداود.
وللطبراني لفظ آخر، يقول الطبراني عنجابر بن سمرة:
«يكون لهذه الاُمّةاثناعشرقيّماً» - لم يقلخليفة ولم يقل أميرا ًقالقيمالاحظ جيدا - «لا يضرّهم من خذلهم، كلّهم منقريش»[المعجم الكبيرللطبراني 196/2 رقم 1794] .
من هم غير العترة؟
أضف إلى ذلك: أن غير هؤلاء لا تجد اثني عشر خليفة (آخرين) يعتقد بهم جميعاً حتى طائفة من المسلمين فكيف بالمسلمين بجميع طوائفهم ومذاهبهم.وكيف؟الجواب:أما (أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي) فهم أربعة فأين الثمانية الآخرون؟
بنو أمية ومروان
وأما بنو أمية وبنو مروان فهل يمكن أن يوصي بهم النبي (صلى الله عليه وآله)؟وهل يمكن أن يعينهم الرسول (صلى الله عليه وآله) خلفاء له؟كلا.. وألف كلا؟لأنهم هم الذين ارتكبوا أفظع المآثم، وأشنع الجرائم بحق آل النبي (صلى الله عليه وآله) وبحق المسلمين، وصفحات تاريخهم مسودة في كل مكان.
1 فهذا معاوية وقوله لما ذكر النبي (صلى الله عليه وآله) وشهادة الرسالة في الأذان:
لا والله سحقاً سحقاً، لا والله دفناً دفناً[1].
2 وهذا يزيد بن معاوية وقتله للحسين ابن بنت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) والخيرة الطيبين من أهل بيته، وأخوته، وأنصاره، وسبيه لبنات الرسالة، وعقائل النبوة، كأنهم نساء المشركين والكفار.وذلك إنكاره لله، وللقرآن، وللوحي، وللنبوة، وللمعاد حيث يقول:لعبت هاشم بالملك فلا *** خبر جاء ولا وحي نزل[2]والمقصود، بـ (هاشم) وهو رسول الله (صلّى الله عليه وآله).وتعبيره عن النبوة بـ (الملك).
4وهذا (الوليد) المرواني يمزق القرآن بالسهام وينشد يخاطب القرآن:
تهـــــدد كـــــــل جبار عنيد *** فــــها أنا ذاك جبار عنيد
إذا ما جئت ربك يوم حشر *** فقل يا ربّ مزّقني الوليد[3]
وهكذا دواليك.ضع يدك على كل واحد منهم تجده تجسيداً للرذائل والكفر والفسق، والظلم.(ثم) أليس بنو أمية ومروان الذين رآهم الرسول (صلّى الله عليه وآله) (قردة) ينزون على منبره، فساءه ذلك، فنزل قوله تعالى: (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس) [4].
ثم أليس بنو أمية ومروان هم الذين وصفهم القرآن الحكيم حين قال: (والشجرة الملعونة في القرآن) [5].فقد أخرج الخطيب البغدادي في تاريخه وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن عمر بن الخطاب أن الشجرة الملعونة هم بنو أمية[6].فهل هؤلاء خلفاء النبي (صلّى الله عليه وآله)؟
بنو العباس
(وأما بنو العباس) فهل هم يصلحون للخلافة وهل يمكن أن يوصي بهم النبي (صلّى الله عليه وآله)؟ومن هم؟
هل هم الذين كانوا يتقاتلون على الملك؟ويقتل بعضهم بعضاً؟ويقتل الأخ أخاه على الملك؟
(أم) قتلة أولاد النبي (صلّى الله عليه وآله) وأحفاده، وذرية الرسول (صلّى الله عليه وآله)، علماء الأمة، وزهادها من أمثال
موسى بن جعفر الكاظم).(وعلي بن موسى الرضا).(ومحمد بن علي الجواد).
موسى بن جعفر الكاظم).(وعلي بن موسى الرضا).(ومحمد بن علي الجواد).(وعلي بن محمد الهادي).(والحسن بن علي العسكري).
هل قتلة هؤلاء هم خلفاء الرسول (صلّى الله عليه وآله).
وهم الذين كانوا يشربون الخمر، ويلعبون القمار، ويقتلون النفس المحترمة وصفحات تواريخهم مليئة بالمخازي والمساوئ؟فكيف يكونون خلفاء الرسول (صلّى الله عليه وآله)؟وكيف يمدحهم الرسول بأن عصرهم خير؟(إذن) فمن هم خلفاء الرسول؟
والحمد لله رب العالمين
Comment