دليل جواز زيارة قبر النبي للتبرُكِ بهِ من السنه

[ناصر السيد احمد]

قالَ الإمامُ أبو الوفاءِ بنُ عقيل الحنبلي الذي هو من أعمدةِ الحنابلة إنهُ مما يستحبُ قولهُ عند زيارةِ قبرِ النبي : اللهُم إنك قلت في كتابِكَ لنبيكَ: ولو أنهُم إذ ظلموا أنفسهُم جاءوكَ فاستغفروا الله واستغفرَ لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما وإني قد أتيتُ نبيكَ تائباً مستغفراً فاسألك أن توجب لي المغفرة كما أوجبتها لمن أتاهُ في حياتهِ اللهُم إني أتوجهُ إليك بنبيك صلى الله عليه وسلم نبيّ الرحمه يا رسولَ الله إني أتوجهُ بك إلى ربي ليغفر لي ذنوبي.

فبعدَ هذا كيف تقول الوهابية إن زيارة قبر النبي للتبرُكِ بهِ والتوسلِ بهِ زيارةٌ شركية !!!ما ابعدهم عن الحقِ

[المحب للصحابه]

رد: دليل جواز زيارة قبر النبي للتبرُكِ بهِ من السنه

اذكر لي المصدر بالتفصيل حتى استطيع ارد عليك

لاتتكلم بشيء حتى تذكر المصدر كاملاً

[متشيع لآل النبي]

رد: دليل جواز زيارة قبر النبي للتبرُكِ بهِ من السنه

حري بك أن تكن دقيقا في حكاية مذهب غيرك؛ فالزيارة الشركيَّة هي التي تحتوي على استغاثة بغير الله، فيما لا يقدر عليه إلا الله.
أما مسألة زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام فهي عند أهل السنة: مشروعة.
لكن هم ينكرون شد الرحال بقصد زيارة القبر خاصة، ويستدلون على هذا بحديث: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد...).
أما التوسل بالذوات والجاه فهو عند أهل السنة السلفيين من تلاميذ ابن عبد الوهاب: بدعة، قال ابن باز (وهو قول جمهور العلماء)؛ ولا يقولون هو: شرك. راجع هذه الرابط:
هنا

لكن بعض الناس يخلط بين التوسل البدعي، والاستغاثة فيعبرون عن الثاني بالأول. وهذا خلط.

أما التوسل بالأعمال الصالحة وأدعية الصالحين فيجيزه أهل السنة.

[طائرالصنقنق]

رد: دليل جواز زيارة قبر النبي للتبرُكِ بهِ من السنه

لاتخلط الامور ولاتدلس يامتشيع لال النبي (( المفروض ان تكون متشيع لله وليس لأحد من خلقه ))

.................
أما إذا توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم إني أسألك بجاه محمد أو بحق محمد فهذا بدعة
.................

الشرك هو من يقول يامحمد ويا علي وياحسين افهمت الفرق الان ؟؟

قال تعالى( ادعوني استجب لكم )

[ansari_17_1]

رد: دليل جواز زيارة قبر النبي للتبرُكِ بهِ من السنه

.................

الشرك هو من يقول يامحمد ويا علي وياحسين افهمت الفرق الان ؟؟

قال تعالى( ادعوني استجب لكم )

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما


البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد

1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.



إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من الأنصار

4776 - قال : أخبرنا الفضل بن دكين ، قال : حدثنا سفيان ، وزهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد ، قال : كنت عند ابن عمر فخدرت رجله , فقلت : يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها من هاهنا - هذا في حديث زهير وحده قال : قلت : ادع أحب الناس إليك , قال : يا محمد ، فبسطها.

إبن السني - عمل اليوم والليلة - باب ما يقول إذا خدرت رجله

168 - حدثنا جعفر بن عيسى أبو أحمد ، ثنا أحمد بن عبد اللّه بن روح ، ثنا سلام بن سليمان ، ثنا غياث بن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن عثمان بن خيثم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، رضي اللّه عنهما قال : خدرت رجل رجل عند ابن عباس ، فقال ابن عباس : اذكر أحب الناس إليك . فقال : محمد (ص) فذهب خدره .



مسند إبن جعد - من حديث أبي خيثمة - إجتمع عصبها ها هنا

2117 - وبه عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، ما لرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها من هاهنا ، قلت : ادع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد ، فانبسطت.


إبن حجر - الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة - الفصل ( 25 )

- إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم .


إبن الجوزي - مناقب أحمد - رقم الصفحة : ( 297 )

- عن عبد الله إبن موسى قال : خرجت أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد ، فاشتدت الظلمة فقال أبي : يا بني تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضئ لنا الطريق فإني منذ 30 سنة ما توسلت به إلا قضيت حاجتي ، فدعا أبي وأمنت على دعائه فأضائت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه .


والحمد لله رب العالمين