هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

[al rukn al iraqe 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليمآ كثيرآ

الحمدالله على بلائه وعظيم نعمائه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دائمآاهل السنه يقولون لا يوجد معصوم غير رسول الله وخطئون من يقول بعصمة الائمة (ع) ....الان ناتي هل فعلآ ان رسول الله معصوم عندهم ؟؟!! ام هو فقط كلام فاضي صادر من انسان جاهل

اذا راجعنا كتب اهل السنه تجدهم للأسف ينسبون الا رسول الله افعال مشينه حتى الجبين يعرق عند سماعها ..فلا اعتقد يوجد امه تنسب هذا الافعال الا انبيائها مثلهم

الان ناتي الى ذكر بعض هذا الامور

1- الإفتراء على النبي (ص) بحضوره جلسات اللهو والغناء !!!

عن عائشة قالت دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أمزامير الشيطان في بيت رسول الله (ص) وذلك في يوم عيد فقال رسول الله (ص) يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا.. صحيح البخاري - الجمعة - سنة العيدين

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… صحيح البخاري

صيح مسلم: ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

المصيبه الكبرى والداهيه العظمه ليس فقد رسول الله يسمع االاغاني بل ابو بكر كان ينهى رسول الله عن هذا الافعل ..انضرو اخواتي فهم يحاولون بكل طريقه ان يستنقصو من رسول الله ويرفعو من قدر ابو بكر !!!

2- الإفتراء على النبي (ص) بمحاولة الإنتحار

حتى حزن النبي (ص) فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك.. صحيح البخاري – التعبير

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… صحيح البخاري:

مسند احمد: ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

التعليق للقارء

3_ الإفتراء على النبي (ص) بالصلاة من دون وضوء

عن إبن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي (ص) من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي (ص) فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضأت نحوا مما توضأ ثم جئت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المنادي فآذنه بالصلاة فقام معه إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ::: صحيح البخاري – الوضوء

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

صحيح مسلم-1http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1278&doc=1

4_إتهام النبي ( ص ) بشرب النبيذ والعياذ بالله

عن أبي حازم قال : سمعت سهلا يقول أتى أبو أسيد الساعدي فدعا رسول الله (ص) في عرسه فكانت امرأته خادمهم وهي العروس قال أتدرون ما سقت رسول الله (ص) أنقعت له تمرات من الليل في تور ... صحيح البخاري - الجزء : ( 6 ) –

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

صحيح مسلم:: ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

5_النبي (ص) يتوضأ بالنبيذ والعياذ بالله

إبن عباس عن عبد الله بن مسعود ( ر ) أنه كان مع رسول الله (ص) ليلة الجن فقال له النبي (ص) يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي (ص) يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور.. مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

نكتفي بهذا الروايات ويوجد غيرها الكثير

ونقول حسبنا الله ونعم الوكيل على هذا الامه التي توصف نبيها بهذا الوصف

والحمد الله وحدة.....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مايهزك ريح]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

1- الإفتراء على النبي (ص) بحضوره جلسات اللهو والغناء !!!

عن عائشة قالت دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أمزامير الشيطان في بيت رسول الله (ص) وذلك في يوم عيد فقال رسول الله (ص) يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا.. صحيح البخاري - الجمعة - سنة العيدين

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… صحيح البخاري

صيح مسلم: ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

المصيبه الكبرى والداهيه العظمه ليس فقد رسول الله يسمع االاغاني بل ابو بكر كان ينهى رسول الله عن هذا الافعل ..انضرو اخواتي فهم يحاولون بكل طريقه ان يستنقصو من رسول الله ويرفعو من قدر ابو بكر !!!

2- الإفتراء على النبي (ص) بمحاولة الإنتحار

حتى حزن النبي (ص) فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك.. صحيح البخاري – التعبير

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… صحيح البخاري:

مسند احمد: ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

التعليق للقارء

3_ الإفتراء على النبي (ص) بالصلاة من دون وضوء

عن إبن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي (ص) من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي (ص) فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضأت نحوا مما توضأ ثم جئت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المنادي فآذنه بالصلاة فقام معه إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ::: صحيح البخاري – الوضوء

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

صحيح مسلم-1ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

4_إتهام النبي ( ص ) بشرب النبيذ والعياذ بالله

عن أبي حازم قال : سمعت سهلا يقول أتى أبو أسيد الساعدي فدعا رسول الله (ص) في عرسه فكانت امرأته خادمهم وهي العروس قال أتدرون ما سقت رسول الله (ص) أنقعت له تمرات من الليل في تور ... صحيح البخاري - الجزء : ( 6 ) –

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

صحيح مسلم:: ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

5_النبي (ص) يتوضأ بالنبيذ والعياذ بالله

إبن عباس عن عبد الله بن مسعود ( ر ) أنه كان مع رسول الله (ص) ليلة الجن فقال له النبي (ص) يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي (ص) يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور.. مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

نكتفي بهذا الروايات ويوجد غيرها الكثير

ونقول حسبنا الله ونعم الوكيل على هذا الامه التي توصف نبيها بهذا الوصف

والحمد الله وحدة.....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث الاول
ممكن تدلني على المصدر لاني لم اجده ابدا في (الجمعه)إلا اذا كنت نسخته فالمصيبة اعظم

الحديث الثاني
ممكن تدلني على المصدر لاني لم اجده في (التعبير ) إلا اذا كنت نسخته فالمصيبة اعظم

الحديث الثالث
اذ اردت ان تنقل حديث فعليك بنقله كاملا ثم ذكر المصدر يا اخي اتقي الله
بعدين لمن تجب تقرأ الحديث اقراءة من البداية الى النهاية ولا تتفلسف وتأول علي كيف كيف كيفك ؟
وبعدين انت مالك حق تفسر حديث من عند الخصم لازم تجيب التفسير الى عندهم اذا كنت تريد ذكر شي من كلامه يعني (اما ان تنقل ماقال وماقيل عنه )واما لا تنقل من الاساس
وانا اطالبك بأن تأتي بما قيل عنه من كتب السنة ولا تخرج عنها ؟

الحديث الرابع
اين ذكر النبيذ وعلى طريقك جيب شرح الحديث ولا ترمي بشيئ لا تعلمه

الحديث الخامس
ممكن تدلني عليه لاني لم اجده في مسند احمد ابدا (المكثرين من الصحابة )إلا اذا كنت نسخته فالمصيبة اعظم
النسخ واللصق عادة قديمة جدا فعليك بالترفع عنها

[al rukn al iraqe 1]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليمآ كثيرآ

الحمدالله على بلائه وعظيم نعمائه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخ ... ميهزك ريح ...ومرحبآ بك بهذا المنتدى

كل حديث ذكرته معه الرابط فبامكان الجميع الدخول على الرابط ويقرء الحديث نصآ ...والشياء الاخر اذا كنت انت غير مطلع على كتبكم فلماذا تتهمنا بجهلك

سوف اعيد عليك ذكر الاحاديث معه اسم الكتاب و الرابط ورقم الحديث وفي اي باب وفي اي جزء ..................بعد ماذا تريد مني هل تريد اتي اليك الى دارك وفتح لك كتاب البخاري لكي تصدق ؟؟؟!!!!!!! اعوذ بالله من هذا التعصب الاعمه

1_ الإفتراء على النبي (ص) بحضوره جلسات اللهو والغناء

حدثنا أحمد بن عيسى قال حدثنا إبن وهب قال أخبرنا عمرو أن محمد بن عبد الرحمن الأسدي حدثه عن عروة عن عائشة قالت دخل علي رسول الله (ص) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي (ص) فأقبل عليه رسول الله (ع) فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي (ص) وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي .

صحيح البخاري - الجمعة - الحراب والدرق يوم العيد - رقم الحديث : ( 897 )

وهذا رابط الحديث

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1480&doc=1

صحيح البخاري - الجمعة - سنة العيدين لأهل الاسلام - رقم الحديث : ( 899

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=899&doc=0

صحيح البخاري - الجهاد والسير - الدرق - رقم الحديث : ( 2691 )

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2691&doc=0

صحيح البخاري - المناقب - قصة الحبش - رقم الحديث : (

3266

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3266&doc=0

الإفتراء على النبي (ص) بمحاولة الإنتحار -2

وهذا نص الحديث

- حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب ح و حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة ( ر ) أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله (ص) من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي (ص) فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال إقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو إبن عم خديجة أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة أي إبن عم اسمع من إبن أخيك فقال ورقة إبن أخي ماذا ترى فأخبره النبي (ص) ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله (ص) أومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي (ص) فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك قال إبن عباس فالق الإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل

صحيح البخاري - التعبير - أول مابدئ... - رقم الحديث :6467

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6467&doc=0

مسند أحمد - باقي مسند... - باقي المسند... - رقم الحديث : ( 24768 )

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24768&doc=6

البخاري - صحيح البخاري - رقم الحديث : ( 6467 ).

- أحمد بن حنبل - مسند أحمد - رقم الحديث : ( 24768 ).

- المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 122 ).

- عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 323 ).

- إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 317 ).

- إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 219 ).

- إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 50 ).

الإفتراء على النبي (ص) بالصلاة من دون وضوء 3_

وهذا نص الحديث

حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال أخبرني كريب عن إبن عباس أن النبي (ص) نام حتى نفخ ثم صلى وربما قال اضطجع حتى نفخ ثم قام فصلى ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن إبن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي (ص) من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي (ص) فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضأت نحوا مما توضأ ثم جئت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المنادي فآذنه بالصلاة فقام معه إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ قلنا لعمرو إن ناسا يقولون إن رسول الله (ص) تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الأنبياء وحي ثم قرأ إني أرى في المنام أني أذبحك

صحيح البخاري - الوضوء - التخفيف في الوضوء - رقم الحديث : ( 135

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=135&doc=0

صحيح البخاري - الأذان - إذا قام الرجل عن يسار الإمام فحوله الإمام إلى يمينه - رقم الحديث : ( 657 )

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=657&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=812&doc=0

صحيح البخاري - الدعوات - الدعاء إذا انتبه بالليل - رقم الحديث : (5841 )

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5841&doc=0

صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الدعاء في صلاة الليل - رقم الحديث : ( 1274 )

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1274&doc=1

_4 إتهام النبي ( ص ) بشرب النبيذ والعياذ بالله

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن عن أبي حازم قال : سمعت سهلا يقول أتى أبو أسيد الساعدي فدعا رسول الله (ص) في عرسه فكانت امرأته خادمهم وهي العروس قال أتدرون ما سقت رسول الله (ص) أنقعت له تمرات من الليل في تور

-------->أنقعت له تمرات<---------

اقر ء ما يقوله البخاري بخصوص النبيذ

باب: إن حلف أن لا يشرب نبيذاً، فشرب طلاء أو سكراً أو عصيراً. -3-20 -

لم يحنث في قول بعض الناس، وليست هذه بأنبذة عنده.

[ش (نبيذاً) هو نقيع التمر والزبيب ونحوهما قبل أن يشتد ويصبح مسكراً، من: نبذت التمر، إذا ألقيت عليه الماء لتخرج حلاوته. ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ أيضاً. (طلاء) هو الشراب المطبوخ من العنب حتى يذهب قسم منه. (سكراً) هو نقيع الرطب. (بعض الناس)..صحيح البخاري -3-20 - باب: إن حلف أن لا يشرب نبيذاً، فشرب طلاء أو سكراً أو عصيراً.

هل الان عرفة معنه النبيذ؟؟؟؟!!!

النبي (ص) يتوضأ بالنبيذ والعياذ بالله ) _5

حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا إبن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن إبن عباس عن عبد الله بن مسعود ( ر ) أنه كان مع رسول الله (ص) ليلة الجن فقال له النبي (ص) يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي (ص) يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور

مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : (3594

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3594&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3619&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4069&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4074&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4123&doc=6

سنن الترمذي - الطهارة - ما جاء في الوضوء بانبيذ - رقم الحديث : ( 81 )

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=81&doc=2

إبن ماجه - الطهارة وسننها - الوضوء بالنبيذ - رقم الحديث : (378

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=81&doc=2

إبن ماجه - الطهارة وسننها - الوضوء بالنبيذ - رقم الحديث : ( 379 )

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=379&doc=5

ألان اسألك سؤال ما هو موقفك من هذا الروايات ؟

هل تعتقد ان رسول الله كان يسمع الاغاني ؟؟

هل تعتقد ان رسول الله اراد ان ينتحر ؟

هل تعتقد ان رسول الله كان يتوضا بالنبيذ؟؟

هل تعتقد ان رسول الله كان يشرب نبيذ؟؟؟وحشاه رسول الله

فاذا كانت ثابت عندكم هذا افعال رسول الله فاقول لك لقد زتم على النصارى ..حتى النصار لا ينسبون هذا الافعال الى رسول الله

فكلكم تصيحون ان رسول الله معصوم ...معصوم...معصوم ...لو كانتم معتقدين ان رسول الله فعلآمعصوم لم نسبتم اليه هذا الافعال التي رسول الله منها براء

اريد اعرف رئيك هل انت ثابت عندك هذا الافعال صدرت من رسول الله ام انت تكذب البخاري و مسلم الذي نقلو هذا الافترائات بكتبهم؟؟

والحمد الله وحدة ................والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مايهزك ريح]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

عفوا الروابط تنقلني لاول صفحة الموقع

[خادم الأنصار]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

بسم الله الرحمان الرحيم
اخي الركن العراقي
موضوع مهم
جزاك الله خيرا

[عاشق المستحيل]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

إما رواية منقولة وهي ضعيفة ..
أو صحيحة وتفسر بالأهواء ..
هذا ماتعودنا عليه - ولاحول ولاقوة إلا بالله - ...

================

- هذا تفسيرك وهذا عقلك : " إتهام النبي ( ص ) بشرب النبيذ والعياذ بالله "

+ هذا تفسير أهل السنة والجماعة بما أن الروايات مأخذوة من عندنا : "
والنبيذ الذي كان يشربه الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم هو الماء الذي فيه قليل من التمر مما يجعل طعم الماء حلو المذاق وقد حرمه الرسول إذا بقي أكثر من ثلاثة أيام أو المغلي لأنه يصبح مسكر والمسكر حرام "

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وكان عامة شرابهم من نبيذ التمر ، وقد تواترت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين وأصحابه رضى الله عنهم أنه حرّم كل مسكر ، وبيّن أنه خمر . وكانوا يشربون النبيذ الحلو ، وهو أن ينبذ في الماء تمر وزبيب ، أي يُطرح فيه ، والنبذ الطرح ليحلو الماء ، لا سيما كثير من مياه الحجاز فإن فيه ملوحة ، فهذا النبيذ حلال بإجماع المسلمين ؛ لأنه لا يُسكر ، كما يحل شرب عصير العنب قبل أن يصير مسكرا "..

==============

" النبي (ص) يتوضأ بالنبيذ والعياذ بالله "
حاول أولاً أن تتأكد من صحة الحديث وأن تذكر الاسناد بالكامل ...
"
حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصنعاني، عن ابنعباس، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنهما أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور. مسند أحمد "

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف بقول البخاري والذهبي والنسائي والدار قطني ..

+ و العلماء يرون عدم الجواز بالوضوء من النبيذ ومن ذهب من العلماء على جواز الوضوء بنبيذ التمر اعتمدوا على حديث ابن مسعود والحديث ضعيف.




===========

هذا ما مكنني الوقت منه ,, والباقي إن يسر الله لي العودة أو تكفل به أحد الاخوة ...

[محرب التشيع]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

لن اجهد نفسي في البحث في الاحاديث لانكم اكذب وادجل امه على وجه الارض وكلامكم لايستوعبه العقل

[عاشق المستحيل]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

إذا كان النقل من الصحيح ,, كان التفسير على الاهواء ,, وهذا ماتعودنا عليه // لاجديد ...


- هذا قولك : " الإفتراء على النبي (ص) بمحاولة الإنتحار "

له ردود عند أهل السنة من عدة أوجه :

1 - البخاري رحمه الله قد اورد هذه الزيادة ( أي: حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما بلغنا - إلى ان قال - تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك ) في الحديث لكونها من البلاغات وهذه البلاغة من بلاغات الامام الزهري وليس موصولاً , فحكم الامام البخاري تلك الزيادة بالارسال ومرسل الإمام الزهري ضعيف عند أهل الحديث ..

2 - لنفترض ان القصة صُحَّت جدلا ، فليس فيها ما يعيب شخص النبي صلى الله عليه وسلم أو يقدح في عصمته ، وبيان ذلك أنه قد همّ - على فرض صحة الرواية - بأن يلقي بنفسه ، والهمّ هنا لم ينتقل إلى مرحلة التنفيذ ، وذلك شبيه بما حكاه الله تعالى عن يوسف عليه السلام في قوله : { وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبـِّهِ } ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة : ولهذا لما لم يذكر عن يوسف توبة في قصة امرأة العزيز ، دلّ على أن يوسف لم يذنب أصلا في تلك القصة . وهذا كحديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله )

3- إن تحريم قتل النفس لم يكن نازلاً في شريعته صلى الله عليه وسلّم ، إذ القصّة في بداية أمر الوحي ، فكيف تكون تلك الحادثة - على فرض صحّتها - مدخلاً للطعن فيه صلّى الله عليه وسلّم ؟ ثم نقول إن العصمة متحققة في هذه الحالة ، ووجه ذلك أن الله سبحانه وتعالى صرف عنه هذا السوء ، كما صرف عنه قبل مبعثه حصول التعري ، وشرب الخمر ، والجلوس مع فتيان قريش ، وغير ذلك مما هو مبثوث في السيرة .



لكي أكون أميناً فيما اكتب // فقد تعمدت نقل الاجوبة كما وردت من العلماء إذ ليس بوسعي هنا الرد من كلامي ..

[محرب التشيع]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

لن يستطيعوا الرد لاننا نقول الحق وهم على الرسول<ص>ويحرفون في الاحاديث فلا يسعنا الا ان نقول حسبي الله ونعم الوكيل

[عاشق المستحيل]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

قولك : " الإفتراء على النبي (ص) بالصلاة من دون وضوء "

هنا تكملة للحديث : ( قلنا لعمرو إن ناسا يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الأنبياء وحي ثم قرأ { إني أرى في المنام أني أذبحك } )

في فتح الباري شرح صحيح البخاري :

(فصلى ولم يتوضأ) فيه دليل على أن النوم ليس حدثا بل مظنة الحدث لأنه صلى الله عليه وسلم كان تنام عينه ولا ينام قلبه فلو أحدث لعلم بذلك، ولهذا كان ربما توضأ إذا قام من النوم وربما لم يتوضأ، قال الخطابي: وإنما منع قلبه النوم ليعي الوحي الذي يأتيه في منامه.

[عاشق المستحيل]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

قولك : " الإفتراء على النبي (ص) بحضوره جلسات اللهو والغناء !!! "

نقاط في الحديث لو فهمتها لم فسرت بهذا التفسير :

1- جاريتان ( وفي الحديث البنت الصغيرة التي لم تبلغ لصغر سن أم المؤمنين عائشة فكان الرسول يدخل عليها الجواري حتى يلعبن معها رضي الله عنها )
-----------
2- ليستا بمغنيتين ( ليستا محترفتين للغناء )
-------------
3- تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث ( وهو أشعار من فخر أو هجاء ونحوه )
" تغنيان " ترفعان أصواتهما بإنشاد العرب ، وهو المسمَّى عندهم بالنصب ، وهو إنشاد بصوت رقيق فيه تمطيط ، وهو يجري مجرى الحداء ..
قال القاضي إنما كان غناؤهما بما هو من أشعار الحرب والمفاخرة بالشجاعة والظهور والغلبة وهذا لا يهيج الجواري على شر ..
-----------
4- أيام عيد – وفي مسلم أيام منى
------------
5- إنكار أبو بكر عليهما وعدم إنكار النبي على أبو بكر إنما تنبيهه على الاستثناء " يوم العيد "
نقول إن سيدنا أبو بكر رضي الله عنه ليس في فعله هذا تعد على النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان يظن إن النبي نائم لأنه كان مغشى بثوبه
---------------
6- إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان مغشى بثوبه وفي مسلم مسجى بثوبه
--------------
كلمة مزامير التي ذكرها أبو بكر الصديق رضي الله عنه كانت تعني الغناء // الحديث ليس فيه إباحة للغناء وإنكار أبو بكر رضي الله عنه في الحديث أقره الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما أستثنى منه يوم العيد // و بقي إنكار أبي بكر العام مسلما به لإقراره صلى الله عليه وسلم إياه ,, ولكنه استثنى منه الغناء في العيد فهو مباح بالمواصفات الواردة في هذا الحديث ..
----------------

لكي أكون أميناً في الكتابة فهذا هو رد أهل السنة والجماعة على هذه الشبهات // هذا والله أعلى وأعلم ..

[ابو سهيل]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

شبهة النبيذ

قال ابن منظور: والنبيذ: معروف، واحد الأنبذة. والنبيذ: الشئ والمنبوذ: والنبيذ: ما نبذ من عصير ونحوه. وقد نبذ النبيذ وأنبذه وانتبذه ونبذه ونبذت نبيذا إذا تخذته، والعامة تقول أنبذت. وفي الحديث: نبذوا وانتبذوا. وحكى اللحياني: نبذ تمرا جعله نبيذا، وحكى أيضا : أنبذ فلان تمرا، قال : وهي قليلة وإنما سمي نبيذا لأن الذي يتخذه يأخذ تمرا أو زبيبا فينبذه في وعاء أو سقاء عليه الماء ويتركه حتى يفور فيصير مسكرا. والنبذ : الطرح، وهو ما لم يسكر حلال فإذا أسكر حرم. وقد تكرر في الحديث ذكر النبيذ، وهو ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، فصرف من مفعول إلى فعيل. وانتبذته : اتخذته نبيذا وسواء كان مسكرا أو غير مسكر فإنه يقال له نبيذ، ويقال للخمر المعتصرة من العنب : نبيذ، كما يقال للنبيذ خمر. ونبذ الكتاب وراء ظهره: ألقاه. لسان العرب ج3 ص511

اذا انتم لاتعترفون باللغة العربية

شبهة الوضوء

450 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر قال سألت علقمة هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال فقال علقمة أنا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم وحدثنيه علي بن حجر السعدي حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن داود بهذا الإسناد إلى قوله وآثار نيرانهم قال الشعبي وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة إلى آخر الحديث من قول الشعبي مفصلا من حديث عبد الله وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن داود عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوله وآثار نيرانهم ولم يذكر ما بعده . ( صحيح مسلم )

وهذا دليل على ان بن مسعود لم يكن حاضرا في تلك الليله . وان الاحاديث التي وردت ضعيفة

اما شبهة الانتحار

ارجع الى فتح الباري صحيح البخاري واقرا الحديث من اوله مع شرحه

[سامي1414]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

الله يرحم والديكم يا اسود السنة .
المشكلة لايعرفون شيء اسمه جرح وتعديل وسند وصحيح الحديث وضعيفه وموضوعه ومتى يحتج بالحديث ومتى لا يحتج به ... تجادل قوم بعيدون كل البعد عن هذا .

[البايلوجي1]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

والله اتمنى ان ترد كل الشكالات عن رسول الله
ارجو الرد

إتهام النبي محمد (ص) بكلاب وتماثيل بداره )

مسند أحمد - مسند العشرة - ومن مسند علي (ع) - رقم الحديث : ( 618 )
- حدثنا : محمد بن عبيد ، حدثنا : شرحبيل بن مدرك الجعفي ، عن عبد الله بن نجي الحضرمي ، عن أبيه قال : قال لي علي (ر) : كانت لي : من رسول الله (ص) منزلة لم تكن لأحد من الخلائق إني كنت آتيه كل سحر فأسلم عليه حتى يتنحنح وإني جئت ذات ليلة فسلمت عليه فقلت : السلام عليك يا نبي الله ، فقال : على رسلك يا أبا حسن حتى أخرج إليك فلما خرج إلي قلت : يا نبي الله أغضبك أحد قال : : لا ، قلت : فما لك لا تكلمني فيما مضى حتى كلمتني الليلة قال : سمعت في الحجرة حركة فقلت : من هذا فقال : أنا جبريل قلت : إدخل قال : لا أخرج إلي فلما خرجت قال : إن في بيتك شيئاًً لا يدخله ملك ما دام فيه قلت : ما أعلمه يا جبريل قال : أذهب فأنظر ففتحت البيت فلم أجد فيه شيئاًً غير جرو كلب كان يلعب به الحسن قلت : ما وجدت إلاّ جرواً قال : إنها ثلاث لن يلج ملك ما دام فيها أبداً واحد منها كلب أو جنابة أو صورة روح.



الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…


البخاري - - رقم الصفحة : ( 132 )

622 - حدثنا : أبو الربيع قال : ، حدثني : إسماعيل قال : ، حدثني : محمد بن أبى حرملة ، عن عطاء وسليمان إبني يسار وأبى سلمة بن عبد الرحمن : أن عائشة قالت : كان النبي (ص) مضطجعاً في بيتي كاشفاًً ، عن فخذه أو ساقيه فإستأذن أبوبكر (ر) فأذن له كذلك فتحدث ثم إستأذن عمر (ر) فأذن له كذلك ثم تحدث ثم إستأذن عثمان (ر) فجلس النبي (ص) وسوى ثيابه قال : محمد ولا أقول في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قال : قلت : يا رسول الله : دخل أبوبكر فلم تهش ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهش ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك قال : ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة.


الرابط:

::ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ط§ظ„ط³ظ†ط© ::


صحيح مسلم - الإمارة - فضل الغزو ... - رقم الحديث : ( 3535 )

- حدثنا : يحيى بن يحيى ، قال : قرأت على مالك ، عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) كان يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله (ص) يوماًً فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام رسول الله (ص) ثم إستيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ، قال : ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكاً على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة يشك أيهما قال : قالت : فقلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم إستيقظ وهو يضحك قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ، قال : ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال : في الأولى قالت : فقلت : يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت من الأولين فركبت أم حرام بنت ملحان البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت.

الرابط:

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

( إتهام النبي محمد (ص) بقضاء الحاجة علناً )



صحيح البخاري - الوضوء - من تبرز على لبنتين - رقم الحديث : ( 142 )



- حدثنا : عبد الله بن يوسف قال : ، أخبرنا : مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول : إن ناساًً يقولون : إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر : لقد إرتقيت يوماًً على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله (ص) على لبنتين مستقبلاً بيت المقدس لحاجته ، وقال : لعلك من الذين يصلون على أوراكهم فقلت : لا أدري والله ، قال مالك : يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الأرض يسجد وهو لاصق بالأرض.



الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…




( إتهام النبي محمد (ص) بالكذب على الأنبياء )


صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قول الله تعالى : وإتخذ الله إبراهيم خليلاً - رقم الحديث : ( 3108 )

- حدثنا : سعيد بن تليد الرعيني ، أخبرنا : إبن وهب قال : ، أخبرني : جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لم يكذب إبراهيم إلاّ ثلاثاًً .

- حدثنا : محمد بن محبوب ، حدثنا : حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة (ر) قال : لم يكذب إبراهيم (ع) إلاّ ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله : إني سقيم ، وقوله : بل فعله كبيرهم هذا ، وقال : بينا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له : إن ها هنا رجلاًًً معه إمرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها ، فقال : من هذه قال : أختي فأتى سارة قال : يا سارة ليس علي وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك وإن هذا سألني فأخبرته : أنك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال : إدعي الله لي ولا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها الثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال : إدعي الله لي ولا أضرك فدعت فأطلق فدعا بعض حجبته فقال : إنكم لم تأتوني بإنسان إنما أتيتموني بشيطان فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم يصلي فأومأ بيده مهيا قالت : رد الله كيد الكافر أو الفاجر في نحره وأخدم هاجر قال أبو هريرة : تلك أمكم يا بني ماء السماء.

إتهام النبي محمد (ص) بحضور مجالس اللهو

صحيح البخاري - الجمعة - الحراب والدرق يوم العيد - رقم الحديث : ( 897 )
- حدثنا : أحمد بن عيسى قال : ، حدثنا : إبن وهب قال : ، أخبرنا : عمرو أن محمد بن عبد الرحمن الأسدي حدثه ، عن عروة ، عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله (ص) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فإضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبوبكر فإنتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند النبي (ص) فأقبل عليه رسول الله (ع) فقال : دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي (ص) وأما قال : تشتهين تنظرين فقلت : نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول : دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال : حسبك قلت : نعم ، قال : فإذهبي.

الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…



( إتهام النبي محمد (ص) بإيواء مخانيث بداره )

صحيح البخاري - المغازي - غزوة الطائف - رقم الحديث : ( 3980 )

- حدثنا : الحميدي سمع سفيان ، حدثنا : هشام ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أمها أم سلمة (ر) : دخل علي النبي (ص) وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية : يا عبد الله أرئيت إن فتح الله عليكم الطائف غداً فعليك بإبنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، وقال النبي (ص) : لا يدخلن هؤلاء عليكن ، قال إبن عيينة : وقال إبن جريج : المخنث هيت ، حدثنا : محمود ، حدثنا : أبو أسامة ، عن هشام بهذا ، وزاد وهو محاصر الطائف يومئذ.

الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…



إتهام النبي محمد (ص) بسب ولعن المسلمين )

صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي (ص) من آذيته فإجعله له - رقم الحديث : ( 5884


- حدثنا : أحمد بن صالح ، حدثنا : إبن وهب قال : أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب قال : أخبرني : سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة (ر) أنه سمع النبي (ص) يقول : اللهم فأيما مؤمن سببته فإجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة.

الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي (ص) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )

- حدثنا : زهير بن حرب ، حدثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : دخل على رسول الله (ص) رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت : يا رسول الله من أصاب من الخير شيئاًً ما أصابه هذان قال : وما ذاك قالت : قلت لعنتهما وسببتهما قال : أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت : اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فإجعله له زكاة وأجرا.

- حدثناه : أبوبكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ، حدثنا أبو معاوية ح ، وحدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعاًًً ، عن عيسى بن يونس كلاهما ، عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير وقال : في حديث عيسى : فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما.
الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…



( إتهام النبي محمد (ص) بالسهو والنسيان )


صحيح البخاري - الصلاة - التوجه نحو القبلة حيث كان - رقم الحديث : ( 386 )

- حدثنا : عثمان قال : ، حدثنا : جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : قال عبد الله : صلى النبي (ص) قال إبراهيم : لا أدري زاد أو نقص فلما سلم قيل له : يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال : وما ذاك قالوا : صليت كذا وكذا فثنى رجليه وإستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ، فلما أقبل علينا بوجهه قال : إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ، ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين.


الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…


صحيح البخاري - الشهادات - شهادة الأعمى .. - رقم الحديث : ( 2461 )

- حدثنا : محمد بن عبيد بن ميمون ، أخبرنا : عيسى بن يونس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة (ر) قالت : سمع النبي (ص) رجلاًًً يقرأ في المسجد ، فقال : رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا وكذا ، وزاد عباد بن عبد الله ، عن عائشة تهجد النبي (ص) في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد ، فقال : يا عائشة أصوت عباد هذا قلت : نعم ، قال : اللهم أرحم عباداً.


الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

إتهام النبي محمد (ص) بالجنس )


صحيح البخاري - الغسل - إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد - رقم الحديث : ( 260 )


- حدثنا : محمد بن بشار قال : ، حدثنا : معاذ بن هشام قال : ، حدثني : أبي ، عن قتادة قال : ، حدثنا : أنس بن مالك قال : كان النبي (ص) يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة ، قال : قلت لأنس : أو كان يطيقه قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ، وقال سعيد ، عن قتادة : إن أنساً حدثهم تسع نسوة.



الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…



إتهام النبي محمد (ص) بالمباشرة بالحيض والصوم

صحيح البخاري - الحيض - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 291 )

- حدثنا : إسماعيل بن خليل قال : ، أخبرنا : علي بن مسهر قال : ، أخبرنا : أبو إسحاق هو الشيباني ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله (ص) أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت : وأيكم يملك إربه كما كان النبي (ص) يملك إربه ، تابعه خالد وجرير ، عن الشيباني.


الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…


صحيح البخاري - الحيض - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 292 )

- حدثنا : أبو النعمان قال : ، حدثنا : عبد الواحد قال : ، حدثنا : الشيباني قال : ، حدثنا : عبد الله بن شداد قال : سمعت ميمونة تقول : كان رسول الله (ص) إذا أراد أن يباشر إمرأة من نسائه أمرها فإتزرت وهي حائض ، ورواه سفيان ، عن الشيباني.


الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…




( إتهام النبي محمد (ص) بقراءة القرآن بحضن حائض )


صحيح البخاري - الحيض - قراءة الرجل - رقم الحديث : ( 288 )


- حدثنا : أبو نعيم الفضل بن دكين سمع زهيراً ، عن منصور بن صفية أن أمه حدثته : أن عائشة حدثتها : أن النبي (ص) كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن.

الرابط:

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…



صحيح البخاري - التوحيد - قول النبي (ص) الماهر بالقرآن مع - رقم الحديث : ( 6994 )

- حدثنا : قبيصة ، حدثنا : سفيان ، عن منصور ، عن أمه ، عن عائشة قالت : كان النبي (ص) يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض.
الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

( إتهام النبي محمد (ص) بالحلف ونقض الحلف )


صحيح البخاري - المغازي - قدوم الأشعريين وأهل اليمن - رقم الحديث : ( 4034 )

- حدثنا : أبو نعيم ، حدثنا : عبد السلام ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زهدم قال : لما قدم أبو موسى أكرم هذا الحي من جرم وأنا لجلوس عنده وهو يتغدى دجاجاً وفي القوم رجل جالس فدعاه إلى الغداء فقال : إني رأيته يأكل شيئاًً فقذرته فقال : هلم فإني رأيت النبي (ص) يأكله ، فقال : إني حلفت لا آكله ، فقال : هلم أخبرك عن يمينك إنا أتينا النبي (ص) نفر من الأشعريين فإستحملناه فأبى أن يحملنا فإستحملناه فحلف أن لا يحملنا ثم لم يلبث النبي (ص) أن أتي بنهب إبل فأمر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا : تغفلنا النبي (ص) يمينه لا نفلح بعدها أبداً فأتيته فقلت : يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا وقد حملتنا قال : أجل ولكن لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراًًً منها إلاّ أتيت الذي هو خير منها.


الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…



صحيح البخاري - الذبائح والصيد - لحم الدجاج - رقم الحديث : ( 5094 )

- حدثنا : أبو معمر ، حدثنا : عبد الوارث ، حدثنا : أيوب بن أبي تميمة ، عن القاسم ، عن زهدم قال : كنا عند أبي موسى ، الأشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم إخاء فأتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس أحمر فلم يدن من طعامه قال : إدن فقد رأيت رسول الله (ص) يأكل منه قال : إني رأيته أكل شيئاًً فقذرته فحلفت أن لا آكله ، فقال : إدن أخبرك أو أحدثك إني أتيت النبي (ص) في نفر من الأشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فإستحملناه فحلف أن لا يحملنا قال : ما عندي ما أحملكم عليه ، ثم أتي رسول الله (ص) بنهب من إبل فقال : أين الأشعريون أين الأشعريون قال : فأعطانا خمس ذود غر الذرى فلبثنا غير بعيد فقلت : لاصحابي نسي رسول الله (ص) يمينه فوالله لئن تغفلنا رسول الله (ص) يمينه لا نفلح أبداً فرجعنا إلى النبي (ص) فقلنا : يا رسول الله إنا إستحملناك فحلفت أن لا تحملنا فظننا أنك نسيت يمينك فقال : إن الله هو حملكم إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراًًً منها إلاّ أتيت الذي هو خير وتحللتها.

الرابط :

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

[فالح]

رد: هل فعلآ كان نبيهم معصوم؟؟!!!

اللهم يا مثبت العقول ثبت واعد عقولهم يا رب

- ص 318 - 897 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بهذا وقال ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة

هذا الحديث الموجود بالرابط من اتيت بما كذبت به ؟؟؟